ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់អំពីកូនស្រីរបស់ Busrah របស់ Safwan: Abdullah ibn AbuBakr បានរាយការណ៍ថាគាត់បានឮ Urwah និយាយថា: ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុង Marwan ibn អាល់-Hakam ។ យើងបានលើកឡើងអំពីអ្វីដែលធ្វើឲ្យការរំលាយចោលជាមោឃៈ។ Marwan បាននិយាយថា៖ តើវាក្លាយជាមោឃៈដោយការប៉ះលិង្គឬ? Urwah ឆ្លើយថា: នេះខ្ញុំមិនដឹងទេ។ Marwan បាននិយាយថា: Busrah កូនស្រីរបស់ Safwan បានរាយការណ៍មកខ្ញុំថានាងបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អ្នកណាដែលប៉ះលិង្គរបស់គាត់គួរតែធ្វើ ablution ។
Narrated Busrah daughter of Safwan: Abdullah ibn AbuBakr reported that he heard Urwah say: I entered upon Marwan ibn al-Hakam. We mentioned things that render the ablution void. Marwan said: Does it become void by touching the penis? Urwah replied: This I do not know. Marwan said: Busrah daughter of Safwan reported to me that she heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He who touches his penis should perform ablution
បានរៀបរាប់ Talq: យើងបានមករកនប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ។ បុរសម្នាក់បានមករកគាត់៖ គាត់ហាក់ដូចជាប៊ីឌូអ៊ីន។ គាត់បាននិយាយថាៈ នប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះបុរសម្នាក់ដែលប៉ះលិង្គរបស់គាត់បន្ទាប់ពីធ្វើពិធីបូជារួច? គាត់ ((បប)) បានឆ្លើយថាៈ នោះគ្រាន់តែជាផ្នែកមួយនៃរាងកាយរបស់គាត់ប៉ុណ្ណោះ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង
Narrated Talq: We came upon the Prophet of Allah (ﷺ). A man came to him: he seemed to be a bedouin. He said: Prophet of Allah, what do you think about a man who touches his penis after performing ablution? He (ﷺ) replied: That is only a part of his body. Abu Dawud said: The tradition has been transmitted through a different chain of narrators
ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានរាយការណ៍ដោយ Qais b. Talq តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះបន្ថែមពាក្យថា "កំឡុងពេលសឡាត
The tradition has also been reported by Qais b. Talq through a different chain of narrators. This version adds the wording:"during the prayer
បានរៀបរាប់ អាល់-Bara 'ibn Azib: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់ឆ្លើយថា៖ ធ្វើការបញ្ចុះបញ្ចូលបន្ទាប់ពីបរិភោគរួច។ គាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីការសម្តែង ablution បន្ទាប់ពីបរិភោគសាច់។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ កុំធ្វើការបញ្ចុះបញ្ចូលបន្ទាប់ពីទទួលទាន។ គាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីសឡាតនៅកន្លែងដែលសត្វអូដ្ឋដេក។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «កុំសឡាតនៅកន្លែងដែលសត្វអូដ្ឋដេក។ ទាំងនេះគឺជាកន្លែងរបស់សាតាំង។ គាត់ត្រូវបានគេសួរអំពីសឡាតនៅក្នុងក្រោលចៀម។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ អ្នកអាចសឡាតនៅកន្លែងបែបនេះ។ ទាំងនេះគឺជាកន្លែងនៃពរជ័យ
Narrated Al-Bara' ibn Azib: The Messenger of Allah (ﷺ) was asked about performing ablution after eating the flesh of the camel. He replied: Perform ablution, after eating it. He was asked about performing ablution after eating meat. He replied: Do not perform ablution after eating it. He was asked about saying prayer in places where the camels lie down. He replied: Do not offer prayer in places where the camels lie down. These are the places of Satan. He was asked about saying prayer in the sheepfolds. He replied: You may offer prayer in such places; these are the places of blessing
