Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.4 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

ត្បូងពេជ្រនៃសីលធម៌ និងការប្រព្រឹត្ត

⚖️ Fiqh Academy al-Mawardi (الماوردي
درر السلوك في سياسة الملوك

ត្បូងពេជ្រនៃសីលធម៌ និងការប្រព្រឹត្ត

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 55 ជំពូក។"

55 ផ្នែក
al-Mawardi (الماوردي
41
#41
សូមមើលមើលថាតើមានអ្នកណាដែលបាត់បង់វាទេ? (ទំព័រ 103)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَقد اخْتَار حكماء الْمُلُوك أَن لَا يستخدموا فِي مثل هَذَا إِلَّا أحد ثَلَاثَة إِمَّا من تربى مَعَ الْملك وألفه وَإِمَّا من رباه الْملك على أخلاقه وَإِمَّا من رَبِّي الْملك فِي حجره فَإِن هَؤُلَاءِ أهل الصدْق فِي موالاته ونصح فِي خدمته وعلو فِي حفاظه ورعايته وَمن أجل ذَلِك وَجب أَن يكون إحسانه إِلَيْهِم أَكثر وتفضله عَلَيْهِم أظهر ويتولى فعل ذَلِك بِنَفسِهِ وَلَا يكلهم إِلَى غَيره فقد قيل فِي سالف الحكم إِنَّه لَيْسَ من استكره نَفسه فِي حظك كمن كَانَ حَظه فِي طَاعَتك تفقده لمن سوى هَؤُلَاءِ ثمَّ يتفقد من سوى هَذِه الطَّبَقَات بِحَسب مَنَازِلهمْ فِي خدمته فقد قيل من قضيت واجبه أمنت جَانِبه
ការបកប្រែខ្មែរ

تفقد الملك للموظفين والعمال في الدولة (ការត្រួតពិនិត្យមន្ត្រីរាជការទូទៅក្នុងរដ្ឋ) ចំពោះមន្ត្រីរាជការទូទៅ មេដឹកនាំត្រូវបង្កើតប្រព័ន្ធអធិការកិច្ចដ៏រឹងមាំ ដើម្បីតាមដានប្រសិទ្ធភាពការងារ និងធានាថារាល់សេវាសាធារណៈត្រូវបានផ្តល់ជូនប្រជាពលរដ្ឋដោយយុត្តិធម៌ និងគ្មានការរើសអើង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تفقده لمن سوى هؤلاء

ឌុយអាល់
42
#42
ទំព័រគំរូ:ទាហានក្នុងសម័យសន្តិភាព (ទំព័រ 104)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
تصفح أحوال الحاشية في زمان السلم
ការបកប្រែខ្មែរ

تصفح أحوال الحاشية في زمان السلم (ការតាមដានស្ថានភាពមន្ត្រីក្នុងពេលសន្តិភាព) នៅក្នុងពេលសន្តិភាព មេដឹកនាំមិនត្រូវភ្លេចខ្លួន ឬបណ្តោយឱ្យមន្ត្រីនិងកងទ័ពធ្លាក់ខ្លួនទៅក្នុងភាពខ្ជិលច្រអូស ការសប្បាយហួសហេតុ និងការស៊ីរូងផ្ទៃក្នុងឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវតែបន្តការហ្វឹកហ្វឺន និងរក្សាការប្រុងប្រយ័ត្នជានិច្ច។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تصفح أحوال الحاشية في زمان السلم

ឌុយអាល់
43
#43
ការដោះស្រាយសារធាតុពុករលួយ (ទំព័រ 104)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
تصفح أَحْوَال الْحَاشِيَة فِي زمَان السّلم وليعلم أَن لكل طبقَة من الْحَاشِيَة والأعوان آفَة مفْسدَة وبلية قادحة يقف عَلَيْهَا عِنْد سبرهم واختبارهم وَيظْهر مَا استكن مِنْهَا بالبحث عَن أَحْوَالهم وَقد قيل آفَة الْمُلُوك سوء السِّيرَة وَآفَة الوزراء خبث السريرة وَآفَة الْجند مُخَالفَة القادة وَآفَة الرّعية مُفَارقَة الطَّاعَة وَآفَة الزعماء ضعف السياسة وَآفَة الْعلمَاء حب الرياسة وَآفَة الْقُضَاة شدَّة الطمع وَآفَة الْعُدُول قلَّة الْوَرع وَآفَة الْملك تضَاد الحماة وَآفَة الْعدْل ميل الْوُلَاة وَآفَة الجريء إِضَاعَة الْعَزْم وَآفَة الْقوي استضعاف الْخصم وَآفَة الْمجد عوائق الْقَضَاء وَآفَة الْمُشَاورَة انْتِقَاض الآراء وَآفَة الْمُنعم قبح الْمَنّ وَآفَة المذنب سوء الظَّن حسم مواد الْفساد فَإِذا وقف على مواد فسادهم وَأَسْبَاب آفاتهم حسم ببحثه وسبره الْموَاد الْفَاسِدَة وَقطع بكشفه وَخَبره الْأَسْبَاب الموهنة لتستقيم لَهُ
ការបកប្រែខ្មែរ

حسم مواد الفساد وقطع دابره (ការកាត់ផ្តាច់ឫសគល់នៃអំពើពុករលួយ) មេដឹកនាំត្រូវតែកាត់ផ្តាច់ឫសគល់នៃអំពើពុករលួយ (ហាសមុ មូវ៉ាដ្ឌិល ហ្វាសាដ) ដោយភាពម៉ឺងម៉ាត់បំផុត។ ប្រសិនបើរកឃើញថាមន្ត្រីណាម្នាក់ប្រព្រឹត្តអំពើពុករលួយ ស៊ីសំណូក ឬកេងប្រវ័ញ្ចប្រជាជន មេដឹកនាំត្រូវតែដកហូតតំណែង រឹបអូសទ្រព្យសម្បត្តិខុសច្បាប់ និងផ្តន្ទាទោសជាគំរូដល់អ្នកដទៃ ដោយមិនត្រូវយោគយល់ឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حسم مواد الفساد

