ប៊ីដាយ៉ាត អាល់-អាប៊ីត (ច្បាប់ហានបាលីសង្ខេប)

- ប្រសិនបើគាត់បានធ្វើដូច្នេះ (ពន្យារពេលការសងសីមរហូតដល់ចូលខែរ៉ាម៉ាដនបន្ទាប់) នោះក្រៅពីការសងសីម (កាដា) គាត់ចាំបាច់ត្រូវផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រម្នាក់សម្រាប់រាល់ថ្ងៃដែលគាត់បានខកខាន។ - ហើយប្រសិនបើអ្នកដែលធ្វេសប្រហែសនោះបានស្លាប់ ទោះបីជាស្លាប់មុនពេលចូលខែរ៉ាម៉ាដនបន្ទាប់ក៏ដោយ ក៏ត្រូវផ្តល់អាហារជំនួសគាត់ក្នុងលក្ខណៈដូចគ្នានេះ ដោយដកចេញពីទ្រព្យសម្បត្តិដើមរបស់គាត់។ - ហើយមិនត្រូវធ្វើការសីមជំនួសគាត់ឡើយ។ ជំពូក៖ ស្តីពីការសីមស៊ូណាន់ (ការសីមស្ម័គ្រចិត្ត) - ការសីមស៊ូណាន់ត្រូវបានលើកទឹកចិត្តឱ្យធ្វើ៖ [១] ការសីមដែលប្រសើរបំផុតគឺ៖ សីមមួយថ្ងៃ និងឈប់មួយថ្ងៃ។ [២] ការសីមបីថ្ងៃក្នុងមួយខែ។ - ហើយថ្ងៃអាយ៉ាមុលបៃដ៍ (ថ្ងៃខែពេញបូណ៌មី) គឺប្រសើរបំផុត ដែលថ្ងៃទាំងនោះគឺ៖ ថ្ងៃទី ១៣, ១៤ និង ១៥ នៃខែតាមច័ន្ទគតិ។ [៣] ការសីមថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ [៤] ការសីមថ្ងៃចន្ទ។ [៥] ការសីម ៦ ថ្ងៃក្នុងខែសាវ៉ាល់។ - ហើយការសីមជាប់ៗគ្នាគឺប្រសើរជាង។ - ហើយគួរធ្វើភ្លាមៗបន្ទាប់ពីថ្ងៃបុណ្យអីឌីលហ្វីតរី។ - អ្នកដែលសីម ៦ ថ្ងៃនេះ រួមជាមួយការសីមខែរ៉ាម៉ាដន គឺប្រៀបដូចជាបានសីមពេញមួយឆ្នាំ។ [៦] ការសីមក្នុងខែមូហារ៉ាម។ - ហើយថ្ងៃដែលសំខាន់បំផុតគឺថ្ងៃទី ១០ (អាស៊ូរ៉ា) ដែលវាជាការលុបលាងបាបរយៈពេលមួយឆ្នាំ។ - បន្ទាប់មកគឺថ្ងៃទី ៩។ [៧] ការសីម ១០ ថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជៈ។ - ហើយថ្ងៃដែលសំខាន់បំផុតគឺថ្ងៃអារ៉ាហ្វាត ដែលវាជាការលុបលាងបាបរយៈពេលពីរឆ្នាំ។ - អ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (ម៉ាក្រូហ៍)៖ [១] ការសីមតែខែរ៉ូហ្សាប់តែមួយមុខ។ [២] ការសីមតែថ្ងៃសុក្រតែមួយមុខ។ [៣] ការសីមតែថ្ងៃសៅរ៍តែមួយមុខ។ [៤] ការសីមនៅថ្ងៃដែលមន្ទិលសង្ស័យ (យ៉ាវមុលស្ហាក់)។ - គឺថ្ងៃទី ៣០ នៃខែស្ហាក់បាន ប្រសិនបើមិនមានឧបសគ្គអ្វីរារាំងដល់ការមើលឃើញខែថ្មីនោះទេ។ [៥] ការសីមនៅថ្ងៃបុណ្យណៃរូហ្ស៍, មីហ៍រ៉ាហ្សាន, រាល់ថ្ងៃបុណ្យរបស់ពួកកាហ្វារ (អ្នកមិនមែនមូស្លីម) ឬថ្ងៃណាមួយដែលពួកគេកំណត់ឱ្យមានការគោរពពិសេស។ [៦] ការសីមមុនថ្ងៃចូលខែរ៉ាម៉ាដនមួយថ្ងៃ ឬពីរថ្ងៃ លើកលែងតែវាត្រូវចំថ្ងៃដែលគាត់ធ្លាប់សីមជាប្រចាំ។ - ការសីមមិនមានសុពលភាពឡើយ៖ - ការសីមនៅថ្ងៃតាស៊្រីក (ថ្ងៃទី ១១, ១២, ១៣ នៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជៈ) លើកលែងតែសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវសីមជំនួសការបង់ពិន័យ (ដាំ) ដោយសារការធ្វើហជ្ជ៍ប្រភេទមូទអះ ឬគីរ៉ន។ - ហើយមិនមានការសីមនៅថ្ងៃបុណ្យ (អីឌី) ទាំងស្រុងឡើយ ហើយវាជាការហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។ - អ្នកណាដែលបានចាប់ផ្តើមសីមស៊ូណាន់ (ក្រៅពីការធ្វើហជ្ជ៍ ឬអ៊ុំរ៉ោះ)៖ - មិនចាំបាច់ត្រូវបញ្ចប់ការសីមនោះឱ្យចប់ឡើយ ប៉ុន្តែការបញ្ចប់ឱ្យចប់គឺជារឿងស៊ូណាន់។

និងត្រូវបង្កើនការអង្វរករ (ឌូអា) នៅក្នុងពេលនោះថា៖ (ឱអល់ឡោះ! ពិតប្រាកដណាស់ ទ្រង់គឺជាអ្នកអភ័យទោស ទ្រង់ស្រឡាញ់ការអភ័យទោស ដូច្នេះសូមទ្រង់អភ័យទោសឱ្យខ្ញុំផង)។ ជំពូក៖ ការធ្វើឥតិកាហ្វ (ការស្នាក់នៅក្នុងវិហារ) - ការធ្វើឥតិកាហ្វ គឺជាស៊ូណាន់ (ការអនុវត្តតាមគំរូព្យាការី) នៅគ្រប់ពេលវេលា។ - ហើយវាកាន់តែមានសារៈសំខាន់ខ្លាំងនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដន ហើយអ្វីដែលសំខាន់បំផុតនោះគឺដប់ថ្ងៃចុងក្រោយនៃខែរ៉ាម៉ាដន។ - ហើយវាអាចក្លាយជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាជីប) ប្រសិនបើមានការបន់ស្រន់ (ណាសារ)។ - លក្ខខណ្ឌនៃការធ្វើឥតិកាហ្វមានដូចខាងក្រោម៖ ១. ការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត)។ ២. ការកាន់សាសនាឥស្លាម។ ៣. ការមានសតិបញ្ញា។ ៤. ការមានសមត្ថភាពយល់ដឹង (តាមីស)។ ៥. ការគ្មានអ្វីដែលតម្រូវឱ្យងូតទឹកសម្អាតខ្លួន (ហ្គូសល)។ ៦. ការស្នាក់នៅក្នុងវិហារ (ម៉ាស៊ីត)។ ៧. បន្ថែមសម្រាប់អ្នកដែលតម្រូវឱ្យចូលរួមការសឡាតជាក្រុម៖ គឺត្រូវតែជាវិហារដែលមានការរៀបចំសឡាតជាក្រុម។ - អ្វីដែលរាប់បញ្ចូលក្នុងវិហារ៖ - ផ្នែកដែលត្រូវបានពង្រីកបន្ថែមលើវិហារ។ - ដំបូលនៃវិហារ។ - ទីធ្លាវិហារដែលមានរបងព័ទ្ធជុំវិញ។ - មីណារ៉េត (ប៉មវិហារ) ដែលមានទ្វារចេញចូលស្ថិតនៅក្នុងវិហារ។ - អ្នកដែលបានបន់ស្រន់ធ្វើឥតិកាហ្វ ឬសឡាត៖ - នៅក្នុងវិហារណាមួយក្រៅពីវិហារទាំងបី (ម៉ាស៊ីតុលហារ៉ាម, ម៉ាស៊ីតុនណាបាវី, ម៉ាស៊ីតុលអាក់ស៊)៖ គេអាចអនុវត្តវានៅក្នុងវិហារផ្សេងទៀតបាន។ - ប្រសិនបើបន់ស្រន់ក្នុងវិហារណាមួយក្នុងចំណោមវិហារទាំងបី៖ គេត្រូវអនុវត្តវានៅក្នុងវិហារនោះ ឬនៅក្នុងវិហារដែលប្រសើរជាងវិហារនោះ។ - វិហារដែលប្រសើរជាងគេគឺ៖ ១. ម៉ាស៊ីតុលហារ៉ាម (នៅមេកា)។ ២. បន្ទាប់មក ម៉ាស៊ីតុនណាបាវី (នៅម៉ាឌីណា)។ ៣. បន្ទាប់មក ម៉ាស៊ីតុលអាក់ស៊ (នៅប៉ាឡេស្ទីន)។ - អ្នកដែលធ្វើឥតិកាហ្វដោយសារការបន់ស្រន់ឱ្យមានភាពបន្តបន្ទាប់គ្នា៖ - មិនត្រូវចេញពីវិហារឡើយ លើកលែងតែមានការចាំបាច់បំផុត។ - មិនត្រូវទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជំងឺ និងមិនត្រូវចូលរួមពិធីបុណ្យសពឡើយ លើកលែងតែមានការកំណត់លក្ខខណ្ឌទុកមុន។ - ការធ្វើឥតិកាហ្វនឹងត្រូវមោឃៈ (បាត់បង់) ដោយសារ៖ ១. ការចេញពីវិហារដោយគ្មានហេតុផលត្រឹមត្រូវ។ ២. ការតាំងចិត្តចង់ចេញពីវិហារ ទោះបីជាមិនទាន់បានចេញក៏ដោយ។ ៣. ការរួមភេទ។ ៤. ការបញ្ចេញទឹកកាមដោយការប៉ះពាល់ (ដោយមិនមែនការរួមភេទ)។ ៥. ការធ្លាក់ចេញពីសាសនា (រីដដា)។ ៦. ការស្រវឹង។ - នៅពេលដែលការធ្វើឥតិកាហ្វត្រូវបានមោឃៈ៖ - ត្រូវចាប់ផ្តើមធ្វើឡើងវិញនូវការធ្វើឥតិកាហ្វដែលកំណត់ឱ្យបន្តបន្ទាប់គ្នា (ដែលមិនបានកំណត់ពេលវេលាជាក់លាក់) ហើយមិនមានការផាកពិន័យ (កាហ្វហ្វារ៉ា) ឡើយ។

