សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
អានណាសៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលមានគុណសម្បតិ្តទាំងបីខាងក្រោម នឹងត្រូវភ្លក់នូវភាពផ្អែមល្ហែមនៃសេចក្តីជំនឿ៖ 1. អ្នកដែលអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ក្លាយជាជាទីស្រឡាញ់ជាងអ្វីទាំងអស់ 2. អ្នកណាស្រឡាញ់មនុស្សម្នាក់ ហើយគាត់ស្រឡាញ់គាត់តែចំពោះអល់ឡោះ។ ដែលត្រូវបោះចោលក្នុងភ្លើង
Narrated Anas: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever possesses the following three qualities will taste the sweetness of faith: 1. The one to whom Allah and His Apostle become dearer than anything else. 2. Who loves a person and he loves him only for Allah's sake. 3. Who hates to revert to disbelief (Atheism) after Allah has brought (saved) him out from it, as he hates to be thrown in fire
អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់-ខូឌ្រី : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលប្រជាជននៃឋានសួគ៌នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយមនុស្សនៃឋាននរកនឹងទៅកាន់ឋាននរក អល់ឡោះនឹងបញ្ជាអ្នកដែលមានជំនឿស្មើនឹងទម្ងន់នៃគ្រាប់ពូជ គ្រាប់ស្ពៃ ឱ្យយកចេញពីឋាននរក។ ដូច្នេះពួកគេនឹងត្រូវដកចេញ ប៉ុន្តែនៅពេលនោះ ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាខ្មៅ (ហាយ៉ាត) នៃទន្លេ។ (ជីវិត) (អ្នកនិទានមានការសង្ស័យថា មួយណាជាពាក្យត្រឹមត្រូវ) ហើយពួកគេនឹងរស់ឡើងវិញដូចគ្រាប់ធញ្ញជាតិដែលដុះនៅជិតច្រាំងទន្លេ អ្នកមិនឃើញថាវាចេញមកពណ៌លឿងឬ?
Narrated Abu Said Al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said, "When the people of Paradise will enter Paradise and the people of Hell will go to Hell, Allah will order those who have had faith equal to the weight of a grain of mustard seed to be taken out from Hell. So they will be taken out but (by then) they will be blackened (charred). Then they will be put in the river of Haya' (rain) or Hayat (life) (the Narrator is in doubt as to which is the right term), and they will revive like a grain that grows near the bank of a flood channel. Don't you see that it comes out yellow and twisted?
អាប៊ូ សាអ៊ីដ អាល់-ខូឌ្រី៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងគេង ខ្ញុំបានឃើញ (ក្នុងសុបិនមួយ) មានមនុស្សមួយចំនួនពាក់អាវដែលខ្លះឡើងដល់សុដន់ ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀតខ្លីជាងនោះ។ អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក ត្រូវបានបង្ហាញថាពាក់អាវដែលគាត់កំពុងអូស”។ ប្រជាជនបានសួរថាៈ តើអ្នកបកស្រាយវាដោយរបៀបណា? ទ្រង់ (ﷺ) បានឆ្លើយតបថា “វាគឺជាសាសនា
Narrated Abu Said Al-Khudri: Allah's Messenger (ﷺ) said, "While I was sleeping I saw (in a dream) some people wearing shirts of which some were reaching up to the breasts only while others were even shorter than that. Umar bin Al-Khattab was shown wearing a shirt that he was dragging." The people asked, "How did you interpret it? (What is its interpretation) O Allah's Messenger (ﷺ)?" He (the Prophet (ﷺ) ) replied, "It is the Religion