ឌុយអាល់
44
#44
ព្រះមហាក្សត្រមើលវីដេអូការពារប្រទេសនិងការពារភាគី (ទំព័រ 105)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
مصَادر الْأُمُور ويأمن نتائج التَّقْصِير تفقد الْمُلُوك سيرة حماة الْبِلَاد وولاة الْأَطْرَاف وَيكون كثير الاعتناء بسيرة حماة الْبِلَاد وولاة الْأَطْرَاف الَّذين قد فوض إِلَيْهِم أمانات ربه واستخلفهم على حفاظ خلقه فَينْدب لذَلِك من أمنائه من قد حَاز خِصَال التَّفْوِيض وَاسْتحق بحزمه وشهامته الْولَايَة والتقليد وَقد قَالَ أردشير فِي بعض حكمه لَا يصلح لسد الثغور وقود الجيوش وتدبير الْخُيُول وحراسة الأقاليم إِلَّا من تكاملت فِيهِ خمس خلال حزم يتَيَقَّن بِهِ عِنْد موارد الْأُمُور وحقائق مصادرها وَعلم يحجزه عَن التهور فِي المشكلات إِلَّا عِنْد تجلي فرصتها وشجاعة لَا ينقصها الملمات بتواتر جوائحها وعظيم هولها وَصدق فِي الْوَعْد والوعيد يوثق مِنْهُ بِالْوَفَاءِ عَلَيْهَا وجود يهون عِنْده تبذير الْأَمْوَال عِنْد ازدحام السُّؤَال عَلَيْهِ وَهَذِه خِصَال إِن لم يحزها ذَوُو السياسة ويكملها أولو الرِّعَايَة كَانَ إخلالهم فِيمَا يقلدون من أَعْمَالهم بِقدر إخلالهم بِمَا عدموه مَعَ تَكَامل خصالهم وَقد يقْتَرن بِهَذِهِ الْخِصَال مَا يُخَالف حَاله على حسب اخْتِلَاف الزَّمَان فَرُبمَا حمد من أخلاقه فِي بعض الْأَزْمَان اللين واللطف وَفِي بعض الْأَزْمَان الخشونة والعنف فَإِن لكل زمَان حكما وَلكُل قوم تدبيرا وَقد وصف عمر بن الْخطاب رضوَان الله عَلَيْهِ أَخْلَاق الْوُلَاة فَقَالَ لَا يصلح أَن يَلِي أَمر الْأمة إِلَّا حصيف الْعقْدَة قَلِيل الْغرَّة بعيد الهمة لَا يخْشَى فِي الله لومة لائم ثمَّ يكون شَدِيدا من غير عنف لينًا من غير ضعف جوادا من غير سرف وَهَذِه الْأَخْلَاق الَّتِي وصفهَا يجب أَن تكون لَازِمَة لكل وَال مطبوعة فِي كل مُدبر ثمَّ يحفظ مَرَاتِب جَمَاعَتهمْ وَينزل كل وَاحِد مِنْهُم الْمنزلَة الَّتِي يَسْتَحِقهَا لكفايته وَحسن أَثَره فَإِن حفظ الْمَرَاتِب فِي المملكة أولى من حفظ السّمع وَالْبَصَر لعظم المنافسة فِيهَا وَكَثْرَة الْمُزَاحمَة عَلَيْهَا وَقد يُدَلس عَلَيْهَا كتدليس البهرج وترشح لَهَا من لَيْسَ من أَهلهَا غَاصبا عَلَيْهَا فتصغر فِيهَا أَيدي أَرْبَابهَا وَينفذ فِيهَا حكم غصابها وَلَيْسَ كل من تعاظم بعظيم وَلَا كل من تسود بِسَيِّد صَار والناسك غير المتناسك والشريف غير المتشرف وَلَا خير فِي مملكة الرؤوس فِيهَا أذنابا والأذناب رؤوسا وَهَذَا أَمر يجب صرف الاهتمام إِلَيْهِ لما فِي نظامه من نضارة الْملك وغضارته وبهجة الْعَيْش ولذته إِذْ لَا شَيْء أعظم إيحاشا من إِضَاعَة مثله سعي الكفاة وَرفع السفلة الدناة فَإِذا حمد سعي صَاحب فِي ولَايَته أقره على عمله فَإِنَّهُ وَإِن حسن أَن ينْقل الْجند من مرتبَة إِلَى أُخْرَى فَلَيْسَ بصواب أَن ينْقل وَالِي مَدِينَة إِلَى مَدِينَة أُخْرَى وَلَا وَصَاحب خراج إِلَى ولَايَة أُخْرَى بل تكون ولَايَته مَا بَقِي على جميل السِّيرَة فَإِن أَتَى بِمَعْصِيَة أَو خِيَانَة صرفه صرفا لَا ولَايَة بعده إِلَّا عَن تَوْبَة وإقلاع وَكَذَلِكَ القَوْل فِي الْحَاشِيَة والحكام وَالْعلَّة فِي ذَلِك أَنه مَتى عرف من السُّلْطَان أَنه يرى الصّرْف والاستبدال اعْتقد كل وَال أَن أَيَّامه قَصِيرَة فَعمل لسوق يَوْمه محتجنا للأموال فِي صدر ولَايَته وَلم يلْتَفت إِلَى صَلَاح غده فَإِذا صرف خلف الْبِلَاد على من بعده مَرِيضَة ثمَّ زَادهَا الثَّانِي مَرضا حَتَّى تخرب فَإِذا سكنت نفس النَّاظر أَن أَعماله مقرة عَلَيْهِ نظر فِيهَا كنظر الشافي غلاتهم وَكَانَ فكره فِي صَلَاح غده قبل فكره صَلَاح يَوْمه لعلمه بِأَن خير الْعَاقِبَة أَو شَرها عَائِد عَلَيْهِ ومنسوب إِلَيْهِ وَليكن نزها عَن أَمْوَالهم غير طامع فِي شَيْء من أَحْوَالهم فَإِنَّهُ إِن طمع مِنْهُم فِي الْيَسِير أطمعهم فِي الْكثير وَإِن أَخذ مِنْهُم مَالا أخذُوا مِنْهُ أضعافه فيظن أَنه قد ارتفق بِمَال غَيره وَهُوَ قد أَخذ بعض حَقه مَعَ قبح القالة وَسُوء العاقية وَقد قيل من طمع فِي أَمْوَال عماله ألجأ بهم إِلَى اقتطاع أَمْوَاله وَقَالَ أنو شرْوَان من خَافَ شرك أفسد أَمرك وَقَالَ أردشير لَا ترجو خير من لَا يَرْجُو خيرك وَلَا تأمن جَانب من لَا يَأْمَن جَانِبك فَإِن ظهر مِنْهُم على مَال قد احتجنوه أَو حق قد خانوه طالبهم بِهِ مُطَالبَة الْمَدِين الْمنصف ثمَّ كَانَ من وَرَاء تأديبهم بعد اسْتِيفَاء حَقه واسترجاع مَاله وَإِذا وجد من بعض خدمه هفوة أَو تقصيرا لم يَأْته عمدا وَلَا فعله قصدا لم يَأْخُذهُ بذنب الدَّهْر وعوائق الْقَضَاء مَعَ حسن الثِّقَة بِهِ فقد قيل أَي عَالم لَا يهفو وصارم لَا ينبو وجواد لَا يكبو وَقَالَ الشَّاعِر (وَلست بمستبق أَخا لَا تلمه ... على شعث أَي الرِّجَال الْمُهَذّب)
ការបកប្រែខ្មែរ