គម្ពីរស្ដីពីការធ្វើហជ្ជ (១) - ការធ្វើហជ្ជគឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វ័រឌូ គីហ្វាយ៉ាហ៍) ដែលត្រូវអនុវត្តជារៀងរាល់ឆ្នាំ (២)។ - និយមន័យនៃការធ្វើហជ្ជ៖ គឺការធ្វើដំណើរទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាកកាស់ ដើម្បីបំពេញកិច្ចការជាក់លាក់មួយ ក្នុងពេលវេលាជាក់លាក់មួយ។ - ការធ្វើហជ្ជគឺជាសសរស្តម្ភមួយក្នុងចំណោមសសរស្តម្ភទាំងប្រាំនៃសាសនាឥស្លាម។ - ចំណែកឯ អ៊ុំរ៉ោះ (អ៊ុមរ៉ោះ)៖ គឺការទៅទស្សនាផ្ទះរបស់អល់ឡោះ (កាអបះ) តាមរបៀបជាក់លាក់មួយ។ - ការធ្វើហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះ គឺជាកាតព្វកិច្ចដែលត្រូវបំពេញម្ដងក្នុងមួយជីវិត។ - ការបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះមានលក្ខខណ្ឌចំនួនប្រាំប្រការ៖ [១] ការកាន់សាសនាឥស្លាម។ [២] ការមានសតិបញ្ញាគ្រប់គ្រាន់។ - ដូច្នេះ ការធ្វើហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះ មិនត្រូវបានទទួលស្គាល់ (មិនសុពលភាព) ចំពោះអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីម និងអ្នកដែលវិកលចរិតឡើយ ទោះបីជាអាណាព្យាបាលរបស់ពួកគេបានធ្វើការចូលកាន់សភាពអ៊ីហ្រាំម (Ihram) ជំនួសពួកគេក៏ដោយ។ [៣] ការឈានដល់វ័យពេញកំលោះក្រមុំ (ប៊ូលូហ៍)។ [៤] ការមានសេរីភាពពេញលេញ (មិនមែនជាទាសករ)។ - ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ ការធ្វើហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះ ត្រូវបានទទួលស្គាល់ (សុពលភាព) ចំពោះកុមារ និងទាសករ។ - អាណាព្យាបាលត្រូវធ្វើការចូលកាន់សភាពអ៊ីហ្រាំមជំនួសកុមារ។ - ប៉ុន្តែការធ្វើហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះរបស់ពួកគេ (កុមារ និងទាសករ) មិនអាចជំនួសកាតព្វកិច្ចហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះដែលជាកាតព្វកិច្ចចម្បង (ហ្វ័រឌូ អៃនី) ក្នុងសាសនាឥស្លាមបានឡើយ។

[៦] ចំពោះស្ត្រី មានលក្ខខណ្ឌទីប្រាំមួយបន្ថែមទៀត៖ គឺត្រូវមានស្វាមី ឬមានមហ្រាំម (បុរសដែលហាមរៀបការ) ដែលជាអ្នកគ្រប់លក្ខខណ្ឌសាសនា (មុកាល់ឡាហ្វ) អមដំណើរ។ - ហើយត្រូវមានលទ្ធភាពគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់ស្បៀងអាហារ និងមធ្យោបាយធ្វើដំណើរ សម្រាប់ខ្លួននាង និងសម្រាប់អ្នកអមដំណើរនោះ។ - ប្រសិនបើនាងអស់សង្ឃឹមក្នុងការរកអ្នកអមដំណើរ នាងត្រូវចាត់តាំងអ្នកដទៃឱ្យធ្វើជំនួស។ - ប្រសិនបើនាងទៅធ្វើហជ្ជដោយគ្មានមហ្រាំម គឺជារឿងហាមឃាត់ (ហារ៉ាម) ប៉ុន្តែការធ្វើហជ្ជរបស់នាងនៅតែចាត់ទុកថាបានសម្រេច (អាជ្ហ្សាអា)។ ជំពូក៖ អំពីមីកាត (ពេលវេលា និងទីកន្លែងកំណត់) - មីកាត៖ គឺជាទីកន្លែង និងពេលវេលាដែលបានកំណត់សម្រាប់គោរពប្រតិបត្តិសាសនាជាក់លាក់ណាមួយ។ - មីកាតសម្រាប់៖ - អ្នកស្រុកម៉ាឌីណា៖ គឺ ហ្ស៊ុលហុលៃហ្វាហ៍។ - អ្នកស្រុកសាម (ស៊ីរី), អេហ្ស៊ីប និងម៉ាក្រិប (អាហ្វ្រិកខាងជើង)៖ គឺ ជូហ្វាហ៍។ - អ្នកស្រុកយេមែន៖ គឺ យ៉ាឡាំឡាំ។ - អ្នកស្រុកណាចដ៍នៃតំបន់ហ៊ីចាហ្ស៍, យេមែន និងតូអ៊ីហ្វ៖ គឺ ក័រន។ - អ្នកស្រុកតំបន់ខាងកើត៖ គឺ ហ្សាត៊ូ អ៊ីរ៉ក់។ - ទីកន្លែងទាំងនេះ គឺសម្រាប់អ្នកដែលរស់នៅទីនោះ និងសម្រាប់អ្នកដែលធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ទីកន្លែងទាំងនោះ។ - ចំពោះអ្នកដែលមានលំនៅឋានស្ថិតនៅចន្លោះមីកាត និងទីក្រុងម៉ាកកាស់៖ គឺត្រូវចាប់ផ្តើមអ៊ីហ្រាំមពីលំនៅឋានរបស់ខ្លួន។ - ចំពោះអ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងទីក្រុងម៉ាកកាស់៖ - សម្រាប់ការធ្វើហជ្ជ៖ គឺត្រូវចាប់ផ្តើមអ៊ីហ្រាំមពីក្នុងទីក្រុងម៉ាកកាស់ផ្ទាល់។ - ហើយការចាប់ផ្តើមអ៊ីហ្រាំមពីតំបន់ហ៊ីល (តំបន់នៅក្រៅព្រំដែនហារ៉ាម) ក៏មានសុពលភាពដែរ ហើយមិនមានកាតព្វកិច្ចត្រូវបង់ដាំ (សំណង) អ្វីឡើយ។

ចំពោះការធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ៖ គឺត្រូវចូលអ៊ីហ្រាំមពីតំបន់ហ៊ីល (តំបន់ក្រៅព្រំដែនហារ៉ម)។ ការចូលអ៊ីហ្រាំមពីក្នុងក្រុងម៉ាកកាស់ក៏មានសុពលភាពដែរ ប៉ុន្តែត្រូវជាប់កាតព្វកិច្ចបង់ដាំ (សំណង)។ ជំពូក សម្រាប់អ្នកដែលចង់ចូលអ៊ីហ្រាំម ដែលមានន័យថាជាការតាំងចិត្តធ្វើពិធីសាសនា (នូស៊ុក) គឺមានស៊ូណាន់ដូចខាងក្រោម៖ ១. ងូតទឹកសម្អាតកាយ ឬធ្វើតាយ៉ាំមុំ (ក្នុងករណីចាំបាច់)។ ២. សម្អាតរាងកាយ។ ៣. លាបទឹកអប់នៅលើរាងកាយ (ចំណែកការលាបលើសម្លៀកបំពាក់គឺត្រូវហាមឃាត់/ម៉ាក្រូហ៍)។ ៤. ស្លៀកពាក់អ៊ីហ្សារ (ក្រណាត់ស្លៀកផ្នែកខាងក្រោម) និងរីដា (ក្រណាត់ដណ្តប់ផ្នែកខាងលើ) ដែលមានពណ៌ស និងស្អាត។ ៥. បន្ទាប់ពីបុរសបានដោះសម្លៀកបំពាក់ដែលដេរភ្ជាប់រួចរាល់។ ៦. ចូលអ៊ីហ្រាំមបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការសឡាតហ្វ័រឌូ ឬសឡាតស៊ូណាន់ចំនួនពីររ៉ក់អាត ក្នុងពេលវេលាដែលមិនមែនជាពេលវេលាហាមឃាត់។ - ការតាំងចិត្ត (នីយ៉ាត) គឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់។ - ពិធីសាសនាដែលប្រសើរជាងគេគឺ តាំម័ត្តូអ៊ុ (Tamattu') ដែលមានលក្ខណៈដូចនេះ៖ ១. ចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់ធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ។ ២. ក្នុងខែនៃពិធីហជ្ជ។ ៣. បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ការធ្វើអ៊ុំរ៉ោះរួចរាល់។ ៤. ទើបចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់ធ្វើហជ្ជ។ - អ៊ីហ្វ្រូដ (Ifrad)៖ គឺការចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់ធ្វើហជ្ជតែមួយមុខ បន្ទាប់ពីបញ្ចប់ហជ្ជរួច ទើបចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់ធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ។ - គីរ៉ន (Qiran)៖ ១. ចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់ទាំងពីរ (ហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះ) ក្នុងពេលតែមួយ។ ២. ឬចូលអ៊ីហ្រាំមសម្រាប់អ៊ុំរ៉ោះ បន្ទាប់មកបញ្ចូលហជ្ជទៅក្នុងអ៊ុំរ៉ោះនោះ មុនពេលចាប់ផ្តើមធ្វើត្វាហ្វ។ - ស៊ូណាន់៖ - ត្រូវកំណត់ប្រភេទពិធីសាសនាឱ្យច្បាស់លាស់។ - ត្រូវធ្វើការកំណត់លក្ខខណ្ឌ (ស៊្យារ៉ត) ដោយពោលថា៖ "ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំសូមតាំងចិត្តធ្វើពិធីសាសនា (ឈ្មោះពិធី) នេះ សូមទ្រង់ជួយសម្រួលដល់ខ្ញុំ និងទទួលយកវាពីខ្ញុំផង។ ហើយប្រសិនបើមានឧបសគ្គណាមួយមករារាំងខ្ញុំ នោះកន្លែងដែលខ្ញុំត្រូវបញ្ចប់ការធ្វើពិធីគឺនៅត្រង់កន្លែងដែលទ្រង់បានរារាំងខ្ញុំនោះឯង"។ - នៅពេលដែលការចូលអ៊ីហ្រាំមបានចាប់ផ្តើមហើយ វានឹងមិនមោឃៈឡើយ លើកលែងតែការធ្លាក់សាសនា (រីដដា)។ - ប៉ុន្តែវាអាចខូច (ហ្វាស៊ីដ) ដោយសារការរួមភេទមុនពេលបញ្ចប់ការធ្វើពិធីដំណាក់កាលទីមួយ។ - ទោះបីជាយ៉ាងណាក៏ដោយ វាមិនមោឃៈទេ ប៉ុន្តែចាំបាច់ត្រូវតែបន្តធ្វើឱ្យចប់ និងត្រូវសង (កូដា) វិញនៅពេលក្រោយ។

