សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Nafi`: កូនប្រុសរបស់ Abdullah ម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់ Abdullah (អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ) "ខ្ញុំចង់អោយអ្នកស្នាក់នៅឆ្នាំនេះ (ហើយមិនធ្វើ ហជ្ជ) ព្រោះខ្ញុំខ្លាចថាអ្នកនឹងមិនអាចទៅដល់ Ka`ba"។ នៅលើនោះ គាត់ (មានន័យថា `អាប់ឌុលឡា ប៊ីន អ៊ូម៉ា) បាននិយាយថា “យើងបានចេញទៅជាមួយនប៊ី (សម្រាប់ Umra) ហើយនៅពេលដែលពួកក្បត់សាសនា Quraish បានធ្វើអន្តរាគមន៍រវាងយើង និង Ka`ba ហោរា (ﷺ) បានសំលាប់ Hadi របស់គាត់ ហើយកោរសក់ (ក្បាលរបស់គាត់) ហើយដៃគូរបស់គាត់បានកាត់សក់ខ្លីរបស់ពួកគេ។ បន្ទាប់មក Abdullah អ៊ីប៊ីន អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ខ្ញុំធ្វើឱ្យអ្នកធ្វើជាសាក្សីថា ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ Umra ហើយប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យទៅដល់ Ka`ba ខ្ញុំនឹងធ្វើ Tawaf ហើយប្រសិនបើមានអ្វីមួយ (ដូចជាឧបសគ្គ) ធ្វើអន្តរាគន៍រវាងខ្ញុំ និង Ka`ba នោះខ្ញុំនឹងធ្វើដូចដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្វើ។ បន្ទាប់មកបន្ទាប់ពីបានទៅមួយសន្ទុះ គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំចាត់ទុកពិធី (ទាំង Umra និង ហជ្ជ ដូចគ្នា ដូច្នេះខ្ញុំចង់ឱ្យអ្នកធ្វើជាសាក្សីថា ខ្ញុំមានបំណងធ្វើ ហជ្ជ រួមជាមួយ Umra របស់ខ្ញុំ។
Narrated Nafi`:One of `Abdullah's sons said to `Abdullah (bin `Umar) "I wish you would stay this year (and not perform Hajj) as I am afraid that you will not be able to reach the Ka`ba." On that he (i.e. `Abdullah bin `Umar) said, "We went out with the Prophet (for `Umra), and when the Quraish infidels intervened between us and the Ka`ba, the Prophet (ﷺ) slaughtered his Hadi and shaved (his head), and his companions cut short their hair." Then `Abdullah bin `Umar said, "I make you witness that I have intended to perform `Umra and if I am allowed to reach the Ka`ba, I will perform the Tawaf, and if something (i.e. obstacles) intervene between me and the Ka`ba, then I will do what Allah's Messenger (ﷺ) did." Then after going for a while, he said, "I consider the ceremonies (of both `Umra and Hajj as one and the same, so I would like you to witness that I have intended to perform Hajj along with my `Umra." So he performed only one Tawaf and one Sai (between Safa and Marwa) and finished the Ihram of both Umra and Hajj
បានរៀបរាប់ Nafi`: មនុស្សធ្លាប់និយាយថា Ibn `អ៊ូម៉ារ បានទទួលយកឥស្លាមមុនពេល អ៊ូម៉ារ ។ នេះមិនមែនជាការពិតទេ។ អ្វីដែលបានកើតឡើងគឺថា អ៊ូម៉ារ បានបញ្ជូន Abdullah ទៅយកសេះរបស់គាត់ពីបុរស អាន់សារី ដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងវា។ នៅពេលនោះ ប្រជាជនកំពុងផ្តល់សច្ចាប្រណិធានចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅជិតដើមឈើ ហើយ អ៊ូម៉ារ មិនបានដឹងអំពីរឿងនេះទេ។ ដូច្នេះ Abdullah (អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ) បានផ្តល់ការសន្យានៃភក្តីភាព (ដល់នប៊ី) ហើយបានទៅយកសេះហើយនាំវាទៅ អ៊ូម៉ារ ។ ខណៈពេលដែល អ៊ូម៉ារ កំពុងពាក់គ្រឿងសឹកដើម្បីត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការប្រយុទ្ធ ` Abdullah បានជូនដំណឹងគាត់ថាប្រជាជនកំពុងផ្តល់ការសន្យានៃភក្តីភាពចំពោះសាវករបស់ព្រះអាឡស់នៅក្រោមដើមឈើ។ ដូច្នេះ អ៊ូម៉ារ បានចេញដំណើរ ហើយ Abdullah បានទៅជាមួយគាត់រហូតដល់គាត់បានផ្តល់ការសន្យាភក្តីភាពចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយវាគឺជាព្រឹត្តិការណ៍នេះដែលធ្វើឱ្យមនុស្សនិយាយថា Ibn អ៊ូម៉ារ បានទទួលយកឥស្លាមមុនពេល អ៊ូម៉ារ ។
Narrated Nafi`:The people used to say that Ibn `Umar had embraced Islam before `Umar. This is not true. What happened is that `Umar sent `Abdullah to bring his horse from an Ansari man so as to fight on it. At that time the people were giving the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ) near the Tree, and `Umar was not aware of that. So `Abdullah (bin `Umar) gave the Pledge of Allegiance (to the Prophet) and went to take the horse and brought it to `Umar. While `Umar was putting on the armor to get ready for fighting, `Abdullah informed him that the people were giving the Pledge of allegiance to Allah's Apostle beneath the Tree. So `Umar set out and `Abdullah accompanied him till he gave the Pledge of allegiance to Allah's Messenger (ﷺ), and it was this event that made people say that Ibn `Umar had embraced Islam before `Umar
Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ បានបន្ថែមថា: "ប្រជាជនបាននៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅថ្ងៃនៃ អាល់-Hudaibiya រីករាលដាលនៅក្នុងម្លប់នៃដើមឈើ។ ភ្លាមៗនោះប្រជាជនបានឡោមព័ទ្ធនប៊ី (ﷺ) ហើយចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលគាត់។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ឱ Abdullah! ចូរទៅមើលថាហេតុអ្វីបានជាមនុស្សកំពុងឡោមព័ទ្ធសាវ័ករបស់ អល់ឡោះ ហើយសម្លឹងមើលគាត់" ។ Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ បន្ទាប់មកបានឃើញប្រជាជនកំពុងផ្តល់ការសន្យាភក្តីភាពចំពោះនប៊ី។ ដូច្នេះ គាត់ក៏បានផ្តល់ការសន្យាភក្ដីភាព ហើយបានត្រឡប់ទៅកាន់ អ៊ូម៉ារ ដែលបានចេញទៅក្នុងវេនរបស់គាត់ ហើយបានផ្តល់ការសន្យាភក្ដីភាពដល់នប៊ី។
Abdullah bin `Umar added:"The people were along with the Prophet (ﷺ) on the day of Al-Hudaibiya spreading in the shade of the trees. Suddenly the people surrounded the Prophet (ﷺ) and started looking at him." `Umar said, "O `Abdullah! Go and see why the people are encircling Allah's Apostle and looking at him." `Abdullah bin `Umar then saw the people giving the Pledge of allegiance to the Prophet. So he also gave the Pledge of allegiance and returned to `Umar who went out in his turn and gave the Pledge of allegiance to the Prophet
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡា ប៊ីន អាប៊ី `អូហ្វាៈ ពួកយើងនៅក្នុងក្រុមរបស់ព្យាការី (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់បានសម្តែង អ៊ុំរ៉ា។ គាត់បានសម្តែង Tawaf ហើយយើងក៏ធ្វើដូចគ្នាដែរ។ គាត់បានអធិស្ឋាន ហើយយើងក៏ថ្វាយការអធិស្ឋានជាមួយគាត់ដែរ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសម្តែង Sai រវាង Safa និង Marwa ហើយយើងកំពុងការពារគាត់ប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Mecca ដើម្បីកុំឱ្យនរណាម្នាក់ធ្វើបាបគាត់។
Narrated `Abdullah bin Abi `Aufa:We were in the company of the Prophet (ﷺ) when he performed the `Umra. He performed the Tawaf and we did the same; he offered the prayer and we also offered the prayer with him. Then he performed the Sai between Safa and Marwa and we were guarding him against the people of Mecca so that nobody should harm him
បានរៀបរាប់ Abu Wail: នៅពេលដែល Sahl អ៊ីប៊ីន Hunaif ត្រឡប់មកពី (សមរភូមិ) Siffin យើងបានទៅសួរគាត់ (អំពីមូលហេតុដែលគាត់ត្រឡប់មកវិញ) ។ គាត់បានឆ្លើយថាៈ (អ្នកមិនគួរចាត់ទុកខ្ញុំថាជាមនុស្សកំសាកទេ) ប៉ុន្តែបន្ទោសគំនិតរបស់អ្នក ខ្ញុំបានឃើញខ្លួនឯងនៅថ្ងៃ Abu Jandal (មានទំនោរចង់ប្រយុទ្ធ) ហើយប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណាចក្នុងការបដិសេធបញ្ជារបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ នោះខ្ញុំនឹងបដិសេធវា (និងប្រយុទ្ធនឹងពួកអ្នកមិនស្មោះត្រង់)។ នាំយើងទៅរកដំណោះស្រាយដែលងាយស្រួលយល់ស្របមុនពេលស្ថានភាពបច្ចុប្បន្ន (នៃការមិនចុះសម្រុងគ្នា និងជម្លោះរវាងមូស្លីម) នៅពេលដែលយើងដោះស្រាយការបំពាននៅម្ខាង វាបានបើកនៅម្ខាងទៀត ហើយយើងមិនដឹងថាត្រូវធ្វើអ្វីអំពីវាទេ។
Narrated Abu Wail:When Sahl bin Hunaif returned from (the battle of) Siffin, we went to ask him (as to why he had come back). He replied, "(You should not consider me a coward) but blame your opinions. I saw myself on the day of Abu Jandal (inclined to fight), and if I had the power of refusing the order of Allah's Apostle then, I would have refused it (and fought the infidels bravely). Allah and His Apostle know (what is convenient) better. Whenever we put our swords on our shoulders for any matter that terrified us, our swords led us to an easy agreeable solution before the present situation (of disagreement and dispute between the Muslims). When we mend the breach in one side, it opened in another, and we do not know what to do about it
បានរៀបរាប់ Ka`b អ៊ីប៊ីន Ujra: នប៊ី (ﷺ) បានមករកខ្ញុំនៅពេលនៃការសន្យារបស់ អាល់-Hudaibiya ខណៈដែលចៃកំពុងធ្លាក់លើមុខរបស់ខ្ញុំ។ គាត់និយាយថា "តើចៃនៅលើក្បាលរបស់អ្នករំខានអ្នកទេ?" ខ្ញុំបាននិយាយថា "បាទ"។ គាត់មានប្រសាសន៍ថា៖ «កោរសក់ ហើយតមបីថ្ងៃ ឬចិញ្ចឹមអ្នកក្រប្រាំមួយនាក់ ឬសម្លាប់ចៀមជាយញ្ញបូជា»។ (អ្នកនិទានរឿងខ្លី Aiyub បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនដឹងថាតើជម្រើសទាំងបីនេះគាត់ចាប់ផ្តើមមួយណាទេ)
Narrated Ka`b bin Ujra:The Prophet (ﷺ) came to me at the time of Al-Hudaibiya Pledge while lice were falling on my face. He said, "Are the lice of your head troubling you?" I said, "Yes." He said, "Shave your head and fast for three days, or feed six poor persons, or slaughter a sheep as sacrifice." (The sub-narrator, Aiyub said, "I do not know with which of these three options he started)
បានរៀបរាប់ Ka`b អ៊ីប៊ីន Ujra: ពួកយើងនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅ អាល់-Hudaibiya ក្នុងរដ្ឋ Ihram ហើយពួកអ្នកមិនជឿមិនអនុញ្ញាតឱ្យយើងបន្ត (ទៅកាន់ Ka`ba) ទេ។ ខ្ញុំមានសក់ក្រាស់ ហើយចៃចាប់ផ្តើមធ្លាក់លើមុខរបស់ខ្ញុំ។ នប៊ី(ﷺ)បានដើរកាត់ខ្ញុំ ហើយមានបន្ទូលថាៈ តើចៃនៅលើក្បាលរបស់អ្នក រំខានអ្នកឬ? ខ្ញុំបានឆ្លើយថា បាទ។” (អ្នកនិទានរឿងបន្ថែមថា “បន្ទាប់មក ទេវកថាខាងក្រោមត្រូវបានបើកសម្តែង៖--" ហើយប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ឈឺ ឬមានជម្ងឺនៅលើស្បែកក្បាល (ចាំបាច់កោរសក់) ត្រូវតែបង់ថ្លៃលោះ (ហ្វីឌីយ៉ា) ទាំងការតមអាហារ ឬការផ្តល់អាហារដល់ជនក្រីក្រ ឬថ្វាយយញ្ញបូជា។
Narrated Ka`b bin Ujra:We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) at Al-Hudaibiya in the state of Ihram and the pagans did not allow us to proceed (to the Ka`ba). I had thick hair and lice started falling on my face. The Prophet (ﷺ) passed by me and said, "Are the lice of your head troubling you?" I replied, Yes." (The sub-narrator added, "Then the following Divine Verse was revealed:-- "And if anyone of you is ill or has an ailment in his scalp, (necessitating shaving) must pay a ransom (Fidya) of either fasting or feeding the poor, Or offering a sacrifice
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ មនុស្សមួយចំនួននៃកុលសម្ព័ន្ធ `Ukl និង Uraina បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ ដើម្បីជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយបានឱបកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបាននិយាយថា “ឱ ហោរារបស់អល់ឡោះ! យើងជាម្ចាស់នៃសត្វពាហនៈ (មានន័យថា បេឌូអ៊ីន) ហើយមិនមែនជាកសិករទេ (ពោលគឺអ្នកស្រុក)។ ពួកគេបានរកឃើញថាអាកាសធាតុនៃ ម៉ាឌីណះ មិនសមរម្យសម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជាថា ពួកគេគួរតែផ្តល់សត្វអូដ្ឋ និងអ្នកគង្វាលមួយក្បាល ហើយបញ្ជាឱ្យពួកគេចេញពីទីក្រុង ម៉ាឌីណះ ហើយផឹកទឹកដោះគោ និងទឹកនោមរបស់សត្វអូដ្ឋ (ជាថ្នាំ) ដូច្នេះពួកគេបានចេញដំណើរ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានទៅដល់ អាល់-Harra ពួកគេបានត្រលប់ទៅកាន់សាសនា Heathenism បន្ទាប់ពីទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយបានសម្លាប់អ្នកគង្វាលរបស់នប៊ី ហើយ Drov បានចេញមក។ នៅពេលដែលដំណឹងនេះទៅដល់នប៊ី គាត់បានចាត់មនុស្សមួយចំនួនឱ្យតាមរកពួកគេ។ (ដូច្នេះ ពួកគេត្រូវបានគេចាប់បាន ហើយនាំត្រឡប់ទៅកាន់នប៊ី (ﷺ))។ នប៊ី (ﷺ) បានចេញបញ្ជារបស់ទ្រង់ដោយកង្វល់របស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ ភ្នែករបស់ពួកគេត្រូវបានគេប្រឡាក់ដោយដែក ហើយដៃ និងជើងរបស់ពួកគេត្រូវបានកាត់ចោល ហើយពួកគេត្រូវបានគេទុកចោលនៅ Harra រហូតដល់ពួកគេស្លាប់ក្នុងស្ថានភាពនោះ។ (សូមមើល ហាឌីស 234 Vol)
Narrated Anas:Some people of the tribe of `Ukl and `Uraina arrived at Medina to meet the Prophet (ﷺ) and embraced Islam and said, "O Allah's Prophet! We are the owners of milch livestock (i.e. bedouins) and not farmers (i.e. countrymen)." They found the climate of Medina unsuitable for them. So Allah's Messenger (ﷺ) ordered that they should be provided with some milch camels and a shepherd and ordered them to go out of Medina and to drink the camels' milk and urine (as medicine) So they set out and when they reached Al-Harra, they reverted to Heathenism after embracing Islam, and killed the shepherd of the Prophet and drove away the camels. When this news reached the Prophet, he sent some people in pursuit of them. (So they were caught and brought back to the Prophet (ﷺ) ). The Prophet (ﷺ) gave his orders in their concern. So their eyes were branded with pieces of iron and their hands and legs were cut off and they were left away in Harra till they died in that state of theirs. (See Hadith 234 Vol)
បានរៀបរាប់ Abu Raja: ទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ Abu Qilaba ដែលនៅជាមួយ Abu Qilaba នៅ Sham: "អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន `Abdul` Aziz បានពិគ្រោះជាមួយប្រជាជនថា "តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះ Qasama" ។ ពួកគេបាននិយាយថា “វាជាសិទ្ធិ (ការវិនិច្ឆ័យ) ដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ និងពួកកាលីប មុនពេលអ្នកប្រព្រឹត្ត”។ Abu Qilaba នៅពីក្រោយគ្រែរបស់ អ៊ូម៉ារ ។ 'Anbasa អ៊ីប៊ីន Sa`id បាននិយាយថា ប៉ុន្តែចុះយ៉ាងណាចំពោះការនិទានរឿងទាក់ទងនឹងប្រជាជននៃ 'Uraina?» Abu Qilaba បាននិយាយថា "អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បានរៀបរាប់វាមកខ្ញុំ" ហើយបន្ទាប់មកបានរៀបរាប់រឿងទាំងមូល។
Narrated Abu Raja:The freed slave of Abu Qilaba, who was with Abu Qilaba in Sham: `Umar bin `Abdul `Aziz consulted the people saying, "What do you think of Qasama." They said, "'It is a right (judgment) which Allah's Apostle and the Caliphs before you acted on." Abu Qilaba was behind `Umar's bed. 'Anbasa bin Sa`id said, But what about the narration concerning the people of `Uraina?" Abu Qilaba said, "Anas bin Malik narrated it to me," and then narrated the whole story
បានរៀបរាប់ Salama អ៊ីប៊ីន អាល់-Akwa`: នៅពេលដែលខ្ញុំបានទៅ (ពី ម៉ាឌីណះ) ឆ្ពោះទៅ (អាល់-Ghaba) មុនពេល Adhan ដំបូងនៃ Fajr សឡាត។ ចៀមឈ្មោលរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់ស៊ីស្មៅនៅកន្លែងមួយឈ្មោះថា ឌី-ការ៉ាដ។ ទាសករម្នាក់របស់ Abdur-Rahman អ៊ីប៊ីន `Auf បានជួបខ្ញុំ (តាមផ្លូវ) ហើយបាននិយាយថា “សត្វអូដ្ឋរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានដកហូតដោយកម្លាំង”។ ខ្ញុំបានសួរថា "តើអ្នកណាបានយកពួកគេ?" គាត់បានឆ្លើយថា "(ប្រជាជន) Ghatafan" ។ ខ្ញុំបានស្រែកខ្លាំងៗចំនួនបី (ទៅកាន់ប្រជាជននៅម៉ាឌីណា) ដោយពោលថា «ឱ សាបាហា! ខ្ញុំបានធ្វើឱ្យប្រជាជននៅចន្លោះភ្នំទាំងពីរនៃ ម៉ាឌីណះ ស្តាប់ខ្ញុំ។ ពេលនោះខ្ញុំក៏ប្រញាប់ប្រញាល់ទៅមុខតាមទាន់ចោរ ខណៈកំពុងស្រោចទឹកសត្វអូដ្ឋ។ ខ្ញុំចាប់ផ្តើមគប់ព្រួញទៅលើពួកគេ ខណៈដែលខ្ញុំជាអ្នកបាញ់ធ្នូដ៏ល្អ ហើយខ្ញុំកំពុងនិយាយថា "ខ្ញុំជាកូនរបស់ អាល់-Akwa" ហើយថ្ងៃនេះនឹងត្រូវវិនាសអស់ពីមនុស្សអាក្រក់។ ខ្ញុំបានបន្តនិយាយបែបនោះរហូតដល់ខ្ញុំបានយកសំបកចៀម (របស់នប៊ីមកវិញ) ខ្ញុំក៏បានទាញប៊ូរដាសាមសិប (ពោលគឺសម្លៀកបំពាក់) ពីពួកគេ។ បន្ទាប់មក នប៊ី(ﷺ) និងមនុស្សផ្សេងទៀតបានមកទីនោះ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ឱ ហោរារបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំបានបញ្ឈប់ប្រជាជន (នៃ Ghatafan) ពីការទទួលយកទឹក ហើយពួកគេស្រេកទឹកឥឡូវនេះ។ នៅលើនោះ នប៊ីបាននិយាយថា "ឱកូនប្រុសរបស់ អាល់-Akwa`! អ្នកបានប្រើអំណាចលើពួកគេ ដូច្នេះសូមអត់ទោសឱ្យពួកគេ"។ បន្ទាប់មក យើងទាំងអស់គ្នាបានត្រលប់មកវិញ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានអង្គុយខ្ញុំពីក្រោយគាត់នៅលើអូដ្ឋរបស់គាត់ រហូតដល់ពួកយើងចូលទៅក្នុង ម៉ាឌីណះ ។
Narrated Salama bin Al-Akwa`:Once I went (from Medina) towards (Al-Ghaba) before the first Adhan of the Fajr Prayer. The shecamels of Allah's Messenger (ﷺ) used to graze at a place called Dhi-Qarad. A slave of `Abdur-Rahman bin `Auf met me (on the way) and said, "The she-camels of Allah's Messenger (ﷺ) had been taken away by force." I asked, "Who had taken them?" He replied "(The people of) Ghatafan." I made three loud cries (to the people of Medina) saying, "O Sabahah!" I made the people between the two mountains of Medina hear me. Then I rushed onward and caught up with the robbers while they were watering the camels. I started throwing arrows at them as I was a good archer and I was saying, "I am the son of Al-Akwa`, and today will perish the wicked people." I kept on saying like that till I restored the shecamels (of the Prophet), I also snatched thirty Burda (i.e. garments) from them. Then the Prophet (ﷺ) and the other people came there, and I said, "O Allah's Prophet! I have stopped the people (of Ghatafan) from taking water and they are thirsty now. So send (some people) after them now." On that the Prophet said, "O the son of Al-Akwa`! You have over-powered them, so forgive them." Then we all came back and Allah's Messenger (ﷺ) seated me behind him on his she-camel till we entered Medina
បានរៀបរាប់ Suwaid អ៊ីប៊ីន An-Nu`man: ខ្ញុំបានចេញទៅនៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) ក្នុងឆ្នាំខាអ៊ីបាហើយនៅពេលដែលយើងបានទៅដល់ As Sahba ដែលជាផ្នែកខាងក្រោមនៃ Khaibar នប៊ី (ﷺ) បានថ្វាយសឡាត Asr ហើយបន្ទាប់មកបានសុំឱ្យប្រជាជនប្រមូលអាហារធ្វើដំណើរ។ គ្មានអ្វីត្រូវបាននាំមកក្រៅពី Sawiq ដែលនប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឲ្យត្រូវសើមដោយទឹក ហើយបន្ទាប់មកលោកបានស៊ីវា ហើយយើងក៏បានបរិភោគវាដែរ។ បន្ទាប់មកគាត់បានក្រោកឡើងដើម្បីថ្វាយសឡាត Maghrib ។ គាត់លាងមាត់ ហើយយើងក៏លាងមាត់ដែរ ហើយបន្ទាប់មកគាត់ថ្វាយការសឡាតដោយមិនបានបំបួសគាត់ម្ដងទៀត។
Narrated Suwaid bin An-Nu`man:I went out in the company of the Prophet (ﷺ) in the year of Khaibar, and when we reached As Sahba' which is the lower part of Khaibar, the Prophet (ﷺ) offered the `Asr prayer and then asked the people to collect the journey food. Nothing was brought but Sawiq which the Prophet (ﷺ) ordered to be moistened with water, and then he ate it and we also ate it. Then he got up to offer the Maghrib prayer. He washed his mouth, and we too washed our mouths, and then he offered the prayer without repeating his abulution
បានរៀបរាប់ Salama អ៊ីប៊ីន អាល់-Akwa`: យើងបានចេញទៅ Khaibar នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់នប៊ី។ ពេលយើងកំពុងបន្តដំណើរការនៅពេលយប់ មានបុរសម្នាក់ពីក្រុមនិយាយទៅកាន់អាមៀរថា អូ អាមៀរ! 'អាមៀរ គឺជាកវីម្នាក់ ដូច្នេះគាត់បានចុះមក ហើយចាប់ផ្តើមសូត្រកំណាព្យសម្រាប់ប្រជាជនដែលដើរតាមជើងអូដ្ឋ ដោយនិយាយថា៖-- "ឱ អល់ឡោះ! បើគ្មានអ្នក ពួកយើងនឹងមិនត្រូវបាននាំផ្លូវឱ្យត្រឹមត្រូវទេ ហើយក៏មិនត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យនៅក្នុងសប្បុរសធម៌ ឬក៏ពួកយើងមិនបានសឡាតដែរ។ ដូច្នេះសូមអភ័យទោសដល់ពួកយើងនូវអ្វីដែលយើងបានប្រព្រឹត្ត (មានន័យថា ការលះបង់របស់យើងទាំងអស់គ្នា) ។ ភាពស្ងប់ស្ងាត់) មកលើយើង ដើម្បីធ្វើឱ្យជើងរបស់យើងរឹងមាំ នៅពេលដែលយើងជួបសត្រូវរបស់យើង ហើយប្រសិនបើពួកគេនឹងហៅយើងទៅរករឿងអយុត្តិធម៌នោះ យើងនឹងបដិសេធអ្នកដែលមិនស្មោះត្រង់ ហើយយំដើម្បីសុំជំនួយពីអ្នកដ៏ទៃប្រឆាំងនឹងយើង។ នប៊ី (ﷺ) បានសួរថាៈ តើអ្នកណាជាអ្នកបើក (សូត្រកំណាព្យ)? ប្រជាជនបាននិយាយថា "គាត់គឺជា "អាមៀរ អ៊ីប៊ីន អាល់-Akwa" ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “សូមអល់ឡោះ ផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់គាត់”។ បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជនបាននិយាយថា "ឱ ហោរារបស់អល់ឡោះ! បានទទួល (ទុក្ករបុគ្គល) ដល់គាត់។ តើឱ្យអ្នកអនុញ្ញាតឱ្យពួកយើងរីករាយជាមួយក្រុមរបស់គាត់យូរជាងនេះទេ"។ បន្ទាប់មក យើងបានទៅឡោមព័ទ្ធ Khaibar រហូតដល់យើងរងទុក្ខដោយការស្រេកឃ្លានយ៉ាងខ្លាំង។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានជួយជនមូស្លីមឱ្យឈ្នះវា (ឧទាហរណ៍ ខៃបារ)។ នៅពេលល្ងាចនៃថ្ងៃដណ្តើមយកក្រុងនេះ ពួកឥស្លាមបានធ្វើភ្លើងធំ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “តើភ្លើងទាំងនេះជាអ្វី? សម្រាប់ចម្អិនអាហារ តើអ្នកធ្វើភ្លើងអ្វី?”។ ប្រជាជនឆ្លើយថា « (សម្រាប់ចម្អិនសាច់)»។ គាត់សួរថា "សាច់ប្រភេទណា?" ពួកគេ (ឧទាហរណ៍មនុស្ស) បាននិយាយថា "សាច់សត្វលា" ។ នប៊ី (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ ចូរបោះសាច់ចោល ហើយបំបែកផើង! មានបុរសខ្លះបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើយើងនឹងបោះសាច់ចោល ហើយលាងចានជំនួសវិញឬ? គាត់បាននិយាយថា "(បាទ អ្នកក៏អាចធ្វើបាន)ដែរ"។ ដូច្នេះនៅពេលដែលឯកសារកងទ័ពត្រូវបានរៀបចំជាជួរ (សម្រាប់ការប៉ះទង្គិចគ្នា) ដាវរបស់ អាមៀរ ខ្លីហើយគាត់បានតម្រង់ជើងរបស់ជនជាតិយូដាដើម្បីវាយប្រហារវាប៉ុន្តែដាវដាវមុតស្រួចបានត្រលប់មកគាត់វិញហើយបានរងរបួសជង្គង់របស់គាត់ហើយបណ្តាលឱ្យគាត់ស្លាប់។ នៅពេលដែលពួកគេត្រឡប់មកពីសមរភូមិវិញ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឃើញខ្ញុំ (ក្នុងអារម្មណ៍សោកសៅ)។ គាត់ចាប់ដៃខ្ញុំហើយនិយាយថាតើអ្នករំខានអ្វី? ខ្ញុំឆ្លើយថា «សូមឲ្យឪពុកម្ដាយលះបង់ដើម្បីអ្នក! មនុស្សទាំងឡាយពោលថា អំពើរបស់អាមាត្យបាត់បង់»។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណានិយាយដូច្នេះ អ្នកនោះយល់ខុស ព្រោះ 'អាមៀរ បានទទួលរង្វាន់ពីរដងហើយ”។ នប៊ីបានលើកម្រាមដៃពីរ ហើយបន្ថែមថា “គាត់ (មានន័យថា អាមៀរ) គឺជាអ្នកតស៊ូតស៊ូក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ ហើយមានជនជាតិអារ៉ាប់តិចតួចប៉ុណ្ណោះដែលសម្រេចបានដូច (អំពើល្អ) ដែលអាមៀរបានធ្វើ។
Narrated Salama bin Al-Akwa`:We went out to Khaibar in the company of the Prophet. While we were proceeding at night, a man from the group said to 'Amir, "O 'Amir! Won't you let us hear your poetry?" 'Amir was a poet, so he got down and started reciting for the people poetry that kept pace with the camels' footsteps, saying:-- "O Allah! Without You we Would not have been guided On the right path Neither would be have given In charity, nor would We have prayed. So please forgive us, what we have committed (i.e. our defects); let all of us Be sacrificed for Your Cause And send Sakina (i.e. calmness) Upon us to make our feet firm When we meet our enemy, and If they will call us towards An unjust thing, We will refuse. The infidels have made a hue and Cry to ask others' help Against us." The Prophet (ﷺ) on that, asked, "Who is that (camel) driver (reciting poetry)?" The people said, "He is 'Amir bin Al-Akwa`." Then the Prophet (ﷺ) said, "May Allah bestow His Mercy on him." A man amongst the people said, "O Allah's Prophet! has (martyrdom) been granted to him. Would that you let us enjoy his company longer." Then we reached and besieged Khaibar till we were afflicted with severe hunger. Then Allah helped the Muslims conquer it (i.e. Khaibar). In the evening of the day of the conquest of the city, the Muslims made huge fires. The Prophet (ﷺ) said, "What are these fires? For cooking what, are you making the fire?" The people replied, "(For cooking) meat." He asked, "What kind of meat?" They (i.e. people) said, "The meat of donkeys." The Prophet (ﷺ) said, "Throw away the meat and break the pots!" Some man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we throw away the meat and wash the pots instead?" He said, "(Yes, you can do) that too." So when the army files were arranged in rows (for the clash), 'Amir's sword was short and he aimed at the leg of a Jew to strike it, but the sharp blade of the sword returned to him and injured his own knee, and that caused him to die. When they returned from the battle, Allah's Messenger (ﷺ) saw me (in a sad mood). He took my hand and said, "What is bothering you?" I replied, "Let my father and mother be sacrificed for you! The people say that the deeds of 'Amir are lost." The Prophet (ﷺ) said, "Whoever says so, is mistaken, for 'Amir has got a double reward." The Prophet raised two fingers and added, "He (i.e. Amir) was a persevering struggler in the Cause of Allah and there are few 'Arabs who achieved the like of (good deeds) 'Amir had done
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានទៅដល់ Khaibar នៅពេលយប់ ហើយវាជាទម្លាប់របស់គាត់ ដែលនៅពេលណាដែលគាត់បានទៅដល់សត្រូវនៅពេលយប់ គាត់នឹងមិនវាយប្រហារពួកគេរហូតដល់ព្រឹក។ លុះព្រឹកឡើង ជនជាតិយូដាបានចេញមកជាមួយនឹងកន្ត្រក និងកន្ត្រក ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញគាត់(មានន័យថា នប៊ី(ﷺ)) ពួកគេបាននិយាយថាៈ "មូហាំម៉ាត់! ដោយអល់ឡោះ! មូហាំម៉ាត់ និងកងទ័ពរបស់គាត់!" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ខៃបារត្រូវវិនាសទៅ ដ្បិតនៅពេលណាដែលយើងចូលទៅជិតប្រជាជាតិ (សត្រូវ) (ដើម្បីប្រយុទ្ធ) នោះសេចក្តីអាក្រក់នឹងមានពេលព្រឹកសម្រាប់អ្នកដែលបានព្រមាន។
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) reached Khaibar at night and it was his habit that, whenever he reached the enemy at night, he will not attack them till it was morning. When it was morning, the Jews came out with their spades and baskets, and when they saw him(i.e. the Prophet (ﷺ) ), they said, "Muhammad! By Allah! Muhammad and his army!" The Prophet (ﷺ) said, "Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ យើងបានទៅដល់ Khaibar តាំងពីព្រលឹម ហើយអ្នកស្រុក Khaibar បានចេញមកដោយកាន់ជើងទម្ររបស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញនប៊ី (ﷺ) ពួកគេបាននិយាយថា "Muhammad! ដោយអល់ឡោះ! Muhammad និងកងទ័ពរបស់គាត់!" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថា “អល់ឡោះអាកបា! ខៃបាត្រូវវិនាសហើយ ដ្បិតនៅពេលណាដែលយើងចូលទៅជិតប្រជាជាតិ (សត្រូវ) (ដើម្បីប្រយុទ្ធ) នោះសេចក្តីអាក្រក់នឹងមានពេលព្រឹកសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានព្រមាន។ បន្ទាប់មក យើងបានទទួលសាច់សត្វលា (ហើយមានបំណងចង់បរិភោគវា) ប៉ុន្តែការប្រកាសមួយត្រូវបានធ្វើឡើងដោយអ្នកប្រកាសរបស់នប៊ីថា “អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ហាមមិនឲ្យអ្នកបរិភោគសាច់លា ព្រោះវាជារបស់មិនបរិសុទ្ធ។
Narrated Anas bin Malik:We reached Khaibar early in the morning and the inhabitants of Khaibar came out carrying their spades, and when they saw the Prophet (ﷺ) they said, "Muhammad! By Allah! Muhammad and his army!" The Prophet (ﷺ) said, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight) then evil will be the morning for those who have been warned." We then got the meat of donkeys (and intended to eat it), but an announcement was made by the announcer of the Prophet, "Allah and His Apostle forbid you to eat the meat of donkeys as it is an impure thing
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ មាននរណាម្នាក់បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយបាននិយាយថា "សត្វលាត្រូវបានស៊ី (ដោយពួកមូស្លីម)"។ នប៊ីនៅស្ងៀម។ បន្ទាប់មក បុរសនោះមកម្ដងទៀត ហើយនិយាយថា៖ «លាបានស៊ីហើយ»។ នប៊ី (ﷺ) បានស្ងប់ស្ងាត់។ បុរសនោះបានមករកគាត់ជាលើកទីបី ហើយនិយាយថា៖ «លាបានអស់ហើយ»។ នៅថ្ងៃនោះ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យអ្នកប្រកាសប្រាប់ប្រជាជនថា "អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ហាមអ្នកឱ្យស៊ីសាច់សត្វលា"។ បន្ទាប់មកឆ្នាំងដាំបាយមានការខកចិត្តខណៈពេលដែលសាច់នៅតែឆ្អិននៅក្នុងពួកគេ។
Narrated Anas bin Malik:Someone came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "The donkeys have been eaten (by the Muslims)." The Prophet kept quiet. Then the man came again and said, "The donkeys have been eaten." The Prophet (ﷺ) kept quiet. The man came to him the third time and said, "The donkeys have been consumed." On that the Prophet (ﷺ) ordered an announcer to announce to the people, "Allah and His Apostle forbid you to eat the meat of donkeys." Then the cooking pots were upset while the meat was still boiling in them
បានរៀបរាប់អាណាសៈ នប៊ី (ﷺ) បានថ្វាយសឡាត Fajr នៅជិត Khaibar នៅពេលដែលវានៅតែងងឹត ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា "អល់ឡោះu-Akbar! Khaibar ត្រូវបានបំផ្លាញ ដ្បិតនៅពេលណាដែលយើងចូលទៅជិតប្រទេស (សត្រូវ) ដើម្បីប្រយុទ្ធគ្នា នោះអាក្រក់នឹងមានពេលព្រឹកសម្រាប់អ្នកដែលត្រូវបានព្រមាន"។ ពេលនោះ អ្នកស្រុកខៃបាចេញមករត់តាមផ្លូវ។ នប៊ី (ﷺ) បានសម្លាប់អ្នកចម្បាំងរបស់ពួកគេ កូនចៅរបស់ពួកគេ និងស្ត្រីត្រូវបានចាប់ធ្វើជាឈ្លើយ។ Safiya ស្ថិតក្នុងចំណោមឈ្លើយសឹក នាងបានមកជាលើកដំបូងក្នុងចំណែករបស់ Dihya អាល់-Kalbi ប៉ុន្តែក្រោយមកនាងជារបស់នប៊ី។ នប៊ី (ﷺ) បានធ្វើ manumission របស់នាងជា 'Mahr
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) offered the Fajr Prayer near Khaibar when it was still dark and then said, "Allahu-Akbar! Khaibar is destroyed, for whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning for those who have been warned." Then the inhabitants of Khaibar came out running on the roads. The Prophet (ﷺ) had their warriors killed, their offspring and women taken as captives. Safiya was amongst the captives, She first came in the share of Dihya Al-Kalbi but later on she belonged to the Prophet . The Prophet (ﷺ) made her manumission as her 'Mahr
បានរៀបរាប់ថា Abdul `Aziz អ៊ីប៊ីន Suhaib: អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បាននិយាយថា "នប៊ី (ﷺ) បានយក Safiya ធ្វើជាឈ្លើយ។ គាត់បានបង្កើតនាង ហើយរៀបការជាមួយនាង។ Thabit បានសួរ អាណាស ថា "តើគាត់បានផ្តល់ឱ្យនាងនូវអ្វីជា Mahr (ឧទាហរណ៍អំណោយអាពាហ៍ពិពាហ៍)?" អាណាសបានឆ្លើយតប។ "នាង Mahr គឺខ្លួននាងផ្ទាល់សម្រាប់គាត់បានបង្កើតនាង
Narrated `Abdul `Aziz bin Suhaib:Anas bin Malik said, "The Prophet (ﷺ) took Safiya as a captive. He manumitted her and married her." Thabit asked Anas, "What did he give her as Mahr (i.e. marriage gift)?" Anas replied. "Her Mahr was herself, for he manumitted her
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa'd As Saidi ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (និងកងទ័ពរបស់គាត់) បានជួបប្រទះនឹងពួកអ្នកមិនជឿ និងកងទ័ពទាំងពីរ។ , បានប្រយុទ្ធគ្នា ហើយបន្ទាប់មក សាវ័ករបស់អល់ឡោះបានត្រឡប់ទៅជំរុំទ័ពរបស់គាត់ ហើយអ្នកផ្សេងទៀត (ដូចជាសត្រូវ) បានត្រឡប់ទៅជំរុំកងទ័ពរបស់ពួកគេ។ ក្នុងចំណោមដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) មានបុរសម្នាក់ដែលមិនអាចជួយដេញតាមអ្នកមិនគោរពសាសនាឯកោណាមួយដើម្បីវាយគាត់ដោយដាវ។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់បានផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជនម៉ូស្លីមនាពេលបច្ចុប្បន្ននេះច្រើនជាងដូច្នេះទេ" ។ នៅក្នុងនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “គាត់មកពីពួកភ្លើងនរក”។ បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជន (ឧទាហរណ៍ មូស្លីម) បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងទៅជាមួយគាត់ (ដើម្បីដឹងការពិត) ។ ដូច្នេះ គាត់ក៏ទៅតាមគាត់ ហើយពេលណាគាត់ឈប់ គាត់ឈប់ជាមួយគាត់ ហើយពេលណាគាត់ប្រញាប់ គាត់ក៏ប្រញាប់ជាមួយគាត់។ ពេលនោះបុរស(ក្លាហាន)បានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយចង់ស្លាប់ភ្លាមៗនោះ គាត់ក៏យកដាវដាក់ដីដាក់ចំទ្រូងចំទ្រូង រួចក៏ទម្លាក់ខ្លួនពីលើធ្វើអត្តឃាតតែម្តង។ នៅលើនោះ បុគ្គល (ដែលអមដំណើរអ្នកស្លាប់គ្រប់ពេល) បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំសូមបញ្ជាក់ថា អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ”។ នប៊ី(ﷺ)មានព្រះបន្ទូលថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយដូច្នេះ? គាត់បាននិយាយថា "វាទាក់ទងនឹងបុរសដែលអ្នកបានរៀបរាប់រួចហើយថាជាអ្នករស់នៅក្នុងភ្លើងនរក។ ប្រជាជនភ្ញាក់ផ្អើលនឹងការលើកឡើងរបស់អ្នកហើយខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "ខ្ញុំនឹងព្យាយាមរកការពិតអំពីគាត់សម្រាប់អ្នក" ដូច្នេះខ្ញុំក៏ដើរតាមគាត់ហើយគាត់ត្រូវបានរងរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរហើយដោយសារតែនោះគាត់ក៏ប្រញាប់ប្រញាល់យកដៃរបស់គាត់ទៅដីដោយដាវចំចំទ្រូង។ ដើមទ្រូងរួចក៏ទម្លាក់ខ្លួនពីលើវា ហើយធ្វើអត្តឃាត»។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ បុរសម្នាក់អាចធ្វើអ្វីដែលមើលទៅមនុស្សដូចជាទង្វើរបស់អ្នករស់នៅក្នុងឋានសួគ៌ ប៉ុន្តែគាត់មកពីអ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក ហើយម្នាក់ទៀតអាចធ្វើអ្វីដែលមើលទៅមនុស្សដូចជាអំពើរបស់អ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក ប៉ុន្តែគាត់មកពីអ្នករស់នៅក្នុងឋាននរក។
Narrated Sahl bin Sa`d As Saidi:Allah's Messenger (ﷺ) (and his army) encountered the pagans and the two armies.,, fought and then Allah's Apostle returned to his army camps and the others (i.e. the enemy) returned to their army camps. Amongst the companions of the Prophet (ﷺ) there was a man who could not help pursuing any single isolated pagan to strike him with his sword. Somebody said, "None has benefited the Muslims today more than so-and-so." On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "He is from the people of the Hell-Fire certainly." A man amongst the people (i.e. Muslims) said, "I will accompany him (to know the fact)." So he went along with him, and whenever he stopped he stopped with him, and whenever he hastened, he hastened with him. The (brave) man then got wounded severely, and seeking to die at once, he planted his sword into the ground and put its point against his chest in between his breasts, and then threw himself on it and committed suicide. On that the person (who was accompanying the deceased all the time) came to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "I testify that you are the Messenger of Allah." The Prophet (ﷺ) said, "Why is that (what makes you say so)?" He said "It is concerning the man whom you have already mentioned as one of the dwellers of the Hell-Fire. The people were surprised by your statement, and I said to them, "I will try to find out the truth about him for you." So I went out after him and he was then inflicted with a severe wound and because of that, he hurried to bring death upon himself by planting the handle of his sword into the ground and directing its tip towards his chest between his breasts, and then he threw himself over it and committed suicide." Allah's Messenger (ﷺ) then said, "A man may do what seem to the people as the deeds of the dwellers of Paradise but he is from the dwellers of the Hell-Fire and another may do what seem to the people as the deeds of the dwellers of the Hell- Fire, but he is from the dwellers of Paradise
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: យើងបានឃើញ (សមរភូមិនៃ) Khaibar ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយអំពីអ្នកដែលនៅជាមួយគាត់ និងអ្នកដែលអះអាងថាជាមូស្លីម។ "(បុរស) នេះមកពីអ្នករស់នៅក្នុងភ្លើងនរក"។ ពេលការប្រយុទ្ធបានចាប់ផ្តើម អ្នកនោះបានវាយប្រយុទ្ធគ្នាយ៉ាងសាហាវ និងក្លាហានរហូតដល់ទទួលរងរបួសជាច្រើន។ មនុស្សខ្លះប្រហែលសង្ស័យ (សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់នប៊ី) ប៉ុន្តែបុរសនោះដោយមានអារម្មណ៍ឈឺចាប់នៃរបួសរបស់គាត់ បានដាក់ដៃរបស់គាត់ចូលទៅក្នុង quiver របស់គាត់ហើយបានយកចេញពីវាព្រួញមួយចំនួនដែលគាត់បានសម្លាប់ខ្លួនឯង (មានន័យថាធ្វើអត្តឃាត) ។ ពេលនោះមានបុរសខ្លះក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមបានចូលមកយ៉ាងប្រញាប់ប្រញាល់ ហើយពោលថាៈ ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ អល់ឡោះបានថ្លែងសន្ទរកថារបស់អ្នកពិតជាដូច្នេះហើយ ដែលបានធ្វើអត្តឃាត។ ហោរា (ﷺ) បាននិយាយថា “ឱ! ហើយដូច្នេះ ចូរក្រោកឡើង ហើយប្រកាសថា គ្មានអ្នកជឿនឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ ហើយថា អល់ឡោះអាចគាំទ្រសាសនាដោយអសុរោះ។
Narrated Abu Huraira:We witnessed (the battle of) Khaibar. Allah's Messenger (ﷺ) said about one of those who were with him and who claimed to be a Muslim. "This (man) is from the dwellers of the Hell-Fire." When the battle started, that fellow fought so violently and bravely that he received plenty of wounds. Some of the people were about to doubt (the Prophet's statement), but the man, feeling the pain of his wounds, put his hand into his quiver and took out of it, some arrows with which he slaughtered himself (i.e. committed suicide). Then some men amongst the Muslims came hurriedly and said, "O Allah's Apostle! Allah has made your statement true so-and-so has committed suicide. "The Prophet (ﷺ) said, "O so-and-so! Get up and make an announcement that none but a believer will enter Paradise and that Allah may support the religion with an unchaste (evil) wicked man
និទានរឿងអំពីខ្សែសង្វាក់នៃអ្នកនិទានរឿង
narration about the chain of narrators