Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.4 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

ហ្វាតវ៉ា នូរ៉ុន អាឡា ដារប៍ (ពន្លឺលើមាគ៌ា)

⚖️ Fiqh Academy Ibn Baz (عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى: 1420هـ
فتاوى نور على الدرب

ហ្វាតវ៉ា នូរ៉ុន អាឡា ដារប៍ (ពន្លឺលើមាគ៌ា)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 203 ជំពូក។"

203 ផ្នែក
Ibn Baz (عبد العزيز بن عبد الله بن باز (المتوفى: 1420هـ
101
#101
ការលុបចោលការប្រាជ្ញា (ទំព័រ ១៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
إبطال السحر س٨٧: ما هو العمل لإبطال السحر بارك الله فيكم؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله رب العالمين، والعاقبة للمتقين، والصلاة والسلام على عبده ورسوله، وخيرته من خلقه، وأمينه على وحيه، نبينا وإمامنا وسيدنا محمد بن عبد الله، وعلى آله وأصحابه، ومن سلك سبيله واهتدى بهداه إلى يوم الدين. . أما بعد. فعلاج السحر يكون بشيئين: أحدهما: الرقى الشرعية. والثاني: الأدوية المباحة التي جربت في علاجه، ومن أنجع العلاج وأنفع العلاج الرقى الشرعية، فقد ثبت أن الرقية يرفع الله بها السحر، ويبطل بها السحر. وهناك نوع ثالث وهو: العثور على ما فعله الساحر من عقد أو غيرها، وإتلافها، كذلك من أسباب زوال السحر وإبطاله. فمن الرقى التي تستعمل أن يرقى المسحور بفاتحة الكتاب، وآية الكرسي، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١) و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ (٣) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ (٤) مع آيات السحر التي جاءت في سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه، وهي قوله سبحانه في سورة الأعراف: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ (٥) ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٦) ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ (٧) [الأعراف: ١١٧، ١١٩] وفي سورة يونس يقول سبحانه: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (٨) ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ (٩) ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ (١٠) ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (١١) [يونس: ٧٩، ٨١] _________ (١) سورة الكافرون الآية ١ (٢) سورة الإخلاص الآية ١ (٣) سورة الفلق الآية ١ (٤) سورة الناس الآية ١ (٥) سورة الأعراف الآية ١١٧ (٦) سورة الأعراف الآية ١١٨ (٧) سورة الأعراف الآية ١١٩ (٨) سورة يونس الآية ٧٩ (٩) سورة يونس الآية ٨٠ (١٠) سورة يونس الآية ٨١ (١١) سورة يونس الآية ٨٢ وفي سورة طه يقول سبحانه: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ (١) ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ (٢) ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ (٣) ﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى﴾ (٤) ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (٥) [طه: ٦٥ - ٦٩] . هذه الآيات الكريمات العظيمات ينفث بها في الماء، ثم بعد ذلك يصب هذا الماء الذي قرأت فيه على ماء أكثر، ثم يغتسل به المسحور، ويشرب منه بعض الشيء، كثلاث حسوات يشربها منه، ويزول السحر بإذن الله ويبطل، ويعافى من أصيب بذلك، وهذا مجرب مع المسحورين، جربناه نحن وغيرنا ونفع الله به من أصابه شيء من ذلك. وقد يوضع في الماء سبع ورقات خضر من السدر تدق وتلقى في الماء الذي يقرأ فيه، ولا بأس بذلك، وقد ينفع الله بذلك أيضا، والسدر معروف وهو شجر النبق. وهناك أدوية لمن يتعاطى هذا الشيء، ويعالج بهذا الشيء، أدوية مباحة قد يستفاد منها في علاج السحر وإزالته كما أشار إلى هذا العلامة ابن القيم ﵀ في بيان النشرة المشروعة، وقد ذكر ذلك أيضا الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ في كتابه فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد، في باب ما جاء في النشرة. أما ما يتعلق بإتيان الكهان أو السحرة والمشعوذين فهذا لا يجوز، _________ (١) سورة طه الآية ٦٥ (٢) سورة طه الآية ٦٦ (٣) سورة طه الآية ٦٧ (٤) سورة طه الآية ٦٨ (٥) سورة طه الآية ٦٩
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំផ្លាញអាថ៌កំបាំង S87: តើអ្វីទៅជាការធ្វើដើម្បីបំផ្ទុះអាថ៍កំប្លែង? ការឆ្លើយតប: ដោយព្រះនាមរបស់ព្រះដ៏មានព្រះភាគដ៏អាណិតអាសូរ, ការសរសើរដល់ព្រះដ៏ជាម្ចាស់នៃលោកទាំងមូល, និងការគោរពសន្តិភាពដល់អ្នកភូតភរ, ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)និងសន្តិសុខលើព្រះបាទសម្តេចព្រះមហាក្សត្រ, និងគុណសម្បត្តិពីការបង្កើតរបស់ព្រះអង្គ, និងសុភមង្គលលើព្រះវិញ្ញាណក្ខន្ធរបស់ព្រះអង្គ, នាយករដ្ឋមន្រ្តីរបស់យើង, លោកអ៊ុំមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ប៊ិនអាប់ឌុលឡា, និងលើព្រះអង្គនិងមិត្តភក្តិរបស់គាត់, និងអ្នកដែលដើរតាមផ្លូវរបស់ព្រះអង្គនិងបានដឹកនាំដោយព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះអង្គរហូតដល់ថ្ងៃនៃព្រះរាជពិធីបុណ្យ... ហើយបន្ទាប់មក. អាថ៌កំប្លាយនៃអាថ្ទកំប៉ោងមានពីរយ៉ាង:មួយគឺ: ការរុករកច្បាប់។ និងទីពីរ: ថ្នាំដែលត្រូវបានសាកល្បងក្នុងការព្យាបាលាលាល, និងថ្នាំដែលមានប្រសិទ្ធភាពនិងប្រយោជន៍ពីច្បាប់, បានបង្ហាញថាការរិះរកច្បាប់បានលើកកម្ពស់អាថ្នាដោយព្រះពុទ្ធនិងការរុករុករកច្បាប់។ ហើយមានប្រភេទទីបីទៀតគឺការរកសត្វដែលមិនប្រព្រឹត្តអ្វីខុសពីការប្រាថ្នារបស់ព្រះបិតាឬប្រាជ្ញាហើយក៏មិនប្រកាន់ក្តីរបស់វា។ "អើយអ្នកដែលមិនជឿអើយ" (១) និង "អញសូមអះអាងថាព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់តែមួយគត់" (២) និង"អញសុំការពារពីព្រះអម្ចាស់នៃការបែងចែក" (៣) ហើយ "អញ្ចឹងអញសូមពារដោយព្រះអម្ចាស់របស់មនុស្ស" (៤) ជាមួយនឹងសញ្ញានៃការធ្វើនរកដែលមាននៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់អាហារ៉ាប់និងសូរាយូណូសនិងសួររបស់គាត់ដែលជាស៊ូរ៉ាត់បរបស់គាត់ក្នុងសូរ៉ាអារ៉ាប់ថា "យើងសូមអញ្ជើញមកកាន់លោកម៉ូសេដើម្បីឲ្យយើងបំពេញនូវអ្វីដែលលោកបានស្នើឲ្យយើងធ្វើ" (៧) ហើយពួកគេបាននិយាយថាពួកគេនឹងបំពេញតាមអ្វីដែលពួកគេចង់បានពីពួកអ្នកដែលបានទទួលការអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់ពួកគេ (៧១) ហើយពួកគេបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "ពួកគេនឹងធ្វើតាមអ្វីដែលពួកគេបានស្នើសុំពីពួកគេ" (៨១)។ ពួកគេនិយាយថា " ពួកគេមិនអាចបំពេញតាមអ្វីដែលពួកគេចង់បាននោះទេ " (៧២)។ (១១) [យ៉ូណូស ៧៩,៨១] _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អកាហ្វើរ ១ (២) សូរ៉ាអាគីហ្សូ ១ (៣) ស៊ូរ៉ាត់ហ្វ្លាក ១ (៤) ស៊ូរ៉ាម ១ (៥) ស៊ុរ៉ាអារ៉ាប់ ១១៧ (៦) ស៊ុយរ៉ាអារ៉ាប ១១៨ (៧) ស៊ឺរ៉ាអារ៉ាប់ ១៩ (៨) ស៊ូវ៉ាន ៧៩ (៩) ស៊ូហ្សូអា ៨០ (១០) ស៊ូដូអាហ្សូអាប៉ា ៨១ (១២) ស៊ូសូរាអាអ៊ូណា ៨២ (៨១) និងស៊ូរីអាថានិយាយថា "ពួកគេនិយាយថាឱម៉ូសេ! តើអ្នកនឹងបោះបង្គោលឬយើងនឹងបោះបង្គោល" (៦៥) អារ៉ាអាប៉ាប៉ាហ្វ្រា ១១៦ (៦១) ស៊ុតបង្អួចឬអ្នកនឹងធ្វើអ្វីដែលអ្នកមិនចង់ធ្វើ (៦២៥) (៦៤) (ម៉ូសេ) " (ម៉ូស្សេ)។ (៦៣៥) ពួកគេនិយាយថាអ្នកមិនអាចធ្វើអ្វីបានទេ " (៦៦) "។ (៦៩) ពួកគាត់បាននិយាយថាពួកគេមិនធ្វើអ្វីទេ (៦០) ពួកគាត់មិនអាចធ្វើអ្វីបាន (៦ (០)។ នេះជាការសាកល្បងជាមួយនឹងអ្នកដែលមានការពិចារណាហើយយើងក៏បានសាកល្បងវាដែរហើយយើងនិងអ្នកដទៃទៀតក៏បានទទួលផលប្រយោជន៍ពីវាផងដែរ។ អាចដាក់ស្លឹកខ្ទឹមសក្រហមចំនួន ៧ ក្បាលដាក់ក្នុងទឹកដែលគេអានហើយក៏មិនមានបញ្ហាដែរហើយក៏អាចផ្តល់ផលប្រយោជន៏ដល់ព្រះផងដែរហើយខ្ទិមក៏ត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាដើមឈើបៃតង។ មានឱសថសម្រាប់អ្នកដែលទទួលទានអ្វីមួយនេះហើយព្យាបាលអ្វីមួយនោះគឺឱសថាមួយចំនួនដែលអាចផ្តោតទៅលើការព្យាបាលនិងការដកចេញនូវការពាក់ព័ន្ធនឹងការពាក់អាវុធដូចដែលបានលើកឡើងពីសញ្ញាដ៏មានតម្លៃនេះនៅក្នុងសៀវភៅរបស់លោកអ៊ូបារ៉ាហ៊ីមអ៊ាបេឡាហ្សា (អាប៊ូបាករ៍ Ibn អាល់-Nashr) ដែលបាននិយាយអំពីអាហ្វហ្គានីស្ថាននៅក្នុងសៀវភៅអ៊ុបាហ៊ីមអាឌី (Ahab អាល់-Hasan) ដែលមានអត្ថន័យថាអារាជីពររបស់អាស់ហ្វាហ្ស៊ីបនៅក្នុងអត្ថបទរបស់លោកហ៊ូដាហា (Abdul-Haqq)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

إبطال السحر

ឌុយអាល់
102
#102
សំណួរអ្នកប្រាជ្ញនិងអ្នកព្យាករណ៍និងការព្យាបាលការប្រាជ្ញា (ទំព័រ ១៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإنما الطريق الشرعي هو ما ذكرناه من القراءة على المسحور، أو القراءة في ماء ويشربه ويغتسل منه، وإن وضع فيه سبع ورقات من السدر الأخضر الرطبة ودقت فهذا أيضا قد ينفع بإذن الله مع القراءة، وهذا شيء مجرب كما تقدم. والغالب على من استعمل هذا مع إخلاصه لله وتوجهه إلى الله بطلب الشفاء أنه يعافى بإذن الله، وعلى المسحور أن يضرع إلى الله وأن يسأله كثيرا أن يشفيه ويعافيه، وأن يصدق في طلبه، وأن يعلم أن ربه هو الذي يشفيه، وهو الذي بيده الضر والنفع، والعطاء والمنع، وليس بيد غيره ﷾.سؤال السحرة والعرافين، وعلاج السحر س٨٨: يقول السائل في رسالته: كنت غافلا فوجدت سحرا قد عملوه لي ولزوجتي ليطردوني عن داري؛ لأنهم يقولون إن هذا البيت مسكون وفيه شياطين، وذهبت إلى سيد من السادة أهل الدين وكشف لعائلتي ولبيتي، وقال لي فعلوا لك سحرا قدره مائتان وخمسون دينارا فهل هذا صحيحا ووجدت فيه قطعة طويلة مكتوبة بالأزرق، فذهبت إلى هذا السيد، وأخذ مني عشرين دينارا وأما البيت فلم يأته أي شيء، فهل يصيبني ذنب فيما فعلت أم لا؟ وقد ذهبت إلى محافظة أخرى في بلادنا وسألت بعض علماء الدين حول هذا الأمر، فقالوا لي: ضع مصحفا في بيتك وآية للرسول فلا يصيبك إثم ولا ذنب؟ الجواب: السحرة والكهنة والعرافون لا يجوز سؤالهم ولا تصديقهم فيما يقولون؛ لقول النبي ﷺ: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) رواه مسلم في الصحيح. والعراف من يدعي معرفة الأمور الغيبية عن طريق التكهن والاستعانة بالجن، وهكذا الكاهن وهو من له رئي من الجن أي صاحب من الجن يخبره ببعض المغيبات التي يسمعها من الناس في البلدان القريبة أو البعيدة، أو يسمعها من مسترق السمع من الشياطين من جهة السماء، فهؤلاء لا يسألون ولا يصدقون. وهكذا السحرة وهم الذين يتعاطون أمورا يضرون بها الناس بواسطة الاستعانة بالشياطين من الجن، فالسحر له وجود وله حقيقة وبعضه خيال، لكن بعضه له حقيقة يقتل ويمرض ويفرق بين المرء وزوجه فلا يجوز سؤال السحرة ولا تصديقهم ولا العلاج عندهم، ولكنك تعالج المرض عند الأطباء المعروفين، أو بقراءة القرآن، فيقرءون عليك القرآن وآيات السحر وينفثون عليك، أو في الماء تشربه وتغتسل به فلا بأس. أما المعروفون بتعاطي السحر أو الكهانة أو العرافة التي فيها دعوى علم الغيب فهؤلاء كلهم لا يجوز سؤالهم ولا تصديقهم، وعليك أن تتوب إلى الله من سؤال هذا الساحر. وعليك أن تعمل الأدوية المباحة والطب المباح، ومن ذلك أن تقرأ أنت أو يقرأ لك بعض الإخوان الطيبين أصحاب العقيدة الطيبة في ماء فيقرأ لك الفاتحة وآية الكرسي، و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) والمعوذتين، وآيات السحر الموجودة في سورة الأعراف، _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . (٢) سورة الإخلاص الآية ١ وسورة يونس، وسورة طه، يقرؤها في الماء ثم تشرب من هذا الماء وتغتسل بالباقي. هذا بإذن الله علاج لما قد يقع من السحر، وقد يجعل فيه سبع ورقات من السدر الأخضر تدق وتجعل في الماء. ويكون هذا أيضا من باب الطب والعلاج المباح؛ لأنه مجرب ونافع في حق المسحور وفي حق من حبس عن زوجته. فإن هذا العلاج الشرعي بقراءة الفاتحة وآية الكرسي، وآيات السحر المعروفة في سورة الأعراف وسورة يونس وسورة طه، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١) و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) والمعوذتين؟ تقرأ في الماء وفيه السدر أو ليس فيه سدر، ثم يشرب منه الإنسان، ويغتسل منه المصاب بالسحر، أو المحبوس عن زوجته، فيبرأ بإذن الله ﷿. وإن نفث فيه مع ذلك بقوله: «اللهم رب الناس أذهب البأس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» (٣) وكرر هذا ثلاثا فهو مناسب؛ لأنها هذه الدعوات طيبة ثابتة عن رسول الله ﷺ. وهكذا الدعاء المعروف: «باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك باسم الله أرقيك» (٤) يقولها ثلاث مرات أيضا، فلهذا ثابت عن النبي ﷺ أيضا. فإذا نفث بهذا في الماء أو على المريض فهو أيضا طيب، ومن أسباب الشفاء وهو علاج نبوي وعلاج شرعي، وهذا من الدعاء الطيب الذي يرجى فيه النفع، والله المستعان. وذلك كله مع سؤال الله ﷿ الشفاء والعافية، فعلى الإنسان أن _________ (١) سورة الكافرون الآية ١ (٢) سورة الإخلاص الآية ١ (٣) صحيح البخاري الطب (٥٤١٨)،صحيح مسلم السلام (٢١٩١)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٠)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢٦) . (٤) صحيح مسلم السلام (٢١٨٦)،سنن الترمذي الجنائز (٩٧٢)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٥٦) . يسأل ربه أن يمن عليه بالشفاء، ويضرع إلى الله في سجوده، وفي آخر التحيات، وبين الأذان والإقامة، وفي آخر الليل، وفي جميع الأوقات يدعو ربه ويسأله ويضرع إليه أن يشفيه مما أصابه، ويزيل عنه ما به من أذى، والله يحب السائلين جل وعلا، وهو القائل سبحانه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (١) [غافر: ٦٠] وأما عن قول من قال لك: ضع مصحفا في بيتك وآية للرسول فلا يصيبك إثم ولا ذنب، فهذا لا أصل له، وهذا غلط؛ فوضع المصحف لا يمنع من الأدواء، إنما أنزل الله المصحف لقراءته والعمل به لا ليجعل حرزا للبيوت. فهذا كله لا أصل له، وهكذا الآية للنبي، فهذا الكلام لا معنى له. وما معنى آية للنبي؟ ! هل يعني آية فيها ذكر النبي ﷺ؟ ! فالمصحف كله فيه ذكر النبي ﷺ! والمقصود أن هذا غلط، وشيء لا وجه له ولا أصل له، وليست وضع المصحف في البيت حرزا للبيت، وإنما الحرز للبيت التعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق، " بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم " ثلاث مرات صباحا ومساء كما صح ذلك عن النبي ﷺ، فهذا ينفع الله به كما قال النبي ﷺ، وكذلك يقرأ آية الكرسي عند النوم وبعد كل صلاة، فهذا من أسباب العافية والحفظ. كذلك يقرأ: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) والمعوذتين بعد كل صلاة، فهذا من أسباب العافية والحرز، ويقرؤها بعد صلاة المغرب ثلاثا، وبعد _________ (١) سورة غافر الآية ٦٠ (٢) سورة الإخلاص الآية ١
ការបកប្រែខ្មែរ