បានរៀបរាប់ AbuSa'id អាល់-ខូឌ្រី: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានឆ្លងកាត់ដោយក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលកំពុងលាបស្បែកពពែ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ ចូរលះបង់វាចុះ ដរាបណាខ្ញុំបង្ហាញអ្នក។ គាត់(ហោរា)បានបញ្ចូលដៃរបស់គាត់រវាងស្បែក និងសាច់ រហូតដល់វាទៅដល់ក្លៀក។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏ចេញទៅ ហើយដឹកនាំប្រជាជនសឡាត ហើយគាត់មិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។ កំណែរបស់ Amr បន្ថែមថាគាត់មិនប៉ះទឹក។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ទោះបីជាខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀតដែលមិននិយាយអំពី Abu Sa'id
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) passed by a boy who was skinning a goat. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Give it up until I show you. He (the Prophet) inserted his hand between the skin and the flesh until it reached the armpit. He then went away and led the people in prayer and he did not perform ablution. The version of Amr added that he did not touch water. Abu Dawud said: This tradition has been narrated though another chain of transmitters, making no mention of Abu Sa'id
លោក ចាពៀរ បានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. មនុស្សអមដំណើរគាត់ពីភាគីទាំងសងខាង។ វិធីមួយដែលគាត់បានរកឃើញក្មេងស្លាប់ដែលមានត្រចៀកទាំងពីរជាប់គ្នា។ គាត់ចាប់វាដោយត្រចៀករបស់វា។ ពេលនោះគាត់និយាយថា៖ តើអ្នកចូលចិត្តយកមួយណា? អ្នកនិទានរឿងបានបញ្ជូនប្រពៃណីយ៉ាងពេញលេញ
Jabir narrated:The Messenger of Allah (ﷺ) passed by the market when on his return from one of the villages of 'Aliyah. People accompanied him from both sides. One the way he found a dead kid with both its ears joined together. He caught hold of it by its ear. He then said: Which of you likes to take it ? The narrator transmitted the tradition in full
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានយក (សាច់) ស្មាពពែមួយ ហើយថ្វាយសឡាត ហើយមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។
Ibn 'Abbas said:The Messenger of Allah (ﷺ) took (the meat of) a (goat's) shoulder and offered prayer and did not perform ablution
បានរៀបរាប់ អាល់-Mughirah ibn Shu'bah: យប់មួយខ្ញុំបានក្លាយជាភ្ញៀវរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh))។ គាត់បញ្ជាឲ្យយកសាច់ចៀមមួយដុំទៅអាំង។ បន្ទាប់មកគាត់យកកាំបិតមកកាប់សាច់ឲ្យខ្ញុំ។ នៅពេលនោះ Bilal បានមក ហើយហៅគាត់ឱ្យសឡាត។ គាត់បានគប់កាំបិត ហើយនិយាយថា ៖ កើតអី! សូមឲ្យដៃគាត់ប្រឡាក់ដី! បន្ទាប់មក គាត់បានឈរសឡាត។ លោក អាល់-Anbari បានបន្ថែមថា: ពុកមាត់របស់ខ្ញុំបានវែង។ គាត់បានកាត់វាដោយដាក់ឈើច្រត់។ ឬគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងកាត់ពុកមាត់របស់អ្នកដោយដាក់ឈើចាក់ធ្មេញនៅទីនោះ។ អាល់-Anbari បាននិយាយថា: ពុកមាត់របស់ខ្ញុំបានវែង។ គាត់បានកាត់វាដោយដាក់ឈើធ្មេញ ; ឬគាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងកាត់ពុកមាត់របស់អ្នកដោយដាក់ឈើចាក់ធ្មេញនៅទីនោះ
Narrated Al-Mughirah ibn Shu'bah: One night I became the guest of the Prophet (ﷺ). He ordered that a piece of mutton be roasted, and it was roasted. He then took a knife and began to cut the meat with it for me. In the meantime Bilal came and called him for prayer. He threw the knife and said: What happened! may his hands be smeared with earth! He then stood for offering prayer. Al-Anbari added: My moustaches became lengthy. He trimmed them by placing a took-stick; or he said: I shall trim your moustaches by placing the tooth-stick there. Al-Anbari said: My moustaches became lengthy. He trimmed them by placing a tooth-stick ; or he said: I shall trim your moustaches by placing the tooth-stick there