مراقبة ولاة الأطراف وقادة الثغور (ការត្រួតពិនិត្យអភិបាលខេត្ត និងមេទ័ពការពារព្រំដែន) មេដឹកនាំត្រូវតែតាមដានយ៉ាងដិតដល់នូវឥរិយាបថរបស់អភិបាលខេត្តតាមបណ្តាខេត្តឆ្ងាយៗ និងមេបញ្ជាការកងទ័ពការពារព្រំដែន (វ៉ូឡាតុល អ័ត្វរ៉ាហ្វ)។ ត្រូវប្រាកដថាពួកគេមិនកេងប្រវ័ញ្ចពលរដ្ឋក្នុងតំបន់របស់ខ្លួន មិនក្បត់រដ្ឋអំណាចកណ្តាល និងបំពេញកាតព្វកិច្ចការពារបូរណភាពទឹកដីបានយ៉ាងរឹងមាំ។ លោក អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab តែងតែរាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អភិបាលខេត្តមុនពេលចេញទៅបំពេញការងារ និងក្រោយពេលត្រឡប់មកវិញ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تفقد الملوك سيرة حماة البلاد وولاة الأطراف

ឌុយអាល់
45
#45
ការផ្តល់ព័ត៌មានដល់ព្រះមហាក្សត្រអំពីក្រុមអ្នកគាំទ្រនិងអ្នកជំនុំជម្រះរបស់ព្រះអង្គ (ទំព័រ ១១០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَإِذا قطعت بَعضهم عَن الْخدمَة قواطع ظَهرت أعذارها ووضح برهانها لم يكلفه فعل مَا لَيْسَ فِي وَسعه فقد تقطع الْمُلُوك القواطع عَن حُقُوق أنفسهم فَكيف بأوليائهم وخدمهم استخبار الْملك عَن رَعيته وحاشيته والنائبين عَنهُ وَإِن الْملك جدير أَن لَا يذهب عَنهُ صغبر وَلَا كَبِير من أَخْبَار رَعيته وأحوال حَاشِيَته وسيرة خلفائه والنائبين عَنهُ فِي أَعماله بمداومة الاستخبار عَنْهُم وَبث أَصْحَاب الْأَخْبَار فيهم سرا وإعلانا وَينْدب لذَلِك أَمينا يوثق بِخَبَرِهِ وَينْصَح الْملك فِي مغيبه ومحضره غير شَره فيرتشي وَلَا ذِي هوى فيعتدي لتَكون النَّفس إِلَى خَبره سَاكِنة وَإِلَى كشفه عَن حقائق الْأُمُور راكنة فَإِنَّهُ لَا يقدر على رِعَايَة قوم تخفى عَنهُ أخبارهم وتنطوي عَنهُ آثَارهم فَرُبمَا ظن استقامة الْأُمُور بتمويه ألحق بِهِ فأفضى ذَلِك إِلَى هَلَاك رَعيته وانتهز الْعَدو فرْصَة غفلته واستثار من وهج ناره وشره مَا عساه يصعب بعد أَن كَانَ سهل المرام ويقوى بعد أَن كَانَ ضَعِيف القوام
ការបកប្រែខ្មែរ

استخبار الملك عن أحوال الرعية بالعدل (ការប្រមូលព័ត៌មានសម្ងាត់អំពីសុខទុក្ខរបស់រាស្ត្រ) មេដឹកនាំត្រូវតែមានបណ្តាញភ្នាក់ងារស្មោះត្រង់ ដើម្បីប្រមូលព័ត៌មានពិតអំពីសុខទុក្ខរបស់រាស្ត្រ តម្លៃទំនិញលើទីផ្សារ និងទង្វើរបស់មន្ត្រីរាជការ។ នេះមិនមែនដើម្បីការស៊ើបការណ៍រំលោភសិទ្ធិឯកជនឡើយ ប៉ុន្តែគឺដើម្បីការពារយុត្តិធម៌ និងដឹងពីទុក្ខលំបាកពិតប្រាកដរបស់ប្រជាជនដែលមិនអាចមកជួបមេដឹកនាំដោយផ្ទាល់បាន។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

استخبار الملك عن رعيته وحاشيته والنائبين عنه

ឌុយអាល់
46
#46
ព្រះមហាក្សត្របានព្រមានមិនឲ្យទទួលយកការថែទាំរបស់ពួកគេ (ទំព័រ ១១១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَإِذا كَانَ باحثا عَن الْأَخْبَار انْكَشَفَ لَهُ غطاء الْغَفْلَة وانجلت عَنهُ شبه الْحيرَة فساس الْأُمُور ببصيرته وحرس الرّعية بإيقاظ عزيمته وتهيب أعوانه فعل الجرائر فاستقاموا وتجنبوا قبح المطالب فانصانوا وَتَكون عنايته بأخبار من بعد عَن حَضرته كعنايته بأخبار من قرب مِنْهَا بل رُبمَا كَانَ ذَلِك أهم لِأَن بعد الديار يبسط أَيدي الظلمَة فَإِذا وَافق بعد دَارهم قلَّة الاستخبار عَن أَحْوَالهم أمنُوا فِي اتِّبَاع أهوائهم وَسَكنُوا إِلَى الْغَفْلَة عَن أفعالهم فَكَانَت أَيْديهم مبسوطة فِي الرعايا وأهواؤهم محكمَة فِي القضايا فَرُبمَا أفْضى ذَلِك إِلَى فَسَاد نياتهم فِي الطَّاعَة لقبح آثَارهم وسو أفعالهم لِأَن الْمُسِيء مستوحش حذر الْملك من قبُول السّعَايَة فِي أَصْحَابه وَمِمَّا يَنْبَغِي للْملك أَن يحذرهُ قبُول السّعَايَة فِي أَصْحَابه فَإِن ذَلِك يوحش الناصح وَيسر الخائن وَيفتح للسعاية أَبْوَاب الرشى وليعلم أَن السَّاعِي لم يحملهُ على سَعْيه إفراط النَّصِيحَة مِنْهُ لسلطانه وَإِنَّمَا يفعل ذَلِك إِمَّا حسدا لمن سعى بِهِ أَو طلبا للتشفي مِنْهُ بِمَا شَاءَ للخظوة عِنْد السُّلْطَان فيوطىء الْملك الرِّشْوَة وَيدخل عَلَيْهِ الشُّبْهَة حَتَّى يتَصَوَّر الْأمين بِصُورَة الخائن والمحسن بِصُورَة الْمُسِيء فَيكون إضراره بِمن سعى إِلَيْهِ أَكثر من إضراره بِمن سعى عَلَيْهِ وَقد رُوِيَ عَن رَسُول الله ﷺ أَنه قَالَ إيَّاكُمْ ومهلك الثَّلَاثَة قيل وَمن مهلك الثَّلَاثَة قَالَ الَّذِي يسْعَى بأَخيه إِلَى سُلْطَانه فَيهْلك نَفسه وسلطانه وأخاه وَقد قيل فِي منثور الحكم السَّاعِي كَاذِب لمن سعى إِلَيْهِ وخائن لمن سعى عَلَيْهِ وَوَقع الْمَنْصُور فِي رقْعَة متنصح تقربت إِلَيْنَا فِيمَا باعدك من الله
ការបកប្រែខ្មែរ

