មូ៉វ៉ាត់ត អ៊ីម៉ាម ម៉ាលីក موطأ مالك
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 1,858 ហាឌីស។
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab ពី Salim ibn Abdullah ពី Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបានសឡាត ម៉ារ៉ិប និង អ៊ីស្ហា រួមគ្នានៅ Muzdalifa ។
Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Salim ibn Abdullah from Abdullah ibn Umar that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prayed maghrib and isha together at Muzdalifa
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Musa ibn Uqba ថា Kurayb ដែលជា mawla របស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានឮ Usama ibn Zayd និយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ហើយផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបានចាកចេញពី Arafa ហើយបន្ទាប់មកនៅពេលដែលគាត់បានទៅដល់ផេះ-Shib គាត់បានចុះពីលើភ្នំហើយបត់ជើងតូចហើយបន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយយ៉ាងម៉ត់ចត់។" អល់ឡោះ' ហើយគាត់បាននិយាយថា 'សឡាតគឺនៅពីមុខអ្នក' ហើយបន្ទាប់មកឡើងភ្នំ នៅពេលដែលយើងទៅដល់ Muzdalifa គាត់បានចុះពីលើភ្នំ ហើយធ្វើ វូឌូ យ៉ាងម៉ត់ចត់ បន្ទាប់មក iqama ត្រូវបាននិយាយសម្រាប់សឡាត ហើយគាត់បានសឡាត ម៉ារ៉ិប បន្ទាប់ពីនោះ មនុស្សគ្រប់គ្នាបានតាំងលំនៅអូដ្ឋរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មក iqama for អ៊ីស្ហា ត្រូវបាននិយាយ ហើយគាត់បានសឡាតអ្វីទាំងអស់។
Yahya related to me from Malik from Musa ibn Uqba that Kurayb, the mawla of Ibn 'Abbas, heard Usama ibn Zayd say, "The Messenger ofAllah, may Allah bless him and grant him peace, left Arafa and then, when he reached ash-Shib, he dismounted and urinated and then did wudu, though not thoroughly. I said to him, 'It is time for the prayer, Messenger of Allah,' and he said 'The prayer is ahead of you,' and then mounted. When we arrived at Muzdalifa he dismounted and did wudu thoroughly. Then the iqama was said for the prayer and he prayed maghrib. After that everyone settled his camel in its resting-place, and then the iqama for isha was said and he prayed it, without having prayed anything between the two
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Yahya ibn Said ពី Adi ibn Thabit អាល់-អាន់សារី ថា Abdullah ibn Yazid អាល់-Khatmi បានប្រាប់គាត់ថា Abu Ayyub អាល់-អាន់សារី បានប្រាប់គាត់ថាគាត់បានសឡាត ម៉ារ៉ិប និង អ៊ីស្ហា រួមគ្នានៅ Muzdalifa ក្នុងអំឡុងពេលនៃការលាគ្នា ហជ្ជ ជាមួយនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះហើយសូមឱ្យអល់ឡោះប្រទានពរ។
Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Said from Adi ibn Thabit al-Ansari that Abdullah ibn Yazid al-Khatmi told him that Abu Ayyub al-Ansari told him that he prayed maghrib and isha together at Muzdalifa during the farewell hajj, with the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់សឡាត ម៉ារ៉ិប និង អ៊ីស្ហា រួមគ្នានៅ Muzdalifa
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to pray maghrib and isha together at Muzdalifa
ម៉ាលីក បាននិយាយថាប្រជាជន Makka ដែលកំពុងធ្វើ ហជ្ជ គួរតែខ្លីសឡាតដល់ពីររ៉ាកានៅពេលដែលនៅ Mina រហូតដល់ពួកគេត្រឡប់ទៅ Maka ។ Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី ហិសាម ibn Urwa ពីឪពុករបស់គាត់ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់និងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវសន្តិភាពបានសឡាតចំនួនបួន raka ដោយមានតែពីររ៉ាកានៅពេលនៅ Mina ហើយថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានសឡាតពួកគេនៅ Mina ត្រឹមតែពីររ៉ាកាហើយ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានសឡាតពួកគេនៅ Mina ដោយគ្រាន់តែពីរនាក់នៅ Mina ។ សម្រាប់ពាក់កណ្តាលនៃ khalifate របស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកបានបញ្ចប់ពួកគេ។