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានយកស្មា (សាច់ពពែ) ហើយបន្ទាប់ពីជូតដៃរបស់គាត់ដោយក្រណាត់ដែលគាត់កំពុងអង្គុយ គាត់បានក្រោកឡើង ហើយសឡាត។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) took a shoulder (of goat's meat) and after wiping his hand with a cloth on which he was sitting, he got up and prayed
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានបរិភោគសាច់បន្តិចពីស្មាពពែ។ ពេលនោះគាត់បានសឡាត ហើយមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។
Ibn 'Abbas said:The Prophet (ﷺ) ate a little meat from a (goat's) shoulder. He then offered prayer and did not perform ablution
លោក Muhammad ខ. អាល់-Munkadir បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ ចាពៀរ b. អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំបានថ្វាយនំប៉័ង និងសាច់ដល់នប៊ី (ﷺ) ((ព. គាត់បានបរិភោគពួកគេ ហើយបានហៅទឹកសម្រាប់បន្សុទ្ធ។ ព្រះអង្គបានធ្វើពិធីបូជា និងថ្វាយការបន់ស្រន់ពេលថ្ងៃត្រង់ (Dhuhr)។ បន្ទាប់មក គាត់ហៅអាហារដែលនៅសល់មកហូប។ បន្ទាប់មក គាត់ក្រោកឡើងសឡាត ហើយមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។
Muhammad b. al-Munkadir said:I heard Jabir b. 'Abd Allah say: I presented bread and meat to the Prophet (ﷺ). He ate them and called for ablution water. he performed ablution and offered the noon (Dhuhr) prayer. He then called for the remaining food and ate it. He then got up and prayed and did not perform ablution
ចាពៀរ បាននិយាយថា: ការអនុវត្តចុងក្រោយរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) គឺថាគាត់មិនបានធ្វើពិធីបំបួសបន្ទាប់ពីបានយកអ្វីដែលចម្អិនដោយភ្លើង។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នេះគឺជាការសង្ខេបនៃប្រពៃណីពីមុន
Jabir said:The last practice of the Messenger of Allah (ﷺ) was that he did not perform ablution after taking anything that was cooked with the help of fire. Abu Dawud said: This is the abridgment of the former tradition
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Harith ibn Jaz ': ដៃគូមួយនៃនប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើយើង) បានមកលើយើងនៅក្នុងប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ នៅពេលដែលគាត់កំពុងនិទានរឿងទំនៀមទំលាប់នៅក្នុងវិហារឥស្លាមនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប ខ្ញុំបានលឺគាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំគឺជាមនុស្សទីប្រាំពីរ ឬទីប្រាំមួយនៅក្នុងក្រុមរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅក្នុងផ្ទះរបស់មនុស្ស។ នៅពេលនោះ Bilal បានមក ហើយហៅគាត់ឱ្យសឡាត។ គាត់បានចេញមក ហើយឆ្លងកាត់អ្នកដែលកាន់ខ្ទះភ្លើងរបស់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានឆ្លើយថា: បាទ, ឪពុកម្តាយរបស់ខ្ញុំត្រូវបានពលីលើអ្នក។ បន្ទាប់មកគាត់បានយកដុំមួយចេញពីវា ហើយបន្តទំពារវារហូតដល់គាត់បាននិយាយ takbir ដំបូង (អល់ឡោះuAkbar) នៃសឡាត។ គ្រប់ពេលខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលគាត់
Narrated Abdullah ibn Harith ibn Jaz': One of the Companions of the Prophet (may peace be upon), came upon us in Egypt. When he was narrating traditions in the Mosque of Egypt, I heard him say: I was the seventh or the sixth person in the company of the Messenger of Allah ( peace be upon him) in the house of a person. In the meantime Bilal came and called him for prayer. He came out and passed by a person who had his fire-pan on the fire. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Has the food in the fire-pan been cooked? He replied: Yes, my parents be sacrificed upon you. He then took a piece out of it and continued to chew it until he uttered the first takbir (AllahuAkbar) of the prayer. All this time I was looking at him
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Abu Hurairah reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: Perform ablution after eating anything which has been cooked by fire
បានរៀបរាប់ Umm Habibah: AbuSufyan ibn Sa'id ibn អាល់-Mughirah បានរាយការណ៍ថាគាត់បានចូលទៅរក Umm Habibah ដែលបានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវកែវ sawiq (ភេសជ្ជៈដែលរៀបចំដោយម្សៅនិងទឹក) ដើម្បីផឹក។ គាត់ស្រែករកទឹក ហើយលាងមាត់។ នាងបាននិយាយថា: បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំតើអ្នកមិនធ្វើពិធីជ្រមុជទឹកទេ? នប៊ី (ﷺ) ((ប. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែរបស់ អាល់-Zuhri មាន: ឱបងប្អូនជីដូនមួយឪពុករបស់ខ្ញុំ
Narrated Umm Habibah: AbuSufyan ibn Sa'id ibn al-Mughirah reported that he entered upon Umm Habibah who presented him a glass of sawiq (a drink prepared with flour and water) to drink. He called for water and rinsed his mouth. She said: O my cousin, don't you perform ablution? The Prophet (ﷺ) said: Perform ablution after eating anything cooked with fire, or he said: anything touched by fire. Abu Dawud said: The version of al-Zuhri has: O my paternal cousin
'អាប់បាស អល់ឡោះ b.' Abbas បាននិយាយថា នប៊ី (ﷺ) បានផឹកទឹកដោះគោមួយចំនួន រួចលាងជម្រះមាត់របស់គាត់ ដោយនិយាយថា វាមានជាតិខាញ់។
‘Abd Allah b.’Abbas said that the Prophet (peace be upon him) drank some milk and then rinsed his mouth saying :it contains greasiness
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated Anas ibn Malik: The Messenger of Allah (ﷺ) drank some milk and he did not rinse his mouth nor did he perform ablution, and he offered the prayer
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah: យើងបានបន្តនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) សម្រាប់សមរភូមិ Dhat ar-Riqa ។ មូស្លីមម្នាក់បានសម្លាប់ប្រពន្ធរបស់អ្នកមិនជឿម្នាក់។ គាត់ (ប្តីរបស់ស្ត្រីដែលបានសម្លាប់) បានស្បថថា: ខ្ញុំនឹងមិនសម្រាករហូតដល់ខ្ញុំសម្លាប់ដៃគូរបស់ Muhammad ម្នាក់។ គាត់បានចេញទៅដើរតាមគន្លងរបស់នប៊ី (ﷺ)((ព. នប៊ី (ﷺ) ((ព. គាត់និយាយថា៖ តើអ្នកណានឹងចាំយើង? មនុស្សម្នាក់មកពី Muhajirun (ជនអន្តោប្រវេសន៍) និងម្នាក់ទៀតមកពី Ansar (ជំនួយការ) បានឆ្លើយតប។ គាត់បាននិយាយថា: ទៅមាត់ផ្លូវភ្នំ។ នៅពេលដែលពួកគេបានទៅមាត់ភ្នំ-ឆ្លងកាត់បុរសពី Muhajirun បានដេកចុះខណៈពេលដែលបុរសមកពី Ansar ឈរសឡាត។ បុរស (សត្រូវ) បានមករកពួកគេ។ ពេលឃើញជននោះ គាត់បានដឹងថាគាត់ជាអ្នកឃ្លាំមើលសាសនាឥស្លាម។ គាត់បានបាញ់គាត់ដោយព្រួញ ហើយបានបាញ់ចំគោលដៅ។ ប៉ុន្តែគាត់ (ដកព្រួញចេញ) ហើយបោះវាចោល។ បន្ទាប់មកគាត់ (សត្រូវ) បានបាញ់ព្រួញបី។ បន្ទាប់មក គាត់ (មូស្លីម) បានក្រាប និងក្រាប ហើយដាស់ដៃគូរបស់គាត់។ នៅពេលដែលគាត់ (ខ្មាំងសត្រូវ) បានដឹងថាពួកគេ (មូស្លីម) បានដឹងពីវត្តមានរបស់គាត់ គាត់បានរត់ចេញ។ នៅពេលដែលបុរសមកពី Muhajirun បានឃើញ (បុរសមកពី Ansar) ហូរឈាមគាត់បានសួរគាត់ថាៈ សិរីល្អដល់អល់ឡោះ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនដាស់ខ្ញុំជាលើកដំបូងនៅពេលគាត់បាញ់មកអ្នក? គាត់បានឆ្លើយថា៖ ខ្ញុំរវល់អានជំពូកមួយនៃគម្ពីរគម្ពីគូរ៉ា។ ខ្ញុំមិនចូលចិត្តទុកវាចោលទេ។