ប៉ុន្តែផ្លូវដែលស្របច្បាប់គឺអ្វីដែលយើងបាននិយាយពីការអាននៅលើសត្វឆ្កែឬការអានក្នុងទឹកហើយផឹកវាហើយលាងសម្អាតវាហើយបើសិនជាអ្នកដាក់ផ្កាខ្ទឹមសពណ៌ក្រហម ៧ ក្បាលដែលស្រស់ស្អាតនិងស្អាតនោះវាក៏អាចនឹងមានប្រយោជន៍ជាមួយនឹងការអានដោយព្រះនរោត្តមសីហនុដែរ។ នេះគឺជារឿងដែលបានសាកល្បងដូចដែលអ្នកបានលើកឡើង។ អ្នកដែលប្រើប្រាស់នេះដោយស្មោះត្រង់នឹងព្រះហើយងាកទៅរកព្រះដើម្បីសុំការព្យាបាលនោះនឹងមានសុខភាពល្អឡើងវិញដោយអនុញ្ញាតពីព្រះហើយអ្នកដែលមានការពារនឹងត្រូវអង្វរដល់ព្រះហើយត្រូវអំពាវនាវឲ្យទ្រង់ជួយព្យាបាលនិងព្យាបាលឲ្យបានច្រើនហើយត្រូវជឿលើការអង្វែងរបស់គាត់ហើយត្រូវដឹងថាព្រះជាម្ចាស់របស់គាត់ជាអ្នកព្យាយាមហើយព្រះអង្គមានអំណាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់និងផ្តល់ផលប្រយោជន៍និងការផ្តល់និងទប់ស្កាត់មិនមានអំណោយអ្វីក្រៅពីព្រះនោះទេ។ អ្នកដែលបានពារនោះនិយាយថា "ខ្ញុំមិនបានដឹងពីការពាក់ដែលពួកគេបានធ្វើឲ្យខ្ញុំនិងភរិយារបស់ខ្ញុំរួចខ្លួនពីផ្ទះរបស់ខ្ញុំនោះទេព្រោះពួកគេនិយាយថាផ្ទះនេះមានអារក្សហើយខ្ញុំបានទៅសួរមេដឹកនាំក្រុមគ្រូសាសនាមួយរូបហើយខ្ញុំប្រាប់ក្រុមគ្រួសាររបស់ខ្ញុំថាខ្ញុំមិនបានធ្វើអ្វីទេពួកគេប្រាប់ខ្ញុំថាពួកគេធ្វើអ្វីបានច្រើនពាន់ដងហើយពួកគេមិនបានទទួលការឆ្លើយតបទេដូច្នេះពួកគេនឹងនិយាយថានេះជាការពន្យល់របស់ពួកគេហើយពួកគាត់មិនបានឃើញអ្វីដែលជាការពិតនោះទេហើយពួកអ្នកខ្លះបាននិយាយថាពួកខ្ញុំមិនដឹងពីរឿងនេះទេពួកគាត់បានទៅកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ពួកគាត់នៅក្នុងផ្ទះនេះហើយពួកគេមិនបានចូលទៅកាន់សាសនាណាមួយទៀតនោះទេ"។ "អ្នកណាដែលមកជួបលោកអារ៉ាហ្វនោះសូមសួរគាត់អំពីរឿងមួយដែលមិនបានទទួលការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ពីគាត់ក្នុងរយ៖ពេល ៤០ យប់" (១) រ៉ាវ៉ាយម៉ូស្លិមម៉ូលីម) ហើយអ្នកដែលអះអាងថាដឹងរឿងអាថ៌កំបាំងតាមរយ៖ ការទស្សន៍ទាយនិងការស្វែងរកយីហោដូចនេះព្រះសង្ឃដែលមានអ្នកមើលឃើញពីយីហោ (Jin) ឬអ្នកដែលមានមិត្តយីហានោះនឹងប្រាប់គាត់អំពីការអាថ៍កំប្លែងមួយចំនួនដែលគាត់បានឮពីមនុស្សនៅក្នុងប្រទេសជិតខាងឬឆ្ងាយឬបានឮដោយអ្នកស្តាប់ពីយាយីហូពីអាកាសអ្នកទាំងនោះមិនបានសួរនិងមិនបានជឿនោះទេហើយអ្នកទាំងនេះគឺជាអ្នកប្រកបរបរធ្វើអ្វីដែលធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់មនុស្សដោយការស្វែងរកយីహោពីយៃហោដូច្នេះអ្នកត្រូវតែដឹងថាមានការពិតនិងមានការស្មានតែប៉ុណ្ណោះប៉ុន្តែអ្នកខ្លះវិញមានការពិតហើយអ្នកខ្លះទៀតត្រូវតែសម្លាប់និងបញ្ចេញនូវការបារម្ភពីពួកគេមិនត្រូវតែសួរអំពីការពិតនោះទេអ្នកទាំងនោះមិនត្រូវតែជឿទេប៉ុន្តែអ្នកទាំងអស់គ្នាមិនត្រូវធ្វើការសន្និដ្ឋានអំពីការពិតឬការបញ្ចេញព័ត៌មានអំពីការព្យាបាលាបន្ថយឬការបង្ខូចសុខភាពនោះទេ"។ ហើយអ្នកត្រូវតែធ្វើការថ្នាំអារ៉ាប់និងវេជ្ជសាស្ត្រអារ៉ាបដូច្នេះអ្នកត្រូវអានឬបងប្អូនល្អមួយចំនួនដែលមានជំនឿល្អក្នុងទឹកដើម្បីអានសំបុត្រនិងអាយ៉ៃរបស់កៅអីនិង ‹និយាយថាព្រះជាម្ចាស់គឺតែព្រះអង្គតែមួយ› (២) និងអាវុធទាំងពីរនិងអត្ថន័យនៃអារាមដែលមាននៅក្នុងអារ៉ាបស៊ូរ៉ាត់ត, _________ (១) ត្រឹមត្រូវមូស្លីមសាឡាម (២២៣០), ម្សិលមណ្ឌលអាម៉េដប៊នហានប៊ល (៤/៦៨)។ ( ២) អារាតទី ១ និងអារ៉ាតតតយូណេសូរ៉ាតា, គេអានវាក្នុងទឹកហើយផឹកទឹកនេះហើយលាងខ្លួនដោយទឹកដដែល។ នេះគឺជាការអនុញ្ញាតរបស់ព្រះអង្គជាការព្យាបាលចំពោះអ្វីដែលអាចកើតមានពីអារក្សាហើយអាចធ្វើឲ្យមានគ្រោះថ្នាក់ ៧ ដងនិងធ្វើឲ្យទឹកលិច។ នេះក៏ជាការព្យាបាលពីការលាងខ្លួនដែរពីព្រោះថាយើងស្រឡាញ់ព្រះអង្គនិងមានសិទ្ធិក្នុងការងូតទឹក។ ការព្យាបាលបែបនេះគឺតាមរយ៖ ការអានអត្ថបទហ្វាតាហានិងអាយ៉ៃអារ៉ាហ្វនិងអយ៉ៃយូណូសនិងអាយ៉ៃតាហើយនិយាយថា "ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សទាំងអស់ចូរទៅមើលអ្នកហើយព្រះអង្គជាអ្នកព្យាបាលគ្រោះថ្នាក់ " ហើយនិយាយថា " ព្រះអង្គគឺជាព្រះអង្គតែមួយ " ហើយក៏មានការព្យាយាមពីរយ៉ាងដែរ។ អ្នកព្យាបាទនៅក្នុងទឹកដែលមានស្លឹកស្វាយឬគ្មានស្លាកស្វាយហើយអ្នកផឹកទឹកនោះហើយអ្នកដែលមានជំងឺរលាកសួតឬអ្នកដែលជាប់ឃុំនៅជាមួយនឹងភរិយារបស់ខ្លួននឹងបានសំរាកដោយអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គ។ បើអ្នកព្យាយាមក្នុងទឹកនោះដោយនិយាយថា" ព្រះអង្គជាព្រះអម្ចាស់របស់មនុស្សចូរទៅព្យាបាបាលគ្រុនក្តៅ " ហើយអ្នកជាអ្នកព្យាបាលមិនមានអ្វីក្រៅពីទឹកដែលមិនអាចព្យាបាយបាននោះទេនោះទេហើយសូមសឡាតបីដងនោះទេព្រោះទឹកនោះជាទឹកដ៏ល្អប្រសើរដែលព្យាបាយាយុទ្ធរបស់អ្នកនោះនឹងមានប្រសិទ្ធភាពខ្ពស់ជាងទឹកដោះរបស់អ្នកហើយបើអ្នកប្រតិបត្ដិការបែបនេះអ្នកនឹងទទួលបាននូវការព្យាបាទរបស់ព្រះអង្គហើយអ្នកនឹងបានទទួលនូវការពារពីគ្រឿងទាំងអស់ទាំងឡាយ "។ ហើយទាំងអស់នេះជាមួយនឹងសំណួររបស់ព្រះអាទិត្យការព្យាបាលនិងសុខភាពល្អ, មនុស្សត្រូវ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់អក្វារ៉ាន ១.២) ស៊ូរ៉ាត់អក្ការ៖ ១.៣) ត្រឹមត្រូវបាគូរីវេជ្ជសាស្ត្រ (៥៤១៨), ត្រឹមត្រូវមូស្លីមសាលេម (២១៩១), សែននអាប់ភីនម៉ាហេវេដ្ឋា (៣៥២០), មូស្លិមអាហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (៦/១២៦)។ (៤) ត្រឹមត្រូវមូសលេមសាល់េមសាលេម (២០១៦),សែននទ្រីមហេវ៉ានីវ៉ាន់ (៩៧២), ម៉ូសាលីមអាប់ភីនមូហេវែដ្ឋាវ៉ង់ (៣୫២៣),មូសាឡិមអាប៉ាម៉ែត (៣/៥៥៦) និងមូសាលេវ៉ាន់អាប់ប៊ែល (៣.៥៥៣)។ គាត់សុំព្រះអម្ចាស់ឲ្យជឿលើគាត់ក្នុងការព្យាបាទោស, គាត់សូមអង្វរព្រះពរដល់ព្រះអញ្ជ្ញាធរក្នុងការបូជ្រះកោតបង្គំទូលថ្វាយបង្គំ, នៅទីបំផុត, នៅចុងបញ្ចប់, និងចុងបញ្ចប់នៃថ្ងៃ, ហើយនៅចុងសប្តាហ៍, ហើយក្នុងពេលដែលព្រះភ័ក្តិទាំងឡាយបានអង្វែងព្រះសឡាតព្រះអគ្គមហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គហើយព្រះអង្គនឹងប្រាប់ព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអង្គឱ្យលេចចេញមកប្រាប់គាត់, ហើយព្រះពុទ្ធសាសនារបស់ព្រះអង្គនឹងមិនបដាច់ដាច់ចេញពីលោកទេ, ហើយបើព្រះអង្គមិនអង្វើរអ្វីនោះទេ, ព្រះអាស្រ័យលើព្រះភ័យរបស់លោកនឹងមិនប្រព្រឹត្ដអ្វីទេ, នោះទេនោះព្រះអាបត្តិការណ៍របស់ព្រះអង្គនឹងមិនប្រទានដល់អ្នកដែលអាបាលាបត្តិធម៌របស់ព្រះអង្គទេ, ដូច្នេះព្រះអើយ! "។"។ តើមានន័យថាអត្ថបទមួយដែលមានការលើកឡើងពីព្រះអង្គឬទេ? អត្ថបទទាំងអស់នោះមានអត្ថបទអំពីព្រះអង្គហើយដែលមានគោលបំណងថាវាជារឿងមិនពិតហើយវាមិនមានទិសដៅឬអត្ថន័យនោះទេហើយការដាក់អត្ថបទនៅក្នុងផ្ទះមិនមែនជាការការពារផ្ទះនោះទេប៉ុន្តែការកំណត់ផ្ទះគឺការសម្រាកដោយពាក្យទាំងស្រុងរបស់ព្រះជាម្ចាស់ពីភាពអាក្រក់នៃអ្វីដែលព្រះអង្គបានបង្កើតគឺ " ក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះដែលគ្មានអ្វីដែលអាចធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់អ្វីនៅលើផែនដីឬនៅលើមេឃដែលព្រះអង្គជាអ្នកស្តាប់ឮនិងអ្នកដឹង " បីដងនៅព្រឹកនិងល្ងាចដូចដែលមានចែងពីព្រះបាទនរោត្តមសីហនុដូច្នេះវាជាការប្រយោជន៍ដល់ព្រះអង្គដូចដែលព្រះអង្គបានមានប្រសាសន៍ដែរហើយក៏ដូចជាអានអត្ថបទពីអាសន៖ នៅពេលគេងគេងបន្ទាប់ពីការសឡាតនីមួយៗ នេះក៏ជាមូលហេតុមួយនៃការគោរពនិងការថែរក្សា។ ដូចគ្នាដែរវាអានថា " ចូរនិយាយថាព្រះជាព្រះអង្គតែម្នាក់ " (២) និងអត្ថបទពីរបន្ទាប់ពីពាក្យអំពាវុធទាំងអស់នេះគឺបន្ទាប់ពីអាវុធទាំងពីរនិងអាវោធទាំងបីរបស់ព្រះអង្គ (១)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

سؤال السحرة والعرافين وعلاج السحر

ឌុយអាល់
103
#103
និយាយថាគ្រាន់តែមានអ្នកជំនាញទេដែលអាចដោះស្រាយអាថ៌កំបាំង (ទំព័រ ១៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
صلاة الفجر ثلاثا، وعند النوم يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١) والمعوذتين ثلاث مرات، وكل هذا من أسباب حفظ الله للعبد وتسليمه إياه من شر أعدائه من الشياطين كما بين ذلك النبي ﷺ. وأما المصحف وكونه يوضع في دولاب، أو في فرجة، أو في محل ما في البيت، فليس هذا حرزا ولا أصل له، وإنما الحرز والسبب العظيم هو استعماله ما شرعه الله ﷾ من أدعية وقراءة وتعوذات كما تقدم. _________ (١) سورة الإخلاص الآية ١قول: لا يحل السحر إلا ساحر س٨٩: ما رأي سماحتكم في مقولة يتناقلها كثير ممن يرتادون أماكن السحر، يقولون: لا يحل السحر إلا ساحر، وبعضهم يقول: أذهب إلى الساحر ليدلني على مكان العقد حتى أحلها بعد ذلك؟ الجواب: السحرة والكهنة لا يؤتون ولا يسألون؛ لأن النبي ﷺ نهى عن إتيانهم وعن سؤالهم فقال ﵊: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) وقال ﷺ: «من أتى كاهنا فصدقته بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» (٢) ﷺ، والسحرة كفرة لا يجوز إتيانهم ولا سؤالهم ولا تصديقهم. وأما هذه العبارة: لا يحل السحر إلا ساحر فهذا يروى عن الحسن البصري التابعي الجليل أنه قال: لا يحل السحر إلا ساحر، والنبي ﷺ قد «سئل عن النشرة فقال ﷺ: هي من عمل الشيطان» (٣) فدل ذلك أن حل السحر بالسحر من عمل الشيطان والحديث صحيح رواه الإمام _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . (٢) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) . (٣) سنن أبو داود الطب (٣٨٦٨)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٢٩٤) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅពេលព្រឹក ៣ ដងហើយពេលគេងគាត់អានថាព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះតែមួយ (១) និងនរក ២ ដងនិងនេះជាមូលហេតុមួយដែលធ្វើឲ្យព្រះអង្គរក្សាអ្នកបំរើរបស់ព្រះអង្គឲ្យមានសុភមង្គលនិងប្រគល់ឲ្យគាត់ពីសត្រូវរបស់គាត់ដូចជាស្ហៃតន (អារក្ស) ផងដែរ។ ចំណែកអ្នកប្រមាថនិងត្រូវដាក់នៅក្នុងបន្ទប់លក់ឬនៅក្នុងផ្ទះនោះមិនមែនជាការរំលោភឬបំពាននោះទេប៉ុន្តែមូលហេតុដ៏ធំបំផុតគឺការប្រើប្រាស់អ្វីដែលព្រះជាម្ចាស់បានបង្គាប់ពីការសឡាតនិងការអាននិងការសឡាតដូចដែលលោកបានលើកឡើង។ ចំណែកពាក្យថា: មិនអាចដោះស្រាយការធ្វើនរកទេតែអ្នកប្រាជ្ញទេនោះបានបង្ហាញពីការមើលឃើញរបស់អាជ្ញាប័ណ្ណថាលោកបាននិយាយថា: គ្មានអ្នកប្រកបអាជីវកម្មទេទេតែអ្នកប្រាជ្ញហើយព្យាការីបានសួរអំពីសៀវភៅនោះហើយបាននិយាយថាវាជាស្នាដៃរបស់ស្ហៃតន (៣) វាបង្ហាញថាការដោះស្រាយអាជីពនេះដោយការប្រព្រឹត្តអាពាហ៍ពិពាហ៍របស់សាធានីគឺត្រឹមត្រូវ (២២៣០) រ៉ាវ៉ាម៉ាតអាមាម៉ាម (១) ត្រឹមត្រូវ (៤/៦៨)។ (២) ឆ្នាំសំរឹទ្ធិស័ក្ដិអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (១៣៥) ឆ្នាំសំរឹទ្ធិអ៊ូដាវ៉ាត់ (៣៩០៤) ឆ្នាំគំរូអាប៊ូឌាវ៉ែត (៣០០៤),ឆ្នាំសំរិទ្ធស័ក្តិអាហាម៉ែតប៊ិនហានប៊លល (២/៤២៩) ឆ្នាំកំណើត (១៤/២៩១៣) ឆ្នាំកំណើតអាម៉ុម៉ាមប៊ែល (៣/២៨១) ឆ្នាំគំរូអហាមាមាម៉ាដូ (៣៣/៣៩១៨) ឆ្នាំចំរឹត្តិ)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

قول لا يحل السحر إلا ساحر

ឌុយអាល់
104
#104
អ្នកជំនាញខាងប្រាជ្ញានិងគ្រូពេទ្យមកពីណា?
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
أحمد ﵀ وأبو داود ﵀ بإسناد جيد، وهو موجود في باب النشرة من كتاب التوحيد. والمقصود أن حل السحر بالنشرة الشيطانية التي يتعاطاها السحرة، لا يجوز وهو من عمل الشيطان، هكذا قاله المصطفى كله، فلا يجوز حلها بطريق السحرة، يعني لا يجوز حل السحر بطريق السحرة، وذلك ما يسمى النشرة، ولكن يحل بطريق القراءة والأدوية المباحة.من أتت السحرة والأطباء لما صارت تكره زوجها! ! س٩٠: سائلة تقول: أنا سيدة متزوجة منذ سبعة عشر عاما، ولي ستة أولاد، وقد عشت من هذه السبعة عشر عاما خمس سنين فقط حياة سعيدة، والباقي أصبحت أكره فيها زوجي، ولا أحب أن يعاشرني معاشرة الأزواج، ولا أطيق النوم معه، فظننت أن هذا شيء من السحر، فذهبت إلى السحرة وإلى الشيوخ فأعطوني بعض الحجب ولم أستفد منها، وأنا لا أثق بأي منهم. وذهبت للأطباء النفسانيين ولم أستفد أيضا، وأنا أريد زوجي ولا أريد أحدا سواه، ويوشك بيتي على الانهيار فماذا أفعل بارك الله فيكم؟ الجواب: هذا مرض عارض قد يكون من آثار السحر، وقد يكون عينا، أي ما يسميه الناس النظلة والنفس، وقد يكون ذلك مرضا آخر سبب هذا الشيء، ولا يجوز إتيان السحرة ولا الكهنة ولا سؤالهم، فذهابك إلى السحرة والكهنة أمر لا يجوز، وقد أخطأت في ذلك فعليك التوبة إلى الله من ذلك؛ لأن الرسول ﷺ قال: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) رواه مسلم في صحيحه. _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . والعراف الذي يدعي معرفة الأمور، من طريق الجن أو من طرق أخرى غيبية أو خفية، فهذا لا يجوز سؤاله ولا تصديقه، لقول النبي ﷺ: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد» (١) ﷺ فلا يجوز إتيان الكهان، ولا السحرة، ولا سؤالهم، ولكن في الإمكان أن تعالجي عند طبيب معروف قد يعرف مثل هذه الأمور بأدوية معروفة؛ من إبر أو حبوب أو غير ذلك، أو عند قارئ أو امرأة صالحة تقرأ تنفث عليك، فلو وجدت امرأة صالحة قدمت على الرجل فتنفث عليك، وتقرأ عليك فلعل الله يزيل بها العين أو السحر، وهكذا الرجل الذي يعرف بذلك يقرأ عليك من غير خلوة، فيكون عندك أمك، أو أخوك، أو أبوك أو نحو ذلك، من دون خلوة، لعل الله ينفع بذلك. وفي الإمكان أيضا أن يقرأ لك في ماء تقرأ فيه الفاتحة، وآية الكرسي، وآيات السحر المعروفة في سورة الأعراف، وسورة يونس، وطه، و﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (٢) و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٣) والمعوذتان، كل هذا يقرأ في ماء مع ما تيسر من الدعاء، مثل: «اللهم رب الناس أذهب الباس، واشف أنت الشافي، لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» (٤) . «بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد، الله يشفيك، بسم الله أرقيك» (٥)، يكرر هذا الدعاء ثلاث مرات؛ لأنه ثابت عن النبي ﷺ. فإذا فعل ذلك أو فعلت المرأة ذلك تشربين منه بعض الشيء، وتغتسلين بالباقي؟ فهذا مجرب بإذن الله لعلاج السحر، وحبس الرجل _________ (١) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) . (٢) سورة الكافرون الآية ١ (٣) سورة الإخلاص الآية ١ (٤) صحيح البخاري الطب (٥٤١٨)،صحيح مسلم السلام (٢١٩١)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٠)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢٦) . (٥) صحيح البخاري أحاديث الأنبياء (٣٢٦٤)،صحيح مسلم الإيمان (١٥٥)،سنن الترمذي الفتن (٢٢٣٣)،سنن أبو داود الملاحم (٤٣٢٤)،سنن ابن ماجه الفتن (٤٠٧٨)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٩٤) . عن زوجته، وهو أيضا علاج للعين، فإن العين ترقى، كما قال النبي ﷺ: «لا رقية إلا من عين أو حمة» (١) . وهذه أسباب قد ينفع الله بها، وقد يجعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر تدق وتجعل في الماء، ويقرأ فيها ما تقدم وقد ينفع الله بذلك أيضا، وقد فعلنا هذا لكثير من الناس فنفعه الله بذلك، وقد ذكر ذلك العلماء، ومنهم العلامة الشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ صاحب فتح المجيد شرح كتاب التوحيد، فإنه ذكر هذا في باب ما جاء في النشرة، فإذا كان عندك الكتاب فطالعيه، أو اعرضي هذا على العلماء وهم إن شاء الله يقومون باللازم. أما السحرة والكهنة والعرافون فلا تسأليهم ولا تصدقيهم، ولكن عليك بعلماء الحق والقراء المعروفين بالخير، حتى يعملوا لك هذه القراءة، أو النساء الصالحات من المدرسات وغيرهن من المعروفات بالخير حتى يفعلن لك هذه القراءة، ولعل الله يمن بالشفاء والعافية بأسباب هذا. ومما ينبغي أن تعمليه هو الدعاء، فتسألين الله ﷿ أن يزيل عنك ما نزل بك، فالله سبحانه يجب أن يسأل، وهو القائل سبحانه: ﴿ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ﴾ (٢) [غافر: ٦٠] وهو القائل ﷿: ﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾ (٣) [البقرة: ١٨٦] . فعليك أن تسألي الله العافية والشفاء، وزوجك كذلك عليه أن يسأل الله لك الشفاء والعافية، فالمؤمن يدعو لأخيه، وهكذا أبوك وأمك كلاهما يسأل الله لك العافية، فالدعاء سلاح المؤمن، والله ﷿ _________ (١) سنن الترمذي الطب (٢٠٥٧)،سنن أبو داود الطب (٣٨٨٤)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٤٤٦) . (٢) سورة غافر الآية ٦٠ (٣) سورة البقرة الآية ١٨٦
ការបកប្រែខ្មែរ