Malik said that the people of Makka who are doing hajj should shorten the prayer to two rakas when at Mina until they go back to Ma ka. Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa from his father that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, prayed four raka prayers with only two rakas when at Mina, and that Abu Bakr prayed them at Mina with only two rakas, and that Umar ibn al-Khattab prayed them at Mina with only two rakas, and that Uthman prayed them at Mina with only two rakas for half of his khalifate, and then later completed them
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Ibn Shihab ពី Said ibn អាល់-Musayyab ថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានសឡាតពីររ៉ាកាជាមួយមនុស្សគ្រប់គ្នានៅពេលគាត់មកដល់ Makka ។ លុះសូត្រចប់ហើយក៏ពោលថា បពិត្រអ្នកម្នាងបិណ្ឌបាត ព្រោះពួកយើងជាអ្នកធ្វើដំណើរ ។ ក្រោយមក អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានសឡាតពីររ៉ាកាជាមួយពួកគេនៅ Mina ប៉ុន្តែយើងមិនបានឮថាគាត់និយាយអ្វីទៅកាន់ពួកគេក្នុងឱកាសនោះទេ។
Yahya related to me from Malik from Ibn Shihab from Said ibn al- Musayyab that Umar ibn al-Khattab prayed two rakas with everybody when he arrived in Makka. Then, when he had finished, he said, "People of Makka, complete your prayer, because we are a group of travellers." Later, Umar ibn al-Khattab prayed two rakas with them at Mina, but we have not heard that he said anything to them on that occasion
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក មកពី Zayd ibn Aslam ពីឪពុករបស់គាត់ថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានសឡាតពីររ៉ាកាជាមួយប្រជាជន Makka ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ចប់គាត់បាននិយាយថា "ប្រជាជន Makka សូមបំពេញសឡាតរបស់អ្នកព្រោះយើងជាក្រុមអ្នកធ្វើដំណើរ" ។ ក្រោយមក អ៊ូម៉ារ បានបន់ស្រន់ពីររ៉ាកាជាមួយពួកគេនៅមីណា ប៉ុន្តែយើងមិនបានឮថាគាត់និយាយអ្វីជាមួយពួកគេក្នុងឱកាសនោះទេ។ ម៉ាលីក ត្រូវបានគេសួរថាតើប្រជាជន Makka គួរតែសឡាតពីររ៉ាកានៅ Arafa ឬ 4 ហើយថាតើ អាមៀរ នៃ ហជ្ជ ប្រសិនបើគាត់ជា Makkan គួរតែសឡាត ហ្សូហើ និង អាស្សើ ជាមួយ rakas បួនឬពីរ ហើយប្រជាជន Makka ដែលរស់នៅ (នៅ Mina) គួរតែសឡាតយ៉ាងដូចម្តេចហើយគាត់បាននិយាយថា "ប្រជាជន Makka គួរតែសឡាតត្រឹមតែពីរ rakas ដែលពួកគេគួរស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់ Arafa ។ ត្រឡប់ទៅ ម៉ាកា វិញ ។ អាមឺរនៃ ហជ្ជ ប្រសិនបើគាត់ជា Makkan គួរតែកាត់បន្ថយសឡាតនៅ Arafa និងក្នុងអំឡុងពេលនៃ Mina ។ អ្នកណាដែលរស់នៅ Mina ក្នុងនាមជាអ្នកស្រុកគួរតែធ្វើសឡាតពេញលេញនៅ Mina ហើយដូចគ្នាដែរអ្នកដែលរស់នៅ Arafa និងជាអ្នករស់នៅទីនោះគួរតែធ្វើសឡាតពេញលេញនៅ Arafa
Yahya related to me from Malik from Zayd ibn Aslam from his father that Umar ibn al-Khattab prayed two rakas with the people of Makka, and then, when he had finished, he said, "People of Makka, complete your prayer, becausewe are a group of travellers." Later, Umar prayed two rakas with them at Mina, but we have not heard that he said anything to them on that occasion. Malik was asked whether the people of Makka should pray two rakas at Arafa or four, and whether the amir of the hajj, if he was a Makkan, should pray dhuhr and asr with four rakas or two, and also how the people of Makka who were living (at Mina) should pray, and he said, "The people of Makka should pray only two rakas at Arafa and Mina for as long as they stay there, and should shorten the prayer until they return to Makka. The amir of the hajj, if he is a Makkan, should also shorten the prayer at Arafa and during the days of Mina. Anyone who is living at Mina as a resident should do the full prayer at Mina, and similarly anyone who lives at Arafa and is a resident there should do the full prayer at Arafa
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំដែល ម៉ាលីក បាននិយាយថា "នរណាម្នាក់ដែលមក Makka នៅឬមុនព្រះច័ន្ទថ្មីនៃ Dhu'l-Hij ja ហើយចូលទៅក្នុង ihram សម្រាប់ ហជ្ជ គួរតែធ្វើសឡាតពេញលេញរហូតដល់គាត់ចាកចេញពី Makka ទៅ Mina ហើយបន្ទាប់មកគាត់គួរតែកាត់បន្ថយសឡាត។ នេះគឺដោយសារតែគាត់បានសម្រេចចិត្តស្នាក់នៅទីនោះលើសពី 4 យប់" ។ Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក មកពី Yahya ibn បាននិយាយថាគាត់បានលឺថានៅថ្ងៃបន្ទាប់ពីថ្ងៃនៃការបូជា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បានចេញទៅក្រៅបន្តិចបន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យរះហើយនិយាយថា takbir ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីគាត់។ បន្ទាប់មក គាត់បានចេញទៅក្រៅជាលើកទីពីរនៅថ្ងៃដដែល ពេលព្រះអាទិត្យរះហើយ ហើយនិយាយថា តាក់ប៊ី ហើយអ្នករាល់គ្នាក៏និយាយបន្តបន្ទាប់ពីគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់បានចេញទៅក្រៅលើកទីបីបន្ទាប់ពីពាក់កណ្តាលថ្ងៃហើយនិយាយថា takbir ហើយមនុស្សគ្រប់គ្នានិយាយម្តងទៀតបន្ទាប់ពីគាត់រហូតដល់វាឮពីក្រុមមួយទៅក្រុមរហូតដល់វាទៅដល់ផ្ទះហើយមនុស្សដឹងថា អ៊ូម៉ារ បានចាកចេញដើម្បីគប់ដុំថ្ម។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "អ្វីដែលយើងធ្វើនៅទីនេះ (នៅម៉ាឌីណា) គឺដើម្បីនិយាយ takbir ក្នុងអំឡុងពេលនៃ tashriq បន្ទាប់ពីសឡាតនីមួយៗ។ ជាលើកដំបូងគឺនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមនិងអ្នកគ្រប់គ្នាជាមួយគាត់និយាយថា takbir បន្ទាប់ពីសឡាត ហ្សូហើ នៅថ្ងៃនៃការបូជាហើយចុងក្រោយគឺនៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមនិងមនុស្សគ្រប់គ្នាជាមួយគាត់និយាយថា takbir បន្ទាប់ពី ស៊ូបហ៍ នៅថ្ងៃចុងក្រោយនៃ tashirq ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "Takbirs ក្នុងថ្ងៃនៃ Tashriq គួរតែធ្វើឡើងដោយបុរសនិងស្ត្រីមិនថាពួកគេនៅក្នុងក្រុមឬដោយខ្លួនគេនៅ Mina ឬកន្លែងផ្សេងទៀតនិង takbirs ទាំងអស់គួរតែត្រូវបានធ្វើ។ នៅក្នុងនេះអ្នកគ្រប់គ្នាធ្វើតាមអ៊ីម៉ាមនៃ ហជ្ជ និងប្រជាជននៅ Mina ព្រោះនៅពេលដែលមនុស្សគ្រប់គ្នា (ទៅ Makka) ហើយចេញពី ihram ពួកគេបានធ្វើដូចគ្នា (នៅពេលដែលពួកគេនៅអ៊ីម៉ាម) ។ អ៊ីរ៉ាម) ។ អ្នកខ្លះដែលមិនធ្វើហាជមិនធ្វើតាមគេទេ លើកលែងតែបុណ្យតាសរីកក្នុងថ្ងៃតាសរីក។ ម៉ាលីកបាននិយាយថា "ចំនួនថ្ងៃមានកំណត់" គឺជាថ្ងៃតាសរីក។
Yahya related to me that Malik said, "Someone who comes to Makka at or before the new moon of Dhu'l-Hij ja and goes into ihram for the hajj should do the full prayer until he leaves Makka for Mina, and then he should shorten the prayer. This is because he has decided to stay there for more than four nights." Yahya related to me from Malik from Yahya ibn Said that he had heard that on the day after the day of sacrifice Umar ibn al-Khattab went out a little after the sun had risen and said the takbir, and everyone repeated it after him. Then he went out a second time the same day when the sun was well up and said the takbir, and everyone repeated it after him. Then he went out a third time after mid-day and said the takbir, and everyone repeated it after him until it resounded from group to group until it reached the House and people knew that Umar had left to throw the stones. Malik said, "What we do here (in Madina) is to say the takbir during the days of tashriq after each prayer. The first time is when the imam and everyone with him says the takbir after the dhuhr prayer on the day of sacrifice, and the last is when the imam and everyone with him says the takbir after subh on the last of the days of tashriq, after which he stops saying the takbir." Malik said, "The takbirs during the days of tashriq should be done by both men and women, whether they are in a group or by themselves, at Mina or elsewhere, and all of the takbirs should be done. In this everyone follows the imam of the hajj and the people at Mina, because when everyone returns (to Makka) and comes out of ihram they keep the same people as imams while out of ihram (as they did when they were in ihram). Some one who is not doing hajj does not follow them except for the takbirs during the days of tashriq." Malik said, "The 'limited number of days' are the days of tashriq
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ពី Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)សូមអល់ឡោះប្រទានពរដល់គាត់ហើយផ្តល់សន្តិភាពឱ្យគាត់ធ្វើឱ្យសត្វអូដ្ឋរបស់គាត់លុតជង្គង់នៅអាល់បាថាដែលនៅ Dhu'l-Hulayfa ហើយសឡាតនៅទីនោះ។ Nafi បាននិយាយថា "Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់ធ្វើដូច្នេះ" ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់គួរតែឆ្លងកាត់ អាល់-Muarras នៅពេលដែលគាត់ត្រលប់ពី ហជ្ជ ដោយគ្មានសឡាតនៅទីនោះទេ។ ប្រសិនបើគាត់ឆ្លងកាត់វានៅពេលដែលសឡាតមិនត្រូវបានអនុញ្ញាត គាត់គួរតែស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់សឡាតត្រូវបានអនុញ្ញាត ហើយបន្ទាប់មកសឡាតតាមអ្វីដែលគាត់យល់ថាសមរម្យ។
Yahya related to me from Malik from Nafi from Abdullah ibn Umar that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, made his camel kneel down at al-Batha, which is at Dhu'l-Hulayfa, and prayed there. Nafi said, "Abdullah ibn Umar used to do that." Malik said, "No-one should go past al-Muarras when he is returning from hajj without praying there. If he passes it at a time when prayer is not permissible he should stay there until prayer is permissible and then pray whatever he feels is appropriate. (This is) because I have heard that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, stopped there to rest, and that Abdullah ibn Umar stopped his camel there also
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់សឡាត ហ្សូហើ, អាស្សើ, ម៉ារ៉ិប និង អ៊ីស្ហា នៅ អាល់-Muhassab ហើយបន្ទាប់មកចូល Makka នៅពេលយប់ហើយធ្វើ tawaf នៃផ្ទះ។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to pray dhuhr, asr, maghrib and isha at al-Muhassab, and then enter Makka at night and do tawaf of the House
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែល Nafi បាននិយាយថា "ពួកគេនិយាយថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab ធ្លាប់បានបញ្ជូនបុរសចេញដើម្បីនាំមនុស្សពីហួសពី អាល់-Aqaba ។
Yahya related to me from Malik that Nafi said, "They say that Umar ibn al-Khattab used to send men out to bring people in from beyond al-Aqaba
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ពី Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ដែល អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់ធ្វើ ហជ្ជ គួរតែចំណាយពេលមួយយប់នៃ Mina លើសពី អាល់-Aqaba ។
Yahya related to me from Malik from Nafi from Abdullah ibn Umar that Umar ibn al-Khattab said, "No-one doing hajj should spend the nights of Mina beyond al-Aqaba
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី ហិសាម ibn Urwa ដែលឪពុករបស់គាត់បាននិយាយដោយនិយាយអំពីការចំណាយពេលយប់នៅ Mina នៅ Makka "គ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវចំណាយពេលយប់នៅគ្រប់ទីកន្លែងទេលើកលែងតែ Mina ។
Yahya related to me from Malik from Hisham ibn Urwa that his father said, talking about spending the nights of Mina at Makka, "No- one must spend the night anywhere except Mina
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ថាគាត់បានលឺថា អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab ធ្លាប់ឈប់នៅ Jamras ពីរដំបូងអស់រយៈពេលជាយូរមកហើយដែលនរណាម្នាក់ក្រោកឈរនឹងអស់កម្លាំង។
Yahya related to me from Malik that he had heard that Umar ibn al-Khattab used to stop at the first two jamras for such a long time that someone standing up would get tired
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់បានឈប់ជាយូរមកហើយនៅ Jamras ពីរដំបូងដែលនិយាយថា "អល់ឡោះ គឺអស្ចារ្យជាង" "សិរីល្អដល់ព្រះអាឡស់" "សរសើរតម្កើងដល់ព្រះអាឡស់" និងការធ្វើឱ្យ duas ដល់ព្រះអាឡស់ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឈប់នៅ Jamrat អាល់-Aqaba ទេ។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to stop for a long time at the first two jamras saying, "Allah is greater", "Glory be to Allah", "Praise be to Allah", and making duas to Allah, but he did not stop at the jamrat al-Aqaba