នៅពេលដែលអ្នកដឹកនាំជាអ្នកស្រាវជ្រាវ និងផ្ទៀងផ្ទាត់ព័ត៌មានយ៉ាងហ្មត់ចត់ វាំងនននៃការធ្វេសប្រហែសនឹងត្រូវបើកចំហ ហើយភាពស្រពេចស្រពិលនឹងរលាយបាត់។ គាត់នឹងដឹកនាំកិច្ចការទាំងឡាយដោយបញ្ញាញាណដ៏ភ្លឺស្វាង ការពារប្រជារាស្ត្រដោយការប្តេជ្ញាចិត្តខ្ពស់ និងប្រុងប្រយ័ត្នមិនទទួលយកពាក្យញុះញង់ឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حذر الملك من قبول السعاية في أصحابه

ឌុយអាល់
47
#47
ការត្រួតពិនិត្យស្ថានភាពប្រាក់និងការបញ្ជាទិញប្រាក់ (ទំព័រ ១១៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَلَا ثَوَاب لمن آثرنا عَلَيْهِ فَإِذا حسم قبُول السّعَايَة فِي أَصْحَابه أكذب ظنون السّعَايَة فيهم وَأَيْقَظَ عزمه فِي قلَّة الْغَفْلَة عَنْهُم فَإِذا علمُوا أَنه لَيْسَ يخفي شَيْء من أفعالهم عَلَيْهِ أقلع الخائن عَن خيانته وازداد الناصح نصحا فِي ولَايَته مراقبة أَحْوَال النُّقُود وَأمر جباتها وليعلم الْملك أَن فِي الْأُمُور الَّتِي يعم نَفعهَا إِذا صلحت ويشتمل ضررها إِذا فَسدتْ فَمِنْهَا أَمر الدَّرَاهِم والنقود فَإِن مَا يعود على الْملك من نفع صَلَاحهَا بسعة دخله وَقلة خرجه أَضْعَاف مَا يعود من نَفعهَا على رَعيته فَإِن سامح فِي غشها وأرخص فِي خلط الْفضة بغَيْرهَا حدث من ضَرَر فَسَادهَا مَا يُقَابل نفع صَلَاحهَا لِأَنَّهُ إِذا خلط الْفضة بِمِثْلِهَا وَجعل فِي كل عشرَة خَمْسَة خرقا وَخَمْسَة مسَاوٍ ورام أَن تُؤْخَذ بِقِيمَة الْفضة الْخَالِصَة كَانَ محالا وَإِن رام أَن تُؤْخَذ بِقِيمَتِهَا لم يجد ذَلِك نفعا
ការបកប្រែខ្មែរ

مراقبة أحوال النقود وسك العملة (ការគ្រប់គ្រងរូបិយវត្ថុ និងការបោះពុម្ពរូបិយប័ណ្ណ) ស្ថិរភាពនៃរូបិយប័ណ្ណ (ទិញ៉ារ និងឌៀរហាំ) គឺជាសរសៃឈាមនៃសេដ្ឋកិច្ចជាតិ។ មេដឹកនាំត្រូវតែគ្រប់គ្រងការបោះពុម្ពប្រាក់ឱ្យបានម៉ឺងម៉ាត់ ការពារកុំឱ្យមានការក្លែងបន្លំប្រាក់ ឬការលួចលាយលោហៈធាតុថោកៗចូល ដែលអាចធ្វើឱ្យប្រាក់បាត់បង់តម្លៃ បង្កជាអតិផរណា និងបំផ្លាញទំនុកចិត្តរបស់ពាណិជ្ជករ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مراقبة أحوال النقود وأمر جباتها

ឌុយអាល់
48
#48
មើលព្រះមហាក្សត្រនៃវត្ត (ទំព័រ 114)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَكَأَنَّهُ غير مكيالا ووزنا مَعَ إِفْسَاد الْفضة وخسران الْعَمَل وَإِذا طَال مكثها وَكثر لمسها قبحت عِنْد النَّاس فتجنبوا قبض قبيحها وَرَغبُوا فِي قبض طريها ومليحها وبهرج أَصْحَاب اللّبْس عَلَيْهَا بِضَرْب كثير الْغِشّ يكون أحسن من عتق تِلْكَ فتفسد النُّقُود ويتجنب النَّاس قبض الدَّرَاهِم ويمتنعوا من بيع الْأَمْتِعَة إِلَّا بِالْعينِ أَو الْفضة الْخرق وَتبطل معاملات النِّسَاء فينهك المستور المرق وَلَا يصل إِلَى أَرْبَاب الْأَمْوَال الجامة فتدعو الضَّرُورَة إِلَى تَغْيِير الضَّرْب فَإِن غير بِمثلِهِ كَانَ حَاله فِي الْمُسْتَقْبل كحاله فِي الأول وَإِذا عرف من السُّلْطَان تَغْيِير ضربه فِي كل عَام عدل النَّاس عَن ضربه الى ضرب غَيره حذرا من الوضيعة والخسران وَكَانَ عدولهم إِلَى ضرب غَيره موهنا لسلطانه وَإِذا كَانَ أَمر النَّقْد مُسْتَقِيمًا أَمن من جَمِيع ذَلِك وَكَانَ المتقدمون يجْعَلُونَ ذَلِك دعامة من دعائم الْملك تفقد الْملك للرعية وَيَنْبَغِي للْملك أَن يُقيم رَعيته مقَام عِيَاله واللائذين بِهِ فِي ارتياد موادهم وَإِصْلَاح معاشهم بِالْإِحْسَانِ إِلَيْهِم وَحذف الْأَذَى عَنْهُم وَلَا يهمل حَالهم وَيصرف نَفسه عَن تفقد شَأْنهمْ فيصيروا رعية قهر وفريسة دهر تتشذب أَحْوَالهم غَفلَة السُّلْطَان وحوائج الزَّمَان فقد قَالَ النَّبِي ﷺ كلكُمْ رَاع وكللكم مسئول عَن رَعيته وَكتب عمر بن الْخطاب رضوَان الله عَلَيْهِ إِلَى أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ أَن أسعد الرُّعَاة من سعدت بِهِ رَعيته وأشقاهم فِي الدَّاريْنِ من شَقوا بِهِ وَإنَّك إِن ترتع عمالك فَيكون مثلك مثل الْبَهِيمَة رَأَتْ أَرضًا خضرَة ونباتا حسنا فرتعت تلتمس السّمن وَإِنَّمَا حتفها فِي سمنها وَكتب الْحجَّاج إِلَى عبد الْملك بن مَرْوَان أَن يحملهُ على أهل
ការបកប្រែខ្មែរ