អាហាម៉ាត់និងអាប៊ូដាវដូដោយមានការគាំទ្រល្អដែលមាននៅក្នុងទ្វារនៃសារព័ត៌មានពីសៀវភៅតូអ៊ីដ (Tawhid) ហើយមានន័យថាការដោះស្រាយការប្រាជ្ញាដោយសារសារសារព័ត៌មានអារក្សដែលអ្នកប្រាជ្ញបានទទួលទានមិនអាចធ្វើបានហើយវាគឺជាស្នាដៃរបស់អារាមដូចនេះលោកម៉ូស្វាតាបាននិយាយថាមិនអាចដោះស្រាយតាមវិធីសាស្ដ្រទេមានន័យថាមិនអាចដោះស្រាយការប្រាជ្ញាតាមវិធីរបស់អ្នកប្រាជ្ញទេហើយអ្វីដែលគេហៅថាសារព័ត៌មានប៉ុន្តែវាអាចដោះលែងតាមវិធីនៃការអាននិងថ្នាំអារ៉ាម។ អ្នកប្រាសាទនិងគ្រូពេទ្យបានមកដល់ពេលដែលនាងស្អប់ស្វាមី!!S90: អ្នកប្រសាទនិយាយថាខ្ញុំជាស្ត្រីម្នាក់បានរៀបការអស់រយ៖ពេល១៧ឆ្នាំហើយមានកូនប្រាំមួយនាក់ហើយខ្ញុំបានរស់នៅពី១៧ ឆ្នាំនេះបានត្រឹមតែ៥ឆ្នាំប៉ុណ្ណោះជីវិតសប្បាយរីករាយហើយអ្នកដែលនៅសល់បានក្លាយជាប្តីរបស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំមិនចូលចិត្តការរួមភេទជាមួយប្តីខ្ញុំទេហើយខ្ញុំក៏មិនចង់ឱ្យពួកគេឈឺចាប់ខ្ញុំដែរខ្ញុំមិនខ្លាចអ្វីទេខ្ញុំក៏មិនខ្លាចការប្រាថ្នានេះទេខ្ញុំមិនជឿទេ។ ហើយខ្ញុំបានទៅជួបគ្រូពេទ្យផ្លូវចិត្តហើយខ្ញុំមិនបានទទួលផលប្រយោជន៍នោះទេហើយខ្ញុំចង់បានស្វាមីខ្ញុំហើយមិនចង់បាននរណាផ្សេងទៀតទេហើយផ្ទះរបស់ខ្ញុំជិតបាក់រលំហើយតើខ្ញុំគួរធ្វើដូចម្តេចដើម្បីឲ្យព្រះពរព្រះអង្គនៅក្នុងអ្នករាល់គ្នា? ចម្លើយគឺថាជំងឺនេះជាជំងឺផ្ទុយគ្នាដែលអាចជាសញ្ញានៃការលួងលោមហើយអាចជាភ្នែកឬអ្វីដែលមនុស្សហៅថាក្រណាត់និងដង្ហើមហើយអាចជាជំងឺមួយទៀតដែលជាមូលហេតុនៃរឿងនេះហើយមិនត្រូវឲ្យអ្នកលួងលោមឬព្រះសង្ឃឬសំណួររបស់ពួកគេមកនោះទេដូច្នេះការដែលអ្នកទៅជួបអ្នកលួងលន់ឬព្រះសង្ឃគឺមិនអាចធ្វើបានទេហើយអ្នកបានធ្វើខុសហើយអ្នកត្រូវតែកែប្រែចិត្តទៅកាន់ព្រះពុទ្ធពីរឿងនេះព្រោះថាសាវ័ក صلى الله عليه وسلم បានមានបន្ទូលថា "អ្នកដែលមកជួបលោកអារ៉ាបបានសួរគាត់អំពីរឿងមួយដែលអ្នកមិនទទួលយកការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ៤០ យប់" (១)។ ហើយអ្នកវិភាគដែលអះអាងថាមានចំណេះដឹងពីរឿងរ៉ាវពីផ្លូវអវិជ្ជមានឬពីវិធីអាថ៌កំបាំងផ្សេងទៀតនោះមិនគួរសួរគាត់ឬជឿលើគាត់ទេដោយសារតែព្រះភិក្ខុមានបន្ទូលថា "អ្នកណាមកសួរគាត់ឬព្រះសង្ឃគាត់ត្រូវជឿលើអ្វីដែលគាត់និយាយគាត់បានប្រឆាំងនឹងអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ចេញមកលើលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)" (១)។ ព្រះភក្ដិមិនគួរមកសួរអ្នកវិទូឬអ្នកប្រាជ្ញទេប៉ុន្តែអ្នកអាចទៅជួបគ្រូពេទ្យដែលស្គាល់បានដែលអាចដឹងអំពីរឿងទាំងនេះដោយប្រើថ្នាំដែលគេស្គាល់ពីអំបិលឬគ្រាប់ឬអ្វីផ្សេងទៀតឬអ្នកអានឬអ្នកស្រីដែលសុចរិតដែលអាននឹងបង្ហូរទឹកលើអ្នកប្រសិនបើអ្នកឃើញស្ត្រីម្នាក់ដែលស្មោះត្រង់បានចូលមកលើបុរសនោះអ្នកនឹងបំផូរទឹកទៅលើអ្នកហើយនឹងអានលើអ្នកដើម្បីឱ្យព្រះពុទ្ធសាសនាលុបបំបាត់ភ្នែកឬការបង្ហើរទឹកពីលើអ្នក។ ដូច្នេះហើយបុរសដែលដឹងនឹងអានដោយមិនគិតពីឪពុកម្តាយរបស់អ្នកដោយគ្មានបងប្អូនឬបងប្អូនឬអ្នកជិតខាងឬអ្នកដទៃដើម្បីប្រយោជន៍ដល់អ្នក។ ហើយវាអាចនឹងត្រូវបានអានសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងទឹកដែលអ្នកអាន Fatiha, និងវចនានុក្រម, និងអត្ថបទសាខាដែលត្រូវបានគេស្គាល់នៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់អារ៉ាប់, និងសូរាយ៉ូណេស, វ៉ាតា, និង‹‹និយាយអើយអើយអ្នកដែលមិនជឿទេ› (២) និង‹និយាយថាអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)គឺតែមួយ› (៣) និងការអំពាវនាវទាំងពីរ, ទាំងអស់នេះត្រូវបានអាននៅក្នុងទឹកជាមួយអ្វីដែលងាយស្រួលពីការសឡាត, ដូចជា: ALLAHH ព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្សចាកចេញពីអាវយឺត, អ្នកជាគ្រូពេទ្យ, គ្មានការព្យាបាលទេប៉ុន្តែការព្យាពាធរបស់អ្នកមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់ដល់អ្នក (៤)។ ________ ក្នុងព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ខ្ញុំជួយអ្នកពីអ្វីទាំងអស់ដែលធ្វើអោយអ្នកឈឺចាប់, និងពីអ្វីគ្រប់យ៉ាងឬភ្នែកអាសអាភាស៊ី, ព្រះអម្ចាស់នឹងបង្ហាញអ្នក, ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់ (៥) សូមអរគុណដល់ព្រះបាទសីហនុ ៣ដង, ធ្វើតាមវិធីនេះ; អ្វីដែលព្រះសង្ឃបានធ្វើបាន, ឬអាស្រ័យទៅលើការអភ័យទោសរបស់ព្រះមហស្តេច? (១៩៤៣) ឬការអរាយព្រះគុណរបស់ព្រះបិតា (៩៤) ឬអាណាចក្រម? (៩៣)។ (២) ស៊ូរ៉ាត់ក្វារ៉ុនអាយ៉ា ១ (៣) សូរ៉ាអ៊ីការិស្យូនអា ១ (៤) ហ្វាសាហ៊ីបូហារីវេជ្ជសាស្ត្រ (៥៤១៨), ហាសាន់ហាហ្សានហាម៉ាដហាមីតហាណូសាឡាម (២១៩១), ហាសេនអាប់ម៉ាហាវេដវេដវេត (៣៥២០), មាសឌីអាម៉ាដប៊នហានប៊ុល (៦/១២៦)។ (៥) ហាស៊ីបូហារ៊ីអាដធីតអាធីតរបស់ពួកព្យាការី (៣២៦៤),ហាសេនអាមាដវែត (១២៥៥) ، ហាក់ម៉ារ៉ាដវីត (២២៣៣៣), អាប៊ូដវ៉ាឌុឌិតអាបម៉ាឌវេឌូ (៤៣៣២៣២៤) និងអាសានហាដវេដឌ្ឍ (៤២៣៤៩៤)។ ហាហាសែនអាហ្សូអាម៉ាន់អាដហាល់ (២/៤៩៥៤៤៤) ពីប្រពន្ធរបស់គាត់ដែលជាថ្នាំព្យាបាលការសម្រាប់ភ្នែកភ្នែកដែលភ្នែករបស់អ្នកមានភ្នែកខ្ពស់ដូចដែលព្រះអង្គទ្រង់បានមានបន្ទូលថា "ទឹកបានបើកទ្វាងទ្វាហ្វាងទឹក " ឬទឹកបានផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់អ្នកដែលមិនមានប្រយោជន៍អ្វីក្រៅពីព្រះអង្គនោះទេ "។ (អាសង្ឃទាំងនោះបាននិយាយថា "ទឹក "អាហាម៉ាហ្សាហា " ឬ " អា " អាបអាជ័យ " នេះគឺជាការដែលធ្វើឲ្យមានឥទ្ធិពលដល់ព្រះអង្គដែលមានព្រះអង្គនេះហើយពួកគេបានធ្វើការពន្យានេះក្នុងការពោលថាព្រះជាការពល័យរបស់ព្រះអង្គព្រះអង្គ។ រីឯអ្នកប្រាជ្ញនិងសង្ឃនិងអ្នកទស្សន៍ទាយអ្នកមិនគួរសួរគេឬជឿគេទេប៉ុន្តែអ្នកត្រូវសួរអ្នកជំនាញខាងសុភាសិតនិងអ្នកអានដែលស្គាល់ច្បាស់អំពីគុណសម្បត្តិរហូតដល់ពួកគេធ្វើការអាននេះសម្រាប់អ្នកឬស្ត្រីដ៏ស្មោះត្រង់ពីមហាវិទ្យាល័យនិងអ្នកដែលមានចំណេះដឹងផ្សេងទៀតដើម្បីឱ្យពួកគេធ្វើការអាននេះសម្រាប់អ្នកហើយប្រហែលជាព្រះអរហន្តនឹងជឿលើការព្យាបាលនិងសុខភាពល្អដោយសារហេតុផលនេះហើយអ្វីដែលអ្នកត្រូវធ្វើគឺការសឡាតហើយអ្នកត្រូវសុំព្រះអើយថាព្រះអង្គនឹងលុបចោលអ្វីដែលព្រះអង្គបានបញ្ចេញមកលើអ្នកដូច្នេះព្រះអាទិត្យនឹងត្រូវសួរព្រះអង្គដែលមានព្រះបន្ទូលថា "អញ្ជើញខ្ញុំខ្ញុំដើម្បីឆ្លើយតបដល់អ្នក" (_______________) [អភ័យទោស: ៦០] ដែលនិយាយថា "បើអ្នកសឡាតទៅព្រះសុរាពេលអ្នកសួរអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំអំពីគុណសម្បត្តិសម្រាប់អ្នកដែលព្រះអង្គបានបង្ហាញមកលើអ្នកនោះគឺព្រះអគ្គមហេសីព្រះអធិការនៃព្រះអាណាព្យាបទាយគឺព្រះដ៏មានព្រះភាគបាលនិងព្រះគ្រូជន្មសពររបស់អ្នកដែលសឡាតដល់ព្រះអាត្មាត្មា" (១៨.២.៣.៨) [ការអំពាវុទ័យ: ១៨.៤៣.៤៨] និងព្រះអរិយាបទ័យថា "ព្រះមានព្រះពុទ្ធសាសនា" (២.៨.៣១.៤.៨).

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من أتت السحرة والأطباء لما صارت تكره زوجها

ឌុយអាល់
105
#105
ឱសថរបស់អ្នកមានអាថ៌កំបាំង (ទំព័រ ១៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وعد بالإجابة، فعليك بالدعاء وجدي في الدعاء، والصدق في الدعاء، لعل الله يمن بالشفاء ﷾، وأنصحك أيضا بأن تنفثي في كفيك عند النوم وتقرئي سورة قل هو الله أحد وقل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس ثلاث مرات وتمسحي بهما رأسك ووجهك وصدرك ثلاث مرات، فهذا العمل من أسباب الشفاء والعافية. وقد كان النبي ﷺ إذا اشتكى يفعل ذلك عند النوم، كما صح ذلك عنه ﵊ من حديث عائشة ﵂. والله أعلم.دواء المسحور س٩١: ويقول السائل: سمعت من أحد العلماء قوله: إن من يظن أنه قد عمل له سحر عليه أن يأخذ سبع ورقات من السدر ثم يضعها في دلو به ماء ويقرأ عليها المعوذات وآية الكرسي وسورة ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١) وقوله تعالى: ﴿وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾ (٢) [البقرة: ١٠٢] وسورة الفاتحة فما صحة هذا؟ وماذا يفعل من يظن أنه قد سحر؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: الحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه - أما بعد: فلا شك أن السحر أمر واقع من كثير من الناس وأنه يؤثر بإذن الله ﷿، كما قال ﷾ في حق السحرة: ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ﴾ (٣) يعني الملكين ﴿حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (٤) [البقرة: ١٠٢] _________ (١) سورة الكافرون الآية ١ (٢) سورة البقرة الآية ١٠٢ (٣) سورة البقرة الآية ١٠٢ (٤) سورة البقرة الآية ١٠٢ فالسحر له تأثير ولكنه بإذن الله في الكوني القدري إذ لا يقع في الوجود شيء إلا بقضائه وقدره ﷾، ولكن هذا السحر له علاج، وله دواء وقد وقع على النبي ﷺ وخلصه الله منه وأنجاه الله من شره، ووجدوا ما فعله الساحر فأخذ وأتلف فأبرأ الله نبيه من ذلك ﵊. وهكذا إذا وجد ما فعله الساحر من تعقيد خيوط أو ربط بعضها ببعض أو غير ذلك، فإن ذلك يتلف لأن السحرة من شأنهم أن ينفثوا في العقد، ويضربون عليها وينفثون فيها لمقاصدهم الخبيثة، فقد يتم ما أرادوا بإذن الله، وقد يبطل، فربنا على كل شيء قدير ﷾. وقد أمر سبحانه بالاستعاذة بالله من شر النفاثات في العقد وهن السواحر اللاتي ينفثن في العقد لإتمام مقاصدهن الخبيثة. وتارة يعالج السحر بالقرآن سواء قرأ المسحور على نفسه إذا كان عقله معه سليما، أو قرأ غيره عليه فينفث عليه في صدره أو في أي عضو من أعضائه، يقرأ عليه بالفاتحة وآية الكرسي و﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١) والمعوذتين وآيات السحر المعروفة من سورة الأعراف، وسورة يونس، وسورة طه. فمن سورة الأعراف قوله ﷿: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ (٢) ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٣) ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ (٤) [الأعراف: ١١٧، ١١٩] . _________ (١) سورة الإخلاص الآية ١ (٢) سورة الأعراف الآية ١١٧ (٣) سورة الأعراف الآية ١١٨ (٤) سورة الأعراف الآية ١١٩ ومن سورة يونس قوله سبحانه: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (١) ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ (٢) ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ (٣) ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٤) [يونس: ٧٩ - ٨١] . ومن سورة طه قوله ﷾: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ (٥) ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ (٦) ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ (٧) ﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى﴾ (٨) ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (٩) [طه: ٦٥ - ٦٨] ويقرأ أيضا سورة الكافرون: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١٠) إلى آخرها، وسورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١١) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ (١٢) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ (١٣) والأولى أن يكرر سورة ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (١٤) والمعوذتين ثلاث مرات، ثم يدعو له بالشفاء: «اللهم رب الناس، أذهب الباس، واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» (١٥)، ثم يكرر ذلك ثلاث مرات، وهكذا يرقيه يقول: «بسم الله أرقيك، من كل شيء يؤذيك، ومن شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، بسم الله أرقيك» (١٦) . ويكررها ثلاثا ويدعو له بالشفاء والعافية. وإن قال في رقيته: «أعيذك بكلمات الله التامات من شر ما خلق» (١٧)، وكررها ثلاثا فحسن كل هذا، ومن العلاج المفيد، أن يقرأ هذه الآيات والسور والدعاء في ماء ثم يشرب منه المسحور ويغتسل بباقيه _________ (١) سورة يونس الآية ٧٩ (٢) سورة يونس الآية ٨٠ (٣) سورة يونس الآية ٨١ (٤) سورة يونس الآية ٨٢ (٥) سورة طه الآية ٦٥ (٦) سورة طه الآية ٦٦ (٧) سورة طه الآية ٦٧ (٨) سورة طه الآية ٦٨ (٩) سورة طه الآية ٦٩ (١٠) سورة الكافرون الآية ١ (١١) سورة الإخلاص الآية ١ (١٢) سورة الفلق الآية ١ (١٣) سورة الناس الآية ١ (١٤) سورة الإخلاص الآية ١ (١٥) صحيح البخاري الطب (٥٤١٨)،صحيح مسلم السلام (٢١٩١)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٠)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢٦) . (١٦) صحيح مسلم السلام (٢١٨٦)،سنن الترمذي الجنائز (٩٧٢)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٥٨) . (١٧) صحيح مسلم الذكر والدعاء والتوبة والاستغفار (٢٧٠٨)،سنن الترمذي الدعوات (٣٤٣٧)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٤٧)،مسند أحمد بن حنبل (٦/٤٠٩)،سنن الدارمي الاستئذان (٢٦٨٠) .
ការបកប្រែខ្មែរ

សន្យាថានឹងឆ្លើយតបហើយអ្នកត្រូវតែធ្វើការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) និងស្វែងរកការពិតក្នុងការសឡាតដើម្បីឲ្យព្រះជាម្ចាស់ជឿលើការព្យាបាលហើយខ្ញុំក៏ណែនាំអ្នកឲ្យដកដង្ហើមចូលក្នុងដៃរបស់អ្នកនៅពេលគេងហើយអានស៊ូរ៉ាត់មួយថា "ព្រះជាម្ចាស់ទ្រង់តែម្នាក់គត់" និងថា "ខ្ញុំអំពាវនាវសុំការពារពីព្រះអម្ចាស់នៃភ្នែក" ហើយថា " ខ្ញុំអំពឹងសុំការពារពីព្រះអម្ចាស់នៃមនុស្ស ៣ ដង" ហើយលាបលើក្បាលរបស់អ្នកនិងមុខរបស់អ្នកហើយនិងខ្នងរបស់អ្នក ៣ដងនេះគឺជាការព្យាបាលនិងសុខភាពល្អ។ ហើយលោកនាយករដ្ឋមន្ត្រីបានគិតថាបើលោកមានការត្អូញត្អែរថាលោកកំពុងធ្វើការសម្រាកបែបនេះដូចដែលបាននិយាយពីលោកអៃសា (អាយស្ហះ) នោះគឺព្រះជាអ្នកដែលដឹងជាងគេហើយអ្នកសួរបាននិយាយថាលោកបានឮអ្នកជំនាញម្នាក់និយាយថា "អ្នកណាដែលគិតថាគាត់បានធ្វើការពាក់ពាក្តៅនោះត្រូវយកស្លឹកខ្ទឹមចំនួន ៧ ស្លាបមកដាក់ក្នុងទឹកហើយមើលអត្ថន័យនៃអត្ថប្រយោជន៍របស់វាហើយដាក់វាទៅលើភ្នែករបស់គាត់ហើយអ្នកទាំងអស់គ្នានឹងដឹងថាតើវាជាការពាក់ពាត់ពាណ៍ឬទេ? "។ ចម្លើយ: សរសើរដល់ព្រះពុទ្ធសាសនិកនិងអ្នកដែលគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ - ប៉ុន្តែបន្ទាប់មក: គ្មានសង្ស័យថាការធ្វើអាជីវកម្មអាជីពនេះគឺជារឿងពិតរបស់មនុស្សជាច្រើនហើយវាមានឥទ្ធិពលដោយអនុញ្ញាតពីព្រះអាទិត្យ, ដូចដែលលោកបាននិយាយថា: "ក្នុងករណីអ្នកធ្វើអាជីបអាជ្យវត្ថុដែលពួកគេបង្រៀនពីមនុស្សម្នាក់" (៣) មានន័យថាព្រះមហាក្សត្រ (រហូតដល់ពួកគេនិយាយថាយើងគឺជាការល្បងប្រលងហើយកុំប្រកែកអាជិការនេះពួកគេនឹងរៀនពីពួកគេនៅពេលដែលពួកគេធ្វើការបែងចែកថ្នាំដោយការអនុញ្ញាតរបស់ព្រះមហាវិញ្ញាណក្ខន្ធនិងបានប្រកាសពីអត្ថប្រយោជន៍របស់អាជិកអាជពអាជ័យវត្ថុតាងដោយការអញ្ជើញរបស់ព្រះពោធិសត្វ) ប៉ុន្តែពួកគេបានរកឃើញថាគ្មានអ្វីដែលអាចព្យាបាលបាននោះទេដោយការប្រកាសអំពីអត្តសញ្ញាណរបស់ព្រះអគ្គមហេសី (១០២២២) និងអត្ថន័យរបស់អត្ថសញ្ញាណក្ខ័ន្ធរបស់ព្រះបាទិត្យ (១២២៣)។ ប៉ុន្តែព្រះមរាជាម្ចាស់បានប្រទាននូវអត្ថលេខាប័ណ្ណនេះដល់អ្នកប្រកសង្ឃទាំងឡាយព្រះហេសិត (១១០៣២)។ ដូច្នេះបើសិនជាអ្វីដែលអ្នកផ្កាឈូកបានធ្វើបានស្មុគស្មាញឬភ្ជាប់គ្នាឬអ្វីផ្សេងទៀតនោះវានឹងខូចខាតព្រោះអ្នកផ្គាឈូកនឹងបង្ហូរចូលទៅក្នុងក្រណាត់ហើយវាយវាហើយបង្ហើបចូលទៅក្នុងក្រណះដើម្បីគោលបំណងអាក្រក់របស់ពួកគេហើយអ្វីដែលពួកគេចង់បាននឹងកើតឡើងដោយការអនុញ្ញាតរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយវានឹងត្រូវបំបាត់ហើយព្រះអង្គរបស់យើងមានអំណាចគ្រប់យ៉ាង។ ព្រះអង្គបានបង្គាប់ឲ្យមានការជួយជ្រោមជ្រែងដល់ព្រះជាម្ចាស់ពីភាពអាក្រក់នៃការបង្ហូតចូលទៅនៅក្នុងក្រណាត់និងពួកផ្កាយដែលបង្ហោះចូលក្នុងក្រិនដើម្បីបំពេញគោលបំណងដ៏អាក្រក់របស់ពួកគេ។ (១) ស៊ូរ៉ាត់អារ៉ាប់ ១១៧ វិច្ឆិកា ២) សូរ៉ាអារ៉ាប់ ១ ១១៨ វិច័ន្ទា ៣) សួរ៉ាអារ៉ាប់ ១១៩ វិចិត្រា ៤) និងសូរាអារាប់យ៉ូនសាវ៉ាន់ថាសាបហានថា: "ចូរនាំពួកអ្នកផ្កាញាណដែលមានចំណេះដឹងមករកខ្ញុំទាំងអស់គ្នា" (១). "ពេលពួកអ្នកផ្កាញាណបានមកដល់លោកម៉ូសេបាននិយាយទៅពួកគេថាចូរបោះអ្វីដែលអ្នករាល់គ្នាបានបោះ" (២) "ពេលពួកគេបានបោះនោះលោកម៉ូសេបានប្រាប់ពួកគេថាចូរនាំយកអ្វីដែលពួកគេបានប្រមូលមក " (៧៣)។ (៨៤) " ពួកគេបានបោះអ្វីដែលពួកគេបានបង្ហោះទៅ " (៨៣) "។ ក្នុងស៊ូរ៉ាត់តាថាព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "លោកម៉ូសេអើយចូរលោកបោះឬក៏យើងនឹងបោះជាមុនសិន" (៥) (ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថាចូរលោកអ្នកបោះតែម្តង) ហើយពេលដែលខ្សែនិងដំបងរបស់លោកអ្នកបានធ្វើឲ្យលោកអ្នកមើលឃើញពីការពិចារណារបស់ពួកគេហើយលោកអ្នកគិតថាវានឹងស្រកស្រាន្ត (៦) (លោកម៉ូស្សេបានបង្ហូរទឹកភ្នែកនៅក្នុងព្រះស៊ូរ៉ាត់ពីរដង (៣ ដង) (មូសេបានមើលឃើញព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធ ៣ ដងទៀត) (អ្នកដែលមិនជឿនឹងព្រះនាមព្រះជាម្ចាស់នឹងនិយាយថាមិនមានអ្នកណាអាចមើលឃើញព្រះអង្គបានទេ) (៧) ហើយអ្នកទាំងអស់អ្នកដែលជឿនឹងដឹងថាព្រះស៊ូរ៉ាត់នេះមិនមែនជាព្រះសង្ឃទេហើយអ្នករាល់គ្នានឹងមើលឃើញតែអ្នកដែលគោរពតាមព្រះសម្ពុទ្ធរបស់ព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះ) (៦១) (ដូច្នោះដែរ) (១១៨) (ចូរចាកចេញពីពួកគេ) (២៨) និងអ្នកទាំងឡាយដែលមិនគោរពព្រះសម្មាសនេះ) (៨)។ វានឹងធ្វើឲ្យអ្នកឈឺចាប់ហើយពីអំពើអាក្រក់របស់មនុស្សឬភ្នែកដែលមានកំហឹងព្រះជាម្ចាស់នឹងព្យាបាលអ្នកដោយព្រះនាមព្រះអង្គអរគីក (១៦)។ លោកនឹងពន្យល់ចំនួនបីដងហើយអង្វរព្រះអង្គឲ្យមានការព្យាបាលនិងមានសុខភាពល្អ។ បើលោកនិយាយក្នុងនាមលោកថា: "សូមឲ្យអ្នករំឭកដោយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះជាម្ចាស់ទាំងស្រុងពីអំពើបាបរបស់អ្វីដែលព្រះអង្គបានបង្កើត" (១៧) ហើយលោកនឹងនិយាយចំនួនបីដងទៀតនោះគឺល្អជាងនេះទាំងអស់ហើយជាការព្យាបាលដ៏មានប្រយោជន៍មួយដែលលោកនឹងអានអត្ថបទទាំងនេះនិងសូរនិងសឡាតនៅក្នុងទឹកបន្ទាប់មកលោកនឹងផឹកទឹកពីវាហើយលាងសម្អាតខ្លួនដោយទឹកសាម៉ាស់ (១) សូរយ៉ូណេសអត្ថបទ ៧៩ (២) អត្ថបទ ៨០ (៣) អត្ថន័យរបស់អត្ថបទ ០៨ (៣១) អក្សរ ៨១ (៤១)អត្ថន័យនៃអត្ថបទ ១៨ (១៨) អក្ខរា ៦៥ (៦៥) អត្តន័យនៃសូរអត្ថបទ ៦៦ (៧) អាទិភាពរបស់អក្សរសិរ ៦៧ (៦) អាជ្ញាធរ ៦៨ (៦១៩) អរិយធម៌នៃអរិយាធិបតេយ្យភាពរបស់ជនជាតិអូស្ត្រាលី (៦០៨) និងអរិយាបទិសព្ទរបស់ជនជាតិអូទ្វីប (១៩១៨១)។ (១៧) សុទ្ធតែមូស្លីមប្រុសនិងការសឡាតនិងការបួងសួងនិងការសុំទោស (២៧០៨), សណ្ឋាគារអន្តរជាតិ (៣៤៣៧),សណ្ឋាគារអ៊ិនម៉ាហ្វា (៣៥៤៧),សណឹនដអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (៦/៤០៩),សនឹនអាល់ដាមីអេស្តូអាល៉ាន់ (២៦៨០)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

دواء المسحور

ឌុយអាល់
106
#106
ពីការជឿជាក់មិនពិតក្នុងការបង្កើនការប្រុងប្រយ័ត្នពីការធ្វើអត្តឃាត (ទំព័រ 193)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وهذا أيضا من أسباب الشفاء والعافية، وإن جعل في الماء سبع ورقات من السدر الأخضر ودقها وجعلها في الماء كان هذا أيضا من أسباب الشفاء، وجرب هذا كثيرا ونفع الله به، وقد فعلناه مع كثير من الناس فنفعهم الله بذلك، فهذا دواء مفيد ونافع للمسحورين. وهكذا ينفع هذا الدواء لمن حبس عن زوجته فإن بعض الناس يحبس عن زوجته لأسباب، ولا يستطيع جماعها، فإذا أتى بهذه الآيات وهذا الدعاء، فقرأه على نفسه أو قرأه عليه غيره، أو قرأه في ماء ثم شرب منه واغتسل بالباقي أو جعل فيه سبع ورقات سدر وقرأ فيه ما تقدم، ثم اغتسل به. كل هذا نافع بإذن الله للمسحور والمحبوس عن زوجته، والشفاء بيد الله، إنما هي أسباب والله الموفق ﷾، وكل شيء بيده جل وعلا، الدواء والداء كل بقضائه وقدره ﷾، وما أنزل الله داء إلا أنزل له شفاء، علمه من علمه وجهله من جهله فضلا منه ﷾. والله الموفق.من الاعتقادات الباطلة في التداوي من السحر س٩٢: تقول السائلة: هناك بعض الاعتقادات عند بعض الناس لإفساد السحر وإبطاله، وهي عبارة عن أخذ شيء من الرصاص المذاب على النار وسكبه في إناء فيه ماء ثم يوضع على رأس المسحور، وتعاد العملية ثلاث مرات في اليوم، فهل هذا له أصل؟ وما حكم الشرع فيه؟ الجواب: هذا شيء لا أصل له، ولا فائدة فيه، وهو تلبيس وتخييل. إذابة الرصاص وجعله على الرأس بعد جعله في الماء، كل هذا يفعله الكاهنات ويفعله الملبسون والمشعوذون تلبيسا، وإلا فهم يعملون في خدمة الجن وخدمة الشياطين. فلا يجوز الحل بهذا الشيء. وإنما يحل السحر بما شرع الله من الأدوية المباحة والقراءة الشرعية والدعاء، هذا هو الطريق الشرعي في حل السحر، فإذا أصيب الإنسان بالسحر أو حبس عن زوجته عولج بالقراءة؟ يقرأ عليه رجل طيب معروف بالخير وإن كانت امرأة قرأت عليها امرأة طيبة معروفة بالخير آيات من القرآن؟ من فاتحة الكتاب، وآية الكرسي، وآيات السحر المعروفة في سورة الأعراف، وفي سورة يونس، وفي سورة طه، مع قراءة: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١) ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) والمعوذتين ويكرر هذه السور الثلاث ثلاث مرات، ويكرر الدعاء بطلب الشفاء والعافية، وإن فعل ذلك في ماء ثم شرب منه ما يتيسر واغتسل بالباقي، فإنه بإذن الله يزول عنه السحر، وهكذا يزول عنه الحبس الذي طرأ عليه إن حبس عن زوجته. وإذا كرر هذا العلاج مرتين أو ثلاثا أو أكثر فلا بأس حتى يزول عنه الأذى. وإذا جعل فيه سبع ورقات من سدر كان هذا أيضا طيبا، فقد استعمل هذا وذكره المتقدمون وينفع بإذن الله، والسدر شيء طاهر لا بأس به، فإذا دقت السبع وجعلت في الماء مع القراءة فيه كان هذا من أسباب الشفاء، وإذا أضاف إلى ذلك الدعاء المعروف الثابت عن النبي ﷺ: _________ (١) سورة الكافرون الآية ١ (٢) سورة الإخلاص الآية ١ «اللهم رب الناس أذهب الباس واشف أنت الشافي لا شفاء إلا شفاؤك شفاء لا يغادر سقما» (١) ثم دعا بهذا الدعاء ثلاث مرات كان حسنا ينفث به في الماء، وهكذا: «باسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك، باسم الله أرقيك» (٢) . ثلاث مرات. باسم الله أرقيك: يعني المريض، وباسم الله أرقيك: أي يخاطبه إذا كرر هذا الدعاء هذا أيضا من الدعوات المناسبة لهذا العلاج. وآيات السحر المعروفة في سورة الأعراف وهي قوله ﷾: ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ﴾ (٣) ﴿فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٤) ﴿فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ﴾ (٥) [الأعراف: ١١٧ - ١١٩] . وفي يونس يقول ﷿: ﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ﴾ (٦) ﴿فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ﴾ (٧) ﴿فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ﴾ (٨) ﴿وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ﴾ (٩) [يونس: ٧٩ - ٨٢] . وفي سورة طه يقول ﷾: ﴿قَالُوا يَا مُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى﴾ (١٠) ﴿قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى﴾ (١١) ﴿فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى﴾ (١٢) ﴿قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى﴾ (١٣) ﴿وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى﴾ (١٤) [طه: ٦٥ - ٦٨] . _________ (١) صحيح البخاري الطب (٥٤١٨)،صحيح مسلم السلام (٢١٩١)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٠)،مسند أحمد بن حنبل (٦/١٢٦) . (٢) صحيح مسلم السلام (٢١٨٦)،سنن الترمذي الجنائز (٩٧٢)،سنن ابن ماجه الطب (٣٥٢٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٥٦) . (٣) سورة الأعراف الآية ١١٧ (٤) سورة الأعراف الآية ١١٨ (٥) سورة الأعراف الآية ١١٩ (٦) سورة يونس الآية ٧٩ (٧) سورة يونس الآية ٨٠ (٨) سورة يونس الآية ٨١ (٩) سورة يونس الآية ٨٢ (١٠) سورة طه الآية ٦٥ (١١) سورة طه الآية ٦٦ (١٢) سورة طه الآية ٦٧ (١٣) سورة طه الآية ٦٨ (١٤) سورة طه الآية ٦٩ ثم يقرأ ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ﴾ (١) ثم يقرأ ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ﴾ (٢) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ (٣) و﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ﴾ (٤) ثلاث مرات. هذا هو العلاج الشرعي الذي وصفه أهل العلم، وجربه أهل العلم، وجربناه أيضا فنفع الله به، فهو دواء طيب بآيات الله، وإذا فعل فيه ما تقدم من ورقات السدر السبع ودقت؛ هذا كله طيب أيضا، وإذا وجد دواء آخر لا محذور فيه؟ بالأوراق أو بالحبوب أو بالإبر فلا بأس به إذا كان سليما مما حرم الله. من نجاسة أو غيرها. أما التداوي بما يتعاطاه خدام الجن والمشعوذون من الرصاص وغيره، أو بالذبح للجن، أو بالاستجارة بالجن فهذا كله لا يجوز، بل هو منكر وبعضه شرك. كالاستجارة بالجن، ودعائهم، والاستغاثة بهم، والذبح لهم كل هذا من الشرك الأكبر فيجب الحذر، ويجب على من بلي بهذا الشيء أن يحذر ما حرم الله، وألا يتداوى إلا بما أباح الله. _________ (١) سورة الكافرون الآية ١ (٢) سورة الإخلاص الآية ١ (٣) سورة الفلق الآية ١ (٤) سورة الناس الآية ١
ការបកប្រែខ្មែរ

"បើអ្នកមានភរិយាម្នាក់នៅក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដែលមិនអាចរួមភេទបានទេនោះអ្នកត្រូវអានសំបុត្រនេះទៅលើខ្លួនអ្នកឬអានសៀវភៅនេះទៅលើអ្នកដទៃឬអានវាទៅលើទឹកអ្នកនោះត្រូវលាងសម្អាតខ្លួនអ្នកនៅក្នុងនោះឬធ្វើសៀវភៅមួយដែលមានស្លាកសញ្ញាថាអ្នកបានលាងសម្អាតខ្លួនអ្នកនោះជាការព្យាបាលដោយព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់។ ព្រះជាម្ចាស់នឹងឆ្លើយតបចំពោះការព្យាយាមរបស់អ្នកទាំងពីរនេះហើយព្រះអង្គជាព្រះដ៏មានព្រះរាជបុត្រានិងជាព្រះដែលដឹងគ្រប់ទាំងការទាំងអស់។ ព្រះជាម្ចាស់ជាអ្នកប្រកបដោយព្រះហឫទ័យគាំទ្រ។ ក្នុងចំណោមជំនឿមិនពិតក្នុងការពិភាក្សាពីការធ្វើពាណិជ្ជកម្មផ្កាឆ្កែ S92: អ្នកសួរនិយាយថាមានជំនឿមួយចំនួនរបស់មនុស្សមួយចំនួនក្នុងការបំផ្លាញការធ្វើពាណិជកម្មនិងបំបាត់វាដែលមានដូចជាការយកអ្វីមួយពីដំបងរលាយនៅលើភ្លើងនិងបង្ហូរវាទៅក្នុងចានដែលមានទឹករួចដាក់វាលើក្បាលរបស់អ្នកដែលត្រូវបានធ្វើពណិជ្ញានោះហើយធ្វើការម្តងទៀតបីដងក្នុងមួយថ្ងៃតើនេះមានប្រភពឬទេ? តើមានការកាត់ក្តីអ្វីខ្លះនៅក្នុងនោះ? ការឆ្លើយតប: នេះជាអ្វីដែលគ្មានប្រភពនិងគ្មានប្រយោជន៍នោះទេគឺការពាក់ព័ន្ធនិងការស្មាន។ ការលាយដំបៅនិងដាក់វានៅលើកក្បាលបន្ទាប់ពីដាក់វាក្នុងទឹកគឺជាការធ្វើរបស់ព្រះសង្ឃនិងអ្នកពាក់ពាណិកម្មផ្កាយឆ្កាឆ្កា។ បើមិនដូច្នេះទេពួកគេធ្វើការនៅក្នុងការគោរពព្រះពុទ្ធនិងការគាំទ្រពួកអារក្ស។ មិនអាចធ្វើការនេះបានទេ។ បើសិនជាបុរសម្នាក់ត្រូវបានគេឆក់ឬឃុំខ្លួនពីភរិយារបស់គាត់នោះតើបុរសស្មោះត្រង់ដែលគេស្គាល់ថាជាមនុស្សល្អអាចអានអត្ថបទនេះបានដែរឬបើស្ត្រីស្មោះត្រង់ម្នាក់អានអត្ថបទនេះពីស្ត្រីសុទ្ធសឹងជាមនុស្សល្អ? អត្ថបទនេះគឺជាអត្ថបទមួយដែលមានចំណងជើងថា "អាវុធអារ៉ាប់" និងអត្ថបទរបស់លោកយ៉ូណុសនិងអត្ថន័យរបស់អត្ថបទនោះគឺអត្ថបទដែលមានចែងថា "ចូរប្រាប់ពួកអ្នកដែលមិនជឿថាព្រះជាម្ចាស់តែម្នាក់គត់" និង "ចូលីង" ហើយចូរចុចអត្ថបទទាំងនេះ ៣ ដងហើយចុចចុចបិទអក្សររបស់អ្នកដែលបានចុចនោះហើយចាក់អត្ថបទខាងលើដើម្បីចុចលើអត្ថបទ។ បើសិនជាអ្នកមិនចូលចិត្តអត្ថបទឬអត្ថបទបែបនេះនោះអ្នកមិនអាចចាក់អក្សរនោះបានឡើយ។ បើសិនជាលោកអ្នកដាក់ខ្សែក្រវ៉ាត់ ៧ ក្បាលពីស្លឹកខ្ទឹមសនោះវាក៏ល្អដែរហើយលោកអ្នកបានប្រើវាហើយការលើកឡើងរបស់អ្នកជំនាញក៏មានប្រយោជន៍ផងដែរដោយអនុញ្ញាតពីព្រះអង្គហើយស្លែខ្ទិមគឺជាអ្វីដែលស្អាតស្អាតដែលមិនមានបញ្ហាអ្វីនោះទេហើយបើលោកអ្នកកិន ៧ និងដាក់វាក្នុងទឹកជាមួយនឹងការអានក្នុងនោះវាគឺជាមូលហេតុនៃការព្យាបាលហើយប្រសិនបើលោកអ្នកបន្ថែមទៅលើវានូវការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ដ៏ល្បីល្បាញដែលគេស្គាល់អំពីព្យាការី صلى الله عليه وسلم: _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់ក្វារ៉ូន ១ (២) សូរ៉ាកិត្ដិនិយម ១ អាឡាហ៊ុនមនុស្សអារ៉ាហ្វអាឌីអាបាសបាហ្វអ្នកជាអ្នកព្យាបាលគ្មានការព្យាបាលទេក្រៅពីសូរារបស់អ្នកជាការព្យាករណ៍ដែលមិនចាកចេញពីសន្លាក់នោះទេ (1) បន្ទាប់មកលោកអ្នកអំពាវនាវឲ្យសឡាត ៣ ដងវាជាការអប់រំល្អហើយត្រូវលាបវានៅក្នុងទឹកហើយដូច្នេះ: អាស់អាហ្សូអាអាល់ឡាអាឡាអាលាអាបាហ្សាអាល៉ាហ្សាអាបានបង្ហាញឈ្មោះរបស់លោកអ្នកចំនួន ៣ដង (៣ដង)។ "យើងបានបង្ហើបប្រាប់លោកម៉ូសេថាចូរទម្លាក់ដំបងរបស់អ្នកចុះវានឹងលោតចេញទៅតាមអ្វីដែលពួកគេបានទម្លាយ" (៣) "ការពិតបានកើតឡើងហើយអ្វីដែលពួកគេបានធ្វើបានក្លាយជាមិនពិត" (៤) "ពួកគេបានឈ្នះនៅទីនោះហើយបានងាកមកវិញដោយតិចតួច" (៥) "អាហារ៉ាប់ ១:១៧-១៩) "លោកយ៉ូណាយសនិយាយថាពួកគេនៅពេលដែលពួកគាត់បាននិយាយថាពួកគេបានងើបឡើងទៅលើភ្នំ" (៧៨-៩៩) នៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់តាថាបាននិយាយថា: "គេនិយាយថាឱម៉ូសេចូរបោះឬយើងត្រូវបោះជាមុន" (១០) "គាត់និយាយថាចូរបោះហើយនៅពេលដែលខ្សែនិងដំបងរបស់ពួកគេត្រូវបានគេមើលឃើញពីការល្បួងរបស់ពួកគេថាវាអាចធ្វើបាន " (១១) " គាត់បានបំផ្លាញខ្លួនឯងដោយការភ័យខ្លាចរបស់កូនប្រុសរបស់ម៉ូសេស " (២០) " (២១) (២២) (៣២) " សន្តិភាព " (៣៣) " " (៤៣) (៤៤) " ការសម្លាប់មនុស្ស " (៥៤) (៦៥) (៥៦) (៨) (៧) (៩) (១៨) "ការសម្លាប់ " (៦៤) (" សន្តិវិធី " (៧១) (" សុខភាព ") " (៨១)។ (៦១) ការបង្ខំឲ្យមនុស្សស្លាប់ដោយសារការបាញ់គ្រាប់បែក " (៩១) (៣) ស៊ូរ៉ាអារ៉ាប់ ១១៧ (៤) ស៊ូរ៉ាត់អារ៉ាប ១១៨ (៥) ស៊ុរ៉ាអារ៉ាប ១១៩ (៦) ស៊ូរ៉ាត់យូណែស ៧៩ (៧) សូរាយូណែស ៨០ (៨) សួរ៉ាយ៉ូណេស ៨១ (៩) សារ៉ាប់យ៉ូន ៨២ (១០) សុរាអារ៉ាប ៦៥ (១១) សោរ៉ាត ៦៦ (១២) ស្វាអរ៉ាប ៦៧ (១៣) សាវ៉ាអរាប ៦៨ (១៤) សស្វារអារាប ០៦ (៦៩) ហើយអានថា "ចូរនិយាយថាអើយអ្នកដែលមិនជឿ" (១) បន្ទាប់មកអានថ្នាំទាំងមូលនិយាយថា "អារាហ្វអាឡាអាលាអាល់អាហ្គោស " (ព្រះអង្គជាព្រះអង្គដ៏ស្រស់ស្អាតបំផុត) " (៨២) ហើយរកឃើញថាការធ្វើបែបនេះល្អជាងការធ្វើដោយមិនគិតពីអ្វីក្រៅពីការប្រាថ្នារបស់ព្រះអង្គហើយមិនមានផលអាក្រក់អ្វីក្រៅពីការប្រាថ្នាព្រះអង្គនោះទេបើអ្នកធ្វើបែបនេះឬការប្រថ្នារបស់អាយោហ៍នោះទេនោះទេ " (៣៣) ហើយបើអ្នកប្រាថ្នារនេះមិនប្រាថែដោយការប្រណ្ណោះឬការប្រថ្នានោះទេយនោះទេគឺមិនមានផលប៉ះពាល់ដល់ព្រះអង្គទេ " ឬអ្នកដែលប្រថាននោះទេ "។ ដូចជាការជួញដូរជីន, ការអង្វរពួកគេ, ការជួយពួកគេនិងការសម្លាប់ពួកគេទាំងអស់នេះគឺជាការសរសើរដ៏ធំបំផុតដែលត្រូវប្រយ័ត្នប្រយែងហើយអ្នកដែលធ្វើរឿងនេះត្រូវប្រុងប្រយ័ត្នចំពោះអ្វីដែលព្រះបានហាមឃាត់ហើយមិនត្រូវជួញដូរអ្វីក្រៅពីអ្វីដែលព្រះបានបង្គាប់។ _________ (១) ស៊ូរ៉ាត់ Kaafirun Verse 1 (២) Sura Ikhlas Verse 1 (3) ស៊ូរ៉ាត់ Falaq Verse 1 (4) ស៊ូរ៉ាត់ Humans Verse 1