ជំពូក៖ អ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់ក្នុងអំឡុងពេលឥហ្រាំម (Ihram) អ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់ក្នុងអំឡុងពេលឥហ្រាំមមានចំនួនប្រាំបួនយ៉ាង៖ ១. ការកម្ចាត់រោមចេញពីខ្លួន។ ២. ការកាត់ក្រចកដៃ ឬក្រចកជើង។ ៣. ការគ្របក្បាល (សម្រាប់បុរស)។ ៤. ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ដែលកាត់ដេររួច (សម្រាប់បុរស)។ - លើកលែងតែក្នុងករណីគ្មានក្រណាត់សម្រាប់ស្លៀក (អ៊ីហ្សារ) នោះអាចស្លៀកខោបាន ហើយបើគ្មានស្បែកជើង (ណៃលីន) នោះអាចពាក់ស្រោមជើង (ឃូហ្វ) បាន។ ៥. ការប្រើប្រាស់ទឹកអប់។ ៦. ការសម្លាប់សត្វព្រៃដែលគេបរិភោគបាន។ - រួមទាំងសត្វដែលកូនកាត់រវាងសត្វព្រៃនោះជាមួយសត្វដទៃទៀត។ ៧. ការធ្វើកិច្ចសន្យារៀបអាពាហ៍ពិពាហ៍។ ៨. ការរួមភេទ។ ៩. ការរួមរ័ក ឬការប៉ះពាល់គ្នាដោយតណ្ហានៅក្រៅពីការរួមភេទ។ ចំពោះរាល់ការប្រព្រឹត្តខុសលើអ្វីដែលបានហាមឃាត់ទាំងនេះ គឺតម្រូវឱ្យមានការបង់ហ្វ៊ីឌីយ៉ះ (សំណង) លើកលែងតែ...

[១] ការសម្លាប់ចៃ។ [២] ការធ្វើកិច្ចសន្យាអាពាហ៍ពិពាហ៍។ - ចំពោះពងសត្វ និងសត្វកណ្តូប៖ ត្រូវសងតាមតម្លៃរបស់វាដែលនៅកន្លែងនោះ។ - ចំពោះការដកសក់មួយសរសៃ ឬក្រចកមួយ៖ ត្រូវផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រម្នាក់ ហើយបើពីរ ត្រូវផ្តល់ដល់អ្នកក្រីក្រពីរនាក់។ - ភាពចាំបាច់ (ភាពអាសន្ន) អនុញ្ញាតឱ្យអ្នកដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអ៊ីរ៉ម (Muhrim) ធ្វើអ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ ប៉ុន្តែត្រូវបង់ហ្វ៊ីឌីយ៉ះ (សំណង)។ ជំពូកស្តីពីហ្វ៊ីឌីយ៉ះ (សំណង) - វាគឺជាអ្វីដែលចាំបាច់ត្រូវអនុវត្តដោយសារតែការចូលក្នុងស្ថានភាពអ៊ីរ៉ម ឬការប្រព្រឹត្តក្នុងតំបន់ហារ៉ម (តំបន់ហាមឃាត់)។ - អ្នកដែលកោរសក់ ឬដកសក់លើសពីពីររសៃ ឬកាត់ក្រចកលើសពីពីរ, ការប្រើប្រាស់ទឹកអប់, ការស្លៀកពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលកាត់ដេរ, ការគ្របក្បាលសម្រាប់បុរស, និងការគ្របមុខសម្រាប់ស្ត្រី គឺត្រូវឱ្យជ្រើសរើសរវាង៖ [១] ការถือសីល (សោម) រយៈពេលបីថ្ងៃ។ [២] ឬការផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រចំនួនប្រាំមួយនាក់ ដោយម្នាក់ៗទទួលបានអាហារមួយមុទ្ទ (Mud) នៃស្រូវសាលី ឬកន្លះស្វាអ (Sa') នៃអាហារប្រភេទផ្សេងទៀត។ [៣] ឬការសម្លាប់ចៀមមួយក្បាល។ - ចំពោះសំណងនៃការបរបាញ់សត្វ៖ [១] ត្រូវជ្រើសរើសរវាង៖ - ការសងដោយសត្វដែលស្រដៀងគ្នា (ប្រសិនបើសត្វនោះមានសត្វស្រដៀងគ្នា)។ - ឬការវាយតម្លៃសត្វនោះជាប្រាក់ ដើម្បីទិញអាហារដែលប្រើសម្រាប់ហ្វ៊ីតរ៉ះ (Fitrah) រួចផ្តល់ឱ្យអ្នកក្រីក្រម្នាក់ៗនូវអាហារមួយមុទ្ទនៃស្រូវសាលី ឬកន្លះស្វាអនៃអាហារប្រភេទផ្សេងទៀត។ - ឬការถือសីល (សោម) ជំនួសការផ្តល់អាហារដល់អ្នកក្រីក្រម្នាក់ៗក្នុងមួយថ្ងៃ។ [២] ឬការផ្តល់អាហារ ឬការถือសីល (សោម) ក្នុងករណីសត្វដែលគ្មានសត្វស្រដៀងគ្នា។ - ប្រសិនបើអ្នកធ្វើហជ្ជប្រភេទតាំម័ត្ត៊ាអ (Tamattu') ឬការិុន (Qarin) រកសត្វសម្រាប់ធ្វើហ្ក័ឌី (Hadyu - សត្វបូជា) មិនបាន៖ - ត្រូវถือសីល (សោម) បីថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលធ្វើហជ្ជ ហើយល្អបំផុតគឺឱ្យថ្ងៃចុងក្រោយត្រូវនឹងថ្ងៃអារ៉ហ្វះ។ - និងប្រាំពីរថ្ងៃទៀតនៅពេលត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ - ចំពោះអ្នកដែលត្រូវបានរារាំង (មិនអាចបន្តការធ្វើហជ្ជបាន) ប្រសិនបើរកសត្វបូជាមិនបាន៖ ត្រូវถือសីល (សោម) ដប់ថ្ងៃ រួចទើបដកខ្លួនចេញពីស្ថានភាពអ៊ីរ៉ម។ - ការបង់សំណងត្រូវបានលើកលែងក្នុងករណីភ្លេច ចំពោះ៖ ការស្លៀកពាក់, ការប្រើទឹកអប់, និងការគ្របក្បាល។

- ឈាម (ការបង់សំណង)៖ [១] ពពែមួយក្បាល។ [២] ឬមួយភាគប្រាំពីរនៃអូដ្ឋមួយក្បាល។ [៣] ឬមួយភាគប្រាំពីរនៃគោមួយក្បាល។ ជំពូកស្តីពីសំណងនៃការបរបាញ់សត្វ - សំណងនៃការបរបាញ់សត្វមានពីរប្រភេទ៖ [១] សត្វដែលមានសត្វចិញ្ចឹមស្រដៀងគ្នា (ក្នុងចំណោមសត្វដែលអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើកូរបាន) ដូច្នេះត្រូវបង់សំណងដោយសត្វដែលស្រដៀងគ្នានោះ ហើយវាមានពីរប្រភេទ៖ ប្រភេទទីមួយ៖ អ្វីដែលក្រុមសហាបះ (មិត្តភក្តិរបស់ព្យាការី) បានកាត់សេចក្តីទុក ដែលក្នុងនោះរួមមាន៖ - ចំពោះសត្វអូដ្ឋទេស (Ostrich)៖ ត្រូវបង់សំណងជាអូដ្ឋមួយក្បាល។ - ចំពោះសត្វលាព្រៃ, គោព្រៃ, សត្វក្តាន់ (Iyyal), សត្វពពែព្រៃ (Taytal), និងសត្វពពែភ្នំ (Wa'l)៖ ត្រូវបង់សំណងជាគោមួយក្បាល។ - ចំពោះសត្វឆ្កែចចក (Hyena)៖ ត្រូវបង់សំណងជាចៀមឈ្មោលមួយក្បាល។

- ចំពោះសត្វឈ្លូស (Gazelle)៖ ត្រូវសងដោយចៀមមួយក្បាល។ - ចំពោះសត្វកំប្រុក (Wabr) និងសត្វតុកកែវាលខ្សាច់ (Dhab)៖ ត្រូវសងដោយពពែមួយក្បាល។ - ចំពោះសត្វកណ្តុរវាលខ្សាច់ (Yarbu)៖ ត្រូវសងដោយពពែញីដែលមានអាយុបួនខែ។ - ចំពោះសត្វទន្សាយ៖ ត្រូវសងដោយពពែតូចមួយក្បាលដែលតូចជាងពពែអាយុបួនខែ។ - ចំពោះសត្វព្រាប (គឺរាល់សត្វបក្សីណាដែលផឹកទឹកដោយស្រូប និងមានសំឡេងយំ)៖ ត្រូវសងដោយចៀមមួយក្បាល។ ប្រភេទទីពីរ៖ សត្វដែលក្រុមសហាបះមិនបានកាត់សេចក្តីទុក គឺត្រូវយោងទៅតាមការសម្រេចរបស់បុគ្គលយុត្តិធម៌ពីររូបដែលមានជំនាញ។ [២] ប្រភេទទីពីរ៖ សត្វដែលគ្មានសត្វអ្វីមកជំនួសបាន (គ្មានរូបរាងដូច) គឺសត្វបក្សីដទៃទៀត ហើយត្រូវសងដោយតម្លៃរបស់វានៅកន្លែងដែលវាត្រូវបានសម្លាប់។ ជំពូក - ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យបរបាញ់សត្វនៅក្នុងតំបន់ហរ៉ម (តំបន់ពិសិដ្ឋ) នៃទីក្រុងម៉ាកកាស់។ - បទបញ្ញត្តិរបស់វាគឺដូចគ្នាទៅនឹងបទបញ្ញត្តិនៃការបរបាញ់ក្នុងអំឡុងពេលឥហ្រាំម (Ihram)។ - ត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យកាប់ដើមឈើ និងដកស្មៅនៅក្នុងតំបន់នោះ សូម្បីតែបន្លា ទោះបីជាវាបង្កការរំខានក៏ដោយ រួមទាំងឈើសម្រាប់ដុសធ្មេញ (Miswak) និងអ្វីៗដែលស្រដៀងគ្នា រួមទាំងស្លឹកឈើផងដែរ លើកលែងតែ៖ [១] អ្វីដែលស្ងួត។ [២] រុក្ខជាតិអ៊ីហ្ស៊ីខ័រ (Idhkhir)។ [៣] ផ្សិត (Kam'ah និង Faq')។ [៤] ផ្លែឈើ។ [៥] អ្វីដែលមនុស្សដាំដុះ សូម្បីតែដើមឈើក៏ដោយ។ [៦] អនុញ្ញាតឱ្យសត្វស៊ីស្មៅនៅទីនោះបាន។ [៧] អនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់អ្វីដែលបានដាច់ចេញពីដើមដោយឯកឯង។ [៨] ឬអ្វីដែលបាក់ដោយមិនមែនជាសកម្មភាពរបស់មនុស្ស ទោះបីជាវាមិនទាន់ដាច់ចេញពីដើមក៏ដោយ។ - ការសងសំណង៖ [១] ដើមឈើតូច (តាមការកំណត់ទូទៅ)៖ ត្រូវសងដោយចៀមមួយក្បាល។ [២] ដើមឈើដែលធំជាងនេះ៖ ត្រូវសងដោយគោមួយក្បាល។ - ម្ចាស់សកម្មភាពអាចជ្រើសរើសរវាងការសងដោយសត្វ ឬការសងដោយតម្លៃរបស់វា។ - ហើយត្រូវអនុវត្តចំពោះតម្លៃរបស់វាដូចទៅនឹងការសងសំណងនៃការបរបាញ់សត្វ។ [៣] ចំពោះស្មៅ៖ ត្រូវសងដោយតម្លៃរបស់វា។ - ត្រូវបានស្អប់ខ្ពើម (Makruh) ក្នុងការដឹកជញ្ជូនដី ឬថ្មចេញពីតំបន់ហរ៉មទៅកាន់តំបន់ហ៊ីល (តំបន់ខាងក្រៅ)។ - លើកលែងតែទឹកហ្សាំហ្សាំ (Zamzam)។ - ការស្នាក់នៅទីក្រុងម៉ាកកាស់គឺជារឿងដែលគួរឱ្យសរសើរ (Mustahabb)។ - ហើយទីក្រុងម៉ាកកាស់គឺប្រសើរជាងទីក្រុងម៉ាឌីណាស់។ - អំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់នឹងត្រូវបានគុណជាច្រើនដងនៅក្នុងទីកន្លែង និងពេលវេលាដ៏ប្រសើរ។ - ត្រូវបានហាមឃាត់៖ [១] ការបរបាញ់សត្វនៅក្នុងតំបន់ហរ៉មនៃទីក្រុងម៉ាកកាស់។

បន្ទាប់មក គាត់ចុះដើរទៅកាន់សញ្ញាសម្គាល់ទីមួយ រួចរត់យ៉ាងលឿនទៅកាន់សញ្ញាសម្គាល់ទីពីរ។ បន្ទាប់មក គាត់ដើរឡើងទៅលើភ្នំម៉ារវ៉ា ហើយពោលនូវអ្វីដែលគាត់បានពោលនៅលើភ្នំសហ្វា។ បន្ទាប់មក គាត់ចុះមកវិញ ហើយដើរក្នុងកន្លែងដែលត្រូវដើរ និងរត់ក្នុងកន្លែងដែលត្រូវរត់ រហូតដល់ភ្នំសហ្វា។ គាត់ត្រូវធ្វើបែបនេះចំនួនប្រាំពីរជុំ ដោយរាប់ការទៅមួយជុំ និងការត្រឡប់មកវិញមួយជុំ។ គាត់ត្រូវចាប់ផ្តើមពីភ្នំសហ្វា និងបញ្ចប់នៅភ្នំម៉ារវ៉ា។ ប្រសិនបើគាត់ចាប់ផ្តើមពីភ្នំម៉ារវ៉ា ជុំនោះមិនត្រូវបានរាប់បញ្ចូលឡើយ។ ជំពូកស្តីពីរបៀបប្រតិបត្តិហជ្ជ និងអ៊ុំរ៉ោះ ស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)៖ - ចំពោះអ្នកដែលស្នាក់នៅទីក្រុងម៉ាកកាស់ គឺត្រូវគ្រងអ៊ីហ្រាំសម្រាប់ធ្វើហជ្ជនៅថ្ងៃតារវីយ៉ាហ៍ (ថ្ងៃទីប្រាំបីនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ)។ - ការស្នាក់នៅមួយយប់នៅមីណា។ - នៅពេលព្រះអាទិត្យរះ គាត់ត្រូវធ្វើដំណើរទៅស្នាក់នៅទីណាមីរ៉ាហ៍ រហូតដល់ពេលថ្ងៃត្រង់ (ហ្សាវ៉ាល់)។ - បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវទៅកាន់អារ៉ាហ្វាត ដែលទីតាំងទាំងអស់សុទ្ធតែជាកន្លែងឈរ (វូកូហ្វ) លើកលែងតែជ្រលងអ៊ូរ៉ូណះប៉ុណ្ណោះ។ វាគឺជាភ្នំដែលខ្ពស់ត្រដែតនៅអារ៉ាហ្វាត រហូតដល់ភ្នំដែលទល់មុខនឹងវា រហូតដល់តំបន់ដែលនៅជាប់នឹងចម្ការរបស់បនីអាមៀរ។ - គាត់ត្រូវបូកបញ្ចូលការអានសឡាតហ្ស៊ូហ័រ និងអាស្រ៍នៅទីនោះ ដោយធ្វើមុនពេលកំណត់ (តាក់ឌីម)។ ស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)៖ - ការឈរ (វូកូហ្វ) ដោយជិះសត្វ ឬយានជំនិះ ខុសពីពិធីសាសនាដទៃទៀត។ - ឈរបែរមុខទៅរកទិសគិបឡះ នៅក្បែរផ្ទាំងថ្ម និងភ្នំរ៉ះម៉ះ (ភ្នំមេត្តា) ហើយមិនមានការកំណត់ឱ្យឡើងទៅលើភ្នំនោះឡើយ។ - លើកដៃទាំងពីរឡើង ហើយអង្វរករ (ឌូអា) ឱ្យបានច្រើន។