تفقد الملك للرعية واستقرار الأسواق (ការគិតគូរពីសុខទុក្ខរាស្ត្រ និងស្ថិរភាពទីផ្សារ) មេដឹកនាំត្រូវតែយកចិត្តទុកដាក់ខ្ពស់ចំពោះជីវភាពរស់នៅរបស់ប្រជារាស្ត្រ ធានាឱ្យមានការផ្គត់ផ្គង់ស្បៀងអាហារគ្រប់គ្រាន់ និងស្ថិរភាពទីផ្សារ។ ខាលីហ្វះ Abdul ម៉ាលីក ibn Marwan ធ្លាប់បានសរសេរលិខិតទៅកាន់អភិបាលរបស់លោកថា៖ «ចូរកុំចង់បានតែប្រាក់ពន្ធដែលអ្នកប្រមូលបាន ខ្លាំងជាងប្រាក់ដែលអ្នកទុកឱ្យប្រជាជនប្រើប្រាស់ដើម្បីចិញ្ចឹមជីវិតឡើយ ចូរទុកឱ្យពួកគេមានលទ្ធភាពរកស៊ីដើម្បីភាពរីកចម្រើនយូរអង្វែង»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

تفقد الملك للرعية

ឌុយអាល់
49
#49
ការយកចិត្តទុកដាក់លើសុវត្ថិភាពផ្លូវ (ទំព័រ 116)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الاهتمام بأمن السبل والمسالك
ការបកប្រែខ្មែរ

الاهتمام بأمن السبل والمسالك (ការធានាសន្តិសុខផ្លូវគមនាគមន៍) ការធានាសន្តិសុខផ្លូវគមនាគមន៍ (អាំនុស ស៊ូប៊ុល) គឺជាកាតព្វកិច្ចចម្បងរបស់រដ្ឋាភិបាល។ មេដឹកនាំត្រូវតែបោសសម្អាតពួកចោរប្លន់ ពួកកាប់ប្លន់តាមដងផ្លូវ និងកសាងហេដ្ឋារចនាសម្ព័ន្ធធ្វើដំណើរឱ្យមានសុវត្ថិភាព ដើម្បីឱ្យប្រជាជន និងពាណិជ្ជករអាចធ្វើដំណើរ និងដឹកជញ្ជូនទំនិញដោយភាពកក់ក្តៅ ដែលនឹងនាំមកនូវភាពរុងរឿងដល់សេដ្ឋកិច្ចជាតិ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الاهتمام بأمن السبل والمسالك

ឌុយអាល់
50
#50
ការប្រៀបធៀបព្រះមហាក្សត្រជាមួយព្រះសង្ឃ (ទំព័រ ១១៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
السوَاد فَكتب أليه عبد الْملك لَا تكن على درهمك الْمَأْخُوذ أحرص مِنْك على درهمك الْمَتْرُوك وأبق لَهُم لحوما يعقدوا بهَا شحوما الاهتمام بأمن السبل والمسالك ويهتم كل الاهتمام بأمن سبلهم ومسالكهم وتهذيب طرقهم ومفاوزهم من أهل الزعارة والمفسدين لينتشر النَّاس فِي متاجرهم آمِنين فَكثر جلبهم وتخصبت بِلَادهمْ وَيكون نفع جَمِيعهم عَاما وَدخل موادهم جَاما فَيصير رفق السُّلْطَان بذلك أعظم من رفق رَعيته وعقباه أَنْفَع فِي مَمْلَكَته مُسَاوَاة الْملك نَفسه مَعَ الرّعية وَيَنْبَغِي أَن يُسَاوِي بَينهم وَبَين نَفسه فِي الْحق لَهُم وَعَلِيهِ وَلَا يقدم فِيهِ شريفا على مشروف وَلَا قَوِيا على ضَعِيف بل يعدل بَين جَمِيعهم فِي الْقَضَاء وَيجْرِي الحكم على الْخَاصَّة والعامة بالسواء فَإِن ذَلِك أحسم لمواد الظلمَة وأقطع لشره الْغَلَبَة وَقد قيل من جارت قَضيته ضَاعَت رَعيته وَسَأَلَ ملك ناسكا عَن الْإِخْلَاص فَقَالَ الناسك ثَلَاث اعْدِلْ فِي الْقَضِيَّة واقسم بِالسَّوِيَّةِ واعدد نَفسك وَاحِدًا من الرّعية وَقَالَ الْوَلِيد بن عبد الْملك لِأَبِيهِ يَا أبه مَا السياسة قَالَ هَيْبَة الْخَاصَّة مَعَ صدق محبتها واستمالة قُلُوب الْعَامَّة بالإنصاف لَهَا وَاحْتِمَال هفوات الصَّنَائِع فَإِن شكرها لأَقْرَب الْأَيْدِي إِلَيْهَا ويتعهد حَالَة الْفَقِير بَينهم بِالْبرِّ وَالصَّدَقَة ويراعي خلة الْكَرِيم مِنْهُم بالزور والصلة فَإِن إحسانه إِلَى الْفُقَرَاء يشكره عَلَيْهِ الْأَغْنِيَاء كَانَ الموبذان إِذا دخل على أنو شرْوَان يَقُول يَا ملك الْمُلُوك استدم النعم بالْعَطْف على الرّعية وأهن طَعَامك بإشباع الجائع وَرَاء بابك والتحف بالأمن بإنصاف النَّاس من نَفسك يَا ملك الْمُلُوك أعْط الْحق من نَفسك يتعاطاه النَّاس وَرَاء بابك يَا ملك الْمُلُوك أظهر الْعدْل فِي دَارك يتعامل بِهِ أهل مملكتك يَا ملك الْمُلُوك وَاحْذَرْ
ការបកប្រែខ្មែរ

مساواة الملك نفسه مع الرعية أمام الشرع (សមភាពនៃមេដឹកនាំ និងរាស្ត្រនៅចំពោះមុខច្បាប់) មេដឹកនាំត្រូវតែដាក់ខ្លួនឱ្យស្មើភាពជាមួយនឹងប្រជារាស្ត្រនៅចំពោះមុខក្រឹត្យក្រមច្បាប់នៃអល់ឡោះ។ ប្រសិនបើមានជម្លោះរវាងមេដឹកនាំ និងរាស្ត្រសាមញ្ញ ពួកគេទាំងពីរត្រូវតែឈរស្មើគ្នានៅចំពោះមុខចៅក្រម (កាឌី)។ ភាពជាគំរូនៃការចុះចូលចំពោះច្បាប់នេះហើយ ដែលជាឫសគល់នៃសេចក្តីស្រឡាញ់ និងការគោរពដ៏ជ្រាលជ្រៅរបស់រាស្ត្រចំពោះមេដឹកនាំ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مساواة الملك نفسه مع الرعية