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من الاعتقادات الباطلة في التداوي من السحر

ឌុយអាល់
107
#107
ព្រះពុទ្ធសាសនានិងការវិភាគពពក (ទំព័រ ២១១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الكهانة والتنجيم
ការបកប្រែខ្មែរ

ព្រះសង្ឃនិងផ្កាយរណប

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الكهانة والتنجيم

ឌុយអាល់
108
#108
"ការផឹកស្រាស្រវឹងនិងការញ៉ាំគ្រឿងញៀនគឺជារឿងអាស្រូវ"។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(١٦) (الكهانة والتنجيم) قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ﴾ (١) س٩٣: سائل يقول: قال الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ﴾ (٢) [المائدة: ٩٠] . نعلم أن الخمر هو كل ما خامر العقل وأسكره. لكن ما معنى الأنصاب والأزلام؟ أفيدونا بارك الله فيكم. الجواب: الخمر معروف وهو كل مسكر، والأنصاب والأزلام أشياء كانت في الجاهلية، والأنصاب كانوا ينصبونها وكانوا يذبحون عندها لأصنامهم، فأنكر الله عليهم ذلك وأمر بإزالتها والقضاء عليها. وأما الأزلام فكانت أشياء يستقسمون بها لحاجتهم، وهي ثلاثة يكتب على واحد افعل، والثاني لا تفعل، والثالث غفل ليس فيه شيء، فإذا أرادوا سفرا أو حاجة مهمة أجالوا هذه الأزلام، فإن خرج افعل فعلوا، وإن خرج لا تفعل تركوا، وإن خرج غفل أعادوا إجالة هذه الأزلام، فنسخ الله ذلك ونهى عنه ﷾، وأرشد المسلمين بدلا من ذلك إلى الاستخارة الشرعية، وهي الدعاء الشرعي بعد صلاة ركعتين بدلا من هذه الأزلام. وأما الميسر: فهو القمار المعروف، وهو معاملة (يانصيب) التي يتعاطاها بعض الناس بالمخاطرة في سائر الألعاب، وهي منكر، فالميسر منكر وهو القمار، وحرمه الله ﷿ لما فيه من أكل المال بالباطل. _________ (١) سورة المائدة الآية ٩٠ (٢) سورة المائدة الآية ٩٠
ការបកប្រែខ្មែរ

១៦. (ព្រះពុទ្ធសាសនា) ព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "អើយអ្នកដែលមានជំនឿភិក្ខុទាំងឡាយ! ស្រា, ម្សៅ, អំបិល, និងអំបូរជាអំពើអាសអាភាស"។ (១) សំណួរ ៩៣: អាណាព្យាបាលនិយាយថា: "អាអ្នកដែលមានជំនឿភិក្ខុនោះ! ស្រាបៀរ, ម្ទេស, អំពៅ, និងសត្វអណ្តើកគឺជាអំពើបរិហារកេរ្តិ៍ពិតប្រាកដមែន"។ (១៩) អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)មានព្រះបន្ទូលថា "អ្នកដែលជឿទាំងឡែក! សត្វអណ្ដើក, អណ្តើ, និងម្សៅជាអំពើអាសអាភាសពិតប្រាកដមែន! (១៨) អាអ្នកដែលជឿទាំងឡាយ!" (១ ៩៣) ព្រះពុទ្ធសាសនាបាននិយាយថា "អាប៉ោង, អាអ្នកដែលបានជឿទាំងឡាយ! អាពួកអ្នកដែលເຊື່ອទាំងឡង! អាកប្បកិរិយារបស់ពួកវាជាអាកប្បការអាសអាសអាវុធជាអាទិហារកេរ្ដិ៍ពិតប្រាកដណាស់! (២០១៩៣) អាប៉ាត់ថាអាឃាត្រា, អាកាស, អាគារ, អគារនិងអាគារជាអាស (៩៣៩) គឺជាអាកាសអាសដែលអារទាំងឡាសទាំងឡាននោះជាអាររបស់ពួកវា" (អាកាប៉ង់) ហើយពួកវាបានដឹងថាអាប៉ាទាំងឡាននេះគឺមានអានិងអាកាទាំងឡង់ទាំងឡង់ទាំងឡងមិនដឹងទេ" (៩២)។ (អាទាំងនោះគឺអាកាកាសទាំងនោះ) ជាអាកាមទាំងឡុងនិងអាការអាកុសទាំងឡុង។ (អាគរទាំងនោះគឺមានព្រះពទាំងឡែកនិងអាកាទាំងនោះជាអាកាមទាំងនោះគឺអាកោសដែលមានអាកអាករណ៍ទាំងឡាក់ទាំងឡឹងទាំងនោះ។ ចំណែកឯអស្លាមវិញពួកគេបានបែកបាក់គ្នាដោយសារតែគេត្រូវការវាគឺបីយ៉ាងគឺសរសេរថាធ្វើមួយធ្វើមួយមិនធ្វើមួយនិងមិនធ្វើមួយមិនដឹងអ្វីបើគេចង់ធ្វើដំណើរឬមានរឿងសំខាន់មួយគេត្រូវពន្យារពេលអាស្លាមនេះបើចេញទៅធ្វើមួយធ្វើពីរបើចេញមកមិនធ្វើនោះគេត្រូវចាកចេញហើយបើចេញទៅមិនដឹងអ្វីគេត្រូវបិទបាំងអាសាលនេះវិញអាប៉ោងនេះត្រូវបានព្រះអរតនត្រ័យលុបចោលហើយលោកបានណែនាំអ្នកកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមទៅលើការជ្រើសរើសច្បាប់គឺការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ស្របច្បាប់ក្រោយពេលសឡាតដោយឈរជង្គង់ជំនួសឲ្យអាសលាមនេះ។ ចំណែកឯការងាយស្រួលគឺការលេងល្បែងស៊ីសងដែលគេស្គាល់ថាជាការប្រព្រឹត្ត (សីប) ដែលមនុស្សមួយចំនួនប្រព្រឹត្ដដោយការប្រឈមក្នុងការលេងហ្គេមផ្សេងៗ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

قوله تعالى إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس

ឌុយអាល់
109
#109
ស្ពាននិងស្ពាន់ (ទំព័រ ២១៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الأنصاب والأزلام س٩٤: يقول السائل: قال الله تعالى في كتابه الكريم في سورة المائدة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلَامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ (١) [المائدة: ٩٠] والسؤال: ما معنى الأنصاب والأزلام؟ الجواب: أما الأنصاب فهي شيء ينصب، ويذبح عليه المشركون ويتقربون لأصنامهم بالذبائح، والأزلام أشياء يقسمون بها، أشياء يقال لها السهام من أنواع الخشب، يكتبون عليها افعل ولا تفعل وثالث غفل، لا يكتب عليه شيء، فإذا أرادوا أن يسافروا أو يفعلوا شيئا عندهم فيه اشتباه أجالوها، وأخرجها لهم بعضهم واحدا واحدا، أو هو نفسه يخرجها واحدا واحدا من محلها، فإن خرج افعل نفذ ما أراد، وإن خرج لا تفعل ترك، وإن خرج الغفل أي الذي ليس فيه شيء أعاد إجراءها، فخلطها ثم أعاد إخراجها فإن خرج افعل فعل وإن خرج لا تفعل ترك، وإن خرج الثالث أعادها وهكذا. هذه سنة لهم وطريقة جاهلية، فشرع الله ﷾ لعباده بدل استعمال الأزلام صلاة الاستخارة، فالمشروع للمؤمن إذا هم بعمل يشتبه عليه كالزواج أو السفر أو ما أشبه ذلك صلى ركعتين، ثم يستخير الله جل وعلا، ويدعو بدعاء الاستخارة المعروف الثابت عن النبي ﷺ وهو: «اللهم إني أستخيرك بعلمك وأستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم ... إلخ» (٢) وهو مخرج في صحيح البخاري ﵀، والله ولي التوفيق. _________ (١) سورة المائدة الآية ٩٠ (٢) صحيح البخاري الجمعة (١١١٣)،سنن الترمذي الصلاة (٤٨٠)،سنن النسائي النكاح (٣٢٥٣)،سنن أبو داود الصلاة (١٥٣٨)،سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (١٣٨٣)،مسند أحمد بن حنبل (٣/٣٤٤) .
ការបកប្រែខ្មែរ

អ្នកសួរនិយាយថាព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលក្នុងសៀវភៅដ៏ថ្លៃថ្លារបស់ព្រះអង្គនៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់តាថាថា " ឱអ្នកដែលជឿអើយគ្រាន់តែស្រាស្រវឹងស្រាអំបិលគ្រាប់បាល់គ្រាប់កាំបិតគ្រាប់អាស្លាមជាអំពើអាក្រក់នៃសកម្មភាពរបស់ស្ហៃតន (អារក្ស) ដូច្នេះចូរចៀសវាងវាដើម្បីកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាទទួលជោគជ័យ " (១) [ តាតា: ៩០ ] និងសំណួរថាតើអ្វីដែលសរសៃប្រសាទមិនមានន័យនោះទេ? នេះជាឆ្នាំមួយសម្រាប់ពួកគេនិងជាវិធីសាស្រ្តដែលមិនដឹងខ្លួននោះហើយបានអនុញ្ញាតឱ្យព្រះអរព្រះគុណសម្រាប់ពួកអ្នកគោរពព្រះពុទ្ធសាសនាជំនួសឱ្យការប្រើអស្លាមការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ការសឡាតដូច្នេះការអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកជឿប្រសិនបើពួកគេមានសកម្មភាពដែលគេសង្ស័យថាជាការរៀបការឬធ្វើដំណើរឬអ្វីដែលស្រដៀងគ្នានោះសូមសឡាតពីរដងបន្ទាប់មកព្រះអាទិត្យនឹងអាទិភាពហើយអំពាវនាវឱ្យសឡាតការសឡាតដែលត្រូវបានគេស្គាល់ច្បាស់ពីព្រះពោធិសត្វគឺព្រះអគ្គមហេសីថា: អាឡាមខ្ញុំសឡាតអ្នកដោយចំណេះដឹងរបស់អ្នកនិងអរគុណអ្នកដោយសមត្ថភាពរបស់អ្នកហើយសូមសឡាតឱ្យអ្នកដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الأنصاب والأزلام

ឌុយអាល់
110
#110
សាលក្រមរបស់អ្នកដែលស្លាប់កូនរបស់ខ្លួនទៅកាន់អ្នករុករក (ទំព័រ ២១៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
حكم ذهاب من يموت أولاده إلى المنجمين س٩٥: يقول السائل: أنا شاب أؤدي الصلاة المفروضة وأحافظ عليها والحمد لله، ولكني تزوجت امرأة وخلفت منها ثلاثة أولاد وما خلفت من ولد إلا عاش سنتين ومات، وسمعت عن أناس يدعون أنهم صوفة أي منجمين، فألح علي أهل القرية أن أذهب إليهم وأشتري منهم الذرية هذا حسب ادعائهم وقد رفضت ذلك وقلت لهم: إن الله هو الذي يحيي ويميت، ويهب لمن يشاء الذرية. فأفتوني بارك الله فيكم؟ الجواب: إن الذهاب إلى المنجمين والعرافين والكهنة أمر منكر في شريعتنا الإسلامية، وقد حذر النبي ﷺ من ذلك، فقال ﵊: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) خرجه مسلم في الصحيح، وقال ﵊: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (٢) . فالإتيان إلى الكهنة والعرافين والمنجمين أمر منكر لا يجوز في الشريعة، وهكذا سؤالهم وتصديقهم وقد أصبت في امتناعك من الذهاب إلى هؤلاء المنجمين، فهم ليس عندهم علم بهذا، فإن أمر الذرية إلى الله ﷾، هو الذي يهب لمن يشاء ما يشاء ﷾، وقد تكون هناك أمراض داخلية في رحم المرأة يمكن عرضها على الأطباء المختصين والطبيبات المختصات، فربما ظهر لهم أسباب ما يصيب الأولاد بعد الولادة فقد يكون هناك أسباب في الرحم، وأمراض داخلية تخرج معهم وتبقى معهم حتى يموتوا، وقد يكون ذلك _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . (٢) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) . لأمر آخر لا يعلمه إلا الله ﷾. ولا مانع من أن تجرب امرأة أخرى أو أكثر، فتتزوج امرأة ثانية وثالثة تلتمس الذرية ولعل الله ﷾ يهبك ذرية طيبة تعيش، ولا حاجة إلى الاقتصار على واحدة، فالله سبحانه قد وسع والحمد لله ويسر، وأباح للرجل الزواج للحاجة، وأباح له أن يجمع ثنتين وثلاثا وأربعا، فأنت يا أخي يمكنك أن تتسبب وتتزوج امرأة أخرى لعل الله يهبك منها ذرية تعيش، والحمد لله، وعليك أن تقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، قدر الله وما شاء فعل، وقد قال الله سبحانه: ﴿وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ﴾ (١) ﴿الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ﴾ (٢) ﴿أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ﴾ (٣) [البقرة: ١٥٥: ١٥٧] . وصح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ما من عبد يصاب بمصيبة فيقول إنا لله وإنا إليه راجعون اللهم أجرني في مصيبتي واخلف لي خيرا منها؟ إلا أجره الله في مصيبته وأخلف له خيرا منها» (٤) ثم يا أخي، الذرية في الحقيقة هم الذين يموتون أفراطا هؤلاء هم الذرية، ولهذا صح عن رسول الله ﷺ أنه قال: «ما تعدون الرقوب فيكم؟ قالوا من لا يولد له قال لكن الرقوب هو الذي لم يقدم ولده شيئا» (٥) وصح عنه ﵊ أنه قال: «من مات له ثلاثة أفراط لم يبلغوا الحنث كانوا له حجابا من النار قالوا يا رسول الله أو اثنين؟ قال أو اثنين» (٦) . فأنت على خير إن شاء الله مع الصبر والاحتساب، ولكن هذا لا يمنع الأسباب، عليك أن تأخذ بالأسباب، وأن تعرض المرأة على الطبيبات _________ (١) سورة البقرة الآية ١٥٥ (٢) سورة البقرة الآية ١٥٦ (٣) سورة البقرة الآية ١٥٧ (٤) صحيح مسلم الجنائز (٩١٨)،سنن أبو داود الجنائز (٣١١٩)،مسند أحمد بن حنبل (٦/٣١٤)،موطأ مالك الجنائز (٥٥٨) . (٥) صحيح مسلم البر والصلة والآداب (٢٦٠٨)،مسند أحمد بن حنبل (١/٣٨٢) . (٦) سنن الترمذي الجنائز (١٠٦١)،سنن ابن ماجه ما جاء في الجنائز (١٦٠٦)،مسند أحمد بن حنبل (١/٤٢٩) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ការចាកចេញរបស់អ្នកដែលស្លាប់កូនទៅកាន់អ្នករកស៊ី (Manjab) ឆ្នាំ ១៩៩៥: អ្នកសួរបាននិយាយថា "ខ្ញុំជាមនុស្សក្មេងខ្ញុំបាទខ្ញុំបាទបំពេញព្រះសង្ឃដែលត្រូវបង្គាប់និងថែរក្សាវានិងសរសើរដល់ព្រះពុទ្ធសាសនា" ប៉ុន្តែខ្ញុំបានរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ហើយបន្សល់ទុកកូនបីនាក់ហើយខ្ញុំមិនចាកចេញពីកូនប្រុសទេតែខ្ញុំមានអាយុតែពីរឆ្នាំប៉ុណ្ណោះហើយខ្ញុំស្លាប់ហើយខ្ញុំបានឮពីមនុស្សមួយចំនួនដែលអះអាងថាពួកគេជាមនុស្សដែលរកស៊ីហើយខ្ញុំត្រូវទៅរកពួកគេនិងទិញស្រូវពីពួកគេតាមការអះអាងរបស់ពួកគេហើយខ្ញុំបដិសេធហើយខ្ញុំនិយាយថា "ព្រះពោធិសត្វជាអ្នកផ្តល់ជីវិតនិងស្រូវដល់អ្នកដែលគាត់ចង់បាន" ខ្ញុំបានទទួលការអបអរពីព្រះពររបស់ព្រះបាទសម្តេចព្រះនរោត្តមសីហនុនៅលើអ្នកទាំងពីរ"។ ការមកជួបព្រះសង្ឃអ្នកវិភាគនិងអ្នកវិភាគគឺជារឿងមិនគួរឲ្យជឿក្នុងក្រឹត្យវិន័យដូច្នេះការសួរនិងជឿលើពួកគេហើយអ្នកបានទទួលខុសត្រូវក្នុងការបង្អាក់ការទៅជួបអ្នកវិទូទាំងនោះពួកគេមិនមានចំណេះដឹងអំពីរឿងនេះទេរឿងកំណើតរបស់មនុស្សទៅកាន់ព្រះពុទ្ធសាសនាព្រះពុទ្ធបរិស័ទគឺអ្នកផ្តល់ឲ្យអ្នកណាដែលព្រះអង្គចង់បានអ្វីដែលព្រះអង្គចង់បានហើយអាចមានជំងឺក្នុងផ្ទៃក្នុងរបស់ស្ត្រីដែលអាចបង្ហាញទៅដល់គ្រូពេទ្យជំនាញនិងគ្រូព្យាបាលជំនាញហើយប្រហែលជាពួកគេបានឃើញមូលហេតុដែលកូនកើតមាននៅក្រោយពេលកើតមានមូលហេតុនៅក្នុងផ្ទៃពោះនិងជំងឺក្នុងផ្ទៃក្នុងដែលចេញមកជាមួយពួកគេនិងនៅជាមួយពួកគេរហូតដល់ពួកគេស្លាប់ហើយវាអាចជា _________ (១) ពិតប្រាកដណាស់ (២២៣០) មជ្ឈមណ្ឌលអហាម៉ាត់ប៊នហាប់ប៊ុល (៤/៦៨) អាយុដែលអភ័យខ្លាច (១៣៥) កូនប្រុសរបស់អហាំម៉ាត់បុល (៣/៦៩) និងកូនប្រុសរបស់លោកអហាម៉ាដ (៣.៤៩) ដែលមិនស្គាល់ឈ្មោះ (២៣.៥៩)។ មិនមានបញ្ហាអ្វីទេក្នុងការសាកល្បងស្ត្រីម្នាក់ទៀតឬច្រើនជាងនេះហើយរៀបការជាមួយស្ត្រីពីរនិងបីទៀតដើម្បីសុំកូនហើយសង្ឃឹមថាព្រះជាម្ចាស់នឹងប្រទានពូជល្អឲ្យអ្នករស់នៅមិនចាំបាច់មានតែម្នាក់ទេគឺព្រះជាម្ចាស់បានចម្រើនហើយសរសើរដល់ព្រះអង្គហើយទ្រង់ពេញចិត្តហើយបុរសក៏ពេញចិត្តនឹងការរៀបការដោយសារតែសេចក្តីត្រូវការហើយសង្ឃឹមថាបុរសនឹងប្រមូលបានពីរបីបីនិងបួននាក់ដូច្នេះបងប្អូនអើយបងប្អូនខ្ញុំអាចធ្វើឲ្យមានការប្រឹងប្រែងនិងរៀបការជាមួយស្ត្រីម្នាក់ផ្សេងទៀតសង្ឃឹមថាអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) នឹងប្រគល់ឲ្យបងប្អូននូវកូនដែលរស់នៅនិងសរសរដល់អល់ឡោះហើយបងប្អូនត្រូវនិយាយថាយើងទាំងអស់គ្នានឹងវិលត្រឡប់ទៅរកព្រះជាម្ចាស់ហើយព្រះជាព្រះដែលបានកំណត់អ្វីដែលព្រះអង្គចង់បានហើយព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "សូមប្រទានដំណឹងល្អដល់អ្នកដែលអត់ធ្មត់"។ "មិនមានអ្នកណាដែលមានគ្រោះថ្នាក់ទេដែលនិយាយថា "ខ្ញុំជារបស់ព្រះហើយយើងនឹងវិលត្រឡប់ទៅកាន់ព្រះអង្គវិញ" "ព្រះជាម្ចាស់បានសងសំណងឲ្យខ្ញុំក្នុងគ្រោះថ្នាក់របស់ខ្ញុំហើយបានបន្សល់ទុកនូវអ្វីដែលល្អជាងនេះ" "ទេប៉ុន្តែព្រះជាម្ចាស់នឹងសងសំណងឲ្យគាត់ក្នុងគ្រាដែលគាត់មានគ្រាថ្នាក់នោះហើយបានសល់ទុកអ្វីដែលប្រសើរជាងនោះ" "បាទបងអើយកូនចៅពិតជាអ្នកដែលស្លាប់ច្រើនជាងគេហើយពួកគេជាកូនចិញ្ចឹម" "អ្នកណាដែលមិនមានកូនចៅទេនិយាយថាកូនចិញ្ចើមគឺអ្នកដែលមិនបានផ្តល់អ្វីសោះ" "លោកដែលស្លាប់ដោយគ្មានកូនច្នៃបីនាក់មិនទាន់ដល់អាយុនោះគាត់មានអណ្តូងភ្លើងពីរ" "អើយព្រះអង្គម្ចាស់អើយ" "ឬពីរអណ្តាតភ្លើងឬពីរអណ្ដូងភ្លើង" "សូមអរព្រះគុណដល់ព្រះអង្គបើព្រះអង្គទ្រង់ចង់ឲ្យមានការគណនាល្អជាងគេ" "នេះមិនមែនជារឿងដែលគួរឲ្យជឿនោះទេ" "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកទាំងឡាយមិនអាចទទួលយកអណ្តាប់ធ្នាប់ភ្លើងនោះបានទេ"។ (៦) ឆ្នាំទី១០៦១, ឆ្នាំទី២១ នៃព្រះរាជាណាចក្រម៉ាឡេស៊ី (១៦០៦), ឆ្នាំទី៣ នៃព្រះមហាក្សត្រម៉ាកា (១០០៦) និងឆ្នាំទី១៥ នៃព្រះរាជពិធីបុណ្យអុំទូក (១/៤២៩)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حكم ذهاب من يموت أولاده إلى المنجمين

ឌុយអាល់
111
#111
នេះជាស្នាដៃរបស់ព្រះចៅអធិការបតីដែលត្រូវបានហាមឃាត់ (ទំព័រ 214)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
المختصات فإن لم يوجدن فعلى الأطباء المتخصصين إذا لم توجد امرأة جيدة متخصصة في هذا الشيء، لعل الله جل وعلا أن ييسر دواء نافعا يحصل به الشفاء من هذا المرض، وفي إمكانك أيضا أن تتزوج امرأة ثانية وثالثة، حتى يتيسر لك الذرية المطلوبة التي تعيش إن شاء الله.هذا العمل من الكهانة المحرمة س٩٦: يوجد في مدينتنا بعض الناس يستفتحون بالسلة وهذه الطريقة هي أنهم يأتون بسلة طاهرة، ويضعون بداخلها قرآنا ويغلقون فتحتها بسجادة الصلاة ويضعون فوق السجادة مفتاحا، ويضعون على جانب السلة قلما وتحته ورقه، ويأتي شخصان يحملان السلة ويحركانها، وآخر يقرأ سورة الجن، وعندما يقرءونها تأتي روح ميت ويسألونها بعض الأسئلة، وتجيب بواسطة القلم والورقة والأسئلة التي في علم الغيب تقول الله أعلم، والأسئلة التي لا تستطيع أن تجيب عليها كتابة بواسطة الورقة والقلم تقول فيها أيضا الله أعلم. والمهم، هل هذه فعلا روح ميت أم أنها جني؟ وما الحكم في مثل هذا العمل؟ الجواب: هذا عمل منكر ولا يجوز، وهو من الكهانة المحرمة، فلا يجوز فعل هذا بالكلية، وهذا عمل من أعمال الشياطين، وليس من أرواح الموتى، بل من أعمال الشياطين التي يلبسون بها على الناس، ويأخذون أموالهم بالباطل، وهذا عمل لا يجوز، وهو من أعمال
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាមិនមានអ្នកជំនាញទេនោះអ្នកគ្រូពេទ្យជំនាញបើគ្មានស្ត្រីល្អជំនាញក្នុងរឿងនេះប្រហែលជាព្រះពុទ្ធសាសនាអាចជួយសង្គ្រោះអ្នកជំងឺនេះបានហើយអ្នកក៏អាចរៀបការជាមួយស្ត្រីទី២ និងទី៣ ដើម្បីឲ្យអ្នកមានកូនដែលចង់បានដែលអាចរស់បានបើព្រះពោធិសត្វចង់បាន។ ការធ្វើបែបនេះរបស់ព្រះសង្ឃហាមឃាត់ ៩៦: នៅក្នុងទីក្រុងយើងមានមនុស្សមួយចំនួនដែលបើកអាងអាងនេះហើយវិធីនេះគឺពួកគេមកជាមួយអាងសំរាមស្អាតហើយដាក់ក្នុងអាងនោះហើយបិទអាងនោះដោយដាក់ក្រដាសសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយដាក់លេខកូដលើអាងអាងនោះនិងដាក់លិខិតមួយហើយដាក់នៅក្បែរអាងនិងចុចលើអង្រែលើអាងហើយមានមនុស្សពីរនាក់មកកាន់អាងហើយចល័តវាហើយម្នាក់ទៀតនឹងអានអត្ថបទខាងលើហើយនៅពេលដែលពួកគេអានអត្ថបទនោះពួកគេនឹងសួរថាតើមានអ្វីកើតឡើងដោយសារព្រះវិញ្ញាណនិងអត្ថបទដែលអាជ្ញាប័ណ្ណមិនអាចឆ្លើយតបបាន។ អត្ថបទនេះបាននិយាយថា "ខ្ញុំដឹងពីអត្ថបទនេះហើយខ្ញុំក៏ដឹងពីការសួរួរួរខ្លះដែលអាជ្ញាធរអាចឆ្លើយដោយសារព្រះពុទ្ធសាសនានិងអក្សរដែលអាល្លឺរ៉ុងមិនអាចឆ្លើយបាន"។ អ្វីដែលសំខាន់នោះគឺថាតើវាជាព្រលឹងមនុស្សស្លាប់ឬក៏វាជាអារក្ស? តើការប្រព្រឹត្តបែបនេះមានទោសអ្វីខ្លះ? ចម្លើយគឺថាវាជាអំពើដែលមិនគួរឲ្យជឿហើយវាគឺជាអំពើរបស់ព្រះសង្ឃដែលត្រូវបានហាមឃាត់មិនត្រូវធ្វើបែបនេះទាំងស្រុង។ វាជាសកម្មភាពរបស់ពួកអារក្សដែលមិនមែនពីវិញ្ញាណនៃមនុស្សស្លាប់ទេប៉ុន្តែវាជាសកម្មភាពរបស់អារាងដែលគេយកទៅដាក់លើមនុស្សហើយយកលុយរបស់ពួកគេដោយខុសច្បាប់។ វាគឺជាសកម្មភាពដែលមិនគួរឲ្យជឿ។ វាគឺជាសកម្មភាពរបស់ពួកអារាមដែលយកទៅដាក់លើមនុស្ស។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

هذا العمل من الكهانة المحرمة

ឌុយអាល់
112
#112
ពែងពុល (ទំព័រ ២១៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الكهانة، والواجب على ولاة الأمور منع هذا، وتأديب من فعله حتى لا يعود لمثله، ولا يجوز للمسلم أن يشارك في هذا، ولا أن يسألهم عن شيء، لقوله ﷺ: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) ولقوله وهو: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (٢) . وهذا من جنس العرافين والكهنة، وهذه الأرواح التي تحضر من الجن والشياطين وليست من أرواح الموتى. _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . (٢) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) .طاسة السم س٩٧: السؤال: فضيلة الشيخ، يوجد عند بعض الناس إناء مصنوع من النحاس ويسمونه طاسة السم، وعندما يمرض إنسان فإنه يذهب إلى من توجد عنده هذه الطاسة، ويملؤها بالماء ويشرب ذلك الماء معتقدا أنه يوجد شفاء في هذا الماء، ولا سيما إذا كان المرض في المعدة، وقد لاحظت وجود صور محفورة على الإناء، وهي للعقرب والحصان والقط والغزال والحمير والحيه والثعلب والفيل والأسد، وللرجال، وبعض صور أخرى لا أعرفها، وهي جميعها منقوشة نقشا على هذا الإناء كما توجد أسماء وكتابات مثل: الشهيد، وغير ذلك. فأرجو من سماحة الشيخ توجيه الناس حول هذا الأمر جزاكم الله خيرا. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد..
ការបកប្រែខ្មែរ

ព្រះសង្ឃនិងតួនាទីរបស់ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធគឺទប់ស្កាត់ការធ្វើបែបនេះនិងប្រៀនប្រដៅអ្នកដែលធ្វើបែបនេះដើម្បីកុំឱ្យកើតឡើងជាថ្មីម្តងទៀតហើយមិនត្រូវឲ្យអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមចូលរួមក្នុងរឿងនេះឬសួរគេអំពីអ្វីមួយឡើយ។ (២) សណ្ឋាគារអ៊ូដាវីតតាហារ៉ា (១៣៥), សណឹនអបូដាវីត (៣៩០៤), សណឹនកូនរបស់ម៉ាហាតាហារ៉ានិងសណិនា (៦៣៩), ម្សឹនដាអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (២/៤២៩), សសណ្នឹនអាហាម៉ីតា ഹារា (១១៣៦). តាសាថ្នាំ S97: សំណួរ: កុសលរបស់សាហ៊ីក, មានមនុស្សមួយចំនួនមានធុងធ្វើពីដែកគេហៅថាតាស៉ាថ្នាំ, ហើយនៅពេលដែលមនុស្សម្នាក់ឈឺគាត់ទៅកាន់អ្នកដែលមានធុននេះ, បំពេញវាដោយទឹកនិងផឹកទឹកនោះដោយជឿថាមានការព្យាបាលក្នុងទឹកនេះ, ជាពិសេសបើមានជំងឺក្នុងពោះ, ខ្ញុំបានសង្កេតឃើញថាមានរូបភាពនៅលើបេះដូងដូចជាសេះ, សេះនិងសត្វឆ្មានិងស្មាឆ្មារដែលមានផ្ទៃពោះដូចជាក្បាលនិងស្បែករបស់ព្រះអង្គម្ចាស់និងព្រះរាជបុត្រារបស់ព្រះអង្គ, ហើយខ្ញុំដឹងអំពីរូបភាពទាំងអស់ទាំងអស់ដែលមានស្នាព្រះនាមព្រះអង្គនិងព្រះមហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

طاسة السم

ឌុយអាល់
113
#113
ការព្យាបាលដោយវិធីពិសេស (ទំព័រ ២១៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فهذه الطاسة التي أشار إليها السائل طاسة منكرة، وفيها من دلائل المنكرات هذه الصور التي ذكرها السائل، ولا نعلم أن أي طاسة من حديد أو نحاس أو ذهب أو فضة يحصل بها شفاء أمراض المعدة، وإنما هي دعوى يدعيها صاحب الطاسة، وإنما الظاهر والله أعلم أنه يستخدم الجن، أو يعمل شعوذة يزعم بها أنه يعالج حتى يأخذ أموال الناس بالباطل، وحتى يغرهم بأنه يعالجهم بهذه الطاسة. فالواجب أن تصادر هذه الطاسة، وأن يعالج الأمر بتأديب صاحبها، ومعرفة الحقيقة التي يتعاطاها حتى يقام عليه ما يستحق من التعزير وهذا واجب على المسئولين؟ الأمير والقاضي والهيئة، فيجب أن يرفع الأمر إلى المحكمة والهيئة والإمارة حتى يقوموا بما يجب في هذا الموضوع، ولا يجوز السكوت عن صاحب هذه الطاسة؛ لأن عمله منكر لا وجه له من الشرع. وعليك أيها السائل أن تقوم بهذا الأمر أنت وإخوانك العارفون بهذا الأمر حتى تخلصوا بلدكم من هذا المنكر، وحتى يقضى على هذه المفسدة وهذا الشر العظيم بأسبابكم إن شاء الله.العلاج بطريقة خاصة س٩٨: تقول السائلة: هناك بنت مشلولة في يديها ورجليها وعجز الأطباء عن علاجها وسمع أهلها برجل يعالج بطريقة خاصة، حيث إنهم يضعون الكمون تحت رأسها وفي الصباح يأخذونها إلى الرجل ومعهم هذا الكمون فيقول لهم بأن بها مسا من الجنون، فطلب منهم أن يأتوه بجدي فأخذوا له الجدي، فبدأ الرجل بسن السكين فصار الجدي مشلولا مثل الطفلة، وبعد ذلك قطع شيئا من أذن الجدي، ومسح بها عند أنف الطفلة ووراء أذنها، وأمر الجدي بالذهاب فقام مسرعا وقال لهم ابنتكم بخير إن شاء الله، فقامت الطفلة كأن لم يكن بها شلل. وبعد ذلك كتب لها بعض الأدوية من الحشائش لتتابع العلاج في البيت لكي تشفى تماما وقبل أن يبدأ في مخاطبتهم يبدأ باسم الله ويقرأ آية الكرسي، ثم يأخذ هذا الكمون وينظر فيه ويبدأ يقول ويصف حالة المريض ما به ومتى وكيف، أرجو أن تدرسوا هنا القضية وتفيدونا برأيكم في هذا. وإن كانت الإجابة بمنع هذا العمل فما الدليل علما بأن أهل هذه الطفلة سألوني عن الجواب فلم أستطع أن أجيبهم وكتبت إليكم؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: هذا العمل يدل على أن الرجل كاهن يستخدم الجن ويتقرب إليهم بما يريدون وأما جعلهم الكمون تحت الرأس وقطع أذن الجدي وما أشبه ذلك فهذا تلبيس حتى لا يكشف أمره وإنما هو رجل مستخدم للجن وقد يكون بعض الجن مس المرأة في شيء حتى حصل لها ما حصل ثم اتفق معهم على أن يتركها فتركها فحصل الشفاء وليس في الحقيقة من جهة قراءته، وإنما يلبس على الناس بقراءة آية الكرسي أو باسم الله عند إعطائهم الكمون كل هذا تلبيس والواجب عدم الذهاب إلى هذا الرجل وأشباهه لقول النبي ﷺ: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) رواه مسلم في الصحيح، ولقوله ﷺ: «من أتى عرافا أو كاهنا وصدقه بما يقول؟ فقد كفر بما أنزل على _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) .
ការបកប្រែខ្មែរ

ហើយយើងមិនដឹងថាតើមានទំពាំងដែកឬមាសឬប្រាក់ណាដែលអាចព្យាបាលជំងឺពោះវៀនបាននោះទេប៉ុន្តែវាជាការអះអាងរបស់ម្ចាស់ទំពង់ប៉ុន្តែលោកហាក់ដូចជាដឹងថាលោកប្រើឧបសគ្គឬធ្វើអាថ៌កំបាំងដែលលោកអះអាងថាលោកព្យាបាបាលដើម្បីយកលុយរបស់ប្រជាជនដោយមិនត្រឹមត្រូវនិងទាក់ទាញពួកគេឲ្យធ្វើអាកប្បកិរិយាបែបនេះ។ ដូច្នេះវាជាកាតព្វកិច្ចរបស់លោកស្រីត្រូវដកទំពាន់ទំពាក់នេះហើយត្រូវព្យាបាទដោយប្រកាន់ខ្ជាប់នូវការប្រកាន់ខ្ជាប់នូវច្បាប់របស់ម្ចាស់វាហើយត្រូវដឹងពីការពិតដែលលោកទទួលយកដើម្បីធ្វើឲ្យគាត់ទទួលបានអ្វីដែលសមនឹងការបង្ខំនោះហើយនេះជាភារកិច្ចរបស់មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាល? មន្ត្រីរដ្ឋាភិបាលនិងចៅក្រមនិងគណ៖កម្មាធិការក្នុងការជូនដំណឹងដល់តុលាការនិងអាជ្ញាធររដ្ឋាភិបាលអំពីរឿងនេះហើយក៏មិនត្រូវទទួលខុសត្រូវពីអ្នកដែលបានធ្វើអាជីពរបស់លោកអ្នកនោះដែរព្រោះទទំពង់នេះមិនមានការបំភ្លេចនោះទេ។ អ្នកស្រីបាននិយាយថាមានក្មេងស្រីម្នាក់ដែលមានជំងឺកាមរោគនៅក្នុងដៃនិងជើងរបស់នាងហើយគ្រូពេទ្យមិនអាចព្យាបាលនាងបានទេហើយបានឮក្រុមគ្រួសាររបស់នាងនិយាយថាបុរសម្នាក់កំពុងព្យាបាលដោយវិធីពិសេសដែលពួកគេដាក់កាំមួននៅក្រោមក្បាលរបស់នាងនិងនៅព្រឹកថ្ងៃនោះពួកគេយកទៅរកបុរសម្នាក់និងមានកាំមួននេះហើយគាត់ប្រាប់ពួកគេថាវាជាម្សិលមិញនៃភាពឆ្កួតហើយគាត់បានស្នើឲ្យគេនាំមកដល់គាត់ដោយពូជពូជហើយពួកគេក៏បានយកកូនចៀមនោះទៅឲ្យគាត់ហើយបុរសនោះបានចាប់ផ្តើមយកដំបងនោះទៅធ្វើឲ្យកូនចៀមនោះមានជម្ងឺកាមរោគដូចកូនស្រីបន្ទាប់មកគាត់បានកាច់មួយផ្ទាំងពីត្រចៀករបស់កូនចិញ្ចឹមគាត់ហើយបានលាងច្រមុះរបស់កូនចៅនោះហើយគាត់ក៏បានបញ្ជាឲ្យកូនចៅរបស់គាត់ទៅនិយាយថាបើព្រះអង្គទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យកូនចម្លោះនោះនឹងមិនមានបញ្ហាអ្វីទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសរសេរថ្នាំមួយចំនួនសម្រាប់អ្នកស្រីដើម្បីព្យាបាលនៅផ្ទះដើម្បីឲ្យអ្នកស្រីជាសះស្បើយហើយមុននឹងគាត់និយាយគាត់ចាប់ផ្តើមដោយឈ្មោះព្រះជាម្ចាស់និងអានអត្ថបទពីកៅអីរួចគាត់យកសំបកនេះហើយមើលវាហើយគាត់និយាយអំពីស្ថានភាពអ្នកជំងឺថាតើអ្នកស្រីមានអ្វីនិងពេលណានិងយ៉ាងណាខ្ញុំសូមអ្នករាល់គ្នាពិនិត្យមើលករណីនេះនិងផ្តល់យោបល់របស់អ្នករាល់គ្នានៅទីនេះបើសិនជាការឆ្លើយតបគឺការទប់ស្កាត់ការធ្វើបែបនេះតើមានភស្តុតាងអ្វីខ្លះដែលបង្ហាញថាឪពុកម្តាយរបស់ក្មេងស្រីនេះបានសួរខ្ញុំអំពីចម្លើយខ្ញុំមិនអាចឆ្លើយបានទេហើយខ្ញុំបានសម្តែងទៅអ្នករាល់គ្នា? សូមឲ្យព្រះជាម្ចាស់ជួយអ្នករាល់គ្នា។ ចម្លើយ: ស្នាដៃនេះបង្ហាញថាបុរសជាព្រះសង្ឃប្រើឧបាសិកានិងចូលមកជិតពួកគេតាមដែលពួកគេចង់បានហើយបើធ្វើឲ្យពួកគេលាក់ខ្លួននៅក្រោមក្បាលនិងកាត់ត្រចៀកទានិងអ្វីផ្សេងទៀតដែលស្រដៀងគ្នានោះគឺលាក់ខ្លួនដើម្បីកុំឲ្យគេដឹងពីរឿងរបស់គាត់ប៉ុន្តែគាត់ជាបុរសដែលប្រើប្រាស់ឧបសគ្គនេះហើយអាចមានឧបសគ្គមួយចំនួនដែលអាចប៉ះពាល់ដល់ស្ត្រីរហូតដល់នាងទទួលបានអ្វីដែលបានកើតឡើងបន្ទាប់មកគាត់បានព្រមព្រៀងជាមួយពួកគេថាគាត់នឹងទុកនាងឲ្យនៅរហូតដល់គាត់ទទួលបានការព្យាបាលហើយមិនមែនជាការពិតនោះទេដោយសារការអានរបស់គាត់គឺគាត់តែងតែលាក់លើមនុស្សដោយការអានអត្ថបទពីកៅអីឬដោយព្រះនាមព្រះជាម្ចាស់នៅពេលដែលគាត់ផ្តល់ឧបោសិកាទាំងអស់នេះគឺការស្លៀកពាក់និងកាតព្វកិច្ចមិនត្រូវទៅរកបុរសនេះនិងអ្នកដែលមានសមត្ថភាពដូចគាត់ដើម្បីនិយាយថា "អ្នកណាមកសួរគាត់អំពីរឿងមួយដែលមិនបានទទួលការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅពេលយប់" (១) នៅក្នុងការស្វែងយល់ពីការពិតរបស់អ្នកដែលជាជនជាតិម៉ូស្លីលីមហើយគាត់បាននិយាយថាគាត់ជឿឬមិនជឿអ្វីនោះទេ?