ជំពូក - បន្ទាប់មក គាត់ត្រឡប់មកវិញ ហើយធ្វើសឡាតថ្ងៃត្រង់ (ហ្សូហ័រ) នៅថ្ងៃនៃពិធីសម្លាប់សត្វ (ថ្ងៃទី១០ ហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជៈ) នៅឯមីណា។ - ហើយគាត់ត្រូវស្នាក់នៅទីនោះចំនួនបីយប់។ - ហើយគាត់ត្រូវគប់ដុំថ្មទៅលើសសរថ្មទាំងបី (ជុំរ៉ាត) នៅទីនោះក្នុងអំឡុងថ្ងៃតាស៊្រីក (ថ្ងៃទី១១, ១២, ១៣ ហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជៈ) ដោយគប់ដុំថ្មចំនួនប្រាំពីរគ្រាប់សម្រាប់សសរថ្មនីមួយៗ។ - ការគប់ដុំថ្មមិនត្រូវបានរាប់ថាត្រឹមត្រូវឡើយ (លើកលែងតែអ្នកដែលជាប់ភារកិច្ចផ្តល់ទឹក និងអ្នកឃ្វាលសត្វ) ប្រសិនបើមិនបានធ្វើនៅពេលថ្ងៃ បន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរំលងហួសពីកណ្តាលមេឃ (ហ្សាវ៉ាល)។ - ប្រសិនបើគាត់គប់នៅពេលយប់ ឬមុនពេលព្រះអាទិត្យរំលងហួសពីកណ្តាលមេឃ នោះវាមិនត្រូវបានរាប់ថាត្រឹមត្រូវឡើយ។ - ហើយវាជាស៊ូណាន់ (ការណែនាំរបស់ព្យាការី) ដែលត្រូវគប់មុនពេលធ្វើសឡាតថ្ងៃត្រង់ (ហ្សូហ័រ)។ - ការធ្វើត្វាហ្វលាគ្នា (ត្វាហ្វុលវ៉ាដាអ៍) គឺជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាហ្ស៊ីប) ដែលត្រូវធ្វើឡើងដោយអ្នកណាដែលចង់ចាកចេញពីទីក្រុងម៉ាកកាស់។ - បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវឈរនៅទីតាំងមួលតាហ្សាម (ចន្លោះជ្រុងថ្មខ្មៅ និងទ្វារកាអូប៉ាស់)៖ - ដោយផ្អឹបខ្លួនទៅនឹងទីនោះទាំងស្រុង។ - ហើយអង្វរករអល់ឡោះដោយពាក្យពេចន៍ដែលបានកំណត់។ - ចំពោះស្ត្រីដែលមានរដូវ ឬស្ត្រីដែលសម្រាលកូនរួច គឺត្រូវអង្វរករនៅត្រឹមមាត់ទ្វារវិហារ (ម៉ាស៊ីដ)។ - វាជាស៊ូណាន់ដែលត្រូវចូលទៅក្នុងផ្ទះ (កាអូប៉ាស់) ដោយមិនពាក់ស្បែកជើងកវែង មិនពាក់ស្បែកជើងធម្មតា និងមិនកាន់អាវុធ។ - ហើយវាជាការគួរឱ្យសរសើរ (មុស្តាហាប់) ក្នុងការទៅទស្សនាកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់ព្យាការី ﷺ និងកន្លែងបញ្ចុះសពរបស់សហការីទាំងពីររបស់លោក (សូមអល់ឡោះមេត្តាដល់ពួកគេទាំងពីរ)។ - គាត់ត្រូវផ្តល់សឡាមដល់លោកដោយបែរមុខទៅរកលោក។ - បន្ទាប់មក គាត់ត្រូវបែរមុខទៅរកទិសគីប្លាស់ ដោយទុកបន្ទប់ (កន្លែងបញ្ចុះសព) នៅខាងឆ្វេងដៃរបស់គាត់ រួចធ្វើការអង្វរករ។ - ហើយការធ្វើត្វាហ្វជុំវិញកន្លែងបញ្ចុះសពនោះ គឺជារឿងហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។ របៀបនៃការធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ៖ [១] អ្នកដែលស្ថិតនៅក្នុងតំបន់ហារ៉ាម ត្រូវចូលក្នុងស្ថានភាពអ៊ីហ្រាំម (សម្រាប់ធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ) ដោយចេញទៅកាន់តំបន់ដែលនៅជិតបំផុតដែលអនុញ្ញាតឱ្យចូល (ហ៊ីល)។ [២] ចំពោះអ្នកដែលនៅក្រៅតំបន់ហារ៉ាម គឺត្រូវចូលក្នុងស្ថានភាពអ៊ីហ្រាំមចាប់ពីផ្ទះរបស់គាត់ ប្រសិនបើគាត់ស្ថិតនៅចម្ងាយជិតជាងទីតាំងកំណត់ (មីកាត)។ [៣] ប្រសិនបើគាត់នៅឆ្ងាយជាងនេះ គឺត្រូវចូលក្នុងស្ថានភាពអ៊ីហ្រាំមចាប់ពីទីតាំងកំណត់ (មីកាត) នោះ។ - ការធ្វើអ៊ុំរ៉ោះច្រើនដងក្នុងមួយឆ្នាំ គឺមិនមានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ - ការធ្វើអ៊ុំរ៉ោះនៅក្រៅខែនៃពិធីហជ្ជ គឺមានភាពប្រសើរជាង ហើយការធ្វើវានៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដន គឺកាន់តែប្រសើរជាង។

ជំពូក - អារកាន (សសរស្តម្ភ) នៃហជ្ជមានបួន៖ [១] អ៊ីហរ៉ាម។ [២] វូគូហ្វ (ការឈរនៅអារ៉ាហ្វាត)។ [៣] ត្វាហ្វ (ការដើរជុំវិញកាអបះ)។ [៤] សៃអី (ការដើររវាងភ្នំសាផា និងម៉ារវ៉ា)។ - វ៉ាជីបាត (កាតព្វកិច្ច) នៃហជ្ជមានប្រាំពីរ៖ [១] ការចូលកាន់អ៊ីហរ៉ាមពីមីកាត។ [២] ការឈរនៅអារ៉ាហ្វាតរហូតដល់ថ្ងៃលិច សម្រាប់អ្នកដែលបានឈរនៅពេលថ្ងៃ។ [៣] ការស្នាក់នៅមូសដាលីហ្វាហ្វា រហូតដល់ក្រោយពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ប្រសិនបើបានទៅដល់ទីនោះមុនពេលនោះ។ [៤] ការស្នាក់នៅមីណានៅរាត្រីថ្ងៃតាស៊ីរីក។ [៥] ការគប់ថ្មតាមលំដាប់លំដោយ។ [៦] ការកោរសក់ ឬកាត់សក់។ [៧] ត្វាហ្វុលវ៉ាដាអ៍ (ការដើរជុំវិញកាអបះលាគ្នា)។ - អារកាន (សសរស្តម្ភ) នៃអ៊ុំរ៉ោះមានបី៖ [១] អ៊ីហរ៉ាម។ [២] ត្វាហ្វ។ [៣] សៃអី។ - វ៉ាជីបាត (កាតព្វកិច្ច) នៃអ៊ុំរ៉ោះមានពីរ៖ [១] ការចូលកាន់អ៊ីហរ៉ាមពីមីកាត។ [២] ការកោរសក់ ឬកាត់សក់។ - ស៊ូណាន់ (កិច្ចការដែលគួរធ្វើ)៖ - ដូចជាការស្នាក់នៅមីណានៅរាត្រីថ្ងៃអារ៉ាហ្វាត។ - ត្វាហ្វុលគូឌូម (ការដើរជុំវិញកាអបះពេលមកដល់)។ - អារ៉ាម៉ាល់ (ការដើរលឿនៗដោយបោះជំហានខ្លីៗ)។ - អ៊ីដដិបអ៊ូ (ការដាក់ស្បៃអ៊ីហរ៉ាមក្រោមក្លៀកខាងស្តាំ)។ - និងអ្វីៗដែលស្រដៀងនឹងនេះ។ - អ្នកណាដែលបោះបង់អារកាន៖ ហជ្ជរបស់គេមិនពេញលេញឡើយ លុះត្រាតែគេបំពេញអារកាននោះ។ - អ្នកណាដែលបោះបង់វ៉ាជីបាត៖ គេត្រូវបង់ដាំ (សត្វពលិកម្ម) ហើយហជ្ជរបស់គេនៅតែត្រឹមត្រូវ។ - អ្នកណាដែលបោះបង់ស៊ូណាន់៖ គេមិនមានកំហុសអ្វីឡើយ។ - អ្នកណាដែលខកខានការឈរនៅអារ៉ាហ្វាត៖ [១] គេបានខកខានហជ្ជ។ [២] គេត្រូវធ្វើការតាហាលូល (ចេញពីអ៊ីហរ៉ាម) ដោយធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ។ - ហើយវាមិនអាចជំនួសអ៊ុំរ៉ោះដែលជាកាតព្វកិច្ចក្នុងឥស្លាមបានឡើយ។ [៣] គេត្រូវបង់ដាំ (សត្វពលិកម្ម) ប្រសិនបើគេមិនបានដាក់លក្ខខណ្ឌទុកមុន។ [៤] គេត្រូវសងហជ្ជនៅឆ្នាំបន្ទាប់។ - អ្នកណាដែលត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យចូលទៅកាន់ផ្ទះអល់ឡោះ (កាអបះ) - ទោះបីជាក្រោយពេលឈរនៅអារ៉ាហ្វាត ឬក្នុងអំឡុងពេលធ្វើអ៊ុំរ៉ោះក៏ដោយ៖ - គេត្រូវសម្លាប់សត្វពលិកម្មដោយចេតនាដើម្បីតាហាលូលជាកាតព្វកិច្ច។ - ប្រសិនបើគេរកសត្វមិនបានទេ គេត្រូវถือសីល (ស៊ូអ៊ុំ) ដប់ថ្ងៃដោយមានចេតនា រួចទើបតាហាលូល។ - ហើយមិនមានការផ្តល់អាហារក្នុងករណីនេះទេ។ - អ្នកណាដែលត្រូវបានរារាំងមិនឱ្យទៅដល់អារ៉ាហ្វាតក្នុងអំឡុងពេលធ្វើហជ្ជ៖ - គេត្រូវតាហាលូលដោយធ្វើអ៊ុំរ៉ោះ។ - ហើយគេមិនមានកាតព្វកិច្ចបង់ដាំ (សត្វពលិកម្ម) ឡើយ។

ជំពូកស្តីពី ហ័ឌី (Hadyu), អ៊ូដហ៊ីយ៉ះ (Udhiyah) និង អាក់គីកះ (Aqiqah) - ហ័ឌី (Hadyu): គឺអ្វីៗដែលត្រូវបាននាំយកទៅថ្វាយនៅតំបន់ហារ៉ាម (ទីក្រុងម៉ាកកាស់) មិនថាជាសត្វពាហនៈ ឬអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ ព្រោះវាជាការថ្វាយជូនចំពោះអល់ឡោះ តាអាឡា។ - អ៊ូដហ៊ីយ៉ះ (Udhiyah): គឺសត្វដែលត្រូវគេកាប់ (សម្លាប់) មានដូចជា អូដ្ឋ គោ ឬពពែ/ចៀម ដែលចិញ្ចឹមក្នុងផ្ទះ នៅថ្ងៃនៃពិធីបុណ្យ (ថ្ងៃតាស៊ីរីក) ដោយសារតែថ្ងៃបុណ្យ ដើម្បីជាការខិតជិតទៅរកអល់ឡោះ តាអាឡា។ - វាគឺជា ស៊ូណាន់ មូអាក់កាដាហ៍ (ស៊ូណាន់ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់)។ - វាអាចក្លាយជាកាតព្វកិច្ច (វ៉ាហ្ស៊ីប) ប្រសិនបើមានការបន់ស្រន់ (ណាស)។ - សត្វដែលល្អបំផុតគឺ៖ អូដ្ឋ បន្ទាប់មកគោ បន្ទាប់មកពពែ/ចៀម។ - មិនអាចប្រើសត្វក្រៅពីប្រភេទទាំងនេះបានឡើយ។ - សត្វដែលប្រើការបាន៖ - ចៀមមួយក្បាល សម្រាប់មនុស្សម្នាក់ និងសមាជិកគ្រួសាររបស់គាត់។ - អូដ្ឋមួយក្បាល ឬគោមួយក្បាល សម្រាប់មនុស្សប្រាំពីរនាក់ ដោយត្រូវកំណត់ថាការកាប់នោះគឺសម្រាប់ពួកគេទាំងអស់គ្នា។ - ចៀមមួយក្បាល ប្រសើរជាងចំណែកមួយភាគប្រាំពីរនៃអូដ្ឋ ឬគោ។ - ចៀមប្រាំពីរនាក់ ប្រសើរជាងអូដ្ឋមួយ ឬគោមួយក្បាល។ - សត្វដែលប្រើការបានត្រូវតែជា៖ [១] ចៀមដែលគ្រប់អាយុ (ចាហ្សាក់)។ [២] ឬសត្វដទៃទៀតដែលគ្រប់អាយុ (ថានី)។ - អាយុរបស់អូដ្ឋ (ថានី)៖ គឺអូដ្ឋដែលមានអាយុប្រាំឆ្នាំ។ - អាយុរបស់គោ (ថានី)៖ គឺគោដែលមានអាយុពីរឆ្នាំ។ - សត្វដែលមិនអាចប្រើការបាន៖ [១] សត្វដែលស្គមស្គាំង។ [២] សត្វដែលខ្វាក់ភ្នែកច្បាស់លាស់។ [៣] សត្វដែលខ្វិនជើងច្បាស់លាស់។ [៤] សត្វដែលជ្រុះធ្មេញមុខ។ [៥] សត្វដែលដាច់ត្រចៀក ឬបាក់ស្នែងច្រើន។ - អ្វីដែលជាស៊ូណាន់៖

ជំពូក៖ ការកំណត់សត្វសម្រាប់ធ្វើពលិកម្ម (ហ័ឌី និង អ៊ូដហ៊ីយ៉ះ) - សត្វត្រូវចាត់ទុកថាជាកម្មសិទ្ធិសម្រាប់ធ្វើពលិកម្ម (វ៉ាហ្ស៊ីប) នៅពេល៖ (ក) សម្រាប់សត្វហ័ឌី (សត្វដែលនាំទៅធ្វើពលិកម្មនៅមេកា)៖ [១] ដោយការនិយាយថា៖ «នេះគឺជាសត្វហ័ឌី»។ [២] ឬដោយការបំពាក់គ្រឿងសម្គាល់ (តាក់លីដ) នៅលើករបស់វា។ [៣] ឬដោយការធ្វើសញ្ញាសម្គាល់លើសត្វ (អ៊ីស្ហអារ)។ (ខ) សម្រាប់សត្វអ៊ូដហ៊ីយ៉ះ (សត្វធ្វើពលិកម្មថ្ងៃបុណ្យអីឌីលអ័ដហា)៖ ដោយការនិយាយថា «នេះគឺជាសត្វអ៊ូដហ៊ីយ៉ះ» ឬ «នេះសម្រាប់អល់ឡោះ» ឬពាក្យអ្វីផ្សេងដែលមានន័យដូចនេះ។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យយកសាច់សត្វពលិកម្មទៅផ្តល់ឱ្យអ្នកសម្លាប់សត្វ (អ្នកកាប់សាច់) ដើម្បីជាថ្លៃឈ្នួលរបស់គេឡើយ។ - អនុញ្ញាតឱ្យផ្តល់សាច់នោះជាអំណោយ (ហៈឌីយ៉ះ) និងជាទាន (សដាកោះ)។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យលក់ស្បែកសត្វ ឬផ្នែកណាមួយនៃសត្វនោះឡើយ ប៉ុន្តែម្ចាស់អាចយកវាទៅប្រើប្រាស់ជាប្រយោជន៍ផ្ទាល់ខ្លួនបាន។ - ស៊ូណាន់ (រឿងដែលគួរធ្វើ)៖ - គួរទទួលទានសាច់នោះខ្លះ ផ្តល់ជាអំណោយខ្លះ និងផ្តល់ជាទានខ្លះ ដោយបែងចែកជាបីចំណែកស្មើៗគ្នា។ - ឬយ៉ាងហោចណាស់ក៏គួរទទួលទានសាច់នោះខ្លះដែរ។

(ក) ក្នុងចំណោមការណែនាំរបស់ព្យាការី គឺការធ្វើសកម្មភាពស៊ូណាន់ (ការស្ម័គ្រចិត្ត)។ (ខ) និងក្នុងចំណោមសត្វដែលត្រូវធ្វើអ៊ូដហ៊ីយ៉ះ (ការធ្វើគូរបាន) ទោះបីជាវាជាកាតព្វកិច្ចក៏ដោយ។ (គ) ហើយវាអនុញ្ញាតឱ្យធ្វើពីសត្វដែលទាក់ទងនឹងការធ្វើមូត្ដអះ (Hajj អាល់-Tamattu') និងការធ្វើគីរ៉ន (Hajj អាល់-Qiran)។ - ចាំបាច់ត្រូវធ្វើទាននូវអ្វីដែលត្រូវបានគេហៅថាជាសាច់។ - ការផ្ទេរកម្មសិទ្ធិទៅឱ្យអ្នកក្រីក្រគឺជារឿងចាំបាច់ ដូច្នេះការគ្រាន់តែផ្តល់អាហារឱ្យពួកគេបរិភោគគឺមិនទាន់គ្រប់គ្រាន់ឡើយ។ - នៅពេលចូលដល់ដប់ថ្ងៃដំបូងនៃខែហ្ស៊ុលហ៊ីជ្ជះ អ្នកដែលធ្វើអ៊ូដហ៊ីយ៉ះ ឬអ្នកដែលគេធ្វើជំនួសឱ្យ គឺត្រូវបានហាមឃាត់មិនឱ្យកាត់សក់ កាត់ក្រចក ឬកាត់ស្បែករបស់ខ្លួនឡើយ រហូតដល់ពេលធ្វើការសម្លាប់សត្វនោះ។ - ហើយវាជាស៊ូណាន់ដែលត្រូវកោរសក់បន្ទាប់ពីការសម្លាប់សត្វនោះ។ ជំពូក - ការធ្វើអាក៊ីកះ (ការកាត់សក់ទារកទើបនឹងកើត និងការសម្លាប់សត្វ) គឺជាស៊ូណាន់មូអាក់កាដាស់ (ស៊ូណាន់ដែលត្រូវបានសង្កត់ធ្ងន់) សម្រាប់ឪពុក។ - ហើយវាគឺ៖ - សម្រាប់កូនប្រុស គឺសត្វចៀមពីរដែលស្រដៀងគ្នានៅក្នុងអាយុ និងរូបរាង។ - ប្រសិនបើគ្មានទេ គឺមួយក្បាល។ - សម្រាប់កូនស្រី គឺសត្វចៀមមួយក្បាល។ - សត្វអូដ្ឋ ឬសត្វគោ មិនអាចប្រើជំនួសបានឡើយ លុះត្រាតែវាពេញលេញ (មិនមានពិការភាព)។ - វាត្រូវសម្លាប់៖ - នៅថ្ងៃទីប្រាំពីរនៃកំណើតរបស់ទារក ហើយត្រូវដាក់ឈ្មោះឱ្យទារកនៅថ្ងៃនោះ។ - ប្រសិនបើហួសពេលនោះ គឺនៅថ្ងៃទីដប់បួន។ - ប្រសិនបើហួសពេលនោះទៀត គឺនៅថ្ងៃទីម្ភៃមួយ។ - បន្ទាប់ពីនោះ មិនចាំបាច់រាប់សប្តាហ៍ទៀតឡើយ។ - ហើយមិនត្រូវបំបែកឆ្អឹងរបស់វាឡើយ។ - ការចម្អិនវាគឺប្រសើរជាង។ - ហើយគួរតែមានម្ហូបផ្អែមរួមជាមួយវា។ - បទប្បញ្ញត្តិនៃការធ្វើអាក៊ីកះគឺដូចគ្នាទៅនឹងការធ្វើអ៊ូដហ៊ីយ៉ះ ក្នុងរឿង៖ - អ្វីដែលអនុញ្ញាតឱ្យប្រើបាន។ - អ្វីដែលត្រូវបានណែនាំ (ស៊ូណាន់)។ - អ្វីដែលត្រូវបានស្អប់ខ្ពើម (ម៉ាក់រូហ៍)។ - ប៉ុន្តែស្បែក ក្បាល និងផ្នែកផ្សេងៗទៀតអាចលក់បាន ហើយយកប្រាក់នោះទៅធ្វើទាន។ - ប្រសិនបើពេលវេលានៃការធ្វើអាក៊ីកះ និងការធ្វើអ៊ូដហ៊ីយ៉ះមកដល់ដំណាលគ្នា នោះការធ្វើមួយក្នុងចំណោមនោះ គឺអាចជំនួសឱ្យគ្នាបាន។

គម្ពីរជិហាដ (ការតស៊ូក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ) - ការធ្វើជិហាដ គឺជាកាតព្វកិច្ចរួម (ហ្វ័រឌូ គីហ្វាយ៉ះ) លើកលែងតែក្នុងករណីដូចខាងក្រោម ដែលវាប្រែជាកាតព្វកិច្ចផ្ទាល់ខ្លួន (ហ្វ័រឌូ អៃនី)៖ [១] នៅពេលដែលសង្រ្គាមបានមកដល់មុខផ្ទះ។ [២] ឬនៅពេលដែលសត្រូវឡោមព័ទ្ធ។ [៣] ឬនៅពេលដែលមានការកេណ្ឌទ័ពជាទូទៅ។ - ការធ្វើជិហាដដោយស្ម័គ្រចិត្ត គឺជាស៊ូណាន់ដែលមានការសង្កត់ធ្ងន់ខ្លាំង ទោះបីជាមានអ្នកគ្រប់គ្រាន់ក្នុងការបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះរួចហើយក៏ដោយ។ - ការធ្វើជិហាដមិនមែនជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកណាឡើយ ក្រៅពីបុគ្គលដែលមានលក្ខខណ្ឌដូចខាងក្រោម៖ [១] ជាបុរស។ [២] ជាមូស្លីម។ [៣] ជាអ្នកមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ [៤] ជាអ្នកដែលដល់កម្រិតត្រូវទទួលខុសត្រូវតាមគោលការណ៍សាសនា (មូកាល់ឡាហ្វ)។ [៥] ជាអ្នកដែលមានសុខភាពល្អ។ - ការធ្វើជិហាដ គឺជាការងារស្ម័គ្រចិត្តដ៏ប្រសើរបំផុត។ - ការធ្វើសឹកតាមផ្លូវសមុទ្រ គឺប្រសើរជាង។ - ការឈរជើងយាមព្រំដែន (រីបាត) គឺជាស៊ូណាន់ ដែលមានន័យថា ការប្រចាំការនៅតំបន់ព្រំដែនដើម្បីធ្វើជិហាដ។ - ការប្រចាំការនេះ ទោះបីជាត្រឹមតែមួយម៉ោងក៏ដោយ។ - ការបំពេញកិច្ចនេះឱ្យបានពេញលេញ គឺរយៈពេលសែសិបថ្ងៃ។ - ការប្រចាំការដែលប្រសើរបំផុត គឺនៅពេលដែលមានភាពភ័យខ្លាចខ្លាំងបំផុត។ - ការប្រចាំការនេះ ប្រសើរជាងការស្នាក់នៅទីក្រុងម៉ាកកាស់។ - អ្នកដែលមានបំណុលដែលមិនអាចសងបាន មិនត្រូវធ្វើជិហាដដោយស្ម័គ្រចិត្តឡើយ លើកលែងតែ៖ [១] មានការអនុញ្ញាតពីម្ចាស់បំណុល។ [២] ឬមានការដាក់បញ្ចាំទ្រព្យសម្បត្តិដែលធានាបាន។ [៣] ឬមានអ្នកធានាដែលមានលទ្ធភាពសង។ - កូនមិនត្រូវធ្វើជិហាដដោយស្ម័គ្រចិត្តឡើយ ប្រសិនបើឪពុកឬម្តាយរបស់គេជាមូស្លីមដែលមានសេរីភាព លើកលែងតែមានការអនុញ្ញាតពីពួកគាត់។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យមូស្លីមរត់ចោលសមរភូមិ ប្រសិនបើសត្រូវមានចំនួនត្រឹមតែពីរដងនៃចំនួនមូស្លីម (ឧទាហរណ៍៖ មូស្លីមម្នាក់ទល់នឹងសត្រូវពីរនាក់)។ - ប្រសិនបើសត្រូវមានចំនួនលើសពីពីរដង នោះការដកថយគឺអាចអនុញ្ញាតបាន។ - មិនអនុញ្ញាតឱ្យសម្លាប់បុគ្គលដូចខាងក្រោម៖ - កុមារ។ - ស្ត្រី។ - អ្នកដែលមានភេទមិនច្បាស់លាស់ (ឃុនសា)។ - អ្នកបួស។ - មនុស្សចាស់ជរាដែលគ្មានសមត្ថភាព។ - អ្នកដែលមានជំងឺរ៉ាំរ៉ៃ។ - អ្នកខ្វាក់ភ្នែក។ (ទាំងនេះគឺសម្រាប់អ្នកដែលគ្មានតួនាទីក្នុងការសម្រេចចិត្ត ហើយមិនបានចូលរួមប្រយុទ្ធ ឬញុះញង់ឱ្យមានការប្រយុទ្ធ)។ - អ៊ីមាំ (មេដឹកនាំ) មានសិទ្ធិជ្រើសរើសចំពោះឈ្លើយសឹកដែលជាបុរសមានសេរីភាព និងជាអ្នកប្រយុទ្ធ រវាងជម្រើសដូចខាងក្រោម៖ [១] សម្លាប់ចោល។ [២] ធ្វើជាទាសករ។ [៣] ដោះលែងដោយឥតសំណង។ [៤] ដោះដូរយកមូស្លីមមកវិញ ឬដោះដូរយកទ្រព្យសម្បត្តិ។ - អ៊ីមាំមានកាតព្វកិច្ចជ្រើសរើសជម្រើសណាដែលផ្តល់ផលប្រយោជន៍ល្អបំផុត។ - ប្រសិនបើមានការស្ទាក់ស្ទើរក្នុងការសម្រេចចិត្ត នោះការសម្លាប់ចោលគឺជាជម្រើសដែលប្រសើរជាង។

ជំពូក៖ កាតព្វកិច្ចរបស់មេដឹកនាំ (អ៊ីម៉ាម) ឬកងទ័ព - ចាំបាច់សម្រាប់មេដឹកនាំ (អ៊ីម៉ាម) ឬកងទ័ព ត្រូវតែមានចេតនាដ៏បរិសុទ្ធចំពោះអល់ឡោះ តាអាឡា ក្នុងរាល់កិច្ចប្រតិបត្តិគោរពប្រតិបត្តិទាំងឡាយ។ - ហើយនៅពេលចេញដំណើរ ពួកគេត្រូវ៖ [១] ត្រួតពិនិត្យកម្លាំងទ័ព និងសេះ។ [២] ហាមឃាត់បុគ្គលដូចខាងក្រោមមិនឱ្យចូលរួម៖ - អ្នកដែលមិនមានសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើសង្គ្រាម។ - អ្នកដែលព្យាយាមធ្វើឱ្យអ្នកដទៃបាក់ទឹកចិត្ត (មិនឱ្យទៅធ្វើសង្គ្រាម)។ - អ្នកដែលផ្សព្វផ្សាយព័ត៌មានមិនពិតដែលបង្កឱ្យមានការភ័យខ្លាច។ - អ្នកដែលលួចបញ្ជូនព័ត៌មានរបស់យើងទៅឱ្យសត្រូវ។ - អ្នកដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាអ្នកមានចិត្តពីរ (មូណាហ្វិក)។ - អ្នកដែលបង្កជម្លោះរវាងពួកយើង។ - កុមារដែលមិនទាន់គ្រប់អាយុ។

- និងស្ត្រី (ដែលមិនមែនជាអ្នកចម្បាំង) លើកលែងតែស្ត្រីចំណាស់ដែលធ្វើការងារដូចជាការដងទឹក និងអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ។ - ហើយការសុំជំនួយពីអ្នកមិនមែនមូស្លីម (កាហ្វិរ) គឺត្រូវហាមឃាត់ លើកលែងតែក្នុងករណីចាំបាច់បំផុត។ - ហើយមេដឹកនាំត្រូវហាមឃាត់កងទ័ពរបស់ខ្លួនពី៖ [១] អំពើដែលត្រូវហាមឃាត់ (ហារ៉ាម)។ [២] ការរវល់នឹងការធ្វើជំនួញ។ - ហើយត្រូវសន្យាផ្តល់រង្វាន់ និងផលបុណ្យដល់អ្នកដែលមានការអត់ធ្មត់។ - ហើយត្រូវពិគ្រោះយោបល់ជាមួយអ្នកដែលមានគំនិតយោបល់ល្អ។ - ហើយអ្នកណាដែលសម្លាប់សត្រូវម្នាក់ក្នុងពេលសង្គ្រាម នោះគេទទួលបានទ្រព្យសម្បត្តិដែលជាប់នឹងខ្លួនអ្នកនោះ (សាលាប)។ - សាលាប (ទ្រព្យដែលទទួលបាន) គឺ៖ អ្វីដែលអ្នកនោះពាក់ដូចជា សម្លៀកបំពាក់ គ្រឿងអលង្ការ អាវុធ និងសត្វជិះដែលគេប្រើសម្រាប់ប្រយុទ្ធ រួមទាំងអ្វីៗដែលនៅលើសត្វនោះផងដែរ។ - ចំណែកឯការចំណាយរបស់គេ កាតាបរបស់គេ តង់របស់គេ និងសត្វដែលគេដឹកនាំតាមខ្លួន គឺចាត់ទុកជាទ្រព្យសង្គ្រាម (ហ្គនីមហ៍)។ ជំពូក - ទ្រព្យសង្គ្រាម (ហ្គនីមហ៍) ត្រូវបានចាត់ទុកជាកម្មសិទ្ធិនៅពេលដែលដណ្តើមបាននៅក្នុងទឹកដីសង្គ្រាម។ - មួយភាគប្រាំ (១/៥) នៃទ្រព្យនោះ ត្រូវបែងចែកជាប្រាំចំណែក៖ [១] ចំណែកសម្រាប់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ ដែលត្រូវចំណាយទៅតាមគោលដៅដូចនឹងទ្រព្យហ្វៃ (ទ្រព្យដែលបានមកដោយមិនប្រើកម្លាំងទ័ព)។ [២] ចំណែកសម្រាប់សាច់ញាតិជិតស្និទ្ធ គឺកូនចៅរបស់ត្រកូលហាស្ហីម និងត្រកូលមុត្តលីប។ [៣] ចំណែកសម្រាប់ក្មេងកំព្រាដែលក្រីក្រ។ [៤] ចំណែកសម្រាប់អ្នកក្រីក្រ (មិសកីន)។ [៥] ចំណែកសម្រាប់អ្នកដំណើរដែលដាច់ពោះ (អ៊ីប្នុសសាប៊ីល)។ - បន្ទាប់មក ទ្រព្យដែលនៅសល់ត្រូវបែងចែករវាងអ្នកដែលបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិដោយមានបំណងចង់ប្រយុទ្ធ ឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានេះ៖ - សម្រាប់អ្នកថ្មើរជើងទទួលបានមួយចំណែក។ - សម្រាប់អ្នកជិះសេះដែលជាសេះអារ៉ាប់៖ ទទួលបានបីចំណែក។ - សម្រាប់អ្នកជិះសេះដែលមិនមែនជាសេះអារ៉ាប់៖ ទទួលបានពីរចំណែក។ - ហើយមិនត្រូវផ្តល់ចំណែកដល់៖ - សេះលើសពីពីរ។ - សត្វផ្សេងក្រៅពីសេះ។ - លក្ខខណ្ឌសម្រាប់អ្នកដែលទទួលបានចំណែកមានបួន៖ [១] ដល់វ័យពេញកម្លាំង (ប៊ូលូហ៍)។ [២] មានសតិបញ្ញាពេញលេញ។ [៣] ជាអ្នកមានសេរីភាព (មិនមែនជាទាសករ)។ [៤] ជាបុរស។

- ពន្ធដីធ្លី (ខារ៉ាច)។ - ពន្ធដប់ភាគរយ (ឧស្រ៍) លើពាណិជ្ជកម្មរបស់អ្នកចម្បាំង (ហ័រប៊ី) និងពាក់កណ្តាលនៃចំនួននោះសម្រាប់អ្នកស្ថិតក្រោមការការពារ (ហ្ស៊ីមមី)។ - ទ្រព្យសម្បត្តិដែលពួកគេបោះបង់ចោលដោយសារការភ័យខ្លាច។ - ឬទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកស្លាប់ដែលគ្មានអ្នកទទួលមរតក។ ទាំងអស់នេះគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិ (ហ្វៃអ៍) ហើយការចំណាយរបស់វាគឺសម្រាប់ផលប្រយោជន៍របស់មូស្លីម។ ជំពូក - ការធ្វើកិច្ចសន្យាការពារ (ហ្ស៊ីមមះ) គឺអនុញ្ញាត៖ [១] ចំពោះអ្នកដែលមានគម្ពីរ ឬអ្នកដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងនឹងអ្នកមានគម្ពីរ ដូចជាពួកម៉ាជូស (អ្នកគោរពភ្លើង)។ [២] កិច្ចសន្យានេះមិនមានសុពលភាពឡើយ លើកលែងតែធ្វើឡើងដោយអ៊ីម៉ាំ (មេដឹកនាំ) ឬតំណាងរបស់គាត់។ - ហើយវាជាកាតព្វកិច្ច (ក្នុងការទទួលយកកិច្ចសន្យា) ប្រសិនបើមានសុវត្ថិភាពពីការក្បត់របស់ពួកគេ ហើយពួកគេព្រមទទួលយកលក្ខខណ្ឌចំនួនបួន៖ [១] ពួកគេត្រូវបង់ពន្ធ (ហ្ស៊ីយ៉ះ) ដោយផ្ទាល់ដៃក្នុងស្ថានភាពបន្ទាបខ្លួន។ [២] ពួកគេមិនត្រូវនិយាយអំពីសាសនាឥស្លាមដោយពាក្យមិនល្អឡើយ។ [៣] ពួកគេមិនត្រូវធ្វើសកម្មភាពណាមួយដែលបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់មូស្លីមឡើយ។ [៤] ពួកគេត្រូវស្ថិតនៅក្រោមច្បាប់ឥស្លាមក្នុងរឿង៖ - អាយុជីវិត។ - ទ្រព្យសម្បត្តិ។ - កិត្តិយស។ - ការអនុវត្តទណ្ឌកម្ម (ហ័ត) ចំពោះអ្វីដែលពួកគេយល់ថាជាអំពើហាមឃាត់ ដូចជាការសហាយស្មន់ (ហ្ស៊ីណា) ប៉ុន្តែមិនមែនចំពោះអ្វីដែលពួកគេយល់ថាអនុញ្ញាតនោះទេ ដូចជាការផឹកស្រា។ - ពន្ធ (ហ្ស៊ីយ៉ះ) មិនត្រូវយកពី៖ [១] កុមារ។ [២] ទាសករ។ [៣] ស្ត្រី។ [៤] អ្នកក្រីក្រដែលគ្មានលទ្ធភាពបង់។ និងអ្នកដែលមានលក្ខណៈស្រដៀងគ្នានេះ។ - ពួកគេត្រូវតែមានសញ្ញាសម្គាល់ឱ្យខុសប្លែកពីមូស្លីម។ - ពួកគេត្រូវបានហាមឃាត់ពី៖ [១] ការជិះសេះ។ [២] ការកាន់អាវុធ។ [៣] ការសាងសង់សំណង់ឱ្យខ្ពស់ជាងផ្ទះមូស្លីម ទោះបីជាម្ចាស់ផ្ទះមូស្លីមនោះយល់ព្រមក៏ដោយ ហើយសំណង់នោះត្រូវតែរុះរើចេញ។ - អ្នកស្ថិតក្រោមការការពារ (ហ្ស៊ីមមី) ត្រូវទទួលខុសត្រូវលើការខូចខាតដែលបង្កឡើងដោយរូបគេ។

- ឬប្រសិនបើមូស្លីមម្នាក់បានធ្វើជាម្ចាស់កម្មសិទ្ធិលើវា។ - ហើយមិនត្រូវសាងសង់ឡើងវិញនូវសំណង់ដែលខ្ពស់ជាងមុន ប្រសិនបើវាបានបាក់បែក។ - ហើយមិនត្រូវហាមឃាត់ឡើយ ប្រសិនបើមូស្លីមម្នាក់សាងសង់ផ្ទះនៅក្បែរពួកគេ ដោយមិនពាក់ព័ន្ធនឹងការសាងសង់របស់ពួកគេ។ [៤] និងការបង្កើតព្រះវិហារថ្មី។ [៥] និងការសាងសង់ឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានបាក់បែកនៃព្រះវិហារទាំងនោះ។ [៦] និងការបង្ហាញនូវអំពើអបាយមុខ, ការប្រារព្ធពិធីបុណ្យ, ការបង្ហាញឈើឆ្កាង, ការបរិភោគ និងការផឹកនៅពេលថ្ងៃនៃខែរ៉ាម៉ាដន, ការសេពគ្រឿងស្រវឹង និងការបរិភោគសាច់ជ្រូក។ [៧] និងការស្រែកយំខ្លាំងៗលើសព, និងការអានគម្ពីរគួរអាន (ដោយចំហ)។ [៨] និងការប្រើប្រាស់ជួង, និងការអានគម្ពីររបស់ពួកគេដោយសំឡេងឮៗ។ [៩] និងការទិញគម្ពីរមូសហ្វ (គួរអាន), សៀវភៅហ្វិកហ៍ និងសៀវភៅហាឌីស។ - ហើយជាកាតព្វកិច្ចរបស់មេដឹកនាំ (អ៊ីម៉ាម) ក្នុងការការពារពួកគេ និងហាមឃាត់អ្នកដែលធ្វើបាបពួកគេ។ ជំពូក - និង៖ [១] អ្នកណាដែលបដិសេធមិនព្រមបង់ពន្ធជីហ្សយ៉ះ (Jizyah), ឬមិនព្រមទទួលយកភាពទាបតូច, ឬមិនព្រមគោរពតាមច្បាប់របស់យើង។ [២] ឬបានប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងយើង។ [៣] ឬបានប្រព្រឹត្តសាហ្ស៊ីណា (ខុសប្រវេណី) ជាមួយស្ត្រីមូស្លីម, ឬបានរួមរ័កជាមួយនាងដោយអះអាងថាជាការរៀបការ។ [៤] ឬបានប្លន់តាមដងផ្លូវ។ [៥] ឬបានធ្វើចារកម្ម, ឬបានលាក់បាំងចារកម្ម។ [៦] ឬបាននិយាយអាក្រក់ពីអល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់, ឬពីគម្ពីររបស់ទ្រង់, ឬពីសាសនារបស់ទ្រង់, ឬពីព្យាការីរបស់ទ្រង់។ [៧] ឬបានរំលោភបំពានលើមូស្លីមដោយការសម្លាប់, ឬបានល្បួងមូស្លីមឱ្យចាកចេញពីសាសនារបស់គេ។ - នោះកិច្ចសន្យារបស់គេនឹងត្រូវមោឃៈ (ដាច់), ដោយមិនរាប់បញ្ចូលកូនចៅរបស់គេឡើយ។ - ដូច្នេះ មេដឹកនាំ (អ៊ីម៉ាម) មានសិទ្ធិជ្រើសរើសចំពោះរូបគេ ដូចទៅនឹងឈ្លើយសឹកក្នុងសង្គ្រាមដែរ។ - ហើយទ្រព្យសម្បត្តិរបស់គេ គឺជាទ្រព្យសម្បត្តិហ្វៃ (ទ្រព្យដែលបានមកពីសត្រូវ)។ - ហើយវាជាការហាមឃាត់ក្នុងការសម្លាប់គេ ប្រសិនបើគេចូលកាន់សាសនាឥស្លាម ទោះបីជាគេធ្លាប់បានជេរប្រមាថព្យាការី ﷺ ក៏ដោយ។