ឌុយអាល់
51
#51
"ព្រះមហាក្សត្រនឹងប្រព្រឹត្តយ៉ាងម៉េចចំពោះមនុស្សល្អនិងមនុស្សអាក្រក់" (ទំព័រ ១១៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
النِّسَاء تسلم وَقد قيل فِي منثور الحكم بالراعي تصلح الرّعية وبالعدل تملك الْبَريَّة كَيْفيَّة مُعَاملَة الْملك للأخيار والأشرار من رَعيته وَيَنْبَغِي أَن يُمَيّز أخيار رَعيته فيخصهم بالإكرام والتقريب ويقمع أشرارهم بالإبعاد والتأديب لِيَرْغَبُوا فِي منَازِل الأخيار ويقلعوا عَن أَخْلَاق السفلة الأشرار ويأمن أهل الْوَرع والسلامة خوف عُقُوبَته ويوطن أهل الْبَريَّة والذعارة أنفسهم على حُلُول نقمته وَقد قَالَ بعض الْحُكَمَاء انقياد الأخيار بِحسن الرَّغْبَة وانقياد الأشرار بطول الرهبة قَالَ الشَّاعِر (إِذا كُنْتُم للنَّاس فِي الأَرْض سادة ... فسوسوا كرام النَّاس بالحلم والبذل)
ការបកប្រែខ្មែរ

معاملة الأخيار بالإكرام والأشرار بالزجر (ការលើកតម្កើងមនុស្សល្អ និងការបង្ក្រាបមនុស្សអាក្រក់) មេដឹកនាំត្រូវតែបែងចែកឱ្យច្បាស់រវាងមនុស្សល្អ និងមនុស្សអាក្រក់៖ មនុស្សល្អ និងសុចរិត ត្រូវតែលើកតម្កើង ផ្តល់កិត្តិយស និងផ្តល់តួនាទីសំខាន់ៗ។ ចំណែកឯមនុស្សអាក្រក់ និងទុច្ចរិត ត្រូវតែដាក់ទណ្ឌកម្ម និងទប់ស្កាត់មិនឱ្យមានឥទ្ធិពលក្នុងសង្គម។ អ្នកប្រាជ្ញបានពោលថា៖ មនុស្សល្អចុះចូលដោយសារការប្រព្រឹត្តល្អ និងការលើកទឹកចិត្ត ចំណែកមនុស្សអាក្រក់ចុះចូលដោយសារភាពម៉ឺងម៉ាត់នៃច្បាប់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كيفية معاملة الملك للأخيار والأشرار من رعيته

ឌុយអាល់
52
#52
ការថែរក្សាវិទ្យាសាស្ត្រនិងការថែទាំអ្នកវិទ្យាសាស្រ្ត (ទំព័រ ១១៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(وسوسوا لئام النَّاس بالذل وَحده ... جَمِيعًا فَإِن الذل يصلح للنذل) ويراعي أهل النّسك وَالصَّلَاح بغاية الإعظام ويعتمدهم بأجزل الإكرم ويتقرب إِلَيْهِم بِطَاعَة الله تَعَالَى فِي خلقه وَالرَّغْبَة إِلَيْهِ فِي أَدَاء حَقه ليكونوا لفعله حامدين وَإِلَى الله ﷿ بِالدُّعَاءِ لَهُ مبتهلين فَلَنْ يعْدم من الله سُبْحَانَهُ إِجَابَة دُعَائِهِمْ رِعَايَة الْعلم ومراعاة الْعلمَاء فَأَما الْعلم فَيَنْبَغِي للْملك أَن يعرف فَضله ويستبطن أَهله ليَكُون بِالْعلمِ موسوما وَإِلَيْهِ مَنْسُوبا فَإِن الْإِنْسَان مَوْسُوم بسيما من قاربه ومنسوب إِلَيْهِ أفاعيل من صَاحبه وَكَذَلِكَ قَالَ النَّبِي ﷺ الْمَرْء على دين خَلِيله وَقَالَ الْمَرْء مَعَ من أحب وَقَالَت الْحُكَمَاء يظنّ الْمَرْء مَا يظنّ بقرينه وَقد تخْتَص الْمُلُوك من هَذَا بِمَا يباينون بِهِ من سواهُم لخفاء أَحْوَالهم عَن الرّعية فيقضون عَلَيْهِم بِمَا قد عرفوه من أَحْوَال بطائنهم فَإِن استبطنوا الْعلم قضوا عَلَيْهِم بِالْعلمِ وَإِن استبطنوا الْجَهْل قضوا عَلَيْهِم بِمَا عرفوه من أَحْوَال بطانتهم الْجُهَّال وَإِن علمُوا مَا ينتشر من الْفساد الْعَظِيم بإهمال الْعلمَاء وَترك مُرَاعَاتهمْ وَذَلِكَ أَنه رُبمَا بعث بَعضهم قلَّة الْمَادَّة وَضعف الْحَال على مُسَامَحَة النَّفس فِي التبذل وارتكاب الشّبَه فِي التكسب فَإِذا وَافق ذَلِك إِعْرَاض السُّلْطَان عَنْهُم قبحت آثَارهم عِنْد الْعَامَّة وتقاصرت رتبتهم عِنْد الْخَاصَّة فهجروا هجر الْأَعْدَاء وزجروا زجر السُّفَهَاء ثمَّ سرى ذَلِك فِي حواصهم ومتصونيهم وَعم فِي جنسهم ومتدينهم فَذَهَبت بهجة الْعلم وبهاؤه وَقل طلابه وعلماءه وَصَارَ ذَرِيعَة إِلَى انقراضه ودراسته ثمَّ لَا يبعد أَن يظْهر أهل نحل مبتدعة ومذاهب مخترعة يزوقون كلَاما مموها ويزخرفون مذهبا مشوها يخلبون بِهِ قُلُوب الأغمار ويعتضدون على نصرته بالسفلة الأشرار فَيصب النَّاس إِلَيْهِم وينعطفوا عَلَيْهِم بخلابة كَلَامهم وَحسن ألطافهم مَعَ أَن لكل جَدِيد لَذَّة وَلكُل مستحدث صبوة وَقَالَ النَّبِي ﷺ إِن أخوف مَا أَخَاف على أمتِي مُنَافِق عليم اللِّسَان فَتَصِير حِينَئِذٍ الْبدع فَاشِية ومذاهب الْحق واهية ثمَّ يُفْضِي بهم الْأَمر إِلَى التحزب والعصبة فَإِذا رَأَوْا كَثْرَة جمعهم وَقُوَّة شوكتهم داخلهم عز الْقُوَّة ونخوة الْكَثْرَة فتضافر جهال نساكهم وفسقة عُلَمَائهمْ بالميل على مخالفيهم فَإِذا استتب لَهُم ذَلِك زاحموا السُّلْطَان فِي رئاسته وقبحوا عِنْد الْعَامَّة جميل سيرته فَرُبمَا انفتق مَالا يرتق فَإِن كبار الْأُمُور تبدو صغَارًا وَقد قَالَ النَّبِي ﷺ أهلك أمتِي رجلَانِ عَالم فَاجر وجاهل متعبد وَسُئِلَ عَن شرار الأشرار فَقَالَ شرار الْعلمَاء وَقَالَ أَمِير الْمُؤمنِينَ عَليّ ﵁ قَصم ظَهْري رجلَانِ
ការបកប្រែខ្មែរ