Narrated Jabir ibn Abdullah: We proceeded in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) for the battle of Dhat ar-Riqa. One of the Muslims killed the wife of one of the unbelievers. He (the husband of the woman killed) took an oath saying: I shall not rest until I kill one of the companions of Muhammad. He went out following the footsteps of the Prophet (ﷺ). The Prophet (ﷺ) encamped at a certain place. He said: Who will keep a watch on us? A person from the Muhajirun (Emigrants) and another from the Ansar (Helpers) responded. He said: Go to the mouth of the mountain-pass. When they went to the mouth of the mountain-pass the man from the Muhajirun lay down while the man from the Ansar stood praying. The man (enemy) came to them. When he saw the person he realised that he was the watchman of the Muslims. He shot him with an arrow and hit the target. But he (took the arrow out and) threw it away. He (the enemy) then shot three arrows. Then he (the Muslim) bowed and prostrated and awoke his companion. When he (the enemy) perceived that they (the Muslims) had become aware of his presence, he ran away. When the man from the Muhajirun saw the (man from the Ansar) bleeding, he asked him: Glory be to Allah! Why did you not wake me up the first time when he shot at you. He replied: I was busy reciting a chapter of the Qur'an. I did not like to leave it
' Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: នៅយប់មួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ជាប់រវល់ ហើយគាត់បានពន្យារពេលយប់ (អ៊ីសា) សឡាតយ៉ាងខ្លាំង ដើម្បីឱ្យពួកយើងធ្វើនៅក្នុងវិហារ។ យើងភ្ញាក់ពីដំណេក បន្ទាប់មកងងុយដេក ហើយភ្ញាក់ឡើងវិញ ហើយងងុយដេកម្ដងទៀត។ បន្ទាប់មក គាត់(នប៊ី (ﷺ))បានមកសណ្ឋិតលើពួកយើង ហើយមានបន្ទូលថាៈ គ្មានអ្នកណាក្រៅពីអ្នកដែលកំពុងរង់ចាំសឡាត
‘Abd Allah b. ‘Umar said:One night the Messenger of Allah (May peace be upon him) was busy and he delayed the night (isha) prayer so much so that we dosed in the mosque. We awoke, then dozed, and again awoke and again dozed. He (the prophet) then came upon us and said: There is none except you who is waiting for prayer
អាណាណាសរៀបរាប់៖ ដៃគូក្នុងជីវិតរបស់អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់រង់ចាំការអធិស្ឋានពេលយប់យ៉ាងខ្លាំង រហូតធ្វើឱ្យក្បាលរបស់ពួកគេធ្លាក់ចុះ (ដោយងងុយដេក)។ បន្ទាប់មក ពួកគេបានអធិស្ឋាន ហើយមិនបានធ្វើពិធីបូជាទេ។ Abu Dawud បាននិយាយថា: Shu'bah លើសិទ្ធិអំណាចនៃ Qatadah បានបន្ថែមថា: យើងបានបន្ទាបក្បាលរបស់យើង (ដោយសារការស្រវឹង) នៅថ្ងៃនៃអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ។ Abu Dawud បាននិយាយថា; ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជូនតាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង
Narrated Anas: The Companions during the lifetime of the messenger of Allah (May peace be upon him) used to wait for the night prayer so much so that their heads were lowered down (by dozing). Then they offered prayer and did not perform ablution. Abu Dawud said: Shu’bah on the authority of Qatadah added: We lowered down our heads (on accounts of dozing) in the day of the Messenger of Allah (May peace be upon him). Abu Dawud said; This tradition has been transmitted through a different chain of narrators