បានរៀបរាប់ថា 'អាប់ឌុលឡាហ៍ (ប៊ីន 'អ៊ូម៉ា): នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លងកាត់ដោយ អានសារី (បុរស) ដែលកំពុងដាស់តឿនប្អូនប្រុសរបស់គាត់អំពីហាយ៉ា។ នៅលើនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ទុកគាត់ដូចជាហាយ៉ា" គឺជាផ្នែកនៃជំនឿ។ (សូមមើល ហាឌីស)
Narrated 'Abdullah (bin 'Umar): Once Allah's Messenger (ﷺ) passed by an Ansari (man) who was admonishing his brother regarding Haya'. On that Allah's Messenger (ﷺ) said, "Leave him as Haya' is a part of faith." (See Hadith)
បានរៀបរាប់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: "ខ្ញុំត្រូវបានបញ្ជា (ដោយអល់ឡោះ) ឱ្យប្រយុទ្ធនឹងប្រជាជនរហូតដល់ពួកគេធ្វើសក្ខីកម្មថាគ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិគោរពបូជាក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយថាមូហាំម៉ាត់គឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយថ្វាយសឡាតយ៉ាងល្អឥតខ្ចោះ និងផ្តល់សេចក្តីសប្បុរសជាកាតព្វកិច្ច ដូច្នេះប្រសិនបើពួកគេធ្វើដូច្នោះ នោះគេនឹងជួយសង្គ្រោះជីវិត និងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ពួកគេ (ឥស្លាម)។ ធ្វើដោយអល់ឡោះ
Narrated Ibn 'Umar: Allah's Messenger (ﷺ) said: "I have been ordered (by Allah) to fight against the people until they testify that none has the right to be worshipped but Allah and that Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ), and offer the prayers perfectly and give the obligatory charity, so if they perform that, then they save their lives and property from me except for Islamic laws and then their reckoning (accounts) will be done by Allah
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគេសួរថា "តើអ្វីជាទង្វើដ៏ល្អបំផុត?" គាត់បានឆ្លើយថាៈ ដើម្បីជឿលើអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ (មូហាំម៉ាត់) បន្ទាប់មកអ្នកសួរបានសួរថាៈ តើអ្វីជាបន្ទាប់ (ដោយសេចក្តីល្អ)? គាត់បានឆ្លើយថា "ដើម្បីចូលរួមក្នុងជីហាត (ការប្រយុទ្ធខាងសាសនា) ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ"។ អ្នកសួរសួរម្ដងទៀតថា តើអ្វីទៅជាបន្ទាប់ពីសេចក្ដីល្អ? គាត់បានឆ្លើយតបថា "ដើម្បីអនុវត្ត ហជ្ជ (អាយុធម្មយាត្រាទៅកាន់ទីក្រុង មេកកះ) 'Mubrur, (ដែលត្រូវបានទទួលយកដោយអល់ឡោះហើយត្រូវបានអនុវត្តដោយចេតនាស្វែងរកការសប្បាយរបស់អល់ឡោះនិងមិនបង្ហាញនិងដោយគ្មានការប្រព្រឹត្តអំពើបាបនិងស្របតាមប្រពៃណីរបស់នប៊ី (ﷺ)) ។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) was asked, "What is the best deed?" He replied, "To believe in Allah and His Apostle (Muhammad). The questioner then asked, "What is the next (in goodness)? He replied, "To participate in Jihad (religious fighting) in Allah's Cause." The questioner again asked, "What is the next (in goodness)?" He replied, "To perform Hajj (Pilgrim age to Mecca) 'Mubrur, (which is accepted by Allah and is performed with the intention of seeking Allah's pleasure only and not to show off and without committing a sin and in accordance with the traditions of the Prophet)