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយថា "អល់ឡោះ គឺអស្ចារ្យជាង" នៅពេលណាដែលគាត់បានគប់គ្រួសខណៈពេលកំពុងគប់ដុំថ្ម Jamra
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say "Allah is greater" whenever he threw a pebble while stoning the jamra
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ថាគាត់បានលឺអ្នកចេះដឹងខ្លះនិយាយថា "គ្រួសដែលប្រើសម្រាប់គប់ដុំថ្មគួរតែដូចជាថ្មដែលប្រើជាខ្សែក" ។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា "ខ្ញុំចូលចិត្តវាប្រសើរជាងប្រសិនបើពួកគេធំជាងនេះបន្តិច" ។ Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយថា "នរណាម្នាក់ដែលនៅ Mina នៅពេលដែលព្រះអាទិត្យលិចនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃនៃ Tashriq មិនត្រូវចាកចេញរហូតដល់គាត់បានគប់ដុំថ្មនៅថ្ងៃបន្ទាប់។
Yahya related to me from Malik that he had heard some of the people of knowledge saying, "The pebbles used for stoning the jamras should be like the stones used as slingshot." Malik said, "I like it better if they are a little larger than that." Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say, "Someone who is at Mina when the sun sets in the middle of the days of tashriq must not leave until he has stoned the jamras on the following day
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក មកពី Abd ar-Rahman ibn Qasim ពីឪពុករបស់គាត់ថានៅពេលដែលមនុស្សទៅគប់ថ្ម Jamras ពួកគេនឹងដើរទាំងទៅទីនោះនិងត្រឡប់មកវិញ។ អ្នកជិះដំបូងគេគឺ Muawiya ibn Abi Sufyan
Yahya related to me from Malik from Abd ar-Rahman ibn Qasim from his father that when people went to stone the jamras they would walk both going there and coming back. The first one to ride was Muawiya ibn Abi Sufyan
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ដែលគាត់បានសួរ Abd ar-Rahman ibn Qasim ថា "តើ Qasim បានគប់ដុំថ្ម Jamrat អាល់-Aqaba មកពីណា?" ហើយគាត់បានឆ្លើយថា "មកពីណាដែលអាចធ្វើទៅបាន" ។ Yahya បាននិយាយថា ម៉ាលីក ត្រូវបានគេសួរថាតើអ្នកផ្សេងទៀតអាចគប់ដុំថ្មឱ្យកុមារឬបុរសឈឺហើយគាត់និយាយថា "បាទហើយបុរសឈឺគួរតែសួរថាតើពេលណានឹងគប់ដុំថ្មឱ្យគាត់ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថា takbir ខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងកន្លែងដែលគាត់ស្នាក់នៅគឺហូរឈាម។ ប្រសិនបើអ្នកមានជំងឺបានជាសះស្បើយឡើងវិញក្នុងអំឡុងពេលដែលគាត់ត្រូវយកដុំថ្មទៅឱ្យគាត់។ ជាសត្វបូជា»។ ម៉ាលីក បាននិយាយថា “ខ្ញុំមិនចាត់ទុកនរណាម្នាក់ដែលគប់ដុំថ្ម ឬនិយាយរវាង Safa និង Marwa ដោយមិនបាននៅក្នុង វូឌូ ត្រូវតែនិយាយអ្វីឡើងវិញនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់មិនគួរអនុវត្តវាជាទូទៅនោះទេ។
Yahya related to me from Malik that he asked Abd ar-Rahman ibn Qasim, "From where did Qasim stonethe jamrat al-Aqaba?"and he replied, "From wherever it was possible." Yahya said that Malik was asked whether some one else could throw the stones for a child or a sick man and he said, "Yes, and a sick man should inquire as to when the stones will be thrown for him and then say the takbir while he is in the place where he is staying, bleeding. If a sick man regains his health during the days of tashriq, he should stone whatever stoning has been done for him and he must offer a sacrificial animal." Malik said, "I do not consider that someone who stones the jamras or does say between Safa and Marwa without being in wudu has to repeat anything, but he should not make a general practice of it
Yahya ទាក់ទងនឹងខ្ញុំពី ម៉ាលីក ពី Nafi ដែល Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយថា "Jamras មិនគួរត្រូវបានគប់ដុំថ្មក្នុងអំឡុងពេលបីថ្ងៃរហូតដល់បន្ទាប់ពីព្រះអាទិត្យបានកន្លងផុតទៅ meridian ។
Yahya related to me from Malik from Nafi that Abdullah ibn Umar used to say, "The jamras should not be stoned during the three days until after the sun has passed the meridian