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

العلاج بطريقة خاصة

ឌុយអាល់
114
#114
អ្នកដែលទាមទារអាណត្តិរបស់គាត់ហើយសួរគាត់អំពីអ្វីដែលគាត់បាត់បង់ហើយស្បថលើវា (ទំព័រ ២១៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
محمد» (١)، رواه أهل السنن، ولقوله ﷺ في الكهان: لا تأتوهم وهذا منهم، فإن عمله هذا يدل على أنه يستخدم الجن ويسألهم، ويتفق معهم على ما يريدون، ويعطونه ما أراد حتى يعبدهم من دون الله ويعطيهم ما يريدون حتى يخدموه، فلا يجوز سؤال هذا، ولا يجوز أخذ علاجه، ولا الذهاب إليه بالكلية. _________ (١) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) .من يدعون ولايته ويسألونه عما غاب ويحلفون به س:٩٩: يوجد في بلدتنا رجل لا يخرج من حجرته، يقال له الشيخ موسى، والناس يذهبون إليه للبركة، وإذا غاب شيء ذهبوا إليه ليسألوه حتى يدلهم على مكانه، وبعض الجهلة يحلفون به، وينذرون له النذور، وأهله يتلقون الهدايا من الناس ويعيشون عليها، من نقود أو أجهزة أو بهيمة الأنعام، ويقسمونها بينهم، وإذا سألنا عن صلاته يقال إنه يصلي، ولكن أين يصلي الجمعة وهو لا يخرج من حجرته أبدا يقولون إنه يصلي في أي مسجد، وأحيانا في الحرم بمكة، وهو مع ذلك يشرب الدخان. فماذا عن هذا الرجل؟ وماذا عن حكم ما يأكله أهله من هدايا؟ وهل هذا من الأولياء؟ أفيدونا بارك الله فيكم. الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه، أما بعد ... فهذا الرجل وأشباهه من جملة الدجالين المضللين، الذين يتأكلون بما يدعونه من ولاية أو من علم الغيب أو نحو ذلك، ولا يجوز أن يسأل، ولا يجوز أن يهدى إليه، بل يجب أن يستتاب من أعماله السيئة من جهة ولاة الأمور، فإن تاب وإلا وجب قتله; لأن هذا مضلل ملبس على الناس يستخدم الجن، ويسألهم عن بعض الأشياء أو يكذب على الناس. فاعتقاد الناس فيه بأنه يعلم الغيب، وأنه يخبرهم عن حاجاتهم الغيبية، فهذا يدل على أنه إما أنه كذاب ودجال، وإما أنه يستخدم الجن ويسألهم عن بعض الأشياء التي قد يعرفونها من جهة استراق السمع، أو من جهة تجولهم في البلدان، ويكذب معها مائة كذبة وأكثر، والرسول ﷺ قال: «من أتى عرافا فسأله عن شيء لم تقبل له صلاة أربعين ليلة» (١) وقال ﷺ: «من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول فقد كفر بما أنزل على محمد ﷺ» (٢) . والتبرك به لا يجوز لأنه ضال مضل، لا يجوز التبرك به، ولا يتبرك بغيره من الأشخاص; لأن البركة تطلب من الله ﷿، لا من زيد ولا من عمرو، فالواجب في مثل هذا أن يكشف أمره لولاة الأمور، لعلهم يزيلون هذا الشخص، ويمنعونه من تعاطيه هذه الأعمال الخبيثة المنكرة، أو لعلهم يسجنونه. المقصود أن عمله هذا منكر، ولا يجوز إقراره عليه من حكومة إسلامية، ومن علماء المسلمين، ومن أهل الحل والعقد، بل يجب القضاء عليه ومنعه من هذا العمل السيئ. ثم من أدلة فساد حاله كونه لا يحضر الجمعة ولا الجماعة، وهذا منكر عظيم، سئل ابن عباس رضي الله تعالى عنهما عن رجل يصوم _________ (١) صحيح مسلم السلام (٢٢٣٠)،مسند أحمد بن حنبل (٤/٦٨) . (٢) سنن الترمذي الطهارة (١٣٥)،سنن أبو داود الطب (٣٩٠٤)،سنن ابن ماجه الطهارة وسننها (٦٣٩)،مسند أحمد بن حنبل (٢/٤٢٩)،سنن الدارمي الطهارة (١١٣٦) .
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកម៉មសូណង់ដូ (Mohammed 1) រាយការណ៍ថាលោកមិនត្រូវទៅជួបពួកគេទេហើយនេះក៏ជារឿងរបស់ពួកគេដែរប៉ុន្តែការធ្វើរបស់លោកនេះបង្ហាញថាលោកបានប្រើពួកជីនហើយសួរពួកគេហើយយល់ស្របជាមួយពួកគេអំពីអ្វីដែលពួកគេចង់បានហើយពួកគេផ្តល់អ្វីដែលលោកចង់បានដល់ពេលដែលលោកបម្រើពួកគេដោយមិនចាំបាច់ព្រះអង្គនិងផ្តល់ឲ្យពួកគេនូវអ្វីដែលពួកគេចង់បានរហូតដល់ពេលពួកគេបម្រើព្រះអង្គ។ មិនត្រូវសួររឿងនេះទេហើយមិនត្រូវយកការព្យាបាលរបស់គាត់ទេហើយក៏មិនត្រូវចូលទៅសាកលវិទ្យាល័យនោះដែរ។ _________ (១) សណ្ឋាគារអ៊ូឌីតធារ៉ាត (១៣៥) សនអាប់ដាវីតថែប (៣៩០៤) សសនអ៊ូប៊ិនម៉ាហេតារាតនិងសននា (៦៣៩) មាសន័ត្រអហាម៉ាត់ប៊នហានប៊ល (២/៤២៩) សសនដារ៉ាមីតា៉ារ៉ា (១១៣៦) អ្នកដែលអំពាវនាវឲ្យមានអាណត្តិរបស់គាត់និងសួរគាត់អំពីអ្វីដែលបាត់បង់ហើយស្បថថាតើគាត់មានអ្វីខ្លះក្នុងក្រុងរបស់យើងមានបុរសម្នាក់ដែលមិនចេញពីបន្ទប់របស់គាត់គេនិយាយថាលោកសាយហ៊ីកម៉ូសេ (Sheikh Musa) ហើយប្រជាជនបានទៅកាន់គាត់ដើម្បីសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយបើគាត់បាត់បង់អ្វីដែលពួកគេបានទៅសួរគាត់រហូតដល់គាត់បង្ហាញពួកគេអំពីកន្លែងរបស់គាត់ហើយអ្នកខ្លះដែលមិនដឹងពីអ្វីដែលពួកគេស្បែកជើងគេសន្យាថាគាត់នឹងទទួលអំណោយពីប្រជាជនហើយរស់នៅលើវាឬប្រាក់ឬសម្ភារ៖ របស់សត្វនិងពួកគេមានឈ្មោះក្នុងចំណោមពួកគេតើគាត់នៅទីណាហើយតើគាត់បាននិយាយថាគាត់មានឈ្មោះរបស់គាត់នៅក្នុងសណាន្តរបស់គាត់ឬទេ? ពេលខ្លះគាត់និយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងទេ "។ បុរសនោះនិងមនុស្សដទៃទៀតជាអ្នកបោកប្រាស់ដែលនាំមនុស្សឲ្យដើរឆ្ងាយពីការពិតដែលគេហៅថាជាការពិតឬការមិនច្បាស់លាស់ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលគេមិនអាចសួរបានទេហើយមិនអាចណែនាំបានទេប៉ុន្តែគាត់ត្រូវតែស្វែងរកដំណោះស្រាយពីរឿងអាក្រក់ដែលគាត់បានធ្វើបើសិនជាគាត់បានកែប្រែឬក៏ត្រូវតែត្រូវបានសម្លាប់ព្រោះវាជាការបោកបញ្ឆោតដែលបានពាក់លើមនុស្សដែលប្រើយីហោហើយវាប្រើយាយីដល់ពួកគេអំពីរឿងមួយចំនួនឬនិយាយកុហកដល់មនុស្ស។ ដូច្នេះការដែលមនុស្សជឿថាគាត់ដឹងពីរឿងអាថ៌កំបាំងហើយគាត់ប្រាប់ពួកគេពីតម្រូវការរបស់ពួកគេដែលមិនច្បាស់លាស់នោះវាបង្ហាញថាគាត់ជាមនុស្សបោកប្រាស់ឬក៏ប្រើយ៉ាហ៊ិននិងសួរពួកគេពីរឿងមួយចំនួនដែលពួកគេអាចដឹងពីការស្តាប់ឬពីការមើលមិនដឹងរបស់ពួកគេនៅតាមទីក្រុងហើយគាត់និយាយក្បួនកុហកមួយរយនិងច្រើនទៀត។ ហើយព្យាការីបាននិយាយថា " អ្នកណាដែលបានសួរគាត់អំពីអ្វីមួយនៅយប់មុននោះគាត់មិនបានជឿទេ "។ ការបួងសួងមិនអាចធ្វើបានព្រោះវាជាការបំផ្លាញមិនអាចបួងសួងបានឡើយហើយក៏មិនអាចបដិសេធបានដែរពីសំណាក់រដ្ឋាភិបាលអ៊ិស្លាមនិងអ្នកជំនាញជំនាញអ៊ិស្លាមហើយក៏ត្រូវបង្ក្រាបនិងរារាំងពីការធ្វើអំពើអាក្រក់នេះដែរព្រោះអំពាវនាវពីព្រះពុទ្ធសាសនាថាកុំឲ្យមានការបំពានឬអំពើបាបអន្តរជាតិហើយនេះគឺជាការបំភ្លឺដ៏ធំធេងដែលអ៊ំបាសអ៊ូឌីតបានសួរព្រះបាទសម្តេចព្រះនរោត្តមសីហនុអំពីបុរសម្នាក់ដែលកំពុងសឡាត (១) ឈ្មោះអ៊ុំបាសាម៉ាអ៊ុនអ៊ាមសារ៉ាអ៊ិស្លាម (២) ឈ្មោះអ៊ុំសំអាតអ៊ួសាមអ៊ំសាយ៉ាអាមសារ៉ាអា (៣) ឈ្មោះហ៊ុំម៉ាសានអ៊ែសា (៤) និងឈ្មោះអ៊ឹមសាអាបអារា (៥)។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من يدعون ولايته ويسألونه عما غاب ويحلفون به

ឌុយអាល់
115
#115
អ្នកដែលអះអាងថាបានដឹងពីផ្ទាំងគំនូរ (ទំព័រ 214)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
النهار ويقوم الليل، ولكنه لا يشهد الجمعة ولا الجماعة، فقال: هو في النار، فشهود الجماعة أمر لازم وشهود الجمعة كذلك، ودعواه أنه يصلي في كذا وكذا وهو لا يرى، أو أنه يصلي في المسجد الحرام، فكل هذا دجل وكذب ليظن الناس أنه ولي، وأنه يخرج ويذهب ولا يرى أو أنه يذهب به إلى مكة كرامة له، وهذا ليس من كرامات الأولياء بل هذا من الباطل، وهذا من شعوذة الشياطين، وكذبهم على الناس، فقد تحمل الشياطين بعض الناس إلى أماكن بعيدة. فالمقصود أن هذا من عبيد الشيطان وليس من عبيد الله، بل يجب الإنكار عليه، ولا يهدى إليه ولا إلى أهله، ولا يصدق، ولا يسأل، بل يجب أن يعاقب حتى يدع هذا العمل، وحتى يصلي مع الناس، وحتى يتوب إلى الله ﷿، وحتى يدع ما يدعيه من دعوى علم الغيب، فإن تاب وإلا وجب قتله نسأل الله السلامة والعافية.من يدعي اطلاعه على اللوح المحفوظ س١٠٠: يقول السائل: هناك رجل ألف دعاء ختم القرآن الكريم، وقال ولد المؤلف في مقدمة الدعاء: قال لي والدي كنت أجمع هذا الدعاء وأنا أشاهد اللوح المحفوظ. فما مدى صحة هذا الكلام؟ . الجواب: هذا من كلام المخرفين. اللوح المحفوظ لا يطلع عليه إلا الله ﷾، وهذا من كلام مخرفي الصوفية، الذين يلبسون على الناس ويغشونهم. نسأل الله العافية. فاللوح المحفوظ لا يطلع عليه إلا الله ﷿ هو الذي جعله وهو الذي يطلع عليه، ومن زعم
ការបកប្រែខ្មែរ

"វានៅក្នុងភ្លើងហើយសក្ខីភាពរបស់ក្រុមនេះគឺជារឿងមួយដែលត្រូវការហើយស្ម័គ្រចិត្តរបស់ក្រុមនោះក៏ដូចជាសក្ខិភាពរបស់ថ្ងៃសុក្រដែរហើយការអំពាវនាវរបស់គាត់ថាគាត់ត្រូវតែសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) នៅកន្លែងនេះនិងកន្លែងនោះដោយមិនឃើញឬគាត់ត្រូវតែសឡាតនៅក្នុងវត្តអារាមគឺជាការនិយាយកុហកដើម្បីឲ្យមនុស្សគិតថាគាត់ជាអ្នកគោរពហើយគាត់ចេញទៅក្រៅដោយមិនឃើញឬគាត់យកទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាកកាដើម្បីឲ្យមានកិត្តិយសរបស់គាត់។ វាមិនមែនជាការគោរពរបស់ពួកអ្នកជំនាញទេប៉ុន្តែវាជាការក្លែងក្លាយហើយវាគឺជាសកម្មភាពរបស់អារក្សហើយការកុហករបស់ពួកគេទៅលើមនុស្សដែលអារញ្ញទាំងនោះបានដឹកមនុស្សមួយចំនួនទៅកាន់កន្លែងឆ្ងាយ។ មានន័យថាគាត់គឺជាអ្នកបំរើរបស់អ៊ីស្លាមមិនមែនជាអ្នកបំរើព្រះទេគឺត្រូវតែហៅគាត់ឲ្យបដិសេធមិនឲ្យមានការបិទស្លាកលើគាត់និងមិនត្រូវជឿគាត់ឬមិនជឿគាត់មិនត្រូវតែសួរគាត់ថាតើឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវតែធ្វើការងារនេះដើម្បីឲ្យគាត់ប្រមូលផ្តុំមនុស្សជាមួយនឹងព្រះពុទ្ធសាសនារហូតដល់ពេលដែលព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា "ខ្ញុំមានព្រះពុទ្ធសាសនាដ៏ខ្ពុទ្ធហើយខ្ញុំមានព្រះភ័នព្រះវិហារមួយដែលមានព្រះភិក្ខ័ណមួយអង្គដែលមានឋាន៖ ជាអ្នកកាន់ព្រះពង្សា" ហើយខ្ញុំនឹងសួរថាតើខ្ញុំមានពុទ្ធសាសន៖ អ្វីខ្លះដែលមាននៅក្នុងព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) នេះឬមិនមានព្រះអង្គនោះទេ"។ តើពាក្យនេះពិតជាយ៉ាងម៉េច? ចម្លើយគឺថាវាជាពាក្យរបស់អ្នកបារម្ភពីអត្ថន័យរបស់ផ្ទាំងថ្មដែលគ្មាននរណាអាចមើលឃើញបានក្រៅពីព្រះជាម្ចាស់។ ហើយនេះក៏ជាពាក្យនៃអ្នកបំបិទភ្នែករបស់ពួកអ្នកនិយមសាសនាស៊ូហ្វ៊ីដែលគេបំពាក់លើមនុស្សនិងឆបោកគេ។ យើងសូមអង្វរដល់ព្រះជាម្ចាស់ឲ្យមានសុខភាពល្អ។ ផ្នែកថ្មដែលមានអត្ថប្រយោជន៍នោះគឺគ្មាននរណាម្នាក់អាចមើលឃើញបានក្រៅពីព្រះជាព្រះដែលបានបង្កើតវានិងអ្នកដែលបានមើលឃើញវា។ ហើយអ្នកណាដែលអះអាងថាអ្នកនោះជាអ្នកបំផ្លាញភ្នែកអ្នកនោះ?

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

من يدعي اطلاعه على اللوح المحفوظ

ឌុយអាល់
116
#116
ការកាត់ទោសទៅអ្នកដែលមានជំងឺចិត្តទៅកាន់អារក្ស (ទំព័រ 214)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
أنه يعلم ما فيه فهو كافر يستتاب من ولاة الأمر فإن تاب وإلا وجب قتله حماية للمسلمين من شره وفتنته.حكم الذهاب بمن أصابه جنون إلى المتصوفة س١٠١: يقول السائل: هناك بعض الناس يصيبهم الجنون، ويذهب بهم إلى شيوخ المتصوفة ويعالجونهم بالبخور والمحو والحجاب. وبعد ذلك يصيرون بحالة متحسنة. فما حكم الشرع في ذلك؟ الجواب: من أصابه الجنون لا يذهب به إلى المخرفين بل يذهب به إلى أهل الخير من القراء الطيبين والعارفين بعلاج هذه الأشياء، يقرءوا عليه وينفثوا عليه ويستعمل ما يسبب خروج الجن منه، والله جعل لكل شيء سببا ولكل داء دواء. والغالب أن المؤمن التقي والعالم المعروف بالاستقامة وحسن العقيدة إذا قرأ عليه ونفث عليه وتعهده بالقراءة، والوعيد للجني، وتحذيره فإنه يخرج بإذن الله. وبكل حال فليس للمسلم أن يذهب إلى الصوفيين المخرفين المعروفين ببدعهم وضلالهم وخرافاتهم، ليس له أن يذهب إليهم، ولا يتعالج عندهم لئلا يضروه، ولئلا يجروه إلى ما هم فيه من الشرك والبدع والخرافات، فإن الصوفية في الغالب طريقتهم هي البدع والخرافات، وكثير منهم يعبد شيخه من دون الله، ويستغيث به، وينذر له، ويطلب منه المدد حيا أو ميتا فأحوالهم خطيرة، والناجي منهم قليل، ولا حول ولا قوة إلا بالله، ونسأل الله لنا ولهم الهداية والبصيرة. والطريقة السليمة النافعة هي طريقة الكتاب والسنة، وهي طريقة أصحاب النبي ﷺ، وأتباعهم بإحسان، وهي الصراط المستقيم وهو دين الله والتمسك بشرع الله والحذر مما نهى الله عنه، والحذر من البدع.
ការបកប្រែខ្មែរ

"អ្នកខ្លះមានការឈឺចាប់ដោយការឆ្កួតហើយគេនាំគេទៅជួបពួកចៅអធិការនៅក្នុងវត្តហើយគេព្យាបាលពួកគេដោយគ្រឿងផ្សំគ្រឿងអលង្ការនិងគ្រឿងលេបថ្នាំហើយបន្ទាប់មកពួកគេនឹងមានសុខភាពល្អប្រសើរឡើងវិញ"។ ដូច្នេះតើការចោទប្រកាន់នេះមានន័យយ៉ាងណា? ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយមិនមែនជារឿងសមស្របសម្រាប់អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទេដែលទៅជួបពួកអ្នកនិយមសាសនាសូហ្វ៊ីដែលគេស្គាល់ថាមានការបន្លំនិងការបោកប្រាស់និងការភូតភររបស់ពួកគេនោះទេហើយមិនមែនមានលទ្ធភាពសម្រាប់អ្នកនោះទេដែលនឹងទៅជួបពួកគេហើយក៏មិនអាចព្យាបាលជំងឺរបស់អ្នកនោះបានដែរដើម្បីកុំឲ្យពួកគេធ្វើឲ្យអ្នកនោះរងផលប៉ះពាល់និងនាំអ្នកនោះទៅកាន់អ្វីដែលពួកគេមានក្នុងការចូលរួមក្នុងការគោរពសាសនាអសុរោះនោះទេ។ សូហ្វីភាគច្រើនជាវិធីសាស្ត្ររបស់ពួកគេដែលជាការបដិសេធនិងការភូតភរកិច្ចហើយជាច្រើនក្នុងចំណោមពួកគេបានបួងសួងទៅកាន់អតីតព្រះអង្គក្រៅពីព្រះអង្គហើយបានអំពាវនាវសុំឲ្យព្រះអង្គជួយអង្វរព្រះអង្គនិងព្រមានព្រះអង្គឲ្យជួយអន្តរាគមន៍ដោយសារតែស្ថានភាពរបស់ពួកគេមានគ្រោះថ្នាក់ហើយមានមនុស្សតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលមានជីវិតរស់ឬស្លាប់ហើយពួកគេមិនមានអំណាចអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គទេហើយពួកយើងសុំព្រះអង្គសម្រាប់យើងនិងពួកគេដើម្បីឲ្យមានការណែនាំនិងភស្តាប់ព្រះបន្ទូល។ វិធីសាសនាដ៏ប្រសើរបំផុតគឺវិធីសាស្ត្ររបស់ពួកអ្នកដែលមានគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) និងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) គឺជាសាសនារបស់ព្រះអង្គបាទិត្យហើយអ្នកដែលគោរពព្រះអង្គនោះហើយត្រូវគោរពតាមពួកគេ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

حكم الذهاب بمن أصابه جنون إلى المتصوفة

ឌុយអាល់
117
#117
តាគុតនិងការគោរពបូជា (ទំព័រ ២២៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الطاغوت والشرك
ការបកប្រែខ្មែរ

តាហ៊ូត (Taghut) និងអាស្លាកី។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الطاغوت والشرك

ឌុយអាល់
118
#118
អ្វីទៅជាអន្ទាក់ (ទំព័រ ២២៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
(١٧) الطاغوت والشرك ما هو الشرك؟ س١٠٢: يقول السائل: فضيلة الشيخ، ما هو الشرك؟ أفيدونا أفادكم الله. الجواب: إن الشرك هو أعظم الذنوب، وهو أعظم الجرائم، وهو الذي جرى بين الرسل وبين الأمم فيه النزاع، فالأمم كانت على الشرك إلا من هداه الله وحفظه من أفراد الناس، والرسل تدعوهم إلى توحيد الله والإخلاص له. وكان هذا الشرك قد حدث في قوم نوح بأسباب غلوهم في ود، وسواع، ويغوث، ويعوق، ونسر، لما غلوا فيهم وعظموهم التعظيم الذي نهى الله عنه وقعوا في الشرك بعد ذلك، وصاروا يستغيثون بهم، وينذرون لهم، ويذبحون لهم، فلما ظهر فيهم هذا الشرك بعث الله إليهم نوحا ﵊ يدعوهم إلى توحيد الله، وينذرهم من هذا الشرك ويحذرهم منه. ولم يزل فيهم يدعوهم إلى الله ويأمرهم بالإخلاص لله ﷾ والتوبة إلى الله من شركهم، ولكنهم استمروا على طغيانهم وضلالهم إلا القليل، فبعد ذلك أمره الله أن يصنع السفينة وأن يحمل فيها من آمن معه، ومن كل زوجين اثنين، وأهلك الله أهل الأرض وأغرقهم بسبب كفرهم وشركهم بالله ﷾، كما قال الله سبحانه في سورة العنكبوت: ﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ﴾ (١) ﴿فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ﴾ (٢) [العنكبوت: ١٤، ١٥] . _________ (١) سورة العنكبوت الآية ١٤ (٢) سورة العنكبوت الآية ١٥ وهكذا بعد ذلك الأمم من قوم هود وقوم صالح ومن بعدهم ; أرسل الله إليهم الرسل تدعوهم لتوحيد الله وتنذرهم الشرك بالله ﷿، ولم يؤمن إلا القليل، وأكثر الخلق غلب عليهم طاعة الهوى والشيطان، ونبينا محمد ﵊ هو خاتم الأنبياء وهو أفضلهم وإمامهم، بعثه الله إلى هذه الأمة لينذرهم الشرك بالله، ويدعوهم إلى توحيد الله ﷾ وطاعته، وكان الشرك في وقته قد انتشر في الأرض وعم، ولم يبق على التوحيد إلا بقايا قليلة من أهل الكتاب، فأنذرهم ﵊ هذا الشرك، وكانوا يتعلقون بالأشجار والأحجار والأصنام، ويدعون الأنبياء والصالحين، ويستغيثون بهم، وينذرون لهم وكانوا يقولون إنهم شفعاؤنا عند الله، وإنهم يقربونا إلى الله زلفى، كما ذكر الله ذلك عنهم في قوله ﷾: ﴿وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلَاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ﴾ (١) قال الله سبحانه ردا عليهم: ﴿قُلْ أَتُنَبِّئُونَ اللَّهَ بِمَا لَا يَعْلَمُ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ (٢) [يونس: ١٧ - ١٨] . هذا شأن المشركين يعبدون الأصنام والأشجار والأحجار والأولياء والأنبياء، وبهم يستغيثون، ولهم ينذرون، وإليهم يتقربون بالذبائح، هذا هو الشرك الأكبر، وهذا هو الذي أنكرته الرسل، وأنكره أتباعهم من دعاة الحق، وقال الله سبحانه في ذلك: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٣) [الأنعام: ٨٨] . _________ (١) سورة يونس الآية ١٨ (٢) سورة يونس الآية ١٨ (٣) سورة الأنعام الآية ٨٨ وقال فيه ﷾: ﴿وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (١) [الزمر: ٦٥] . وقال فيه سبحانه: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ (٢) [لقمان: ١٣] وقال فيه ﷿: ﴿إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا﴾ (٣) [النساء: ٤٨] وفي موضع آخر: ﴿فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا﴾ (٤) [النساء: ١١٦] . وبهذا نعلم حقيقة الشرك، وأنه تشريك غير الله مع الله في العبادة ﷾، من أولياء، أو أنبياء، أو جن، أو ملائكة، أو أحجار، أو أصنام، أو شجر، أو غير ذلك، هذا هو الشرك الأكبر، والذنب الأعظم الذي نهت عنه الرسل وأنزل الله فيه الكتب ﷾، وتوعد الله ﷿ عليه بعدم المغفرة، وبعدم دخول الجنة. وهكذا يلحق بذلك جميع أنواع الكفر، كلها حكمها حكم الشرك كمن سب الله، أو سب رسوله، أو استهزأ بالدين، أو تنقص الرسول ﷺ، أو طعن في رسالته ﵊، أو جحد بعض ما أوجب الله من الأمور المعلومة من الدين بالضرورة كأن جحد وجوب الصلوات الخمس، أو جحد وجوب زكاة المال، أو جحد وجوب صوم رمضان، أو جحد وجوب الحج مع الاستطاعة، أو جحد تحريم الزنا، أو جحد تحريم الخمر، أو جحد تحريم السرقة أو ما أشبه ذلك، كل هذا يسمى كفرا ويسمى شركا بالله ﷿، وصاحبه إذا مات عليه مخلد في النار والعياذ بالله، والجنة عليه حرام وأعماله حابطة، كما قال سبحان: ﴿وَلَوْ أَشْرَكُوا لَحَبِطَ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ﴾ (٥) [الأنعام: ٨٨]، وقال _________ (١) سورة الزمر الآية ٦٥ (٢) سورة لقمان الآية ١٣ (٣) سورة النساء الآية ٤٨ (٤) سورة النساء الآية ١١٦ (٥) سورة الأنعام الآية ٨٨ الله ﷿: ﴿وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا﴾ (١) [الفرقان: ٢٣] وقال سبحانه: ﴿وَمَنْ يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ﴾ (٢) [المائدة: ٥] . والواجب على جميع المكلفين الحذر من الشرك، وأن يخصوا الله بالعبادة دون كل ما سواه، وهذا هو معنى لا إله إلا الله، فإن معناها: لا معبود حق إلا الله، فهي تنفي العبادة عن غير الله، وتثبت العبادة لله وحده سبحانه، كما قال ﷿ في سورة الحج: ﴿ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ﴾ (٣) [الحج: ٦٢]، وقال سبحانه: ﴿وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ﴾ (٤) [النحل: ٣٦]، وقال ﷿: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ﴾ (٥) [الأنبياء: ٢٥] . وهذا التوحيد هو الذي خلق الله لأجله الثقلين، كما في قوله سبحانه: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ (٦) [الذاريات: ٥٦]، والمعنى أن يخصوني بالعبادة، ويفردوني بعبادتي من صوم وصلاة ودعاء وخوف ورجاء وغير ذلك، هذا هو الواجب على المكلفين جميعا أن يعبدوا الله وحده ويخصوه بعباداتهم دون كل ما سواه. أما الرسل والأنبياء فحقهم الاتباع والمحبة والطاعة، أما العبادة فهي حق الله ﷾ كما قال سبحانه: ﴿وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ﴾ (٧) [الإسراء: ٢٣]، وقال سبحانه: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾ (٨) [الفاتحة: ٥]، وقال ﷿: ﴿وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ﴾ (٩) [البينة: ٥] . _________ (١) سورة الفرقان الآية ٢٣ (٢) سورة المائدة الآية ٥ (٣) سورة الحج الآية ٦٢ (٤) سورة النحل الآية ٣٦ (٥) سورة الأنبياء الآية ٢٥ (٦) سورة الذاريات الآية ٥٦ (٧) سورة الإسراء الآية ٢٣ (٨) سورة الفاتحة الآية ٥ (٩) سورة البينة الآية ٥
ការបកប្រែខ្មែរ

"តើការគោរពប្រណិប័តន៍របស់អ្នករាល់គ្នាមានប្រយោជន៍អ្វីដល់យើង? "។ (ព្រះមានបន្ទូលថា) "ការគោរពប្រណិបត្ដិគឺជាអំពើបាបដ៏ធ្ងន់ធ្ងរបំផុត"។ (លោកមានប្រសាសន៍ថា) "វាជាអំពើអាក្រក់បំផុត"។ នៅក្នុងនោះគេអំពាវនាវទៅកាន់ព្រះជាម្ចាស់និងអំពើលោកថាចូរស្មោះត្រង់នឹងព្រះជាម្ចាស់និងកោតសរសើរព្រះអង្គហើយកោតសរសើរដល់ព្រះអង្គពីការគោរពប្រណិប័តន៍របស់ពួកគេប៉ុន្តែពួកគេនៅតែបន្តបះបោរនិងខកខានមិនបានប៉ុន្មានទេដូច្នេះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានបង្គាប់ឲ្យលោកធ្វើនាវាមួយដែលក្នុងនាវានេះលោកនឹងដឹកអ្នកដែលជឿជាក់ជាមួយនឹងលោកនិងមនុស្សពីរនាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ហើយយើងបានបំផ្លាញប្រជាជននៅលើផែនដីហើយបានលិចទឹកពួកគេដោយសារតែពួកគេមិនជឿនិងបានគោរពបំរើព្រះជាអម្ចាស់ដូចដែលព្រះជាម្ចាស់បានមានបន្ទូលក្នុងស៊ូរ៉ាត់អាដាថា "យើងបានចាត់លោកណូអេឲ្យទៅកាន់ប្រជាជនរបស់លោករួចលោកក៏បានស្នាក់នៅក្នុងប្រជាពលរដ្ឋរបស់លោកមួយពាន់ឆ្នាំមិនដល់ ៥០ ឆ្នាំទេដូច្នេះទឹកជំនន់បានវាយប្រហារពួកគេហើយពួកគាត់បានធ្វើបាបពួកគេ ១៥ នាក់ហើយពួកគេបានធ្វើអំពើអយុត្តិធម៌ដល់ពួកគេ"។ (១) ស៊ូរ៉ាត់អាកាប៊ូត ១៤.២ ស៊ូរ៉ាត់អាកាកាប៊ូត ១៥ និងដូចនេះក្រោយមកប្រជាជនរបស់ហ៊ូដនិងសូរីតនិងក្រោយពួកគេ។ ព្រះបានចាត់រាជទូតមកកាន់ពួកគេដោយអំពាវនាវឲ្យពួកគេអះអាងថាខ្លួនជាមនុស្សតែមួយរបស់ព្រះនិងព្រមានឲ្យគេដាក់ភិក្ខុនៅចំពោះព្រះជាម្ចាស់។ មានតែមនុស្សតិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលជឿហើយមនុស្សភាគច្រើនបានទទួលជ័យជំនះពីការគោរពតាមក្តីស្រមៃនិងអារក្សសត្វ។ ហើយយើងបានរាយការណ៍ថាលោកម៉ូហាម៉េដគឺជាអ្នកបញ្ចប់នៃពួកព្យាការីហើយគាត់ជាអតីតមេដឹកនាំរបស់ពួកគេដែលព្រះបានបញ្ជូនទៅកាន់ប្រជាជននេះដើម្បីព្រមានពួកគេអំពីការដាក់ភក្ដិនៅចំពោះព្រះជាមួយនឹងព្រះជាមួយនិងអញ្ជើញពួកគេឲ្យចូលរួមក្នុងការគោរពព្រះជាឯករបស់ព្រះអង្គ។ នៅពេលនោះការដាក់ភិក្ខុនោះបានរីករាលដាលនៅលើផែនដីនិងប្រជាជនមួយចំនួនតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះពួកគេត្រូវតែបោះបង់ចោលព្រោះពួកគេបានចូលរួមជាមួយដើមឈើនិងដើមឈើហើយពួកគេក៏បានបញ្ជាអាជ្ញាធរនិងព្យាការណ៍របស់ពួកអ្នកជឿថាពួកគេមិនបានទទួលការបង្គាប់ព្រះជាមុនឡើយ។ ពួកគេនិយាយថាពួកគេនឹងមិនទទួលការបញ្ជាសង្ឃនោះឡើយ។ (យ៉ូណាស ១៧:១៨) ដូច្នេះហើយពួកអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់នេះគឺដូចពួកអ្នកប្រាសាទនិងឈើនិងថ្មនិងពួកអាជ្ញាធរនិងពួកព្យាការីដែលគេអង្វរនិងអំពាវនាវឱ្យគេសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយក៏អង្វែងដល់គេដែរហើយនេះគឺជាការប្រាសចាកដ៏ធំជាងគេដែលព្រះភ័ក្ត្របានបដិសេធហើយព្រះអង្គបានប្រឆាំងនឹងការអង្វើរបស់ពួកអ្នកដែលគោរពតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះអង្គដោយព្រះមានព្រះបន្ទូលថា "បើពួកគេបានប្រាសចាកអ្វីដែលគេអាស្រ័យជាគូស្នេហ៍នោះការដែលពួកគេបានធ្វើនោះនឹងត្រូវបានបំផ្លាញពីពួកគេ" (យ៉ូហាន ១៨:១៧-១៨). ហើយពួកអ្នកអាសូរនេះបានប្រាសទៅវិញដោយសារតែពួកអ្នកទាំងនោះបានប្រកាសថាពួកអ្នកអាប៉ោងទាំងឡាយនេះជាមនុស្សអាក្រក់។ (យ៉ូសាខ:១៩-១៩) ហើយពួកអាណាព្យាបាលបានប្រមាថព្រះយេហូវ៉ា។ (យូណានី: ១៨៨:៨)។ (យ៉ូកាខ៖១៨:២៥)។ ក្នុងនោះព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា "ការដាក់គូស្នេហ៍ជាអំពើអយុត្តិធម៌ដ៏ធំធេង" (២) [គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)លូកាម៉ាន់:១៣] ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា "អល់ឡោះនឹងមិនប្រោសអោយគេដាក់គូប្រជែងជាមួយព្រះអង្គទេហើយទ្រង់នឹងប្រោសឲ្យអ្នកណាដែលព្រះអង្គចង់បានទទួលទោសចំពោះអំពើដែលមិនដូច្នោះហើយអ្នកណាដែលដាក់គូប្រណិប័តន៍ជាមួយព្រះអង្គនោះពិតជាបានប្រព្រឹត្តនូវអំពើបាបដ៏ធំ" (៣) [ស្ត្រី:៤៨) នៅក្នុងទីតាំងមួយទៀតថា "អ្នកណាបានដាក់គុប្រជានៅក្រៅព្រះភក្ត្ររបស់ព្រះអង្គនោះបានបាត់បង់ផ្លូវពិតប្រាកដ" (៤) ហើយក្រោយមកព្រះសម្មសម្ពុទ្ធទ្រង់បានបញ្ចុះព្រះទេវតាឬភិក្ខុឬភេរវជនឬភរិយាឬភូមិសាស្ដ្រឬភូប្រណាឬភូស្និឬភិន្នំឬភិរម្យនោះនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ឬភ្នំដែលមានព្រះពុទ្ធសាសនាឬភីពុទ្ធសាសនាឬភិន័យសាសនា។" (១៤)។ ហើយដូច្នេះហើយដែលនាំឲ្យមានការគាបសង្កត់គ្រប់ប្រភេទទាំងអស់ដែលត្រូវបានកាត់ដោយការកាត់កំហែងដូចជាការបំពានព្រះពុទ្ធសាសនាឬប្រឆាំងនឹងព្រះសង្ឃ, ឬការកំអៀងព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធឬការប្រឆាំងព្រះសារាចររបស់ព្រះមហាក្សត្រ, ឬការបដិសេធនូវអ្វីមួយដែលអល់ឡោះបានណែនាំពីរឿងដែលត្រូវបានដឹងពីសាសនាដោយចាំបាច់ដូចជាការបដិវត្តនិងការបំពេញបុណ្យតម្កើងទាំង៥ដង, ការបដិសណ្ឋារនិងការបំពេញបំណងរបស់ព្រះសម្ពុទ្ធ, ការបំភ្លេចនិងការប្រតិបត្តិបិណ្ឌបាតុភូមិនិវត្តន៍រាត្រីក្នុងរដូវរមណីយដ្ឋាន, ការប្រឆាំងនិងការធ្វើដំណើរតាមផ្លូវព្រះសីហនុដោយមានសមត្ថភាព, ការបរិហារការហាមឃាត់អាសន៖, ការមិនទទួលទានស្រាឬការមិនទទួលយកស្រា, ការជេរប្រមាថនិងការគំរាមកំហុសឬអ្វីមួយយ៉ាងដូចគ្នានេះ, ទាំងអស់នេះត្រូវបានគេហៅថាជាការប្រព្រឹត្តអំពើក្បត់ឆ្គងនិងការរួមភេទនឹងព្រះពោធិសត្វ, ហើយអ្នកដែលប្រព្រឹត្ដអាសអាសនានឹងព្រះភូមិសត្វនោះត្រូវស្លាប់ជារៀងរហូតនៅក្នុងអគ្គិភ័យនិងត្រូវរងទុក្ខទោសដោយព្រះពរិទ្ធនិងបរមសុខសួគ៌, ដូចដែលព្រះស៊ូរ៉ាត់ថាស៊ូរ៉ាត់តុថាហាមឃាតុមាន (ស៊ូរ៉ាត់ Habib, Surat Habib) បាននិយាយថា: "អ្នកដែលបំពងទោសអាសនាមឃុំវិញអាសាន" (ស្ត្រីទាំងពីរដួងនេះបានទទួលទោសពីព្រះសត្វទាំង៨៨ដង)។ ព្រះជាម្ចាស់ហើយនៅក្នុងអនាគតលោកនឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកខាតបង់" (២) [តារាង ៥]. និងតម្រូវឲ្យអ្នកគ្រប់គ្នាប្រុងប្រយ័ត្នពីការគោរពប្រណិប័តន៍ដោយមិនមានអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គនោះគឺថាគោរពបូជាតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដែលមានន័យថាគ្មានព្រះណាគួរគោរពទេក្រៅពីព្រះអង្គគឺថាគ្មានអ្នកណាគួរគោរពប្រតិបត្ដិគុណទេក្រៅពីព្រះអង្គដែលបានបដិសេធនូវការគាំទ្រព្រះអង្គហើយបានបញ្ជាក់ថាការគុណប្រណបក្សនេះគឺគោរពគោរពព្រះអង្គតែព្រះអង្គប៉ុណ្ណោះដូចដែលព្រះអង្គបានមានបន្ទូលនៅក្នុងស៊ូរ៉ាត់ហ្ស៊ីថា "នេះគឺដោយសារតែព្រះជាម្ចាស់ជាព្រះដ៏ពិតហើយអ្វីដែលពួកគេសឡាតក្រៅពីទ្រង់គឺជាសេចក្តីក្លែងក្លាយ" (៣)។ (តារាទី ៦) [អ្នកដែលបាននិយាយថា "យើងមិនបានឃើញព្រះអង្គទេ" (តួលិខិត ២៥) ] ពួកគេនិយាយថាពួកគេមិនដែលបានឃើញព្រះអង្គទេហើយពួកគេបាននិយាយថាពួកគេជាអ្នកដែលបានគោរពតាមព្រះអង្គ។ (តួនាទី ៧) [២៥] នេះជាការឯកភាពដែលអល់ឡោះបានបង្កើតសម្រាប់មនុស្សធ្ងន់ធ្ងរដូចដែលព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធបានមានបន្ទូលថា "ខ្ញុំមិនបានបង្កើតមនុស្សនិងចក្រភពចក្រពតឲ្យមានអ្វីក្រៅពីដើម្បីឲ្យពួកគេបម្រើខ្ញុំទេ" (៦) [តថាគត: ៥៦] ដែលមានន័យថាពួកគេត្រូវតែគោរពបូជាខ្ញុំហើយត្រូវតែបំបែកការគោរពបូជារបស់ខ្ញុំពីការតមអាហារការសឡាតការកុហកការភ័យខ្លាចនិងការសង្ឃឹមជាដើម។ នេះគឺជាកាតព្វកិច្ចរបស់អ្នកដែលត្រូវបានតម្កល់ទាំងអស់គ្នាដែលត្រូវតែគោរពប្រតិបត្ដិតែអល់ឡោះនិងគោរពព្រះអង្គដោយគ្មានអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គ។ រីឯសាវ័កនិងពួកព្យាការីវិញពួកគេមានសិទ្ធិទៅតាមការស្រឡាញ់និងការស្ដាប់បង្គាប់របស់ពួកគេប៉ុន្តែគោរពគឺជាសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះដូចដែលស៊ូរ៉ាត់តបាននិយាយថា "ព្រះសម្មសម្ពុទ្ធទ្រង់បានសម្រេចឲ្យពួកអ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គត្រូវតែធ្វើតាមសេចក្តីដែលទ្រង់បានបញ្ញត្តារបស់ព្រះអង្គ" (តថាកថាក៖ ៥៦)។ [ តថាក:៥៨] [តថាកថាគម្ពីរអេវ៉ាន់ដូ] (អេវ៉ា: ២៥៣) [ថ៖ ២៣] [ថេរ៖ ៣:៤] [ទថាគម្ពីរអេស៊ីល: ៥៣] (ត៖ ៤:៤) [ទិស័ក៖ ៦:៨]

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

ما هو الشرك

ឌុយអាល់
119
#119
កាំបិតតូចជាងគេមិនអាចធ្វើឲ្យម្ចាស់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងភ្លើងនោះទេ (ទំព័រ ២២៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وهكذا الأولياء حقهم أن يحبوا في الله، وأن يسلك سبيلهم الطيب في طاعة الله ورسله، أما أن يعبدوا مع الله فلا، فالعبادة حق الله لا يعبد مع الله أحد، لا ملك ولا نبي ولا ولي، ولا غير ذلك. والواجب على جميع المكلفين أن يكون اهتمامهم بهذا الأمر أعظم اهتمام; لأن التوحيد هو أصل الدين وأساس الملة، وهو أعظم واجب وأهم واجب، ولأن الشرك هو أعظم الذنوب وأكبر الجرائم، فوجب أن يكون اهتمام المسلمين واهتمام طلاب العلم والعلماء بهذا الأمر أعظم من كل اهتمام، وأولى من كل أمر. نسأل الله للجميع الهداية والتوفيق.الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه في النار س١٠٣: يقول السائل: هل الشرك الأصغر وهو الرياء يخلد صاحبه في النار أم لا؟ الجواب: الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه في النار، مثل الكبائر لا يخلد صاحبها في النار. وذلك مثل قول: لولا الله وأنت ما شاء الله وشئت، وكذلك الرياء، والحلف بغير الله. فكل هذا يعد من الشرك الأصغر، ولا يوجب الخلود في النار، ولا يبطل الأعمال، ولكنه محرم، مثل كبائر الذنوب بل أشد من كبائر الذنوب، ولكنه لا يوجب الخلود فى النار، وهذا بالنسبة للرياء في العبادات، والحلف بغير الله، وقول ما شاء الله وشاء فلان، ولولا الله وفلان، فهذا كله يعد من الشرك الأصغر،
ការបកប្រែខ្មែរ

កាំបិតតូចបំផុតមិនអាចធ្វើឲ្យម្ចាស់របស់វាស្ថិតនៅក្នុងភ្លើងនោះទេ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

الشرك الأصغر لا يخلد صاحبه في النار

ឌុយអាល់
120
#120
"ហើយចូរប្រតិបត្តិការសរសើរនិងកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាជាពួកអ្នកចូលរួមអភិសេក"។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
والواجب الحذر منه والبدار بالتوبة منه.قوله تعالى: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (١) س١٠٤: يسأل السائل عن معنى هذه الآية: ﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ الْمُشْرِكِينَ﴾ (٢) ﴿مِنَ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا﴾ (٣) [الروم: ٣١، ٣٢]؟ الجواب: يبين تعالى في الآية أن من صفات المشركين تفريق الدين وأن يكونوا فيه شيعا ; كل شيعة لها رأي ولها كلام ولها أنصار، هكذا يكون المشركون وهكذا الكفار، يتفرقون وكل طائفة لها رئيس ولها متبوع، تغضب لغضبه، وترضى لرضاه، ليس همهم الدين وليس تعلقهم بالدين. أما المسلمون فهم يجتمعون على كتاب الله وسنة الرسول ﵊، وهدفهم هو اتباع الكتاب والسنة، فهم مجتمعون على ذلك ومعتصمون بحبل الله. أما غيرهم من الكفار فهم أحزاب وشيع، والله ﷿ يحذرنا أن نكون مثلهم، ويأمرنا أن نقيم الصلاة، وأن نستقيم على دين الله، وأن نجتمع على الحق، ولا نتشبه بأعداء الله المشركين الذين فرقوا دينهم وكانوا شيعا، وهكذا أصحاب البدع شابهوا المشركين حرفوا دينهم وكانوا شيعا؟ هذا معتزلي، وهذا جهمي، وهذا مرجئ، وهذا شيعي _________ (١) سورة الروم الآية ٣١ (٢) سورة الروم الآية ٣١ (٣) سورة الروم الآية ٣٢
ការបកប្រែខ្មែរ

"ហើយចូរសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ហើយកុំឲ្យអ្នករាល់គ្នាជាអ្នកចូលរួមក្នុងពួកអ្នកភូមិភាគ "។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

قوله تعالى وأقيموا الصلاة ولا تكونوا من المشركين

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង