ប៊ីដាយ៉ាត អាល់-អាប៊ីត (ច្បាប់ហានបាលីសង្ខេប)

- ឈរ។ - ជំរុញពួកគេឱ្យធ្វើទាន (សដាកោះ) នៅថ្ងៃបុណ្យហ្វីតរ៍ (Eid អាល់-Fitr) និងពន្យល់ពួកគេអំពីអ្វីដែលត្រូវចេញ (ហ្សាកាត់)។ - លើកទឹកចិត្តពួកគេឱ្យធ្វើការបូជា (អ៊ូដហ៊ីយ៉ះ) នៅថ្ងៃបុណ្យអដហា (Eid អាល់-Adha) និងពន្យល់ពួកគេអំពីបទបញ្ញត្តិរបស់វា។ - និង៖ - ការពោលតាក់ប៊ីរ៉ាត់បន្ថែម (តាក់ប៊ីរ៉ាត់ ស៊ូវ៉ាអ៊ីដ)។ - ការពោលហ្ស៊ីគីរ (ការរំលឹកដល់អល់ឡោះ) នៅចន្លោះតាក់ប៊ីរ៉ាត់ទាំងនោះ។ - និងការថ្លែងឃុតបះទាំងពីរ៖ ជាស៊ូណាន់។ - ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍)៖ - ការធ្វើសឡាតស៊ូណាន់ និងការសងសឡាតដែលខកខាន មុនពេលសឡាតថ្ងៃបុណ្យនៅកន្លែងសឡាតនោះ។ - និងបន្ទាប់ពីសឡាតនោះ មុនពេលចាកចេញពីកន្លែង។ - ហើយត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់សម្រាប់អ្នកដែលខកខានសឡាតថ្ងៃបុណ្យ៖ គឺត្រូវសងវានៅក្នុងថ្ងៃនោះតាមលក្ខណៈរបស់វា។ ជំពូក - ហើយត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់៖ - ការពោលតាក់ប៊ីរ៉ាត់ដោយសេរី (តាក់ប៊ីរ៉ាត់ មុតឡាក់)។ - ការបង្ហាញឱ្យឃើញច្បាស់។ - និងការបញ្ចេញសំឡេងឮៗសម្រាប់អ្នកដែលមិនមែនជាស្ត្រី។ [១] នៅយប់នៃថ្ងៃបុណ្យទាំងពីរ។ [២] និងនៅពេលចេញដំណើរទៅកាន់ទីកន្លែងសឡាតថ្ងៃបុណ្យ រហូតដល់ចប់ការថ្លែងឃុតបះ។ - ហើយការតាក់ប៊ីរ៉ាត់នៅថ្ងៃបុណ្យហ្វីតរ៍មានភាពចាំបាច់ជាង។ [៣] និងនៅរៀងរាល់ដប់ថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ។ - និងការតាក់ប៊ីរ៉ាត់ដែលមានកំណត់ (តាក់ប៊ីរ៉ាត់ មុកាយ៉ាត់)៖ - បន្ទាប់ពីសឡាតហ្វារីដោះ (សឡាតកាតព្វកិច្ច) នីមួយៗ។ - ក្នុងក្រុម (ជះម៉ាអាត)។ - ចាប់ពីសឡាតហ្វាចរនៃថ្ងៃអារ៉ាហ្វះ រហូតដល់សឡាតអាស្ររនៃថ្ងៃចុងក្រោយនៃថ្ងៃតាស៊ីរីក។ - លើកលែងតែអ្នកដែលកំពុងធ្វើអ៊ីហ្រាំ (មូហ្រ៊ីម)៖ គឺចាប់ពីសឡាតហ្សូហ័រនៃថ្ងៃណាហ៍រ (ថ្ងៃទី១០ នៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ)។ - ហើយអ៊ីម៉ាមត្រូវពោលតាក់ប៊ីរ៉ាត់ដោយបែរមុខទៅរកមនុស្ស។ - ហើយមិនត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ឱ្យធ្វើបន្ទាប់ពីសឡាតថ្ងៃបុណ្យនោះទេ។ - ហើយទម្រង់នៃការតាក់ប៊ីរ៉ាត់គឺ៖ (អល់ឡោះហ៊ូ អាក់បារ, អល់ឡោះហ៊ូ អាក់បារ, ឡាអ៊ីឡាហះ អ៊ីលឡល់ឡោះ, វ៉ល់ឡោះហ៊ូ អាក់បារ, អល់ឡោះហ៊ូ អាក់បារ, វ៉លីលឡាហ៊ីល ហាំដ៍)។ - ហើយមិនមានបញ្ហាអ្វីឡើយ៖

- ដោយពាក្យដែលគេនិយាយទៅកាន់អ្នកដទៃថា៖ «តាក់ក្បាលឡោះហ៊ូ មីន្នា វ៉ាមីនកាក់» (សូមអល់ឡោះទទួលយកពីយើង និងពីអ្នក)។ - និងមិនមែនដោយការធ្វើ «តាក់រីហ្វ» (ការជួបជុំគ្នាធ្វើដូអា) នៅពេលល្ងាចថ្ងៃអារ៉ូហ្វាហ៍ នៅក្នុងទីក្រុងនានាឡើយ។ ជំពូក៖ សឡាតកូស៊ូហ្វ (ការសឡាតពេលមានសូរ្យគ្រាស) - សឡាតកូស៊ូហ្វ គឺជាស៊ូណាន់ (ការអនុវត្តតាមគំរូព្យាការី)។ - ដោយគ្មានការធ្វើឃុតបាស់ (ការថ្លែងធម្មទេសនា)។ - ពេលវេលារបស់វា៖ ចាប់តាំងពីពេលចាប់ផ្ដើមគ្រាស រហូតដល់ពេលដែលពន្លឺត្រឡប់មកវិញ។ - ហើយវាមិនត្រូវបានធ្វើឡើងវិញ (កូដោះ) នោះទេ ប្រសិនបើវាបានកន្លងផុតទៅ។ - វាមានពីររ៉ក់អាត ដោយក្នុងមួយរ៉ក់អាតមានការឈរពីរដង និងការរូកូអ៊ូពីរដង។

និងត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់៖ - ការអានស៊ូរ៉ាតឱ្យវែង។ - ការអានតាសប៊ីហ៍ឱ្យវែង។ - ការធ្វើឱ្យរ៉ាកាតទីមួយនៃរាល់ការអាននីមួយៗវែងជាងរ៉ាកាតទីពីរ។ - ការអនុវត្តវាគឺដូចទៅនឹងការអានសឡាតណាហ្វិល (សឡាតស្ម័គ្រចិត្ត)។ - ហើយមិនត្រូវធ្វើការសឡាតសម្រាប់សញ្ញាណផ្សេងទៀតក្រៅពីនេះឡើយ ដូចជា៖ ភាពងងឹតនៅពេលថ្ងៃ, ពន្លឺនៅពេលយប់, ខ្យល់ព្យុះខ្លាំងក្លា, និងផ្គរលាន់។ - លើកលែងតែក្នុងករណីរញ្ជួយដីដែលកើតឡើងជាបន្តបន្ទាប់។ ជំពូក - ការធ្វើសឡាតអ៊ីសទីសក្អ (សឡាតសុំទឹកភ្លៀង) គឺជាស៊ូណាន់ នៅពេលដែលផែនដីជួបគ្រោះរាំងស្ងួត និងដាច់ភ្លៀង។ - លក្ខណៈ និងបទបញ្ញត្តិរបស់វា គឺដូចទៅនឹងសឡាតអីត។ - សឡាតនេះ និងសឡាតមុននេះ (សឡាតកុស៊ូហ្វ) ការធ្វើជាក្រុម (ជះម៉ាអា) គឺប្រសើរជាង។ - ហើយនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមមានបំណងចេញទៅធ្វើសឡាត៖ ១. ត្រូវថ្លែងធម្មទេសនា (វ៉អ្ស) ដល់ប្រជាជន។ ២. ត្រូវបង្គាប់ពួកគេឱ្យធ្វើការតៅបាត់ (សារភាពកំហុស) និងដោះស្រាយរាល់អំពើអយុត្តិធម៌ដែលបានប្រព្រឹត្តចំពោះអ្នកដទៃ។ ៣. ត្រូវបោះបង់ចោលការឈ្លោះប្រកែកគ្នា។ ៤. ត្រូវធ្វើសូដាកោះ (ទាន)។ ៥. ត្រូវធ្វើការសោម (សីល)។ - ហើយការធ្វើតាមការបង្គាប់របស់អ៊ីម៉ាមក្នុងរឿងសោម និងសូដាកោះ មិនមែនជាកាតព្វកិច្ចឡើយ។ ៦. អ៊ីម៉ាមត្រូវកំណត់ថ្ងៃមួយសម្រាប់ពួកគេចេញទៅធ្វើសឡាត។ ៧. អ៊ីម៉ាមត្រូវចេញទៅដោយភាពរាបសារ, មានសមាធិ, បន្ទាបខ្លួន, និងអង្វរករអល់ឡោះ។ ៨. ត្រូវមានអនាម័យស្អាតបាត។ ៩. ដោយមិនប្រើប្រាស់ទឹកអប់ឡើយ។

គម្ពីរស្ដីពីពិធីបុណ្យសព - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ (ការណែនាំ) នូវ៖ - ការត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សេចក្ដីស្លាប់។ - ការរំឭកដល់សេចក្ដីស្លាប់ឱ្យបានច្រើន។ - ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ ឱ្យទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺមូស្លីម៖ - ដោយឆ្លាស់ថ្ងៃគ្នា (មិនមែនរាល់ថ្ងៃ)។ - ចាប់តាំងពីពេលចាប់ផ្ដើមឈឺ។ - នៅពេលព្រឹក និងពេលល្ងាច។ - ហើយនៅខែរ៉ាម៉ាដន គឺនៅពេលយប់។ - និងការរំឭកដល់អ្នកជំងឺឱ្យ៖ [១] សុំការអភ័យទោស (តៅបាត់)។ [២] ធ្វើពាក្យបណ្ដាំ (វ៉ាស៊ីយ៉ាត)។ - អ្នកទៅសួរសុខទុក្ខត្រូវបួងសួងឱ្យអ្នកជំងឺមានសុខភាពល្អ និងមានភាពសុចរិត។ - កុំអង្គុយយូរពេកនៅក្បែរអ្នកជំងឺ។ - គួរតែមានគំនិតល្អ (ហ៊ូសនូហ្សន់) ចំពោះអល់ឡោះ។ - ការព្យាបាលជំងឺមិនមែនជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាហ្ស៊ីប) នោះទេ ទោះបីជាគិតថាវាមានប្រយោជន៍ក៏ដោយ។ - ការមិនព្យាបាល (ដោយទុកចិត្តលើអល់ឡោះ) គឺប្រសើរជាង។ - ការព្យាបាលដោយប្រើប្រាស់អ្វីដែលហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) គឺមិនអនុញ្ញាតឡើយ។ - អនុញ្ញាតឱ្យសរសេរខម្ពីរគម្ពីរគួរអាន ឬពាក្យរំឭកដល់អល់ឡោះ (ហ្ស៊ីកិរ) ដាក់ក្នុងចានសម្រាប់ស្ត្រីដែលមានការលំបាកក្នុងការសម្រាលកូន ឬអ្នកជំងឺ ដើម្បីឱ្យពួកគេផឹកទឹកនោះ។ - នៅពេលដែលអ្នកជំងឺឈានចូលដល់ពេលជិតស្លាប់ (មានមរណៈទូតមកជួប) ត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ ឱ្យសាច់ញាតិដែលស្និទ្ធស្នាលបំផុតជួយ៖ [១] ធ្វើឱ្យបំពង់ករបស់គាត់សើមដោយទឹក ឬភេសជ្ជៈ និងធ្វើឱ្យបបូរមាត់របស់គាត់សើមដោយសំឡី។ [២] ណែនាំឱ្យគាត់ពោលពាក្យ (ឡាអ៊ីឡាហះ អ៊ីលឡល់ឡោះ) ម្ដង។ - កុំបង្ខំឱ្យគាត់ពោលលើសពីបីដង លើកលែងតែគាត់បាននិយាយពាក្យផ្សេង ទើបត្រូវណែនាំគាត់ដោយថ្នមៗឡើងវិញ។ [៣] អានស៊ូរ៉ាត់ អាល់ហ្វាតេហះ។ [៤] អានស៊ូរ៉ាត់ យ៉ាស៊ីន នៅក្បែរគាត់។ [៥] បែរមុខគាត់ទៅរកទិសគីប្លះ ដោយឱ្យគាត់ដេកផ្អៀងទៅខាងស្ដាំ ប្រសិនបើកន្លែងនោះមានទំហំធំទូលាយ។ - ប្រសិនបើកន្លែងតូចចង្អៀត ឱ្យគាត់ដេកផ្ងារដោយឱ្យបាតជើងរបស់គាត់បែរទៅរកទិសគីប្លះ។

[៨] និងការបែងចែកពាក្យបណ្តាំរបស់គាត់។ - ហើយវាជាកាតព្វកិច្ចក្នុងការសងបំណុលរបស់គាត់។ ជំពូក - ការងូតទឹកសព (ហ្គូសល) គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វ័រឌូ គីហ្វាយ៉ា)។ - លើកលែងតែ៖ - អ្នកស្លាប់ក្នុងសមរភូមិ។ - និងអ្នកដែលត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយអយុត្តិធម៌។ ទោះបីជាពួកគេទាំងពីរជាស្ត្រី ឬមិនទាន់ដល់អាយុត្រូវទទួលខុសត្រូវ (មូកាល់ឡាហ្វ) ក៏ដោយ។ - លក្ខខណ្ឌនៃទឹក៖ [១] ត្រូវតែជាទឹកស្អាត (តូហួរ)។ [២] ត្រូវតែជាទឹកដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ (មិនមែនជាទឹកដែលលួចគេ ឬបានមកដោយខុសច្បាប់)។ - លក្ខខណ្ឌនៃអ្នកងូតទឹកសព៖ [១] ត្រូវតែជាមូស្លីម។ [២] ត្រូវតែមានសតិបញ្ញា។ [៣] ត្រូវតែជាអ្នកចេះបែងចែកខុសត្រូវ (តាំយីស)។ - អ្វីដែលប្រសើរបំផុត៖ គឺអ្នកដែលមានភាពទុកចិត្ត និងចេះដឹងអំពីច្បាប់នៃការងូតទឹកសព។ - នៅពេលចាប់ផ្តើមងូតទឹកសព៖ [១] ត្រូវបិទបាំងអូរ៉ាត់ (ផ្នែកដែលត្រូវបិទបាំង) របស់សពជាកាតព្វកិច្ច។ [២] ត្រូវបានស៊ូណាន់ឱ្យដោះសម្លៀកបំពាក់សពចេញ។ [៣] ត្រូវបិទបាំងសពឱ្យផុតពីការមើលឃើញរបស់មនុស្សទូទៅដោយមានវាំងនន ឬកន្លែងបិទជិត។ - ត្រូវបានហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូ) មិនឱ្យអ្នកដែលមិនមានតួនាទីចូលរួមក្នុងការងូតទឹកសព។ [៤] បន្ទាប់មកត្រូវធ្វើការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត) និងអានព្រះនាមអល់ឡោះ (ប៊ីស្មីលឡាហ៍) ជាកាតព្វកិច្ច ដូចទៅនឹងការងូតទឹករបស់មនុស្សរស់ដែរ។ [៥] ត្រូវបានស៊ូណាន់ឱ្យលើកក្បាលសព (ដែលមិនមែនជាស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ) ឱ្យជិតដល់កម្រិតនៃការអង្គុយ ហើយច្របាច់ពោះសពដោយថ្នមៗ ព្រមទាំងមានការដុតគ្រឿងក្រអូប និងចាក់ទឹកឱ្យបានច្រើនក្នុងពេលនោះ។ [៦] បន្ទាប់មកយកក្រណាត់សើមមកពាក់លើដៃ រួចធ្វើការសម្អាតផ្នែកខាងក្រោម (ទ្វារធំ និងទ្វារតូច) របស់សព។ [៧] ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យប៉ះពាល់អូរ៉ាត់របស់អ្នកដែលមានអាយុចាប់ពីប្រាំពីរឆ្នាំឡើងទៅ។ [៨] បន្ទាប់មកបញ្ចូលមេដៃ និងម្រាមចង្អុល - ដោយមានក្រណាត់សើមនឹងទឹក - ចូលទៅក្នុងមាត់សព រួចជូតធ្មេញរបស់គាត់ ហើយបញ្ចូលទៅក្នុងរន្ធច្រមុះទាំងពីរដើម្បីសម្អាតវា។ [៩] បន្ទាប់មកធ្វើការងូតទឹកលាងសម្អាត (វូឌូ) ឱ្យសពដោយការស៊ូណាន់។ - ហើយមិនត្រូវបញ្ចូលទឹកទៅក្នុងមាត់ និងច្រមុះរបស់សពឡើយ។ [១០] លាងសម្អាតក្បាលសពដោយពពុះស្លឹកស៊ីដារ (Sidr) និងលាងដងខ្លួនដោយកាកស្លឹកស៊ីដារ។ [១១] លាងសម្អាតផ្នែកខាងស្តាំនៃរាងកាយសព បន្ទាប់មក...

ជំពូក៖ ការរុំសព (កាហ្វាន់) - ការរុំសពគឺជាកាតព្វកិច្ចសហគមន៍ (ហ្វ័រឌូ កាហ្វាយ៉ាហ៍)។ - ចំពោះសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ តាអាឡា និងសិទ្ធិរបស់សព គឺតម្រូវឱ្យមាន៖ - ក្រណាត់មួយផ្ទាំង។ - ដែលមិនបង្ហាញឱ្យឃើញពណ៌សម្បុរស្បែក។ - ដែលគ្របដណ្តប់លើរាងកាយទាំងមូល។ - ហើយត្រូវបានកំណត់ជាស៊ូណាន់ក្នុងការរុំសពបុរស៖ - ប្រើក្រណាត់ពណ៌សចំនួនបីជាន់ដែលធ្វើពីកប្បាស។ - ការប្រើលើសពីនេះគឺមិនត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត (ម៉ាក្រូហ៍)។ - ក្រណាត់ទាំងនោះត្រូវរៀបដាក់ត្រួតលើគ្នា បន្ទាប់ពីបានអប់ដោយគ្រឿងក្រអូបដូចជាឈើក្រអូប (អ៊ូដ) ជាដើម។ - ក្រណាត់ស្រទាប់ខាងលើត្រូវជ្រើសរើសយកផ្ទាំងដែលល្អបំផុត ហើយដាក់គ្រឿងក្រអូប (ហានូត) នៅចន្លោះស្រទាប់ក្រណាត់ទាំងនោះ។ - បន្ទាប់មក ដាក់សពឱ្យដេកផ្ងារនៅលើក្រណាត់ទាំងនោះ។ - បន្ទាប់មក យកចុងនៃក្រណាត់ស្រទាប់លើបំផុតពីខាងឆ្វេង មកគ្របលើផ្នែកខាងស្តាំនៃសព រួចយកផ្នែកខាងស្តាំមកគ្របលើផ្នែកខាងឆ្វេងវិញ។ - បន្ទាប់មក ធ្វើបែបនេះដដែលចំពោះស្រទាប់ទីពីរ និងស្រទាប់ទីបី។

- ហើយត្រូវដាក់ផ្នែកដែលវែងជាងគេនៃកفنនៅត្រង់ក្បាលរបស់សព។ - បន្ទាប់មកត្រូវចងកفنនោះ ហើយត្រូវស្រាយចំណងនោះចេញនៅពេលដាក់ក្នុងផ្នូរ។ - ចំពោះស្ត្រី និងមនុស្សដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់ (ឃុនសា) គឺត្រូវតាមស៊ូណាន់ឱ្យប្រើកفنចំនួនប្រាំជាន់៖ សំពត់ស្លៀក (អ៊ីហ្សារ), ក្រមាគ្របក្បាល (ឃីម៉ារ), អាវ (កាមីស), និងក្រណាត់រុំពីរជាន់។ - ចំពោះក្មេងស្រីតូច៖ ប្រើអាវមួយ និងក្រណាត់រុំពីរជាន់។ - ចំពោះក្មេងប្រុសតូច៖ ប្រើក្រណាត់មួយជាន់។ - ហើយការប្រើកفنបីជាន់គឺអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើបាន ដរាបណាក្នុងចំណោមអ្នកទទួលមរតកមិនមានអ្នកដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុ (មិនទាន់ដល់វ័យតាក់លីហ្វ)។ ជំពូក - ការធ្វើសឡាតលើសព (សឡាត ជាន៉ាហ្សាហ៍) គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វរឌូ គីហ្វាយ៉ាហ៍)។ - កាតព្វកិច្ចនេះនឹងត្រូវរំលោះចេញ ប្រសិនបើមានអ្នកដែលគ្រប់អាយុ (មូកាល់ឡាហ្វ) មកធ្វើ ទោះបីជាអ្នកនោះជាស្ត្រី ឬជាទាសករក៏ដោយ។ - ហើយការធ្វើសឡាតជាក្រុម (ជះម៉ាអា) គឺស្ថិតក្នុងស៊ូណាន់។ - លក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើសឡាតលើសពមានប្រាំបីប្រការ៖ [១] ការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត)។ [២] ការគ្រប់អាយុ (តាក់លីហ្វ)។ [៣] ការបែរមុខទៅរកទិសគីប្លះ។ [៤] ការបិទបាំងអូរ៉ាត់។ [៥] ការជៀសវាងពីភាពមិនស្អាត (ណាចាសះ)។ [៦] ការមានវត្តមានសពនៅទីនោះ ប្រសិនបើសពស្ថិតនៅក្នុងក្រុងតែមួយ។ [៧] ការកាន់សាសនាឥស្លាមទាំងអ្នកធ្វើសឡាត និងសព។ [៨] ការមានភាពស្អាតស្អំ (តូហារ៉ាន់) របស់ទាំងពីរនាក់ ទោះបីជាប្រើដី (តាយ៉ាំមុំ) ក៏ដោយ។ - រ៉ូកុននៃការធ្វើសឡាតលើសពមានប្រាំពីរប្រការ៖ [១] ការឈរសម្រាប់អ្នកដែលមានសមត្ថភាពឈរក្នុងសឡាតដែលជាកាតព្វកិច្ច។ [២] ការធ្វើតាក់ប៊ីរចំនួនបួនដង។ [៣] ការអានស៊ូរ៉ាត់អាល់-ហ្វាទីហះ។ [៤] ការធ្វើសឡាវ៉ាត់លើព្យាការី ﷺ។ [៥] ការធ្វើដូអាជូនសព។ [៦] ការផ្តល់សឡាម។ [៧] ការតម្រៀបតាមលំដាប់លំដោយ។ - ហើយស្ថិតក្នុងស៊ូណាន់ដែលអ៊ីម៉ាម និងអ្នកដែលធ្វើសឡាតម្នាក់ឯងត្រូវឈរនៅត្រង់៖ - ទ្រូងរបស់សពបុរស។ - ចំកណ្តាលដងខ្លួនរបស់សពស្ត្រី។

របៀបនៃការប្រតិបត្តិ (សឡាត ជានាហ្សាហ៍): [១] ត្រូវធ្វើនីយ៉ាត (កំណត់ក្នុងចិត្ត)។ [២] បន្ទាប់មកធ្វើតាក់ប៊ីរ (អល់ឡោះអាក់បារ)។ [៣] អានស៊ូរ៉ាត់ អាល់ហ្វាតិហះ។ [៤] បន្ទាប់មកធ្វើតាក់ប៊ីរ ហើយសូមពរជ័យដល់ព្យាការី ﷺ ដូចទៅនឹងការអានក្នុងតាសាហ៍ហូដ។ [៥] បន្ទាប់មកធ្វើតាក់ប៊ីរ ហើយសូមដូអាជូនដល់អ្នកដែលបានស្លាប់។ - អ្វីដែលប្រសើរបំផុត គឺការប្រើប្រាស់ដូអាដែលមានចែងក្នុងស៊ូណាន់។ [៦] បន្ទាប់មកធ្វើតាក់ប៊ីរ ហើយឈប់សម្រាកបន្តិច។ [៧] បន្ទាប់មកធ្វើសាលាម។ - ការធ្វើសាលាមតែមួយដងគឺគ្រប់គ្រាន់។ - ទោះបីជាមិនបាននិយាយពាក្យថា (វ៉ារ៉ះម៉ាត់តុលឡោះ) ក៏ដោយ។ ជំពូក៖ ការសែង និងការបញ្ចុះសព - ការសែងសព និងការបញ្ចុះសព គឺជាកាតព្វកិច្ចសហគមន៍ (ហ្វ័រឌូ គីហ្វាយ៉ាហ៍)។ - កាតព្វកិច្ចទាំងពីរនេះ ក៏ដូចជាការរុំសព (កាហ្វាន់) នឹងត្រូវរលត់ទៅវិញ ប្រសិនបើអ្នកមិនមែនជាមូស្លីម (កាហ្វារ) បានធ្វើវា។ - ស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)៖ [១] អ្នកដើរដោយថ្មើរជើង គួរដើរនៅខាងមុខសព។ [២] អ្នកជិះយានជំនិះ គួរនៅខាងក្រោយសព។ [៣] គួរនៅឱ្យជិតសព។ [៤] គួរប្រញាប់ប្រញាល់ក្នុងការបញ្ចុះសព។ [៥] គួរជីកផ្នូរឱ្យជ្រៅ និងធំទូលាយ។ - អ្វីដែលគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូហ៍)៖ [១] ការស្រែកខ្លាំងៗនៅពេលហែសព ទោះបីជាការរំលឹកដល់អល់ឡោះ ឬការអានគម្ពីរគួរអានក៏ដោយ។ [២] ការដាក់ឈើ ឬអ្វីដែលឆ្លងកាត់ភ្លើង (ដុត) ចូលទៅក្នុងផ្នូរ។ [៣] ការបូកបាយអផ្នូរ។ [៤] ការសាងសង់សំណង់លើផ្នូរ។ [៥] ការសរសេរអក្សរលើផ្នូរ។ [៦] ការដើរជាន់លើផ្នូរ។ [៧] ការអង្គុយលើផ្នូរ។ - ត្រូវដាក់សពឱ្យបែរមុខទៅរកទិសគិបឡះ។ - ស៊ូណាន់ គឺដាក់សពឱ្យផ្អៀងទៅខាងស្តាំ។ - ហារ៉ាម (ហាមឃាត់) ការបញ្ចុះសពពីរនាក់ ឬច្រើនជាងនេះក្នុងផ្នូរតែមួយ។ - លើកលែងតែមានភាពចាំបាច់។ - ស៊ូណាន់៖ [១] នាំសពចូលក្នុងផ្នូរតាមផ្នែកជើង ប្រសិនបើវាមានភាពងាយស្រួល បើមិនដូច្នោះទេ គឺតាមផ្នែកណាដែលងាយស្រួល។ [២] អ្នកដាក់សពចូលក្នុងផ្នូរគួរពោលថា៖ (ប៊ីសមីលឡាហ៍ វ៉ាអាឡា មីលឡាតិ រ៉សូលីលឡាហ៍ ﷺ)។ [៣] ការកើបដីចាក់លើសពចំនួនបីដង បន្ទាប់មកទើបចាក់ដីលុបឱ្យពេញ។ [៤] ការធ្វើតាល់គីន (ការរំលឹកដល់អ្នកស្លាប់)។

[៥] ការសូមដូអាឱ្យអ្នកស្លាប់បន្ទាប់ពីកប់រួច។ [៦] ការស្រោចទឹកលើផ្នូរ។ [៧] ការលើកផ្នូរឱ្យខ្ពស់ផុតពីដីប្រមាណមួយចំអាម។ - ប្រសិនបើស្ត្រីមានផ្ទៃពោះស្លាប់៖ គឺហាមឃាត់មិនឱ្យវះពោះនាងឡើយ។ - ត្រូវឱ្យស្ត្រីជាអ្នកយកទារកដែលរំពឹងថានៅមានជីវិតចេញមក។ - ប្រសិនបើមិនអាចយកចេញបាន៖ មិនត្រូវកប់នាងឡើយ រហូតទាល់តែទារកនោះស្លាប់។ - ប្រសិនបើទារកនោះចេញមកខ្លះក្នុងស្ថានភាពនៅមានជីវិត៖ ត្រូវវះពោះដើម្បីយកផ្នែកដែលនៅសល់ចេញមក។ - ប្រសិនបើទារកនោះស្លាប់មុនពេលវះ៖ - ត្រូវយកវាចេញមកដើម្បីងូតទឹក និងរុំកាហ្វាន់ដោយមិនចាំបាច់វះពោះឡើយ។ - ប្រសិនបើមិនអាចយកវាចេញមកបានទេ ត្រូវងូតទឹកឱ្យផ្នែកដែលបានចេញមកនោះ ហើយធ្វើសឡាតសពលើវាព្រមជាមួយម្តាយ។ - ប្រសិនបើទារកនោះមានអាយុមិនទាន់គ្រប់បួនខែ៖ ត្រូវធ្វើសឡាតសពលើម្តាយតែម្នាក់ឯង ដោយមិនបាច់ធ្វើលើទារកនោះទេ។ ជំពូក - ការចូលរួមរំលែកទុក្ខដល់មូស្លីម (ទោះបីជាក្មេងក៏ដោយ) ក្នុងរយៈពេលបីថ្ងៃ៖ គឺជាស៊ូណាន់។ - ត្រូវនិយាយទៅកាន់មូស្លីមដែលជួបទុក្ខសោកដោយសារការបាត់បង់មូស្លីមដូចគ្នាថា៖ (អាក់ហ្ស៉មល់ឡោះហ៊ូ អាចរ៉ក, វ៉ាហ៍សាន់អា អាក់ហ្ស៉ាអាក់, វ៉ាហ្គោហ្វារ៉ លីម៉ៃយីទិក) ប្រែថា៖ សូមអល់ឡោះប្រទានរង្វាន់ដ៏មហិមាដល់អ្នក, សូមទ្រង់ប្រទានការលួងលោមដ៏ល្អបំផុតដល់អ្នក, និងសូមទ្រង់អភ័យទោសដល់អ្នកស្លាប់របស់អ្នក។ - អ្នកដែលទទួលការរំលែកទុក្ខត្រូវឆ្លើយតបវិញថា៖ (អ៊ីស្តាចាបល់ឡោះហ៊ូ ដូអាអាក់, វ៉ារ៉ហ៊ីម៉ាណា វ៉ាអ៊ីយ៉ាក) ប្រែថា៖ សូមអល់ឡោះឆ្លើយតបនឹងដូអារបស់អ្នក, និងសូមទ្រង់មេត្តាដល់ពួកយើង និងអ្នក។ - រាល់អំពើល្អដែលបានធ្វើ ហើយឧទ្ទិសផលបុណ្យនោះដល់មូស្លីមដែលនៅរស់ ឬដែលស្លាប់ទៅហើយនោះ៖ គឺវាផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ។ - ការទៅសួរសុខទុក្ខផ្នូរសម្រាប់បុរស៖ គឺជាស៊ូណាន់។ - ចំពោះស្ត្រី៖ គឺត្រូវហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូហ៍)។ - ប្រសិនបើស្ត្រីដឹងថាខ្លួននឹងប្រព្រឹត្តអំពើហាមឃាត់នៅទីនោះ៖ គឺវាជាការហាមឃាត់ដាច់ខាត។ - ការយំសោកលើអ្នកស្លាប់៖ គឺអនុញ្ញាត។ - ប៉ុន្តែអ្វីដែលហាមឃាត់គឺ៖ - ការរៀបរាប់គុណសម្បត្តិអ្នកស្លាប់ដោយសោកសៅ (ណាន់ដាប់)។ - ការស្រែកយំគគ្រឹកគគ្រេង (នីយ៉ាហះ)។ - ការហែកសម្លៀកបំពាក់ ការទះថ្ពាល់ និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ - អ្នកស្លាប់នឹងស្គាល់អ្នកដែលមកសួរសុខទុក្ខគាត់នៅថ្ងៃសុក្រ មុនពេលថ្ងៃរះ។

គម្ពីរហ្សាកាត់ (ការបរិច្ចាគទាន) លក្ខខណ្ឌដែលតម្រូវឱ្យមានកាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់មានប្រាំប្រការ៖ ១. ការកាន់សាសនាឥស្លាម។ ២. ការមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ) ទោះបីមិនពេញលេញក៏ដោយ។ ដូច្នេះ កាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់គឺចាំបាច់សម្រាប់អ្នកដែលមានសេរីភាពខ្លះ (មូបាអ័ដ) ទៅតាមចំនួនទ្រព្យសម្បត្តិដែលខ្លួនមាន។ ៣. ការមានទ្រព្យសម្បត្តិដល់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ ៤. ការមានកម្មសិទ្ធិពេញលេញលើទ្រព្យសម្បត្តិ។ ៥. ការគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិបានពេញមួយឆ្នាំ (ហោល)។ កាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់ក៏ចាំបាច់សម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់កុមារ និងអ្នកដែលមិនមានសតិសម្បជញ្ញៈ (អ្នកឆ្កួត) ផងដែរ។ ហ្សាកាត់មានលើទ្រព្យសម្បត្តិប្រាំប្រភេទ៖ ១. សត្វពាហនៈដែលចិញ្ចឹមដោយការលែងឱ្យស៊ីស្មៅតាមធម្មជាតិ។ ២. ផលដំណាំដែលដុះចេញពីដី។ ៣. ទឹកឃ្មុំ។ ៤. មាស និងប្រាក់ (រូបិយវត្ថុ)។ ៥. ទ្រព្យសម្បត្តិសម្រាប់ធ្វើពាណិជ្ជកម្ម។ បំណុលដែលធ្វើឱ្យថយចុះនូវកម្រិតកំណត់ (នីសាប) គឺជាឧបសគ្គដែលរារាំងដល់កាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់។ អ្នកណាដែលស្លាប់ទៅដោយមានកាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់នៅជាប់ខ្លួន នោះត្រូវដកហូតចេញពីមរតករបស់គាត់។ លក្ខខណ្ឌសម្រាប់សត្វពាហនៈ៖ ១. ត្រូវចិញ្ចឹមដើម្បីយកទឹកដោះ បន្តពូជ ឬធ្វើឱ្យធាត់ មិនមែនសម្រាប់ប្រើប្រាស់កម្លាំងឡើយ។ ២. ត្រូវលែងឱ្យស៊ីស្មៅតាមធម្មជាតិ (ដែលមិនមានម្ចាស់) ក្នុងរយៈពេលភាគច្រើននៃមួយឆ្នាំ។ ៣. ត្រូវមានចំនួនដល់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ កម្រិតកំណត់អប្បបរមានៃអូដ្ឋ៖ - ចំនួន ៥ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ជាចៀម ១ ក្បាល។ - ចំនួន ១០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញចៀម ២ ក្បាល។ - ចំនួន ១៥ ក្បាល៖ ត្រូវចេញចៀម ៣ ក្បាល។ - ចំនួន ២០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញចៀម ៤ ក្បាល។

- ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ២៥ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ប៊ីនតុ មខូដ» (កូនអូដ្ឋញីដែលមានអាយុ ១ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ៣៦ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ប៊ីនតុ លបូន» (កូនអូដ្ឋញីដែលមានអាយុ ២ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ៤៦ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ហ៊ីកកោះ» (កូនអូដ្ឋញីដែលមានអាយុ ៣ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ៦១ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ជៈហ្សៈអះ» (កូនអូដ្ឋញីដែលមានអាយុ ៤ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ៧៦ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ប៊ីនតាលបូន» (កូនអូដ្ឋញីចំនួន ២ ក្បាលដែលមានអាយុ ២ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ៩១ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «ហ៊ីកកតាន» (កូនអូដ្ឋញីចំនួន ២ ក្បាលដែលមានអាយុ ៣ ឆ្នាំ)។ - ចំពោះអូដ្ឋចំនួន ១២១ ក្បាល៖ ត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «សឡាស៊ូ បណាតិ លបូន» (កូនអូដ្ឋញីចំនួន ៣ ក្បាលដែលមានអាយុ ២ ឆ្នាំ)។ - បន្ទាប់មក ក្នុងរាល់ចំនួន ៤០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញ «ប៊ីនតុ លបូន» មួយក្បាល ហើយក្នុងរាល់ចំនួន ៥០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញ «ហ៊ីកកោះ» មួយក្បាល។ ជំពូក - កម្រិតអប្បបរមា (នីសាប) នៃគោ៖ គឺ ៣០ ក្បាល ហើយត្រូវចេញហ្សាកាត់ដោយ «តប៊ីអ៊ុន» (កូនគោដែលមានអាយុ ១ ឆ្នាំ)។

- ចំពោះគោចំនួន ៤០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញកូនគោញីមួយក្បាលដែលមានអាយុគ្រប់ ២ ឆ្នាំ (មូស៊ីន្នះ)។ - ចំពោះគោចំនួន ៦០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញកូនគោឈ្មោលពីរឆ្នាំ (តាប៊ីអាន) ចំនួនពីរ។ - បន្ទាប់មក ក្នុងរាល់ចំនួន ៣០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញកូនគោឈ្មោលមួយឆ្នាំ (តាប៊ីអ៊ុន) មួយក្បាល ហើយក្នុងរាល់ចំនួន ៤០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញកូនគោញីពីរឆ្នាំ (មូស៊ីន្នះ) មួយក្បាល។ - កម្រិតអប្បបរមា (នីសាប) នៃពពែ ឬចៀមគឺ៖ ៤០ ក្បាល ហើយត្រូវចេញហ្សាកាត់ចំនួន៖ ពពែ ឬចៀមមួយក្បាល។ - ប្រសិនបើជាពពែ៖ ត្រូវមានអាយុគ្រប់ ១ ឆ្នាំ។ - ឬប្រសិនបើជាចៀម (ហ្សាហ្សះ)៖ ត្រូវមានអាយុគ្រប់ ៦ ខែ។ - ចំពោះចំនួន ១២១ ក្បាល៖ ត្រូវចេញពពែ ឬចៀមពីរ។ - ចំពោះចំនួន ២០១ ក្បាល៖ ត្រូវចេញពពែ ឬចៀមបី។ - ចំពោះចំនួន ៤០០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញពពែ ឬចៀមបួន។ - បន្ទាប់មក ក្នុងរាល់ចំនួន ១០០ ក្បាល៖ ត្រូវចេញពពែ ឬចៀមមួយ។ - ការរួមគ្នា (អាល់ឃុលត៍) - តាមលក្ខខណ្ឌរបស់វា - ធ្វើឱ្យទ្រព្យសម្បត្តិពីររួមគ្នា ក្លាយជាទ្រព្យសម្បត្តិតែមួយ។ ជំពូក - ការចេញហ្សាកាត់គឺចាំបាច់ (វាជិប) លើរាល់អ្វីៗដែល៖ [១] អាចថ្លឹង ឬវាស់វែងបាន។ [២] អាចរក្សាទុកបាន។ - គឺគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលជាអាហារចម្បងរបស់ប្រជាជនក្នុងតំបន់ និងអ្វីៗផ្សេងទៀត។ - ដូច្នេះ វាចាំបាច់ត្រូវចេញហ្សាកាត់លើគ្រាប់ធញ្ញជាតិទាំងអស់ ដូចជា៖ ស្រូវសាលី, ស្រូវបាឡេ, អង្ករ, សណ្តែកសៀង (ហ៊ីមម៉ុស), សណ្តែកបារាំង (ជុលបាន), សណ្តែកកួរ (អាដាស), សណ្តែកធំ (ទូរមុស), សណ្តែកខៀវ (គីរស៊ីន្នះ), គ្រាប់កប្បាស, គ្រាប់សីលាន (កាត់តាន), គ្រាប់រុក្ខជាតិក្រអូប និងគ្រាប់ត្រសក់។

- កម្រិតកំណត់ (នីសាប) របស់វាគឺ ១៦០ រ៉តល៍ (Ratl) តាមខ្នាតអ៊ីរ៉ាក់។ - អ្នកណាដែលរុករកឃើញរ៉ែពីក្នុងដី ហើយទទួលបានបរិមាណដល់កម្រិតកំណត់ (នីសាប) បន្ទាប់ពីបានរំលាយ និងចម្រាញ់រួចរាល់ នោះត្រូវកាតព្វកិច្ចបង់ហ្សាកាត់ចំនួនមួយភាគបួននៃមួយភាគដប់ (២.៥%) ភ្លាមៗ។ - ចំពោះរិកាហ្ស (ទ្រព្យដែលកប់ទុកពីសម័យមុន) ទោះបីជាមានចំនួនតិចតួចក៏ដោយ គឺត្រូវបង់ចំនួនមួយភាគប្រាំ (២០%)។ - ទ្រព្យនេះត្រូវចំណាយទៅតាមគោលដៅដូចគ្នានឹងទ្រព្យហ្វៃ (Fai')។ - បំណុលមិនមែនជាឧបសគ្គដែលរារាំងដល់កាតព្វកិច្ចបង់ហ្សាកាត់លើទ្រព្យនេះឡើយ។ - ទ្រព្យដែលនៅសល់ពីការបង់ហ្សាកាត់ គឺជារបស់អ្នកដែលរកឃើញ ទោះបីជាអ្នកនោះជាកម្មករស៊ីឈ្នួលក៏ដោយ ប៉ុន្តែមិនមែនជារបស់អ្នកដែលជួលឱ្យទៅរកនោះទេ។ ជំពូក - កាតព្វកិច្ចបង់ហ្សាកាត់លើមាស និងប្រាក់គឺ៖ មួយភាគបួននៃមួយភាគដប់ (២.៥%) នៅពេលដែលវាគ្រប់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ - កម្រិតកំណត់ (នីសាប) គឺ៖ - មាស៖ ២០ មីស្កាល់ (Mithqal)។ - ប្រាក់៖ ២០០ ដៀមហាំ (Dirham)។ - ត្រូវយកមាស និងប្រាក់មកបូកបញ្ចូលគ្នា ដើម្បីឱ្យគ្រប់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ - ត្រូវយកតម្លៃនៃទំនិញពាណិជ្ជកម្មមកបូកបញ្ចូល៖ - ជាមួយមាស ឬប្រាក់ណាមួយ។ - ឬបូកបញ្ចូលជាមួយទាំងពីរ។ - ហើយមិនមានកាតព្វកិច្ចហ្សាកាត់ឡើយ...

[៣] និងគ្រឿងលម្អខ្សែក្រវាត់ កអាវពាសដែក និងមួកពាសដែក។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់គ្រឿងលម្អលើឈ្នាន់ជិះសេះ ខ្សែបង្ហៀរ ប្រអប់ដាក់ទឹកថ្នាំ និងអ្វីៗដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានេះឡើយ។ - អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ពីមាសមាន៖ [១] ក្បាលដងដាវ។ [២] អ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវប្រើប្រាស់ដោយសារភាពខ្វះខាត។ - ចំពោះស្ត្រី៖ អនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់អ្វីដែលជាទម្លាប់របស់ពួកគាត់ក្នុងការស្លៀកពាក់។ - ទោះបីជាវាលើសពីមួយពាន់មីស្កាល់ (Mithqal) ក៏ដោយ។ - ចំពោះបុរស និងស្ត្រី៖ អនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់គ្រឿងលម្អដែលធ្វើពីត្បូង និងយ៉ាគូត (ត្បូងទទឹម) ជាដើម។ - ទំនិញពាណិជ្ជកម្ម—គឺអ្វីដែលត្រូវបានរៀបចំទុកសម្រាប់ទិញលក់ដើម្បីទទួលបានប្រាក់ចំណេញ—ត្រូវវាយតម្លៃដោយផ្អែកលើអ្វីដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ច្រើនជាងដល់អ្នកក្រីក្រ រវាងមាស ឬប្រាក់។ ជំពូក - ហ្សាកាត់អាល់ហ្វីតរ៍ (Zakat អាល់-Fitr) គឺជាទានដែលចាំបាច់ត្រូវបង់នៅពេលបញ្ចប់ខែរ៉ាម៉ាដន ហើយវាត្រូវបានគេហៅថា៖ ហ្វ័រឌូ (កាតព្វកិច្ច)។ - អ្នកដែលត្រូវទទួលហ្សាកាត់នេះ៖ ដូចទៅនឹងអ្នកទទួលហ្សាកាត់ទូទៅដែរ។ - បំណុលមិនមែនជាឧបសគ្គដែលរារាំងដល់កាតព្វកិច្ចនៃការបង់ហ្សាកាត់នេះឡើយ លើកលែងតែមានការទាមទារឱ្យសងបំណុលនោះ។ - វាចាំបាច់ត្រូវបង់៖ [១] លើមូស្លីមគ្រប់រូប។ [២] នៅពេលដែលគាត់មានទ្រព្យលើសពី៖ - ការចំណាយដែលចាំបាច់សម្រាប់ថ្ងៃបុណ្យអីឌី និងរាត្រីនៃថ្ងៃបុណ្យនោះ។ - អ្វីដែលគាត់ត្រូវការសម្រាប់លំនៅឋាន អ្នកបម្រើ សត្វពាហនៈ សៀវភៅចំណេះដឹងដែលគាត់ត្រូវការសម្រាប់សិក្សា និងទន្ទេញចាំ ក៏ដូចជាសម្លៀកបំពាក់សម្រាប់ប្រើប្រាស់ប្រចាំថ្ងៃ និងអ្វីៗដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ - ដូច្នេះ គាត់ត្រូវចេញហ្សាកាត់សម្រាប់៖ [១] ខ្លួនឯង។ [២] មូស្លីមគ្រប់រូបដែលស្ថិតក្រោមការទំនុកបម្រុងរបស់គាត់។ - ប្រសិនបើគាត់មិនមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ពួកគេទាំងអស់ទេ គាត់ត្រូវចាប់ផ្តើមពី៖ [១] ខ្លួនឯង។ [២] បន្ទាប់មកភរិយារបស់គាត់។ [៣] បន្ទាប់មកទាសកររបស់គាត់។ [៤] បន្ទាប់មកមាតារបស់គាត់។ [៥] បន្ទាប់មកបិតារបស់គាត់។ [៦] បន្ទាប់មកកូនរបស់គាត់។ [៧] បន្ទាប់មកអ្នកដែលមានសិទ្ធិទទួលបានមរតកជិតស្និទ្ធបំផុត។ - ហើយត្រូវបានស៊ូណាន់ (លើកទឹកចិត្ត) ឱ្យបង់សម្រាប់ទារកក្នុងផ្ទៃ។ - ហើយវា៖ - ក្លាយជាកាតព្វកិច្ចនៅពេលថ្ងៃលិចនៃរាត្រីថ្ងៃបុណ្យអីឌីលហ្វីតរ៍។ - ហើយវាអនុញ្ញាតឱ្យបង់មុនពេលនោះពីរថ្ងៃតែប៉ុណ្ណោះ។ - ហើយពេលវេលាដ៏ល្អបំផុតគឺនៅថ្ងៃបុណ្យមុនពេលចេញទៅធ្វើសឡាត។

- ប្រសិនបើគ្មាន (អាហារគោល) ទេ នោះគ្រាប់ធញ្ញជាតិគ្រប់ប្រភេទដែលគេបរិភោគជាអាហារគោលគឺអាចប្រើជំនួសបាន។ - អនុញ្ញាតឱ្យក្រុមមនុស្សមួយក្រុម ប្រគល់ហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះរបស់ពួកគេទៅឱ្យមនុស្សតែម្នាក់។ - និងអនុញ្ញាតឱ្យមនុស្សម្នាក់ ប្រគល់ហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះរបស់ខ្លួនទៅឱ្យមនុស្សមួយក្រុម។ ជំពូក - ការបង់ហ្សាកាត់គឺត្រូវធ្វើឡើងភ្លាមៗ (នៅពេលដល់កាលកំណត់) ដូចទៅនឹងការបង់ណាសារ (ការសន្យា) និងកាហ្វ្វារ៉ោះ (ការលោះកំហុស) ប្រសិនបើមានលទ្ធភាព។ - ហើយអ្នកដែលត្រូវបង់អាចពន្យារពេលបាន ប្រសិនបើមានហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ - ចំពោះអ្នកដែល៖ - បដិសេធថាហ្សាកាត់មិនមែនជាកាតព្វកិច្ច ដោយដឹងច្បាស់ថាវាជាកាតព្វកិច្ច នោះគេនឹងធ្លាក់ទៅជាកាហ្វិរ (អ្នកមិនមែនមូស្លីម) ទោះបីជាគេបានបង់ហ្សាកាត់នោះក៏ដោយ។ - ចំពោះអ្នកដែលមិនព្រមបង់ដោយសារភាពកំណាញ់ ឬភាពខ្ជិលច្រអូស នោះហ្សាកាត់នឹងត្រូវដកហូតពីគេ ហើយគេនឹងត្រូវទទួលទណ្ឌកម្ម (តាស៊ីរ) ប្រសិនបើគេដឹងថាទង្វើនោះជាអំពើហាមឃាត់។ - អាណាព្យាបាលមានកាតព្វកិច្ចបង់ហ្សាកាត់ជំនួសកុមារ និងអ្នកដែលវិបល្លាសស្មារតី។ - ការកំណត់ចេតនា (នីយ៉ាត់) គឺជារឿងចាំបាច់ ដូចទៅនឹងការបង់ហ្សាកាត់លើទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ខ្លួនដែរ។ - ការបង្ហាញឱ្យឃើញនូវការបង់ហ្សាកាត់ គឺជាស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ) សម្រាប់អ្នកបង់។ - ការដឹកជញ្ជូនហ្សាកាត់ទៅកាន់កន្លែងដែលមានចម្ងាយឆ្ងាយស្មើនឹងចម្ងាយធ្វើដំណើរ (ដែលអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយសឡាត) គឺជារឿងហាមឃាត់ ប្រសិនបើនៅកន្លែងនោះមានអ្នកដែលត្រូវទទួលហ្សាកាត់ (ប៉ុន្តែប្រសិនបើគេធ្វើបែបនោះ ហ្សាកាត់នៅតែចាត់ទុកថាបានសម្រេច)។ - ប្រសិនបើអ្នកបង់ហ្សាកាត់ស្ថិតនៅទីក្រុងមួយ ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គាត់ស្ថិតនៅទីក្រុងមួយទៀត៖ - គាត់ត្រូវបង់ហ្សាកាត់លើទ្រព្យសម្បត្តិនោះនៅទីក្រុងដែលទ្រព្យសម្បត្តិស្ថិតនៅ។ - ហើយគាត់ត្រូវបង់ហ្សាកាត់ហ្វីតរ៉ោះរបស់ខ្លួន និងហ្វីតរ៉ោះដែលជាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ នៅទីក្រុងដែលគាត់កំពុងរស់នៅ។ - អនុញ្ញាតឱ្យបង់ហ្សាកាត់មុនកាលកំណត់៖ [១] សម្រាប់រយៈពេលពីរឆ្នាំតែប៉ុណ្ណោះ។ [២] នៅពេលដែលទ្រព្យសម្បត្តិគ្រប់កម្រិតកំណត់ (នីសាប)។ - (ប៉ុន្តែ) មិនអាចបង់មុនកាលកំណត់សម្រាប់រយៈពេលលើសពីពីរឆ្នាំបានឡើយ។ - ហើយហ្សាកាត់មិនត្រូវផ្តល់ឱ្យក្រៅពីក្រុមមនុស្សទាំងប្រាំបីប្រភេទនោះទេ។ - ពួកគេគឺ៖ [១] អ្នកក្រីក្រ (ហ្វូការ៉ោះ)។ [២] អ្នកខ្វះខាត (ម៉ាសាគីន)។ [៣] អ្នកដែលត្រូវបានតែងតាំងឱ្យប្រមូលហ្សាកាត់ (អាមិល)។ [៤] អ្នកដែលត្រូវបានគេចង់ឱ្យចិត្តរបស់ពួកគេស្រឡាញ់ឥស្លាម (មូអាល់ឡាហ្វាត)។ [៥] ការរំដោះទាសករ (ហ្វី រីកប)។ [៦] អ្នកដែលមានបំណុលជំពាក់គេ (ហ្គារីមូន)។ [៧] អ្នកដែលតស៊ូក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ (ហ្វី សាប៊ីលីលឡោះ)។ [៨] អ្នកដំណើរដែលដាច់ពោះ (អ៊ីបនុស សាប៊ីល)។

- ការផ្តល់ហ្សាកាត់ដល់មនុស្សម្នាក់ក្នុងចំណោមក្រុមអ្នកមានសិទ្ធិទទួលទាំងប្រាំបីក្រុម គឺអាចអនុញ្ញាតបាន។ - ការផ្តល់ហ្សាកាត់ដល់សាច់ញាតិដែលខ្លួនមិនមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹម គឺជាសកម្មភាពដែលត្រូវបានលើកទឹកចិត្ត (ស៊ូណាន់)។ - អ្នកណាដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទទួលយកអ្វីមួយ នោះគេក៏ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យសុំអ្វីនោះដែរ។ - ចាំបាច់ត្រូវទទួលយកទ្រព្យសម្បត្តិដែលហាឡាល (បរិសុទ្ធ) ដែលគេផ្តល់ឱ្យដោយមិនចាំបាច់សុំ និងមិនមែនជាការចង់បានដោយចិត្តលោភលន់។ - ប្រសិនបើ៖ - អ្នកដែលមានសមត្ថភាពរកស៊ី បានលះបង់ពេលវេលាដើម្បីសិក្សាវិជ្ជាការសាសនា (មិនមែនសម្រាប់ការគោរពប្រតិបត្តិសុទ្ធសាធ)។ - ហើយមិនអាចរកចំណូលបានក្នុងពេលដំណាលគ្នាជាមួយនឹងការសិក្សាវិជ្ជាការនោះ៖ - នោះគេអាចទទួលបានហ្សាកាត់ដើម្បីបំពេញតម្រូវការរបស់គេ ទោះបីជាវិជ្ជាការនោះមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន (ហ្វដអៃន) សម្រាប់គេក៏ដោយ។ ជំពូក៖ ការផ្តល់ហ្សាកាត់ដែលមិនមានសុពលភាព - ការផ្តល់ហ្សាកាត់នឹងមិនមានសុពលភាព ប្រសិនបើផ្តល់ទៅឱ្យ៖ [១] អ្នកមិនមែនជាមូស្លីម (កាហ្វិរ) ដែលមិនមែនជាក្រុមអ្នកដែលត្រូវទាក់ទាញចិត្តឱ្យចូលសាសនា។ [២] ទាសករពេញលេញ ដែលមិនមែនជា៖ - អ្នកធ្វើការងារគ្រប់គ្រងហ្សាកាត់ (អាមិល)។ - ឬទាសករដែលមានកិច្ចសន្យាដោះលែងខ្លួន (មូកាតាប់)។ [៣] អ្នកក្រីក្រ ឬអ្នកខ្វះខាត ដែលមានជីវភាពគ្រប់គ្រាន់ដោយសារការផ្គត់ផ្គង់ពីអ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចចិញ្ចឹមពួកគេ។ [៤] កូនចៅរបស់ហាស៊ីម (បនីហាស៊ីម) ដែលជាខ្សែស្រឡាយរបស់ព្យាការី។ [៥] អ្នកដែលត្រូវបានដោះលែងដោយពួកគេ (ម៉ាវ៉ាលី)។ - ប្រសិនបើគេបានផ្តល់ហ្សាកាត់ទៅឱ្យអ្នកដែលមិនមានសិទ្ធិទទួលដោយសារការមិនដឹង រួចមកដឹងនៅពេលក្រោយ៖ នោះការផ្តល់នោះមិនមានសុពលភាពឡើយ។ - លើកលែងតែករណីផ្តល់ទៅឱ្យអ្នកមាន ដោយស្មានថាគាត់ជាអ្នកក្រ នោះការផ្តល់នោះមានសុពលភាព។ - ការធ្វើសទកោះ (សូដាកោះ) ដោយស្ម័គ្រចិត្ត គឺត្រូវបានលើកទឹកចិត្តគ្រប់ពេលវេលា។ - ការធ្វើសទកោះនឹងកាន់តែប្រសើរ ប្រសិនបើ៖ [១] ធ្វើដោយសម្ងាត់។ [២] ធ្វើដោយចិត្តស្ម័គ្រស្មោះ។ [៣] ធ្វើក្នុងពេលដែលមានសុខភាពល្អ។ [៤] ធ្វើក្នុងខែរ៉ាម៉ាដន។ [៥] ធ្វើក្នុងពេលដែលមានតម្រូវការចាំបាច់។ [៦] [៧] ធ្វើក្នុងពេលវេលា និងទីកន្លែងដែលមានភាពប្រសើរ។ [៨] ធ្វើទៅឱ្យអ្នកជិតខាង។ [៩] ធ្វើទៅឱ្យសាច់ញាតិ ជាពិសេសអ្នកដែលមានជម្លោះជាមួយគ្នា ព្រោះវាជាការធ្វើសទកោះផង និងជាការរក្សាទំនាក់ទំនងសាច់ញាតិផង។ - ការអួតអាង ឬរំលឹកគុណក្រោយពេលធ្វើសទកោះ គឺជាអំពើបាបធំ ហើយវាធ្វើឱ្យបាត់បង់ផលបុណ្យនៃការធ្វើសទកោះនោះ។

គម្ពីរស្ដីពីការកាន់សីល (សោម) - ការកាន់សីល គឺការអត់ឃ្លានដោយមានចេតនា (នីយ៉ាត) ពីអ្វីៗដែលបានកំណត់ ក្នុងពេលវេលាដែលបានកំណត់ ដោយបុគ្គលដែលបានកំណត់។ - ការកាន់សីលខែរ៉ាម៉ាឌន គឺចាំបាច់ (វ៉ាហ្ស៊ីប)៖ [១] ដោយការមើលឃើញខែ (ហ៊ីឡាល)។ [២] ប្រសិនបើមិនឃើញខែនៅយប់ទីសាមសិបនៃខែស៊ាំប៊ាន ក្នុងស្ថានភាពមេឃស្រឡះនោះ ពួកគេមិនត្រូវកាន់សីលឡើយ។ [៣] ប្រសិនបើមានពពក ឬផ្សែង ឬអ្វីផ្សេងទៀតបាំងពីមុខខែ៖ - គឺចាំបាច់ត្រូវកាន់សីលដោយការសន្មតទុកជាមុន ដើម្បីជាការប្រុងប្រយ័ត្ន ដោយដាក់ចេតនា (នីយ៉ាត) ថាជាខែរ៉ាម៉ាឌន។ - ហើយការកាន់សីលនោះនឹងចាត់ទុកថាត្រឹមត្រូវ ប្រសិនបើខែពិតជាបានលេចឡើងមែន។ - បទបញ្ញត្តិនៃការកាន់សីល ដូចជាការធ្វើសឡាតតារ៉ាវីហ៍ និងកាតព្វកិច្ចនៃការបង់កាហ្វារ៉ោះ (សំណង) ចំពោះការរួមភេទនៅពេលថ្ងៃនៃខែរ៉ាម៉ាឌន និងអ្វីៗដែលស្រដៀងគ្នានេះ គឺត្រូវអនុវត្ត ដរាបណាមិនទាន់មានការបញ្ជាក់ច្បាស់ថាវាជាថ្ងៃនៃខែស៊ាំប៊ាន។ - ចំណែកបទបញ្ញត្តិដទៃទៀត ដូចជាការលែងលះ (តាលាក់) និងការរំដោះទាសករ គឺមិនទាន់មានសុពលភាពនៅឡើយទេ។ - ខែដែលមើលឃើញនៅពេលថ្ងៃ គឺសម្រាប់យប់បន្ទាប់។ - ប្រសិនបើការមើលឃើញខែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅទីក្រុងណាមួយ នោះប្រជាជនទាំងអស់ត្រូវតែអនុវត្តការកាន់សីល។ - ប្រសិនបើការមើលឃើញខែត្រូវបានបញ្ជាក់នៅពេលថ្ងៃ នោះពួកគេត្រូវតែបញ្ឈប់ការបរិភោគ (អាំសាក់) ហើយត្រូវសងសីលនោះវិញនៅពេលក្រោយ។

ការទទួលយកសក្ខីកម្ម (ការឃើញខែ) គឺទទួលយកតែពី៖ [១] បុគ្គលដែលមានកាតព្វកិច្ចសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ [២] បុគ្គលដែលមានសីលធម៌ល្អ (អាឌីល)។ - ទោះបីជាអ្នកនោះជាទាសករក៏ដោយ។ - ឬជាស្ត្រីក៏ដោយ។ - ឬដោយមិនចាំបាច់ប្រើពាក្យសក្ខីកម្ម (ស៊ះហាដា) ក៏ដោយ។ - ហើយវាមិនមែនកំណត់តែចំពោះចៅក្រម (ហាគីម) នោះទេ។ - ហើយច្បាប់ផ្សេងៗទៀតក៏ត្រូវបានកំណត់តាមនេះដែរ។ - ចំពោះអ្នកដែលឃើញខែតែម្នាក់ឯង៖ - ប្រសិនបើជាខែស៊ូዋል (ថ្ងៃបុណ្យ)៖ មិនត្រូវបរិភោគ (មិនត្រូវឈប់កាន់សីល) ឡើយ។ - ប្រសិនបើជាខែរ៉ាម៉ាដន ហើយសក្ខីកម្មរបស់គាត់ត្រូវបានបដិសេធ៖ គាត់នៅតែត្រូវកាន់សីល និងអនុវត្តរាល់ច្បាប់ទាក់ទងនឹងខែនេះ ដូចជាការលែងលះ ការរំដោះទាសករ និងរឿងផ្សេងៗទៀត។ ជំពូក - ការកាន់សីល (សោម) គឺចាំបាច់សម្រាប់៖ [១] មូស្លីម។ [២] អ្នកដែលមានសមត្ថភាព។ [៣] អ្នកដែលមានកាតព្វកិច្ចសាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ - ប៉ុន្តែសម្រាប់អាណាព្យាបាលរបស់កុមារដែលដល់វ័យអាចកាន់សីលបាន គឺត្រូវបង្គាប់ឱ្យកុមារនោះកាន់សីល និងវាយដំ (ក្នុងន័យអប់រំ) ដើម្បីឱ្យកុមារនោះមានទម្លាប់។ - អ្នកដែលមិនអាចកាន់សីលបានដោយសារចាស់ជរា ឬជំងឺដែលគ្មានសង្ឃឹមថានឹងជា៖ - ត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យមិនកាន់សីល។ - ហើយគាត់ត្រូវតែ (លើកលែងតែអ្នកដែលមានហេតុផលធម្មតាដូចជាការធ្វើដំណើរ) បរិច្ចាគអាហារដល់អ្នកក្រីក្រសម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលខាន ដោយបរិមាណស្មើនឹងការសងកាហ្វ្វារ៉ោះ (ការលោះបាប)។ - ត្រូវបានស៊ូណាន់ឱ្យមិនកាន់សីល (នៅពេលធ្វើដំណើរ) ហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូ) ប្រសិនបើកាន់សីលនៅពេលធ្វើដំណើរដែលអនុញ្ញាតឱ្យកាត់បន្ថយសឡាត ទោះបីជាមិនមានការលំបាកក៏ដោយ។ - ត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការគួរឱ្យស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក្រូ) ចំពោះស្ត្រីមានផ្ទៃពោះ និងស្ត្រីបំបៅដោះកូន ប្រសិនបើពួកគេខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ដល់ខ្លួនឯង ឬកូន។ - ហើយពួកគេត្រូវសងថ្ងៃដែលបានខាននោះវិញ។ - ហើយអ្នកដែលទទួលបន្ទុកចិញ្ចឹមកូន គឺចាំបាច់ត្រូវផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រសម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលខាន (ប្រសិនបើខ្លាចគ្រោះថ្នាក់ដល់កូនតែប៉ុណ្ណោះ)។ - ការមិនកាន់សីលគឺចាំបាច់ (វ៉ាហ្ស៊ីប) ចំពោះអ្នកដែលត្រូវការវា ដើម្បីជួយសង្គ្រោះជីវិតមនុស្សដែលត្រូវបានការពារពីគ្រោះថ្នាក់ ដូចជាការលង់ទឹក ឬករណីស្រដៀងគ្នានេះ។ - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលត្រូវកាន់សីលវ៉ាហ្ស៊ីប៖ គឺត្រូវមានចេតនា (នីយ៉ាត) ជាក់លាក់នៅពេលយប់។ - ទោះបីជាបន្ទាប់ពីនោះគាត់បានធ្វើអ្វីដែលផ្ទុយនឹងការកាន់សីលក៏ដោយ។ - មិនចាំបាច់ត្រូវមានចេតនាថាជាកាតព្វកិច្ច (ហ្វារឌូ) នោះទេ។ - ការកាន់សីលស៊ូណាន់ (ណាฟល) គឺមានសុពលភាពសម្រាប់អ្នកដែលមិនទាន់បានធ្វើអ្វីដែលខូចសីល ដោយការតាំងចិត្តនៅពេលថ្ងៃ ទោះបីជាក្រោយពេលថ្ងៃត្រង់ក៏ដោយ។

- ការកំណត់ថាជាការถือសីល (សោម) តាមបែបបទសាសនាដែលទទួលបានផលបុណ្យ គឺចាប់ផ្តើមពីពេលវេលារបស់វា។ - អ្នកណាដែលបានគិតក្នុងចិត្តនៅពេលយប់ថា ខ្លួននឹងถือសីលនៅថ្ងៃស្អែក នោះគេបានធ្វើនីយ៉ាត (ការតាំងចិត្ត) ហើយ។ - ដូចគ្នានេះដែរ ការបរិភោគអាហារ ឬផឹកទឹកដោយមានបំណងចង់ถือសីល ក៏ចាត់ទុកថាជាការតាំងចិត្តដែរ។ ជំពូក - អ្នកណាដែល៖ [១] បរិភោគអាហារ ឬផឹកទឹក។ [២] ឬលាបថ្នាំត្របកភ្នែក (កូហុល) ដោយដឹងថាវាជ្រាបចូលទៅក្នុងបំពង់ក។ [៣] ឬបញ្ចូលអ្វីមួយចូលទៅក្នុងពោះ។ - ឬមានអារម្មណ៍ថាមានរសជាតិស្ករកៅស៊ូដែលខ្លួនទំពារ ជ្រាបចូលទៅក្នុងបំពង់ក។ - ឬមានស្លេស្មមកដល់ក្នុងមាត់ ហើយបានលេបវាចូលទៅ។ [៤] ឬធ្វើឱ្យខ្លួនឯងក្អួត រួចក៏ក្អួតចេញមក។ [៥] ឬសម្លឹងមើលម្តងហើយម្តងទៀតរហូតដល់ចេញទឹកកាម ឬធ្វើឱ្យខ្លួនឯងចេញទឹកកាម។ - ឬថើប ប៉ះពាល់ ឬរួមរ័កដោយមិនបានស៊កបញ្ចូលប្រដាប់ភេទ ប៉ុន្តែចេញទឹកកាម ឬទឹកមេជីវិត (ម៉ាឌី)។ [៦] ឬធ្វើការបឺតឈាម (ហ៊ីចាម៉ាស់) ឬឱ្យគេបឺតឈាមឱ្យ ហើយមានឈាមចេញមក។ ប្រសិនបើធ្វើសកម្មភាពទាំងនេះដោយចេតនា ដោយការស្ម័គ្រចិត្ត និងដោយដឹងខ្លួនថាខ្លួនកំពុងถือសីល នោះការถือសីលរបស់គេគឺខូច (ដាច់)។

- មិនមែនដោយសារការវះកាត់ ឬការចោះឈាមឡើយ។ - ហើយក៏មិនមែនដោយសារការគិតរហូតដល់មានការបញ្ចេញទឹកកាមដែរ។ - ហើយក៏មិនមែនដោយសារការប្រព្រឹត្តនូវអ្វីមួយក្នុងចំណោមរឿងដែលធ្វើឱ្យខូចសីល (សីម) ដោយការភ្លេចខ្លួន ឬដោយការបង្ខិតបង្ខំឡើយ។ - ហើយក៏មិនមែនដោយសារទឹកដែលចូលទៅក្នុងបំពង់កនៅពេលខ្ពុរមាត់ ឬស្រូបទឹកចូលច្រមុះឡើយ។ - ទោះបីជាធ្វើលើសកម្រិត ឬលើសពីបីដងក៏ដោយ។ - ហើយក៏មិនមែនដោយសាររុយ ឬធូលីហោះចូលទៅក្នុងបំពង់កដោយអចេតនានោះដែរ។ - ហើយក៏មិនមែនដោយសារការប្រមូលទឹកមាត់រួចលេបចូលទៅវិញនោះដែរ។ ជំពូក - អ្នកណាដែលរួមភេទ៖ - នៅពេលថ្ងៃនៃខែរ៉ាម៉ាដន។ - តាមទ្វារមាស ឬទ្វារក្រោយ ទោះបីជាជាមួយសាកសព ឬសត្វក៏ដោយ។ - ក្នុងស្ថានភាពដែលតម្រូវឱ្យគាត់ត្រូវតម (មិនបរិភោគ) ទោះបីជាគាត់ត្រូវបានគេបង្ខំ ឬភ្លេចខ្លួនក៏ដោយ។ គឺគាត់ត្រូវ៖ [១] សងសីម (កាដា)។ [២] និងបង់កាហ្វារ៉ោះ (សំណងធ្ងន់)។ - ហើយក៏ដូចគ្នាដែរចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានគេរួមភេទជាមួយ៖ - ប្រសិនបើគាត់ព្រមព្រៀង។ - ដោយមិនមែនជាអ្នកល្ងង់ខ្លៅ ឬភ្លេចខ្លួន។ - អ្នកណាដែលរួមភេទក្នុងថ្ងៃមួយ រួចហើយរួមភេទទៀតក្នុងថ្ងៃបន្ទាប់ ហើយមិនទាន់បានបង់កាហ្វារ៉ោះ៖ គាត់ត្រូវបង់កាហ្វារ៉ោះលើកទីពីរ។ - ដូចគ្នានឹងអ្នកដែលរួមភេទម្តងទៀតក្នុងថ្ងៃដដែល បន្ទាប់ពីបានបង់កាហ្វារ៉ោះរួចហើយ។ - ហើយមិនមានកាហ្វារ៉ោះក្រៅពី៖ [១] ការរួមភេទ។ [២] និងការបញ្ចេញទឹកកាមដោយការត្រដុស (សីហាក់)។ នៅពេលថ្ងៃនៃខែរ៉ាម៉ាដន។ - ហើយកាហ្វារ៉ោះនោះគឺ៖ [១] ការលែងទាសករមូស្លីមដែលមានសុខភាពល្អ។ [២] ប្រសិនបើរកមិនបានទេ គឺត្រូវតមសីមរយៈពេលពីរខែជាប់ៗគ្នា។ [៣] ប្រសិនបើមិនអាចធ្វើទៅបានទេ គឺត្រូវផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រចំនួនហុកសិបនាក់។ - ប្រសិនបើរកមិនបានទេ នោះកាតព្វកិច្ចនេះនឹងត្រូវលុបចោល។ - ខុសពីកាហ្វារ៉ោះនៃការធ្វើហជ្ជ ឬការធ្វើហ្ស៊ីហារ (ការប្រៀបធៀបភរិយាទៅនឹងម្តាយ) ឬការស្បថ។ - ហើយត្រូវបានស៊ូណាន់ (លើកទឹកចិត្ត) ឱ្យ៖ [១] បំបែកសីមឱ្យបានឆាប់រហ័ស។ [២] ពន្យារពេលបរិភោគស៊ូហួរ (អាហារពេលព្រលឹម)។ [៣] ការពោលពាក្យដែលបានមកពីស៊ូណាន់នៅពេលបំបែកសីម។ - អ្នកណាដែលខកខានសីមខែរ៉ាម៉ាដន៖ ត្រូវសងតាមចំនួនថ្ងៃដែលបានខកខាន។ - ហើយត្រូវបានស៊ូណាន់ឱ្យសងភ្លាមៗ។ - លើកលែងតែក្នុងករណីដែលខែស៊ែប៊ាននៅសល់ថ្ងៃតិចជាងចំនួនថ្ងៃដែលគាត់ត្រូវសង។