បានរៀបរាប់ Sa'd: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចែកចាយ (ហ្សាកាត់) ក្នុងចំណោមមនុស្ស (មួយក្រុម) នៅពេលដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយនៅទីនោះ ប៉ុន្តែរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចាកចេញពីបុរសម្នាក់ ដែលខ្ញុំគិតថាល្អបំផុត។ ខ្ញុំបានសួរថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញពីអ្នកនោះ? ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំចាត់ទុកគាត់ថាជាអ្នកមានជំនឿដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់។ នប៊ី (ﷺ) បានធ្វើអត្ថាធិប្បាយថា៖ «ឬគ្រាន់តែជាមូស្លីម»។ ខ្ញុំនៅស្ងៀមមួយរយៈ ប៉ុន្តែមិនអាចជួយឆ្លើយសំណួររបស់ខ្ញុំបានទេ ដោយសារតែខ្ញុំដឹងអំពីគាត់។ បន្ទាប់មកបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ)ថា "ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាកចេញដូច្នេះ? ដោយអល់ឡោះ! គាត់គឺជាអ្នកជឿដ៏ស្មោះត្រង់"។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយម្តងទៀតថា “ឬគ្រាន់តែជាមូស្លីម”។ ហើយខ្ញុំមិនអាចជួយឆ្លើយសំណួររបស់ខ្ញុំបានទេ ដោយសារអ្វីដែលខ្ញុំដឹងអំពីគាត់។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ ឱសាដ! ខ្ញុំផ្តល់ដល់មនុស្សម្នាក់ ខណៈពេលដែលអ្នកដ៏ទៃទៀតជាទីគោរពចំពោះខ្ញុំ ព្រោះខ្លាចថាគេអាចនឹងត្រូវអល់ឡោះគប់មុខក្នុងភ្លើង។
Narrated Sa'd: Allah's Messenger (ﷺ) distributed (Zakat) amongst (a group of) people while I was sitting there but Allah's Messenger (ﷺ) left a man whom I thought the best of the lot. I asked, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Why have you left that person? By Allah I regard him as a faithful believer." The Prophet (ﷺ) commented: "Or merely a Muslim." I remained quiet for a while, but could not help repeating my question because of what I knew about him. And then asked Allah's Messenger (ﷺ), "Why have you left so and so? By Allah! He is a faithful believer." The Prophet (ﷺ) again said, "Or merely a Muslim." And I could not help repeating my question because of what I knew about him. Then the Prophet (ﷺ) said, "O Sa'd! I give to a person while another is dearer to me, for fear that he might be thrown on his face in the Fire by Allah
និទានរឿង 'អាប់ឌុលឡា ប៊ីន អាមរ៍៖ មនុស្សម្នាក់បានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថា "តើអ្វី (ប្រភេទ) អំពើនៅក្នុង ឬ (គុណសម្បត្តិអ្វីខ្លះ) របស់ឥស្លាមគឺល្អ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ដើម្បីចិញ្ចឹមអ្នកក្រ ហើយជំរាបសួរអ្នកដែលអ្នកស្គាល់ និងអ្នកដែលអ្នកមិនស្គាល់។
Narrated 'Abdullah bin 'Amr: A person asked Allah's Messenger (ﷺ), "What (sort of) deeds in or (what qualities of) Islam are good?" He replied, "To feed (the poor) and greet those whom you know and those whom you don't know
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: "ខ្ញុំត្រូវបានបង្ហាញថាភ្លើងនរក ហើយថាភាគច្រើននៃអ្នករស់នៅក្នុងនោះគឺជាស្ត្រីដែលមិនចេះដឹងគុណ"។ វាត្រូវបានគេសួរថា "តើពួកគេមិនជឿលើអល់ឡោះទេ?" (ឬគេមិនកត្តញ្ញូចំពោះអល់ឡោះ?) គាត់បានឆ្លើយថាៈ ពួកគេរមិលគុណចំពោះប្តីរបស់ពួកគេ ហើយមិនកតញ្ញូចំពោះគុណ និងអំពើល្អដែលបានធ្វើចំពោះពួកគេ។ ប្រសិនបើអ្នកតែងតែធ្វើល្អ (សប្បុរស) ដល់ពួកគេម្នាក់ ហើយនាងនឹងឃើញអ្វីមួយនៅក្នុងអ្នក (មិនចូលចិត្ត) នាងនឹងនិយាយថា ខ្ញុំមិនដែលបានទទួលអំពើល្អណាមួយពីអ្នកឡើយ។
Narrated Ibn 'Abbas: The Prophet (ﷺ) said: "I was shown the Hell-fire and that the majority of its dwellers were women who were ungrateful." It was asked, "Do they disbelieve in Allah?" (or are they ungrateful to Allah?) He replied, "They are ungrateful to their husbands and are ungrateful for the favors and the good (charitable deeds) done to them. If you have always been good (benevolent) to one of them and then she sees something in you (not of her liking), she will say, 'I have never received any good from you
បានរៀបរាប់ អាល់-Ma'rur: នៅ Ar-Rabadha ខ្ញុំបានជួប Abu Dhar ដែលពាក់អាវធំ ហើយខ្ញុំបម្រើរបស់គាត់ក៏ពាក់អាវដូចគ្នាដែរ។ ខ្ញុំបានសួរអំពីមូលហេតុរបស់វា។ គាត់បានឆ្លើយថា "ខ្ញុំបានធ្វើបាបមនុស្សម្នាក់ ដោយហៅម្តាយគាត់ដោយឈ្មោះអាក្រក់"។ នប៊ី (ﷺ)មានប្រសាសន៍មកខ្ញុំថា ឱ Abu Dhar! តើអ្នកធ្វើបាបគាត់ដោយហៅម្តាយគាត់ដោយឈ្មោះអាក្រក់ អ្នកនៅតែមានលក្ខណៈខ្លះនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ ទាសកររបស់អ្នកគឺជាបងប្អូនរបស់អ្នក ហើយអល់ឡោះបានដាក់ពួកគេក្រោមការបញ្ជារបស់អ្នក។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលមានបងប្អូននៅក្រោមបញ្ជារបស់គាត់ ត្រូវចិញ្ចឹមគាត់នូវអ្វីដែលគាត់បរិភោគ ហើយស្លៀកពាក់ឲ្យគាត់។ កុំសួរពួកគេ (ទាសករ) ឱ្យធ្វើអ្វីដែលហួសពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ ហើយប្រសិនបើអ្នកធ្វើដូច្នេះ ចូរជួយពួកគេ។
Narrated Al-Ma'rur: At Ar-Rabadha I met Abu Dhar who was wearing a cloak, and his slave, too, was wearing a similar one. I asked about the reason for it. He replied, "I abused a person by calling his mother with bad names." The Prophet said to me, 'O Abu Dhar! Did you abuse him by calling his mother with bad names You still have some characteristics of ignorance. Your slaves are your brothers and Allah has put them under your command. So whoever has a brother under his command should feed him of what he eats and dress him of what he wears. Do not ask them (slaves) to do things beyond their capacity (power) and if you do so, then help them
បានរៀបរាប់ពី អាល់-Ahnaf អ៊ីប៊ីន Qais៖ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងជួយបុរសម្នាក់នេះ ('អាលី Ibn Abi Talib) Abu Bakra បានមកជួបខ្ញុំ ហើយសួរថា "តើអ្នកទៅណា?" ខ្ញុំឆ្លើយថា "ខ្ញុំនឹងជួយអ្នកនោះ"។ គាត់បាននិយាយថា “ចូរត្រឡប់ទៅវិញចុះ ដ្បិតខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា នៅពេលដែលពួកមូស្លីមពីរនាក់ឈ្លោះគ្នាជាមួយនឹងដាវរបស់ពួកគេ ទាំងឃាតក ក៏ដូចជាអ្នកដែលត្រូវបានសម្លាប់នឹងទៅកាន់ភ្លើងនរក។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! មិនត្រឹមត្រូវទេសម្រាប់ឃាតក ប៉ុន្តែចុះអ្នកដែលត្រូវគេសម្លាប់វិញ?›។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លើយតបថាៈ គាត់ប្រាកដជាមានបំណងសម្លាប់ដៃគូរបស់គាត់។
Narrated Al-Ahnaf bin Qais: While I was going to help this man ('Ali Ibn Abi Talib), Abu Bakra met me and asked, "Where are you going?" I replied, "I am going to help that person." He said, "Go back for I have heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, 'When two Muslims fight (meet) each other with their swords, both the murderer as well as the murdered will go to the Hell-fire.' I said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! It is all right for the murderer but what about the murdered one?' Allah's Messenger (ﷺ) replied, "He surely had the intention to kill his companion
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡោះ៖ នៅពេលដែលខគម្ពីរខាងក្រោមត្រូវបានលាតត្រដាងថាៈ "វាគឺជាពួកដែលជឿ និងមិនច្រឡំជំនឿរបស់ពួកគេដោយខុស (ការថ្វាយបង្គំអ្នកដទៃក្រៅពីអល់ឡោះ)" (6:83) ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសួរថា "ក្នុងចំណោមពួកយើង តើអ្នកណាដែលមិនបានធ្វើអំពើអយុត្តិធម៌?" អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ គ្មានការសង្ស័យទេ ការចូលរួមក្នុងការថ្វាយបង្គំជាមួយអល់ឡោះ ពិតជាអយុត្តិធម៌ដ៏អស្ចារ្យ
Narrated 'Abdullah: When the following Verse was revealed: "It is those who believe and confuse not their belief with wrong (worshipping others besides Allah.)" (6:83), the companions of Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Who is amongst us who had not done injustice (wrong)?" Allah revealed: "No doubt, joining others in worship with Allah is a great injustice (wrong) indeed
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "សញ្ញានៃមនុស្សមានពុតមានបី: 1. នៅពេលដែលគាត់និយាយគាត់និយាយកុហក។ 2. នៅពេលដែលគាត់សន្យាគាត់តែងតែបំពានវា (ការសន្យារបស់គាត់) 3. ប្រសិនបើអ្នកទុកចិត្តគាត់គាត់បង្ហាញថាមិនស្មោះត្រង់។
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The signs of a hypocrite are three: 1. Whenever he speaks, he tells a lie. 2. Whenever he promises, he always breaks it (his promise ). 3. If you trust him, he proves to be dishonest. (If you keep something as a trust with him, he will not return it)
បរិយាយ 'Abdullah អ៊ីប៊ីន' Amr: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលមានចរិតលក្ខណៈ ៤ យ៉ាងខាងក្រោមនេះ នឹងក្លាយជាមនុស្សពុតត្បុតដ៏បរិសុទ្ធ ហើយអ្នកណាដែលមានចរិតលក្ខណៈ ៤ យ៉ាងខាងក្រោមនេះ នឹងមានចរិតលាក់ពុតមួយ លុះត្រាតែគាត់លះបង់វាចោល។ គាត់ធ្វើកិច្ចសន្យា គាត់បានក្បត់ 4. ពេលគាត់ឈ្លោះគ្នា គាត់ប្រព្រឹត្តដោយអសុរោះ អាក្រក់ និងជេរប្រមាថ។
Narrated 'Abdullah bin 'Amr: The Prophet (ﷺ) said, "Whoever has the following four (characteristics) will be a pure hypocrite and whoever has one of the following four characteristics will have one characteristic of hypocrisy unless and until he gives it up. 1. Whenever he is entrusted, he betrays. 2. Whenever he speaks, he tells a lie. 3. Whenever he makes a covenant, he proves treacherous. 4. Whenever he quarrels, he behaves in a very imprudent, evil and insulting manner
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលបង្កើតសឡាតនៅយប់នៃ Qadr ដោយសេចក្តីជំនឿដោយស្មោះ ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពីអល់ឡោះ (មិនបង្ហាញ) នោះអំពើបាបទាំងអស់របស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever establishes the prayers on the night of Qadr out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not to show off) then all his past sins will be forgiven
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកដែលចូលរួមក្នុងការប្រយុទ្ធដ៏វិសុទ្ធ) ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ ហើយគ្មានអ្វីបង្ខំគាត់ឱ្យធ្វើនោះទេ លើកលែងតែជំនឿលើអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ នឹងត្រូវបានតបស្នងពីអល់ឡោះជាមួយនឹងរង្វាន់ ឬការលួច (ប្រសិនបើគាត់នៅរស់រានមានជីវិត) ឬនឹងត្រូវបានទទួលយកទៅកាន់ឋានសួគ៌ (ប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅក្នុងសមរភូមិរបស់ខ្ញុំ)។ នឹងមិននៅពីក្រោយសារីយ៉ាណាដែលទៅសម្រាប់ជីហាតទេ ហើយខ្ញុំនឹងចូលចិត្តធ្វើទុក្ករកម្មក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ ហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើទុក្ករកម្ម ហើយបន្ទាប់មកបានរស់ឡើងវិញ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើទុក្ករកម្មម្តងទៀតក្នុងបុព្វហេតុរបស់ទ្រង់។
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "The person who participates in (Holy battles) in Allah's cause and nothing compels him to do so except belief in Allah and His Apostles, will be recompensed by Allah either with a reward, or booty (if he survives) or will be admitted to Paradise (if he is killed in the battle as a martyr). Had I not found it difficult for my followers, then I would not remain behind any sariya going for Jihad and I would have loved to be martyred in Allah's cause and then made alive, and then martyred and then made alive, and then again martyred in His cause
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ «អ្នកណាដែលធ្វើសឡាតនៅយប់នៃបុណ្យរ៉ាម៉ាដានដោយស្មោះត្រង់ដោយជំនឿដោយស្មោះ ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពីអល់ឡោះ (មិនមែនសម្រាប់ការបង្ហាញ) រាល់អំពើបាបពីមុនរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said: "Whoever establishes prayers during the nights of Ramadan faithfully out of sincere faith and hoping to attain Allah's rewards (not for showing off), all his past sins will be forgiven
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលកាន់តមក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន ចេញពីជំនឿដោយស្មោះ ហើយសង្ឃឹមថានឹងទទួលបានរង្វាន់ពីអល់ឡោះ នោះរាល់អំពើបាបពីមុនរបស់គាត់នឹងត្រូវបានលើកលែង។
Narrated Abu Huraira: Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever observes fasts during the month of Ramadan out of sincere faith, and hoping to attain Allah's rewards, then all his past sins will be forgiven
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "សាសនាគឺងាយស្រួលណាស់ហើយអ្នកណាដែលផ្ទុកបន្ទុកខ្លួនឯងក្នុងសាសនារបស់គាត់នឹងមិនអាចបន្តតាមរបៀបនោះបានទេ។ ដូច្នេះអ្នកមិនគួរជ្រុលនិយមទេតែព្យាយាមនៅជិតឥតខ្ចោះនិងទទួលបានដំណឹងល្អដែលអ្នកនឹងទទួលបានរង្វាន់។" (សូមមើល Fath-ul-Bari, ទំព័រ 102, Vol)
Narrated Abu Huraira: The Prophet (ﷺ) said, "Religion is very easy and whoever overburdens himself in his religion will not be able to continue in that way. So you should not be extremists, but try to be near to perfection and receive the good tidings that you will be rewarded; and gain strength by worshipping in the mornings, the afternoons, and during the last hours of the nights." (See Fath-ul-Bari, Page 102, Vol)
បានរៀបរាប់អាល់បារ៉ា' (ប៊ីន 'អាហ្សីប)៖ នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) មកដល់ ម៉ាឌីណះ គាត់បានស្នាក់នៅជាមួយជីតា ឬពូម្ដាយរបស់គាត់ពី Ansar ។ គាត់បានថ្វាយសឡាតរបស់គាត់ដែលប្រឈមមុខនឹង Baitul-Maqdis (ក្រុងយេរូសាឡឹម) រយៈពេលដប់ប្រាំមួយឬដប់ប្រាំពីរខែ ប៉ុន្តែគាត់ប្រាថ្នាថាគាត់អាចសឡាតប្រឈមមុខនឹង Ka'ba (នៅ មេកកះ) ។ សឡាតដំបូងដែលគាត់បានថ្វាយចំពោះ Ka'ba គឺ 'សឡាត Asr នៅក្នុងក្រុមរបស់មនុស្សមួយចំនួន។ ពេលនោះ មានអ្នកដែលបានសឡាតជាមួយគាត់ម្នាក់បានចេញមក ហើយដើរកាត់មនុស្សខ្លះនៅក្នុងវិហារឥស្លាម ដែលកំពុងអោនពេលសឡាត (បែរមុខទៅក្រុងយេរូសាឡឹម)។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថា "ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ខ្ញុំបានសឡាតជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប្រឈមមុខនឹងទីក្រុង មេកកះ (Ka'ba)។ ឮដូច្នោះហើយមនុស្សទាំងនោះក៏ប្ដូរទិសសំដៅទៅកាន់កាបាភ្លាម។ ជនជាតិយូដា និងប្រជាជននៃគម្ពីរធ្លាប់រីករាយដែលបានឃើញនប៊ី (ﷺ) ប្រឈមមុខនឹងក្រុងយេរូសាឡឹមក្នុងសឡាត ប៉ុន្តែនៅពេលដែលគាត់បានផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់គាត់ឆ្ពោះទៅកាន់ Ka'ba ក្នុងអំឡុងពេលសឡាត ពួកគេបានមិនយល់ព្រមចំពោះវា។ អាល់-Bara' បានបន្ថែមថា "មុនពេលដែលយើងផ្លាស់ប្តូរទិសដៅរបស់យើងឆ្ពោះទៅកាន់ Ka'ba (មេកកះ) នៅក្នុងសឡាត មូស្លីមខ្លះបានស្លាប់ ឬត្រូវបានសម្លាប់ ហើយយើងមិនដឹងថាត្រូវនិយាយអ្វីអំពីពួកគេ (ទាក់ទងនឹងសឡាតរបស់ពួកគេ) បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ ហើយអល់ឡោះនឹងមិនធ្វើឱ្យជំនឿរបស់អ្នក (សឡាត) ត្រូវបាត់បង់ឡើយ (ពោលគឺសឡាតរបស់មូស្លីមទាំងនោះមានសុពលភាព)។ " (2:)
Narrated Al-Bara' (bin 'Azib): When the Prophet (ﷺ) came to Medina, he stayed first with his grandfathers or maternal uncles from Ansar. He offered his prayers facing Baitul-Maqdis (Jerusalem) for sixteen or seventeen months, but he wished that he could pray facing the Ka'ba (at Mecca). The first prayer which he offered facing the Ka'ba was the 'Asr prayer in the company of some people. Then one of those who had offered that prayer with him came out and passed by some people in a mosque who were bowing during their prayers (facing Jerusalem). He said addressing them, "By Allah, I testify that I have prayed with Allah's Messenger (ﷺ) facing Mecca (Ka'ba).' Hearing that, those people changed their direction towards the Ka'ba immediately. Jews and the people of the scriptures used to be pleased to see the Prophet (ﷺ) facing Jerusalem in prayers but when he changed his direction towards the Ka'ba, during the prayers, they disapproved of it. Al-Bara' added, "Before we changed our direction towards the Ka'ba (Mecca) in prayers, some Muslims had died or had been killed and we did not know what to say about them (regarding their prayers.) Allah then revealed: And Allah would never make your faith (prayers) to be lost (i.e. the prayers of those Muslims were valid).' " (2:)