رعاية العلم ومراعاة العلماء والفقهاء (ការលើកស្ទួយវិទ្យាសាស្ត្រ និងការគោរពអ្នកប្រាជ្ញ) មេដឹកនាំត្រូវតែស្គាល់ពីតម្លៃនៃចំណេះដឹង (អាល់ឥលម៍) និងផ្តល់ការឧបត្ថម្ភគាំទ្រដល់បណ្តាអ្នកប្រាជ្ញ អាលីម និងអ្នកច្បាប់ (ហ្វូក្វាហា)។ រដ្ឋដែលរីកចម្រើន គឺជារដ្ឋដែលឱ្យតម្លៃលើការអប់រំ និងចំណេះដឹង។ ការផ្តល់កិត្តិយសដល់អ្នកប្រាជ្ញសាសនា គឺជាផ្នែកមួយនៃការលើកតម្កើងក្រឹត្យក្រមរបស់អល់ឡោះជាម្ចាស់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

رعاية العلم ومراعاة العلماء

ឌុយអាល់
53
#53
ពានរង្វាន់អ្នកប្រព្រឹត្តល្អនិងពិន័យអ្នកបំពាន (ទំព័រ ១២២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ناسك جَاهِل يَدْعُو إِلَى جَهله بنسكه وعالم فَاسق يَدْعُو إِلَى فسقه بِعِلْمِهِ وَهَذَا أَمر يجب على الْملك مراعاته لما فِيهِ من حراسة الدّين وَحفظ المملكة وحسم ذَلِك أَن يُرَاعِي الْعلم وَأَهله وَيصرف إِلَيْهِم حظا من عنايته ويعتمد أهل الْكَفَاءَة مِنْهُم بالتقريب والصيانة وَأهل الْحَاجة مِنْهُم بالرفد والإعانة فَفِي ذَلِك بهاء الْملك وإعزاز الدّين وَقد قيل إِن من إجلال الشَّرِيعَة إجلال أهل الشَّرِيعَة مُكَافَأَة المحسن ومجازاة الْمُسِيء وَليكن الْمَعْرُوف من شيمه والمألوف من أخلاقه أَنه يُكَافِئ المحسن بإحسانه ليألف النَّاس الْإِحْسَان رَغْبَة فِي إحسانه من غير أَن يَجْعَل لجائزته حدا لصلته قدرا فَإِن ذَلِك أبسط للأمل فِيهِ وَلَا يعرف مِنْهُ فِي الْمُسِيء شِيمَة مألوفة لَا فِي عَفْو وَلَا فِي عُقُوبَة لِأَن الْمُسِيء إِذا عرف مِنْهُ الْعَفو اجترأ وَإِن عرف مِنْهُ الْعقُوبَة قنط وَإِن لم يعرف مِنْهُ وَاحِدًا مِنْهُمَا كَانَ على رَجَاء عَفوه وَخَوف من عُقُوبَته فَكَانَ ذَلِك أبلغ فِي تأديبه ومصلحته فَإِن رَآهُ أَهلا للعفو عَفا عَنهُ
ការបកប្រែខ្មែរ

مكافأة المحسن ومجازاة المسيء بالعدل (ការផ្តល់រង្វាន់ដល់អ្នកធ្វើល្អ និងការដាក់ទោសអ្នកប្រព្រឹត្តខុស) ចរិតលក្ខណៈដ៏សំខាន់របស់មេដឹកនាំ គឺការផ្តល់រង្វាន់យ៉ាងសក្តិសមដល់អ្នកដែលបានសាងគុណសម្បត្តិ និងការដាក់ទណ្ឌកម្មដោយយុត្តិធម៌ចំពោះអ្នកដែលប្រព្រឹត្តខុស។ ព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ការលើកលែងទោសរបស់មេដឹកនាំ (ក្នុងរឿងផ្ទាល់ខ្លួន) គឺជាការរក្សាអំណាចឱ្យនៅគង់វង្ស» ប៉ុន្តែប្រសិនបើត្រូវដាក់ទណ្ឌកម្ម គឺត្រូវធ្វើឡើងដើម្បីការអប់រំកែប្រែ មិនមែនដោយសារកំហឹងផ្ទាល់ខ្លួនឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

مكافأة المحسن ومجازاة المسيء

ឌុយអាល់
54
#54
លក្ខណ៖សម្បត្តិក្នុងគោលនយោបាយនៃព្រះរាជាណាចក្រនិងការពាររដ្ឋ (ទំព័រ 123)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
قَالَ النَّبِي ﷺ عَفْو الْمُلُوك بَقَاء الْملك وَإِن رَآهُ للعقوبة مُسْتَحقّا عاقبه أدبا لَا غَضبا عَلَيْهِ خِصَال فِي سياسة مملكة وحراسة دولة فقد قَالَ أنو شرْوَان إِنِّي بلغت هَذِه الرُّتْبَة بثمان خِصَال وَذَلِكَ أَنِّي لم أهزل فِي أَمر وَلَا نهي قطّ وَلَا أخلف فِي وعد وَلَا وَعِيد قطّ وَوليت للكفاية وَأثبت للغناء لَا للهوى وعاقبت للأدب لَا للغضب وأودعت قُلُوب الرّعية شدَّة الْمحبَّة من غير جرْأَة وَقُوَّة الهيبة من غير ضغينة وعممت بالقوت وحذفت الفضول وَهَذِه أوضح سيرة سَار بهَا ملك فِي سياسة ملكه وحراسة دولته وَقَالَ الشَّاعِر (تَعْفُو الْمُلُوك عَن الْعَظِيم ... من الذُّنُوب لفضلها) (وَلَقَد تعاقب فِي الْيَسِير ... وَلَيْسَ ذَاك لجهلها) (إِلَّا ليعرف فَضلهَا ... وَيخَاف شدَّة نكلها) وليعلم أَن الْقبْح فِي الظُّلم بِقدر الْحسن فِي الْعدْل والزهد فِي ولَايَة الظَّالِم بِقدر الرَّغْبَة فِي ولَايَة الْعَادِل فَيَنْبَغِي للْملك أَن يخْتَار لنَفسِهِ الرَّغْبَة فِي أَيَّامه بتسليط الْعدْل على ملكه وَالْإِحْسَان إِلَى رَعيته فَإِنَّهُ إِن قدر على ملكة أَجْسَادهم بسلطانه فَلَيْسَ يقدر على ملكة قُلُوبهم إِلَّا بإحسانه وَقد قيل من جمع المَال لنفع غَيره أطاعوه وَمن جمع المَال لنفع نَفسه أضاعوه
ការបកប្រែខ្មែរ

ثماني خصال في سياسة المملكة وحراسة الدولة (លក្ខណៈ ៨ យ៉ាងក្នុងការការពាររដ្ឋ និងស្ថិរភាពនយោបាយ) ស្តេច Anushirwan ធ្លាប់បានពោលថា៖ ខ្ញុំសម្រេចបាននូវការកសាងរដ្ឋដ៏រឹងមាំ ដោយសារលក្ខណៈ ៨ យ៉ាង៖ ១. ខ្ញុំមិនដែលលេងសើចចំពោះបទបញ្ជា ឬការហាមឃាត់ឡើយ។ ២. ខ្ញុំមិនដែលក្បត់ពាក្យសន្យា ឬការព្រមានឡើយ។ ៣. ខ្ញុំតែងតាំងមនុស្សដោយសារសមត្ថភាព មិនមែនដោយសារការយល់មុខឡើយ។ ៤. ខ្ញុំផ្តល់រង្វាន់ដោយសារស្នាដៃពិត មិនមែនតាមអារម្មណ៍ឡើយ។ ៥. ខ្ញុំដាក់ទណ្ឌកម្មដើម្បីការអប់រំ មិនមែនដោយសារកំហឹងឡើយ។ ៦. ខ្ញុំកសាងសេចក្តីស្រឡាញ់ដ៏ជ្រាលជ្រៅក្នុងចិត្តរាស្ត្រ ដោយគ្មានការបាត់បង់សណ្តាប់ធ្នាប់។ ៧. ខ្ញុំរក្សាអំណាចកោតក្រែង ដោយគ្មានការចងគំនុំពីសំណាក់រាស្ត្រឡើយ។ ៨. ខ្ញុំធានាឱ្យមានស្បៀងអាហារគ្រប់គ្រាន់ដល់ប្រជាជនទាំងអស់ និងកាត់បន្ថយការចំណាយខ្ជះខ្ជាយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

خصال في سياسة مملكة وحراسة دولة

ឌុយអាល់
55
#55
ព្រះមហាក្សត្រត្រូវតែធ្វើការល្អជានិច្ច (ទំព័រ ១២៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وَقد قَالَ بعض الْحُكَمَاء من خَافَ إساءتك اعْتقد مساءتك فَإِن فتش عَن سرائرهم مَعَ استقامة ظواهرهم وَأَرَادَ أَن يؤاخذهم بِمَا يخفونه من ضمائرهم فقد كلف نَفسه هما قد كفيه واستفسد من يطيعه ويتقيه وَعدل عَمَّا يستصلح بِهِ السرائر من الْإِحْسَان إِلَى مَا يستفسد بِهِ الظَّوَاهِر من المكاشفة وَحكى اليزيدي ﵀ أَن كسْرَى بن قباذ رفع إِلَيْهِ رجل من أَصْحَابه إِن فِي بطانة الْملك جمَاعَة قد فَسدتْ نياتهم وخبثت ضمائرهم وَقد هموا بِمَا لم يَفْعَلُوا وهم غير مأمونين على الْملك فَوَقع أَنا أملك الأجساد لَا النيات وَأحكم بِالْعَدْلِ لَا بالرضى وأفحص عَن الْأَعْمَال لَا عَن السرائر على الْملك فعل الْخَيْر دَائِما وَليكن من دأبه فعل الْخيرَات إِمَّا ابْتِدَاء من نَفسه أَو اقْتِدَاء بالأخيار من سلفه وَقد قيل النَّاس فِي الْخَيْر أَرْبَعَة مِنْهُم من يَفْعَله ابْتِدَاء وَمِنْهُم من يَفْعَله اقْتِدَاء وَمِنْهُم من يتْركهُ حرمانا وَمِنْهُم من يتْركهُ اسْتِحْسَانًا فَمن يَفْعَله ابْتِدَاء فَهُوَ كريم وَمن يَفْعَله اقْتِدَاء فَهُوَ حَكِيم وَمن يتْركهُ حرمانا فَهُوَ شقي وَمن يتْركهُ اسْتِحْسَانًا فَهُوَ رَدِيء وَليكن مَا يخلفه من جميل الذّكر وَحسن السِّيرَة إِمَامًا يَقْتَدِي بِهِ الأخيار ومثالا يزدجر بِهِ الأشرار فَإِن ذَلِك أربح بضائعه يَوْم معاده وأنفع مَا يخلفه لمن اقْتدى بِهِ فَإِن الله تَعَالَى ولي توفيقه وتسديده وكفيل معونته وتأييده تمّ كتاب دُرَر السلوك بِحَمْد الله وَمِنْه وقوته وعونه وَصلى الله على سيدنَا مُحَمَّد نبيه وَآله الطاهرين وَصَحبه وَسلم
ការបកប្រែខ្មែរ

فعل الخير دائما والحكم بالظاهر (ការប្រកាន់ខ្ជាប់អំពើល្អ និងការកាត់ក្តីតាមសកម្មភាពជាក់ស្តែង) មេដឹកនាំត្រូវតែប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការធ្វើអំពើល្អជានិច្ច និងកាត់ក្តីទៅលើមនុស្សលោកតាមតែសកម្មភាពជាក់ស្តែងដែលលេចចេញមកខាងក្រៅ (អាល់ហុកមូ ប៊ីសហ្សាហៀរ) ដោយមិនត្រូវតាមស៊ើបអង្កេត ឬចាប់កំហុសរឿងក្នុងចិត្តដែលគេលាក់បាំងនោះឡើយ ពីព្រោះរឿងក្នុងចិត្តគឺជារឿងរវាងមនុស្សនិងអល់ឡោះ។ ស្តេច Kisra ibn Qubadh ធ្លាប់ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា មន្ត្រីជំនិតមួយចំនួនមានគំនិតមិនល្អក្នុងចិត្ត លោកបានឆ្លើយតបវិញថា៖ «ខ្ញុំគ្រប់គ្រងលើរូបកាយ និងសកម្មភាពជាក់ស្តែង មិនមែនគ្រប់គ្រងលើចិត្តគំនិតឡើយ ដរាបណាពួកគេស្តាប់បង្គាប់ និងបំពេញការងារបានល្អ»។ ចូរមេដឹកនាំប្រព្រឹត្តល្អចំពោះប្រជារាស្ត្រ នោះអល់ឡោះនឹងជួយការពាររដ្ឋអំណាចឱ្យនៅគង់វង្ស និងប្រកបដោយសេចក្តីសុខសាន្ត។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

على الملك فعل الخير دائما

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង