សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
បាននិទានរឿង Ibn Juraij: Ya`la អ៊ីប៊ីន មូស្លីម និង `Amr អ៊ីប៊ីន Dinar និងអ្នកផ្សេងទៀតបានរៀបរាប់អំពីការនិទានរឿងរបស់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair ។ បានរៀបរាប់ Sa`id: ខណៈពេលដែលយើងនៅផ្ទះរបស់ Ibn `Abbas, Ibn` Abbas បាននិយាយថា "សួរខ្ញុំ (សំណួរណាមួយ)" ខ្ញុំបាននិយាយថា "O Abu `Abbas! សូមអល់ឡោះអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំត្រូវបានបូជាសម្រាប់អ្នក! ចំពោះ "Amr" គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា "(Nauf) សត្រូវរបស់អល់ឡោះបាននិយាយកុហក" ប៉ុន្តែ Ya`la បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "Ibn `Abbas បាននិយាយថា Ubai អ៊ីប៊ីន Ka`b បាននិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'នៅពេលមួយ Moses រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានប្រែជាស្រក់ទឹកភ្នែកហើយបានអធិប្បាយទៅកាន់មនុស្សរបស់ពួកគេដោយទឹកភ្នែក។ គាត់បានបញ្ចប់ធម្មទេសនារបស់គាត់។ ពេលនោះមានបុរសម្នាក់មករកលោកម៉ូសេ ហើយសួរថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើនៅលើផែនដីនេះមានអ្នកណារៀនច្រើនជាងអ្នកទេ?' ម៉ូសេបានឆ្លើយថា 'ទេ' ដូច្នេះ អល់ឡោះបានដាស់តឿនគាត់ (មូសេ) ត្បិតគាត់មិនបានផ្តល់ចំណេះដឹងទាំងអស់ដល់អល់ឡោះទេ។ វាត្រូវបានគេនិយាយថា (ក្នុងនាមអល់ឡោះ) បាទ (មានទាសកររបស់យើង ដែលដឹងច្រើនជាងអ្នក)។ លោកម៉ូសេទូលថា៖ ‹ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! តើគាត់នៅឯណា?' អល់ឡោះមានបន្ទូលថា 'នៅប្រសព្វនៃសមុទ្រទាំងពីរ'។ លោកម៉ូសេទូលថា៖ ‹ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! ប្រាប់ខ្ញុំពីទីសំគាល់ដែលខ្ញុំនឹងស្គាល់កន្លែងនោះ។' "Amr បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំ អល់ឡោះមានបន្ទូលថា "កន្លែងនោះនឹងជាកន្លែងដែលត្រីនឹងចាកចេញពីអ្នក" Ya`la បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "អល់ឡោះមានបន្ទូលទៅកាន់ម៉ូសេថា ចូរយកត្រីដែលងាប់មួយ (ហើយគោលដៅរបស់អ្នកនឹងក្លាយជា) កន្លែងដែលវានឹងមានជីវិត។ លោកម៉ូសេបានយកត្រីមួយមកដាក់ក្នុងកន្ត្រក ហើយនិយាយទៅកាន់កូនប្រុសជាអ្នកបម្រើថា៖ «ខ្ញុំអើយ!
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn Juraij:Ya`la bin Muslim and `Amr bin Dinar and some others narrated the narration of Sa`id bin Jubair. Narrated Sa`id: While we were at the house of Ibn `Abbas, Ibn `Abbas said, "Ask me (any question)" I said, "O Abu `Abbas! May Allah let me be sacrificed for you ! There is a man at Kufa who is a storyteller called Nauf; who claims that he (Al-Khadir's companion) is not Moses of Bani Israel." As for `Amr, he said to me, "Ibn `Abbas said, "(Nauf) the enemy of Allah told a lie." But Ya`la said to me, "Ibn `Abbas said, Ubai bin Ka`b said, Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Once Moses, Allah's Messenger (ﷺ), preached to the people till their eyes shed tears and their hearts became tender, whereupon he finished his sermon. Then a man came to Moses and asked, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Is there anyone on the earth who is more learned than you?' Moses replied, 'No.' So Allah admonished him (Moses), for he did not ascribe all knowledge to Allah. It was said, (on behalf of Allah), 'Yes, (there is a slave of ours who knows more than you ).' Moses said, 'O my Lord! Where is he?' Allah said, 'At the junction of the two seas.' Moses said, 'O my Lord! Tell me of a sign whereby I will recognize the place.' " `Amr said to me, Allah said, "That place will be where the fish will leave you." Ya`la said to me, "Allah said (to Moses), 'Take a dead fish (and your goal will be) the place where it will become alive.' " So Moses took a fish and put it in a basket and said to his boy-servant "I don't want to trouble you, except that you should inform me as soon as this fish leaves you." He said (to Moses)." You have not demanded too much." And that is as mentioned by Allah: 'And (remember) when Moses said to his attendant .... ' (18.60) Yusha` bin Noon. (Sa`id did not state that). The Prophet (ﷺ) said, "While the attendant was in the shade of the rock at a wet place, the fish slipped out (alive) while Moses was sleeping. His attendant said (to himself), "I will not wake him," but when he woke up, he forgot to tell him the fish slipped out and entered the sea. Allah stopped the flow of the sea where the fish was, so that its trace looked as if it was made on a rock. `Amr forming a hole with his two thumbs and index fingers, said to me, "Like this, as in its trace was made on a rock." Moses said "We have suffered much fatigue on this journey of ours." (This was not narrated by Sa`id). Then they returned back and found Al-Khadir. `Uthman bin Abi Sulaiman said to me, (they found him) on a green carpet in the middle of the sea. Al-Khadir was covered with his garment with one end under his feet and the other end under his head. When Moses greeted, he uncovered his face and said astonishingly, 'Is there such a greeting in my land? Who are you?' Moses said, 'I am Moses.' Al- Khadir said, 'Are you the Moses of Bani Israel?' Moses said, 'Yes.' Al-Khadir said, "What do you want?' Moses said, ' I came to you so that you may teach me of the truth which you were taught.' Al- Khadir said, 'Is it not sufficient for you that the Torah is in your hands and the Divine Inspiration comes to you, O Moses? Verily, I have a knowledge that you ought not learn, and you have a knowledge which I ought not learn.' At that time a bird took with its beak (some water) from the sea: Al-Khadir then said, 'By Allah, my knowledge and your knowledge besides Allah's Knowledge is like what this bird has taken with its beak from the sea.' Until, when they went on board the boat (18.71). They found a small boat which used to carry the people from this sea-side to the other sea-side. The crew recognized Al-Khadir and said, 'The pious slave of Allah.' (We said to Sa`id "Was that Khadir?" He said, "Yes.") The boat men said, 'We will not get him on board with fare.' Al-Khadir scuttled the boat and then plugged the hole with a piece of wood. Moses said, 'Have you scuttled it in order to drown these people? Surely, you have done a dreadful thing. (18.71) (Mujahid said. "Moses said so protestingly.") Al-Khadir said, didn't I say that you can have no patience with me?' (18.72) The first inquiry of Moses was done because of forgetfulness, the second caused him to be bound with a stipulation, and the third was done intentionally. Moses said, 'Call me not to account for what I forgot and be not hard upon me for my affair (with you).' (18.73) (Then) they found a boy and Al-Khadir killed him. Ya`la- said: Sa`id said 'They found boys playing and Al-Khadir got hold of a handsome infidel boy laid him down and then slew him with knife. Moses said, 'Have you killed a innocent soul who has killed nobody' (18.74) Then they proceeded and found a wall which was on the point of falling down, and Al-Khadir set it up straight. Sa`id moved his hand thus and said 'Al-Khadir raised his hand and the wall became straight. Ya`la said, 'I think Sa`id said, 'Al-Khadir touched the wall with his hand and it became straight (Moses said to Al-Khadir), 'If you had wished, you could have taken wages for it.' Sa`id said, 'Wages that we might had eaten.' And there was a king in furor (ahead) of them" (18.79) And there was in front of them. Ibn `Abbas recited: 'In front of them (was) a king.' It is said on the authority of somebody other than Sa`id that the king was Hudad bin Budad. They say that the boy was called Jaisur. 'A king who seized every ship by force. (18.79) So I wished that if that boat passed by him, he would leave it because of its defect and when they have passed they would repair it and get benefit from it. Some people said that they closed that hole with a bottle, and some said with tar. 'His parents were believers, and he (the boy) was a non-believer and we (Khadir) feared lest he would oppress them by obstinate rebellion and disbelief.' (18.80) (i.e. that their love for him would urge them to follow him in his religion, 'so we (Khadir) desired that their Lord should change him for them for one better in righteousness and near to mercy' (18:81). This was in reply to Moses' saying: Have you killed an innocent soul.'? (18.74). 'Near to mercy" means they will be more merciful to him than they were to the former whom Khadir had killed. Other than Sa`id, said that they were compensated with a girl. Dawud bin Abi `Asim said on the authority of more than one that this next child was a girl
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair៖ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Ibn `Abbas ថា Nauf-អាល់-Bakali” អះអាងថា Moses of Bani Israel មិនមែនជា Moses ដែលជាដៃគូរបស់ អាល់-Khadir នោះទេ។ Ibn `Abbas បាននិយាយថា “សត្រូវរបស់ អល់ឡោះ និយាយកុហក! Ubai អ៊ីប៊ីន Ka`b បានរៀបរាប់ប្រាប់ពួកយើងថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'លោកម៉ូសេបានក្រោកឡើងដើម្បីថ្លែងអធិប្បាយនៅមុខ Bani Israel ហើយគាត់ត្រូវបានគេសួរថា 'តើនរណាជាអ្នករៀនជាងគេក្នុងចំណោមប្រជាជន?' លោកម៉ូសេបានឆ្លើយថា៖ ‹ខ្ញុំជាអ្នករៀនបំផុត›។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានដាស់តឿនលោកម៉ូសេ ពីព្រោះតែគាត់មិនបានផ្តល់ចំណេះដឹងទាំងអស់ដល់អល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ (បន្ទាប់មក) ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពបានមកថាៈ-- បាទ អ្នកបំរើរបស់យើងម្នាក់នៅប្រសព្វនៃសមុទ្រទាំងពីរ រៀនច្រើនជាងអ្នកទៅទៀត។ លោកម៉ូសេទូលថា៖ ‹ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! តើខ្ញុំអាចជួបគាត់ដោយរបៀបណា?' អល់ឡោះមានបន្ទូលថា ចូរយកត្រីមួយដាក់ក្នុងកន្ត្រក ហើយកន្លែងណាដែលបាត់ត្រី ចូរដើរតាមវា (អ្នកនឹងឃើញវានៅកន្លែងនោះ)។ ដូច្នេះ លោកម៉ូសេក៏ចេញដំណើរជាមួយនឹងអ្នកបម្រើរបស់លោកឈ្មោះ Yusha អ៊ីប៊ីន Noon ហើយពួកគេបានសែងត្រីមួយក្បាលរហូតដល់ទៅដល់ថ្ម ហើយសម្រាកនៅទីនោះ។ លោកម៉ូសេដាក់ក្បាលចុះ ហើយដេក។ (Sufyan ដែលជាអ្នកនិទានរឿងខ្លីបាននិយាយថា នរណាម្នាក់ក្រៅពី Amr បាននិយាយថា) 'នៅថ្មមានប្រភពទឹកមួយហៅថា 'អាល់-Hayat' ហើយគ្មាននរណាម្នាក់មកប៉ះនឹងទឹករបស់វាទេ ប៉ុន្តែបានរស់ឡើងវិញ។ ដូច្នេះ ទឹកខ្លះធ្លាក់មកលើត្រីនោះ ទើបវារើចេញពីកន្ត្រកចូលសមុទ្រ។ ពេលម៉ូសេភ្ញាក់ពីដំណេក គាត់បានសួរអ្នកបម្រើរបស់គាត់ថា ‹យកអាហារពេលព្រឹកមកយើង› (១៨.៦២)។ អ្នកនិទានរឿងបន្ថែមថា៖ ម៉ូសេមិនអស់កម្លាំងទេ លើកលែងតែបន្ទាប់ពីគាត់បានឆ្លងកាត់កន្លែងដែលគាត់ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យសង្កេតមើល។ អ្នកបម្រើរបស់គាត់ Yusha` អ៊ីប៊ីន Noon បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "តើអ្នកចាំថាមានអ្វីកើតឡើង) នៅពេលដែលយើងយកខ្លួនយើងទៅថ្ម? ខ្ញុំពិតជាភ្លេច (អំពី) ត្រី...' (18.63) អ្នកនិទានរឿងបានបន្ថែមថា: ដូច្នេះហើយ ពួកគេត្រលប់មកវិញ ដោយដើរថយក្រោយជំហានរបស់ពួកគេ ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានរកឃើញនៅក្នុងសមុទ្រ ដែលជាផ្លូវរបស់ត្រីមើលទៅដូចជាផ្លូវរូងក្រោមដី។ ដូច្នេះ មានព្រឹត្តិការណ៍ដ៏គួរឲ្យភ្ញាក់ផ្អើលមួយសម្រាប់អ្នកបម្រើរបស់គាត់ ហើយមានផ្លូវរូងក្រោមដីសម្រាប់ត្រី។ ពេលទៅដល់ថ្ម គេបានប្រទះឃើញបុរសម្នាក់ពាក់អាវ។ លោកម៉ូសេបានជំរាបសួរគាត់។ បុរសនោះនិយាយទាំងងឿងឆ្ងល់ថា 'តើមានការស្វាគមន៍បែបនេះនៅក្នុងស្រុករបស់អ្នកទេ?' លោកម៉ូសេនិយាយថា៖ ‹ខ្ញុំគឺម៉ូសេ›។ បុរសនោះនិយាយថា៖ ‹លោកម៉ូសេជាជនជាតិអ៊ីស្រាអែលឬ?›។ ម៉ូសេបាននិយាយថា ‹បាទ› ហើយបានបន្ថែមទៀតថា ‹តើខ្ញុំអាចតាមអ្នកបាន ដើម្បីឲ្យអ្នកបង្រៀនខ្ញុំអំពីចំណេះដឹងដែលអ្នកបានបង្រៀនមកខ្ញុំ?›។ (១៨.៦៦)។ អាល់-Khadir បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា 'លោក Moses! អ្នកមានចំណេះដឹងរបស់អល់ឡោះ ដែលអល់ឡោះបានបង្រៀនអ្នក ហើយអ្វីដែលខ្ញុំមិនដឹង។ ហើយខ្ញុំមានចំណេះដឹងខ្លះៗពីអល់ឡោះ ដែលអល់ឡោះបានបង្រៀនខ្ញុំ និងអ្វីដែលអ្នកមិនដឹង។ ម៉ូសេមានប្រសាសន៍ថា៖ ‹ខ្ញុំនឹងទៅតាមអ្នក›។ លោក អាល់-Khadir បាននិយាយថា "ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកធ្វើតាមខ្ញុំ ចូរកុំសួរខ្ញុំអំពីអ្វីទាំងអស់ រហូតដល់ខ្ញុំផ្ទាល់និយាយទៅកាន់អ្នកអំពីវា" ។ (18.70) ។ បន្ទាប់មកអ្នកទាំងពីរបានបន្តដំណើរទៅតាមមាត់សមុទ្រ។ មានទូកមួយបានឆ្លងកាត់ពួកគេ ដែលនាវិកទទួលស្គាល់ អាល់-Khadir ហើយទទួលពួកគេនៅលើទូកដោយមិនគិតថ្លៃ។ ដូច្នេះពួកគេទាំងពីរបានឡើងលើយន្តហោះ។ ចាបមួយបានមកអង្គុយនៅមាត់ទូក ហើយជ្រលក់ចំពុះរបស់វាទៅសមុទ្រ។ អាល់-Khadir បាននិយាយទៅកាន់លោក Moses ថា 'ចំណេះដឹងរបស់ខ្ញុំ និងចំណេះដឹងរបស់អ្នក និងចំណេះដឹងទាំងអស់នៃការបង្កើត បើប្រៀបធៀបទៅនឹងចំណេះដឹងរបស់អល់ឡោះ គឺមិនលើសពីទឹកដែលយកដោយចំពុះចាបនេះទេ។ បន្ទាប់មក លោក Moses មានការភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះសកម្មភាពរបស់ អាល់-Khadir ដែលបានគប់ទូកជាមួយវា។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «ប្រជាជនទាំងនេះបានលើកឡើងឲ្យយើងដោយឥតគិតថ្លៃ ប៉ុន្តែលោកបានវាយទូករបស់ពួកគេដោយចេតនា ដើម្បីឲ្យពួកគេលង់ទឹក។ ប្រាកដណាស់ អ្នកមាន...' (18.71) បន្ទាប់មក ពួកគេទាំងពីរបានបន្តដំណើរ ហើយបានរកឃើញក្មេងប្រុសម្នាក់កំពុងលេងជាមួយក្មេងប្រុសផ្សេងទៀត។ អាល់-Khadir បានចាប់គាត់ដោយក្បាលហើយកាត់វាចោល។ លោកម៉ូសេមានប្រសាសន៍ទៅគាត់ថា៖ «តើអ្នកបានសម្លាប់ព្រលឹងគ្មានទោសដែលមិនបានសម្លាប់នរណាទេ? ច្បាស់ជាបានធ្វើខុសច្បាប់ហើយ! ' (18.74) គាត់បាននិយាយថា “តើខ្ញុំមិនបានប្រាប់អ្នកទេថា អ្នកនឹងមិនអាចអត់ធ្មត់នឹងខ្ញុំរហូតដល់ .. ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធមិនទទួលយកពួកគេធ្វើជាភ្ញៀវរបស់ពួកគេទេ។ (18.75-77) អាល់-Khadir បានរំកិលដៃរបស់គាត់យ៉ាងដូច្នេះ ហើយដាក់វាឱ្យត្រង់ (ជួសជុលវា)។ លោកម៉ូសេនិយាយទៅកាន់លោកថា៖ «ពេលយើងចូលទៅក្នុងក្រុងនេះ គេមិនបានទទួលភ្ញៀវ ឬក៏មិនឲ្យអាហារដល់យើងឡើយ។ ប្រសិនបើអ្នកចង់បាន អ្នកអាចយកប្រាក់ឈ្នួលសម្រាប់វា” Al- Khadir បាននិយាយថា 'នេះគឺជាការបែកគ្នារវាងអ្នក និងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកនូវការបកស្រាយអំពី (រឿងទាំងនោះ) ដែលអ្នកមិនអាចអត់ធ្មត់បាន។'... អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ធ្លាប់សូត្រថាៈ--' ហើយនៅពីមុខពួកគេ មានស្តេចមួយអង្គ ដែលធ្លាប់ចាប់ទូកគ្រប់ៗគ្នា ដោយកម្លាំង។ (18.79) ... ហើយចំពោះក្មេងប្រុសនោះ គាត់ជាអ្នកមិនជឿ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sa`id bin Jubair:I said to Ibn `Abbas, "Nauf-al-Bakali " claims that Moses of Bani Israel was not Moses, the companion of Al-Khadir." Ibn `Abbas said, "Allah's enemy tells a lie! Ubai bin Ka`b narrated to us that Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Moses got up to deliver a sermon before Bani Israel and he was asked, 'Who is the most learned person among the people?' Moses replied, 'I (am the most learned).' Allah then admonished Moses for he did not ascribe all knowledge to Allah only (Then) came the Divine Inspiration:-- 'Yes, one of Our slaves at the junction of the two seas is more learned than you.' Moses said, 'O my Lord ! How can I meet him?' Allah said, 'Take a fish in a basket and wherever the fish is lost, follow it (you will find him at that place). So Moses set out along with his attendant Yusha` bin Noon, and they carried with them a fish till they reached a rock and rested there. Moses put his head down and slept. (Sufyan, a sub-narrator said that somebody other than `Amr said) 'At the rock there was a water spring called 'Al-Hayat' and none came in touch with its water but became alive. So some of the water of that spring fell over that fish, so it moved and slipped out of the basket and entered the sea. When Moses woke up, he asked his attendant, 'Bring our early meal' (18.62). The narrator added: Moses did not suffer from fatigue except after he had passed the place he had been ordered to observe. His attendant Yusha` bin Noon said to him, 'Do you remember (what happened) when we betook ourselves to the rock? I did indeed forget (about) the fish ...' (18.63) The narrator added: So they came back, retracing their steps and then they found in the sea, the way of the fish looking like a tunnel. So there was an astonishing event for his attendant, and there was tunnel for the fish. When they reached the rock, they found a man covered with a garment. Moses greeted him. The man said astonishingly, 'Is there any such greeting in your land?' Moses said, 'I am Moses.' The man said, 'Moses of Bani Israel?' Moses said, 'Yes,' and added, 'may I follow you so that you teach me something of the Knowledge which you have been taught?' (18.66). Al-Khadir said to him, 'O Moses! You have something of Allah's knowledge which Allah has taught you and which I do not know; and I have something of Allah's knowledge which Allah has taught me and which you do not know.' Moses said, 'But I will follow you.' Al-Khadir said, 'Then if you follow me, ask me no question about anything until I myself speak to you concerning it.' (18.70). After that both of them proceeded along the seashore. There passed by them a boat whose crew recognized Al-Khadir and received them on board free of charge. So they both got on board. A sparrow came and sat on the edge of the boat and dipped its beak unto the sea. Al-Khadir said to Moses, 'My knowledge and your knowledge and all the creation's knowledge compared to Allah's knowledge is not more than the water taken by this sparrow's beak.' Then Moses was startled by Al-Khadir's action of taking an adze and scuttling the boat with it. Moses said to him, 'These people gave us a free lift, but you intentionally scuttled their boat so as to drown them. Surely you have...' (18.71) Then they both proceeded and found a boy playing with other boys. Al-Khadir took hold of him by the head and cut it off. Moses said to him, 'Have you killed an innocent soul who has killed nobody? Surely you have done an illegal thing! ' (18.74) He said, "Didn't I tell you that you will not be able to have patient with me up to ..but they refused to entertain them as their guests. There they found a wall therein at the point of collapsing.' (18.75-77) Al-Khadir moved his hand thus and set it upright (repaired it). Moses said to him, 'When we entered this town, they neither gave us hospitality nor fed us; if you had wished, you could have taken wages for it,' Al- Khadir said, 'This is the parting between you and me I will tell you the interpretation of (those things) about which you were unable to hold patience.'...(18.78) Allah's Messenger (ﷺ) said, 'We wished that Moses could have been more patient so that He (Allah) could have described to us more about their story.' Ibn `Abbas used to recite:-- 'And in front (ahead) of them there was a king who used to seize every (serviceable) boat by force. (18.79) ...and as for the boy he was a disbeliever
បានរៀបរាប់ Mus`ab: ខ្ញុំបានសួរឪពុករបស់ខ្ញុំថា "តើខគម្ពីរ:--" ចូរនិយាយថា: (ឱ Muhammad) តើយើងប្រាប់អ្នកពីអ្នកចាញ់ដ៏ធំបំផុតទាក់ទងនឹងការប្រព្រឹត្ដរបស់ពួកគេទេ? គាត់បាននិយាយថា “ទេ ប៉ុន្តែចំពោះជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ ចំពោះជនជាតិយូដាបានមិនជឿ Muhammad និងពួកគ្រីស្ទានមិនជឿលើឋានសួគ៌ ហើយនិយាយថា មិនមានអាហារ ឬភេសជ្ជៈនៅទីនោះទេ។ អាល់-Hururiyya គឺជាមនុស្សដែលបំពានលើការសន្យារបស់ពួកគេចំពោះអល់ឡោះ បន្ទាប់ពីពួកគេបានបញ្ជាក់ថាពួកគេនឹងបំពេញវា ហើយ Sa`d ធ្លាប់ហៅពួកគេថា “អាល់-Hururiyya” ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Mus`ab:I asked my father, "Was the Verse:-- 'Say: (O Muhammad) Shall We tell you the greatest losers in respect of their deeds?'(18.103) revealed regarding Al-Haruriyya?" He said, "No, but regarding the Jews and the Christians, for the Jews disbelieved Muhammad and the Christians disbelieved in Paradise and say that there are neither meals nor drinks therein. Al- Hururiyya are those people who break their pledge to Allah after they have confirmed that they will fulfill it, and Sa`d used to call them 'Al-Fasiqin (evildoers who forsake Allah's obedience)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ បុរសធាត់ដ៏ធំមួយនឹងមក ដែលមិនថ្លឹងទម្ងន់ ទម្ងន់នៃស្លាបមូសនៅក្នុងភ្នែករបស់អល់ឡោះ"។ ហើយបន្ទាប់មក នប៊ី(ﷺ)បានបន្ថែមថា ពួកយើងនឹងមិនផ្តល់ទម្ងន់ដល់ពួកគេនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection, a huge fat man will come who will not weigh, the weight of the wing of a mosquito in Allah's Sight." and then the Prophet (ﷺ) added, 'We shall not give them any weight on the Day of Resurrection
Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ សេចក្តីស្លាប់នឹងត្រូវបាននាំមកមុខក្នុងទម្រង់ជាចៀមឈ្មោលខ្មៅ និងស។ បន្ទាប់មកអ្នកហៅទូរស័ព្ទនឹងហៅថា 'O people of Paradise!' ពេលនោះ ពួកគេនឹងលាតក ហើយមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកហៅទូរស័ព្ទនឹងនិយាយថា 'តើអ្នកដឹងរឿងនេះទេ?' ពួកគេនឹងនិយាយថា បាទនេះជាសេចក្ដីស្លាប់។ នៅពេលនោះ ពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងបានឃើញវា។ បន្ទាប់មកវានឹងត្រូវបានប្រកាសជាថ្មីម្តងទៀត 'ឱប្រជាជននៃនរក! ពួកគេនឹងលាតសន្ធឹងករបស់ពួកគេហើយមើលដោយប្រុងប្រយ័ត្ន។ អ្នកហៅទូរស័ព្ទនឹងនិយាយថា 'តើអ្នកដឹងរឿងនេះទេ?' ពួកគេនឹងនិយាយថា បាទនេះជាសេចក្ដីស្លាប់។ ហើយនៅពេលនោះ ពួកគេទាំងអស់គ្នានឹងបានឃើញវា។ ពេលនោះចៀមនោះនឹងត្រូវគេសម្លាប់ ហើយអ្នកហៅនឹងនិយាយថា ឱប្រជាជននៃឋានសួគ៌អើយ! ភាពអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់អ្នកហើយគ្មានសេចក្តីស្លាប់ទេ ឱប្រជាជននៃឋាននរក! ភាពអស់កល្បជានិច្ចសម្រាប់ពួកអ្នក និងគ្មានសេចក្តីស្លាប់ឡើយ»។ បន្ទាប់មក នប៊ីបានសូត្រថាៈ-- 'ហើយព្រមានពួកគេអំពីថ្ងៃនៃទុក្ខព្រួយ នៅពេលដែលករណីត្រូវបានសម្រេច ខណៈដែល (ឥឡូវនេះ) ពួកគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពនៃការធ្វេសប្រហែស (ពោលគឺប្រជាជននៃពិភពលោក) ហើយពួកគេមិនជឿ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allah's Messenger (ﷺ) said, "On the Day of Resurrection Death will be brought forward in the shape of a black and white ram. Then a call maker will call, 'O people of Paradise!' Thereupon they will stretch their necks and look carefully. The caller will say, 'Do you know this?' They will say, 'Yes, this is Death.' By then all of them will have seen it. Then it will be announced again, 'O people of Hell !' They will stretch their necks and look carefully. The caller will say, 'Do you know this?' They will say, 'Yes, this is Death.' And by then all of them will have seen it. Then it (that ram) will be slaughtered and the caller will say, 'O people of Paradise! Eternity for you and no death O people of Hell! Eternity for you and no death."' Then the Prophet, recited:-- 'And warn them of the Day of distress when the case has been decided, while (now) they are in a state of carelessness (i.e. the people of the world) and they do not believe
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ ជីប្រៀល ថា "តើអ្វីរារាំងអ្នកមិនឱ្យមកលេងយើងញឹកញាប់ជាងអ្នកមកលេងយើងឥឡូវនេះ?" ដូច្នេះ មានការបើកសម្តែងថាៈ-- ហើយពួកយើង (ពួកទេវតា) មិនមែនចុះមកទេ គឺតាមបញ្ជារបស់ម្ចាស់របស់អ្នក។ អ្វីដែលនៅចំពោះមុខយើង និងអ្វីដែលនៅពីក្រោយយើងជាកម្មសិទ្ធិរបស់ទ្រង់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) said to Gabriel, "What prevents you from visiting us more often than you visit us now?" So there was revealed:-- 'And we (angels) descend not but by the command of your Lord. To Him belongs what is before us and what is behind us
បានរៀបរាប់ Khabbab៖ ខ្ញុំបានមក Al-`Asi អ៊ីប៊ីន Wail As-Sahmi ហើយទាមទារអ្វីមួយដែលគាត់ជំពាក់ខ្ញុំ។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នក (លុយរបស់អ្នក) រហូតដល់អ្នកមិនជឿលើ Muhammad" ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “ទេ ខ្ញុំនឹងមិនជឿលើលោក Muhammad រហូតដល់អ្នកស្លាប់ហើយបន្ទាប់មករស់ឡើងវិញ”។ គាត់និយាយថា៖ «តើខ្ញុំនឹងស្លាប់ហើយរស់ឡើងវិញឬទេ? ខ្ញុំបាននិយាយថា 'បាទ'។ គាត់បាននិយាយថា "បន្ទាប់មកខ្ញុំនឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូននៅទីនោះហើយខ្ញុំនឹងឱ្យអ្នក (នៅទីនោះ)" ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបើកសម្តែងថាៈ-- 'តើអ្នកបានឃើញអ្នកដែលមិនជឿលើទីសំគាល់របស់យើង ហើយ (នៅឡើយ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំពិតជានឹងត្រូវបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Khabbab:I came to Al-`Asi bin Wail As-Sahmi and demanded something which he owed me. He said, "I will not give you (your money) till you disbelieve in Muhammad." I said, "No, I shall not disbelieve in Muhammad till you die and then be resurrected." He said, "Will I die and then be resurrected?" I said, 'Yes'. He said', "Then I will have wealth and children there, and I will pay you (there)." So this Verse was revealed:-- 'Have you then seen him who disbelieved in Our Signs and (yet) says: I shall certainly be given wealth and children?
បានរៀបរាប់ Khabbab៖ ខ្ញុំគឺជាជាងដែកនៅ មេកកះ នៅពេលដែលខ្ញុំបានធ្វើដាវសម្រាប់ Al-`Asi អ៊ីប៊ីន Wail As-Sahmi។ នៅពេលដែលខ្ញុំទៅទាមទារតម្លៃរបស់វា គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នកទេ រហូតដល់អ្នកមិនជឿលើ Muhammad" ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “ខ្ញុំនឹងមិនជឿលើ Muhammad ឡើយ ដរាបណាអល់ឡោះ ធ្វើឲ្យអ្នកស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកនាំអ្នកឲ្យមានជីវិតឡើងវិញ”។ គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអល់ឡោះធ្វើឱ្យខ្ញុំស្លាប់ ហើយប្រោសខ្ញុំឱ្យរស់ឡើងវិញ នោះខ្ញុំនឹងមានទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន"។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ-- 'តើអ្នកបានឃើញអ្នកដែលមិនជឿលើទីសំគាល់របស់យើងទេ ហើយ (នៅឡើយ) មានបន្ទូលថា ខ្ញុំនឹងផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន? តើគាត់បានស្គាល់អ្វីដែលមើលមិនឃើញ ឬគាត់បានយកកិច្ចព្រមព្រៀងពី (អល់ឡោះ) ដែលជាអ្នកមានគុណ?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Khabbab:I was a blacksmith in Mecca Once I made a sword for Al-`Asi bin Wail As-Sahmi. When I went to demand its price, he said, "I will not give it to you till you disbelieve in Muhammad." I said, "I shall not disbelieve in Muhammad till Allah makes you die and then bring you to life again." He said, "If Allah should make me die and then resurrect me, I would have wealth and children." So Allah revealed:-- 'Have you seen him who disbelieved in Our Signs, and (yet) says I shall certainly be given wealth and children? Has he known the unseen or has he taken a covenant from (Allah) the Beneficent?
បានរៀបរាប់ Mអាស្សើuq: Khabbab បាននិយាយថា "ក្នុងកំឡុងសម័យមុនអ៊ីស្លាម ខ្ញុំជាជាងដែក ហើយ អាល់-Asi អ៊ីប៊ីន Wail បានជំពាក់បំណុលខ្ញុំ" ។ ដូច្នេះ Khabbab បានទៅគាត់ដើម្បីទាមទារបំណុល។ គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនផ្តល់ឱ្យអ្នក (តាមកំណត់របស់អ្នក) រហូតដល់អ្នកមិនជឿលើ Muhammad" ។ Khabbab បាននិយាយថា “ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងមិនជឿលើ Muhammad ឡើយ ដរាបណាអល់ឡោះធ្វើឱ្យអ្នកស្លាប់ ហើយបន្ទាប់មកធ្វើឱ្យអ្នករស់ឡើងវិញ”។ អាល់-Asi បាននិយាយថា "ដូច្នេះទុកខ្ញុំរហូតដល់ខ្ញុំស្លាប់ហើយបន្ទាប់មកត្រូវបានរស់ឡើងវិញសម្រាប់ខ្ញុំនឹងត្រូវបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិនិងកូននៅពេលនោះខ្ញុំនឹងសងបំណុលរបស់អ្នក" ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបើកសម្តែងថាៈ-- 'តើអ្នកបានឃើញអ្នកដែលមិនជឿលើទីសំគាល់របស់យើងទេ ហើយ (នៅឡើយ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំពិតជានឹងត្រូវបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Masruq:Khabbab said, "During the pre-Islamic period, I was a blacksmith and Al-Asi bin Wail owed me a debt." So Khabbab went to him to demand the debt. He said, "I will not give you (your due) till you disbelieve in Muhammad." Khabbab said, "By Allah, I shall not disbelieve in Muhammad till Allah makes you die and then resurrects you." Al-Asi said, "So leave me till I die and then be resurrected, for I will be given wealth and children whereupon I will pay you your debt." So this Verse was revealed:-- 'Have you seen him who disbelieved in Our Signs and, (yet) says: I shall certainly be given wealth and children
បានរៀបរាប់ Khabbab៖ ខ្ញុំជាជាងដែក ហើយ អាល់-Asi អ៊ីប៊ីន Wail បានជំពាក់បំណុលខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំបានទៅរកគាត់ដើម្បីទាមទារវា។ គាត់បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំ។ "ខ្ញុំនឹងមិនសងបំណុលរបស់អ្នករហូតដល់អ្នកមិនជឿលើ Muhammad" ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងមិនជឿលើ Muhammad រហូតដល់អ្នកស្លាប់ហើយបន្ទាប់មករស់ឡើងវិញ" ។ គាត់បាននិយាយថា "តើខ្ញុំនឹងរស់ឡើងវិញបន្ទាប់ពីការស្លាប់របស់ខ្ញុំទេ? បើដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងសងអ្នក (នៅទីនោះ) ប្រសិនបើខ្ញុំគួរតែរកទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន"។ ដូច្នេះ មានការបើកសម្តែងថាៈ-- 'តើអ្នកបានឃើញអ្នកដែលមិនជឿលើទីសំគាល់របស់យើងទេ ហើយនៅតែនិយាយថា: ខ្ញុំពិតជានឹងត្រូវបានផ្តល់ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកូន? តើគាត់បានដឹងពីអ្វីដែលមើលមិនឃើញ ឬគាត់បានយកកិច្ចព្រមព្រៀងពី (អល់ឡោះ) អ្នកមានគុណ? ទេ! យើងនឹងកត់ត្រានូវអ្វីដែលគាត់និយាយ ហើយយើងនឹងបន្ថែមនិងបន្ថែមលើទោសគាត់។ ហើយយើងនឹងទទួលមរតកពីគាត់នូវអ្វីដែលគាត់និយាយ ហើយគាត់នឹងលេចមកចំពោះមុខយើងតែម្នាក់ឯង
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Khabbab:I was a blacksmith and Al-Asi Bin Wail owed me a debt, so I went to him to demand it. He said to me. "I will not pay you your debt till you disbelieve in Muhammad." I said, "I will not disbelieve in Muhammad till you die and then be resurrected." He said, "Will I be resurrected after my death? If so, I shall pay you (there) if I should find wealth and children." So there was revealed:-- 'Have you seen him who disbelieved in Our Signs, and yet says: I shall certainly be given wealth and children? Has he, known to the unseen or has he taken a covenant from (Allah) the Beneficent? Nay ! We shall record what he says, and we shall add and add to his punishment. And We shall inherit from him all that he talks of, and he shall appear before Us alone
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ័ដាម និងម៉ូសេបានជួបគ្នា ហើយម៉ូសេបាននិយាយទៅកាន់អ័ដាមថា "អ្នកគឺជាអ្នកដែលបានធ្វើឱ្យមនុស្សវេទនា ហើយបានប្រែក្លាយពួកគេចេញពីឋានសួគ៌" អ័ដាមបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "អ្នកគឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះជ្រើសរើសសម្រាប់សាររបស់ទ្រង់ ហើយជាអ្នកដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសសម្រាប់ទ្រង់ផ្ទាល់ និងជាអ្នកដែលទ្រង់បានបើកសម្តែង Torah" ។ អ័ដាមបាននិយាយថា «តើអ្នកបានរកឃើញការសរសេរនោះនៅក្នុងវាសនារបស់ខ្ញុំមុនការបង្កើតរបស់ខ្ញុំឬ?' ម៉ូសេបាននិយាយថា ‹បាទ›។ ដូច្នេះ អ័ដាមបានយកឈ្នះលោកម៉ូសេដោយអំណះអំណាងនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Adam and Moses met, and Moses said to Adam "You are the one who made people miserable and turned them out of Paradise." Adam said to him, "You are the one whom Allah selected for His message and whom He selected for Himself and upon whom He revealed the Torah." Moses said, 'Yes.' Adam said, "Did you find that written in my fate before my creation?' Moses said, 'Yes.' So Adam overcame Moses with this argument
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ គាត់បានរកឃើញជនជាតិយូដាកំពុងសង្កេតមើលការតមអាហារនៅថ្ងៃ 'Ashura' (ថ្ងៃទី 10 នៃ Muharram) ។ នប៊ី(ﷺ)បានសួរពួកគេ(អំពីវា) ហើយពួកគេបានឆ្លើយថាៈ នេះជាថ្ងៃដែលម៉ូសេបានទទួលជ័យជំនះលើផារ៉ោន។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់មូស្លីមថាៈ យើងនៅជិតលោកម៉ូសេជាងពួកគេ ដូច្នេះតមអាហារនៅថ្ងៃនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:When Allah's Messenger (ﷺ) arrived at Medina, he found the Jews observing the fast on the day of 'Ashura' (10th of Muharram). The Prophet (ﷺ) asked them (about it) and they replied, "This is the day when Moses became victorious over Pharaoh." The Prophet (ﷺ) said (to the Muslims), "We are nearer to Moses than they, so fast on this day
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “លោកម៉ូសេបានប្រកែកជាមួយអ័ដាម ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ (អ័ដាម) ថា អ្នកគឺជាអ្នកដែលនាំមនុស្សចេញពីឋានសួគ៌ដោយអំពើបាបរបស់អ្នក ហើយដូច្នេះបានធ្វើឱ្យពួកគេវេទនា។ អ័ដាមឆ្លើយថា៖ ‹ឱម៉ូសេ! អ្នកគឺជាអ្នកដែលអល់ឡោះជ្រើសរើសសម្រាប់សាររបស់ទ្រង់ និងសម្រាប់ការនិយាយដោយផ្ទាល់របស់ទ្រង់។ តើអ្នកបន្ទោសខ្ញុំចំពោះរឿងមួយណា ដែលអល់ឡោះបានកំណត់សម្រាប់ខ្ញុំ មុនពេលដែលទ្រង់បានបង្កើតខ្ញុំ?»។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា “ដូច្នេះអ័ដាមបានយកឈ្នះលើលោកម៉ូសេដោយអំណះអំណាងនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Moses argued with Adam and said to him (Adam), 'You are the one who got the people out of Paradise by your sin, and thus made them miserable." Adam replied, 'O Moses! You are the one whom Allah selected for His Message and for His direct talk. Yet you blame me for a thing which Allah had ordained for me before He created me?." Allah's Messenger (ﷺ) further said, "So Adam overcame Moses by this Argument
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: Suras នៃ Bani Israel, អាល់-Kahf, Mariyam, Taha និង អាល់-Anbiya គឺមកពី Suras ចាស់ណាស់ដែលខ្ញុំបានរៀនដោយបេះដូងហើយពួកគេគឺជាទ្រព្យសម្បត្តិដំបូងរបស់ខ្ញុំ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah:The Suras of Bani Israel, Al-Kahf, Mariyam, Taha and Al-Anbiya are from the very old Suras which I learnt by heart, and they are my first property
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានសម្តែងធម្មទេសនា ហើយមានបន្ទូលថាៈ អ្នក(មនុស្ស) នឹងត្រូវបានប្រមូលផ្តុំនៅចំពោះមុខអល់ឡោះ (នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ) ដោយជើងទទេ អាក្រាត និងមិនបានកាត់ស្បែក។ (ﷺ) បន្ទាប់មកបានសូត្រថាៈ-- 'នៅពេលដែលយើងបានចាប់ផ្តើមការបង្កើតដំបូង យើងនឹងធ្វើវាឡើងវិញ។ (វាគឺជា) ការសន្យាដែលយើងបានធ្វើ ហើយពិតជាយើងនឹងធ្វើវា។ ហើយបានបន្ថែមថា៖ «បុរសដំបូងដែលនឹងស្លៀកពាក់នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញនោះគឺអ័ប្រាហាំ។ មើល៍ បុរសខ្លះពីពួកអ្នកដើរតាមខ្ញុំនឹងត្រូវនាំទៅខាងឆ្វេង ហើយខ្ញុំនឹងនិយាយថា ឱព្រះអម្ចាស់ (អ្នកទាំងនេះជាគូកនរបស់ខ្ញុំ! វានឹងត្រូវបាននិយាយថា 'អ្នកមិនដឹងថាអ្វីដែលថ្មីអ្វីដែលពួកគេបានណែនាំ (ចូលទៅក្នុងសាសនា) បន្ទាប់ពីអ្នកនោះទេ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងនិយាយក្នុងនាមជាទាសករដ៏សុចរិតដ៏សុចរិតម្នាក់ ព្រះយេស៊ូវទ្រង់មានបន្ទូលថា 'ខ្ញុំជាសាក្សីលើពួកគេ ខណៈពេលដែលខ្ញុំស្នាក់នៅក្នុងចំណោមពួកគេ...(ចំពោះសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ទ្រង់) ហើយអ្នកគឺជាសាក្សីចំពោះគ្រប់ការទាំងអស់'។ (5.117) បន្ទាប់មក គេនឹងនិយាយថាៈ '(មូហាំម៉ាត់) មនុស្សទាំងនេះមិនដែលឈប់ក្បត់ជំនឿទេ ចាប់តាំងពីអ្នកបានចាកចេញពីពួកគេ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) delivered a sermon and said, "You (people) will be gathered before Allah (on the Day of Resurrection) bare-footed, naked and uncircumcised." (The Prophet (ﷺ) then recited):-- 'As We began the first creation We shall repeat it. (It is) a promise We have undertaken and truly We shall do it.' and added, "The first man who will be dressed on the Day of Resurrection, will be Abraham. Lo! Some men from my followers will be brought and taken towards the left side, whereupon I will say, 'O Lord, (these are) my companions!' It will be said, 'You do not know what new things they introduced (into the religion) after you.' I will then say as the righteous pious slave, Jesus, said, 'I was a witness over them while I dwelt among them...(to His Statement)..and You are the Witness to all things.' (5.117) Then it will be said, '(O Muhammad) These people never stopped to apostate since you left them
Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ អល់ឡោះនឹងនិយាយថា ឱអ័ដាម! អ័ដាមនឹងឆ្លើយតបថា 'Labbaik ព្រះអម្ចាស់របស់យើង និង Sa'daik' បន្ទាប់មកនឹងមានការហៅយ៉ាងខ្លាំង (និយាយថា) អល់ឡោះបញ្ជាឱ្យអ្នកយកពីក្នុងចំណោមកូនចៅរបស់អ្នកទៅបេសកកម្មសម្រាប់ភ្លើង (នរក) ។ អ័ដាមនឹងពោលថា ឱព្រះអម្ចាស់! តើអ្នកណាជាបេសកកម្មសម្រាប់ភ្លើង (នរក)?' អល់ឡោះនឹងនិយាយថា 'ចេញពីមួយពាន់ យក 999 ចេញ'។ នៅពេលនោះស្ត្រីមានផ្ទៃពោះគ្រប់រូបត្រូវទម្លាក់បន្ទុករបស់នាង (រលូតកូន) ហើយកូននឹងមានសក់ពណ៌ប្រផេះ។ ហើយអ្នកនឹងឃើញមនុស្សលោកដូចជាស្ថិតក្នុងស្ថានភាពស្រវឹង ប៉ុន្តែមិនស្រវឹងទេ ប៉ុន្តែធ្ងន់ធ្ងរនឹងត្រូវធ្វើទារុណកម្មពីអល់ឡោះ»។ (22.2) (នៅពេលដែលនប៊ី(ﷺ)បានលើកឡើងដូច្នេះ) ប្រជាជនមានការតក់ស្លុត (និងភ័យខ្លាច) មុខរបស់ពួកគេបានផ្លាស់ប្តូរ (ពណ៌) ពេលនោះ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ពីកុក និងម៉ាកូកប្រាំបួនរយកៅសិបប្រាំបួននឹងត្រូវដកចេញ ហើយមួយពីពួកអ្នកមូស្លីម (បើប្រៀបធៀបទៅនឹងមនុស្សខ្មៅផ្សេងទៀត) នឹងមានសក់ស។ សក់សនៅខាងគោខ្មៅ ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សមួយភាគបួននៃប្រជាជននៃឋានសួគ៌»។ នៅលើនោះ យើងបាននិយាយថា "អល់ឡោះu-Akbar!" រួចគាត់និយាយថា៖ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងក្លាយជាមនុស្សមួយភាគបីនៃឋានសួគ៌»។ យើងបាននិយាយម្តងទៀតថា "អល់ឡោះu-Akbar!" បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា “(ខ្ញុំសង្ឃឹមថាអ្នកនឹងក្លាយជា) ពាក់កណ្តាលនៃប្រជាជននៃឋានសួគ៌។ ដូច្នេះយើងបាននិយាយថា “អល់ឡោះu Akbar
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:The Prophet (ﷺ) said, "On the day of Resurrection Allah will say, 'O Adam!' Adam will reply, 'Labbaik our Lord, and Sa`daik ' Then there will be a loud call (saying), Allah orders you to take from among your offspring a mission for the (Hell) Fire.' Adam will say, 'O Lord! Who are the mission for the (Hell) Fire?' Allah will say, 'Out of each thousand, take out 999.' At that time every pregnant female shall drop her load (have a miscarriage) and a child will have grey hair. And you shall see mankind as in a drunken state, yet not drunk, but severe will be the torment of Allah." (22.2) (When the Prophet (ﷺ) mentioned this), the people were so distressed (and afraid) that their faces got changed (in color) whereupon the Prophet (ﷺ) said, "From Gog and Magog nine-hundred ninety-nine will be taken out and one from you. You Muslims (compared to the large number of other people) will be like a black hair on the side of a white ox, or a white hair on the side of a black ox, and I hope that you will be onefourth of the people of Paradise." On that, we said, "Allahu-Akbar!" Then he said, "I hope that you will be one-third of the people of Paradise." We again said, "Allahu-Akbar!" Then he said, "(I hope that you will be) one-half of the people of Paradise." So we said, "Allahu Akbar
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរនេះថា: "ហើយក្នុងចំណោមមនុស្សគឺអ្នកដែលថ្វាយបង្គំអល់ឡោះដូចដែលវាស្ថិតនៅលើគែមបំផុត" ។ (២២.១១)។ បុរសម្នាក់ធ្លាប់មក ម៉ាឌីណះ ហើយប្រសិនបើប្រពន្ធរបស់គាត់នាំកូនប្រុសរបស់គាត់ហើយមេបង្កើតរបស់គាត់នឹងនិយាយថា "សាសនានេះ (ឥស្លាម) ល្អ" ប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រពន្ធរបស់គាត់មិនបង្កើតកូនហើយមេម៉ាយរបស់គាត់មិនបង្កើតកូនចៅទេគាត់នឹងនិយាយថា "សាសនានេះអាក្រក់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:Regarding the Verse: "And among men is he who worships Allah's as it were on the very edge." (22.11). A man used to come to Medina and if his wife brought a son and his mares produces offspring, he would say, "This religion (Islam) is good," but if his wife did not give birth to a child and his mares produced no offspring, he would say, "This religion is bad
បានរៀបរាប់អំពី Qais អ៊ីប៊ីន Ubad: Abu Dharr ធ្លាប់ធ្វើសច្ចាប្រណិធានដែលបញ្ជាក់ថា ខគម្ពីរនេះ៖ 'គូប្រជែងទាំងពីរនេះ (អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿ) ឈ្លោះគ្នាអំពីព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ។ (22.19) ត្រូវបានបង្ហាញឱ្យដឹងទាក់ទងនឹង Hamza និងដៃគូពីរនាក់របស់គាត់ និង Utbah និងដៃគូពីរនាក់របស់គាត់នៅថ្ងៃដែលពួកគេចេញទៅប្រយុទ្ធនៅ បាដរ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Qais bin Ubad:Abu Dharr used to take an oath confirming that the Verse: 'These two opponents (believers, and disbelievers) dispute with each other about their Lord.' (22.19) was Revealed in connection with Hamza and his two companions and `Utbah and his two companions on the day when they went out to the battle of Badr
បានរៀបរាប់ពី Qais អ៊ីប៊ីន Ubad ថា:`អាលី បាននិយាយថា "ខ្ញុំនឹងក្លាយជាមនុស្សដំបូងដែលលុតជង្គង់នៅចំពោះមុខអ្នកទទួលផលនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ដោយសារជម្លោះ"។ Qais បាននិយាយថា; ខគម្ពីរនេះ៖ 'គូប្រជែងទាំងពីរនេះ (អ្នកជឿ និងអ្នកមិនជឿឈ្លោះគ្នាអំពីព្រះអម្ចាស់របស់ពួកគេ') (22.19) ត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងអ្នកដែលចេញមកសម្រាប់សមរភូមិ បាដរ ពោលគឺ `អាលី, Hamza, 'Ubaida, Shaiba អ៊ីប៊ីន Rabi`a, `Utba អ៊ីប៊ីន Rabi`a និង `អាល់-Walid អ៊ីប៊ីន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Qais bin Ubad:`Ali said, "I will be the first to kneel before the Beneficent on the Day of Resurrection because of the dispute." Qais said; This Verse: 'These two opponents (believers and disbelievers dispute with each other about their Lord,' (22.19) was revealed in connection with those who came out for the Battle of Badr, i.e. `Ali, Hamza, 'Ubaida, Shaiba bin Rabi`a, `Utba bin Rabi`a and Al-Walid bin `Utba
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d ថាៈ Uwaimir បានមក 'Asim អ៊ីប៊ីន `Adi ដែលជាមេរបស់ Bani Ajlan ហើយនិយាយថា "តើអ្នកនិយាយអ្វីអំពីបុរសម្នាក់ដែលបានរកឃើញបុរសផ្សេងទៀតជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់? គាត់គួរតែសម្លាប់គាត់ នៅពេលដែលអ្នកនឹងសម្លាប់គាត់ (ឧទាហរណ៍ប្តី) ឬគាត់គួរធ្វើដូចម្តេច? សូមសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីបញ្ហានេះ។" បន្ទាប់មក អាស៊ីមបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! (ហើយបានសួរសំណួរនោះ) ប៉ុន្តែរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មិនចូលចិត្តសំណួរនេះថា “នៅពេលដែល យូវ៉ាអ៊ីម សួរ អាស៊ីម (អំពីចម្លើយរបស់នប៊ី) អាស៊ីមបានឆ្លើយថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចាត់ទុកសំណួរនេះគួរឱ្យអាម៉ាស់។ Uwaimir បាននិយាយថាៈ ដោយសារអល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងមិនបោះបង់ការសុំឡើយ លុះត្រាតែខ្ញុំសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីវា។ បុរសម្នាក់បានរកឃើញបុរសម្នាក់ទៀតជាមួយប្រពន្ធហើយ! តើគាត់គួរសម្លាប់គាត់ នៅពេលដែលអ្នកនឹងសម្លាប់គាត់ (ប្តីនៅ Qisas) ឬគាត់គួរធ្វើដូចម្តេច? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អល់ឡោះបានបើកសម្តែងអំពីរឿងអ្នក និងប្រពន្ធរបស់អ្នកនៅក្នុងគម្ពីរ គួរអាន" ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យពួកគេអនុវត្តវិធានការរបស់ Mula'ana តាមអ្វីដែលអល់ឡោះបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់។ (ﷺ)! ប្រសិនបើខ្ញុំរក្សានាង ខ្ញុំនឹងគាបសង្កត់នាង” ដូច្នេះ Uwaimir បានលែងលះនាង ហើយដូច្នេះការលែងលះបានក្លាយជាប្រពៃណីបន្ទាប់ពីពួកគេសម្រាប់អ្នកដែលបានកើតឡើងនៅក្នុងរឿង Mula'ana ។ ប្រសិនបើនាង (ប្រពន្ធរបស់ Uwaimir) សម្រាលបានកូនខ្មៅដែលមានភ្នែកធំខ្មៅជ្រៅ ត្រគាកធំ និងជើងធាត់នោះ ខ្ញុំនឹងយល់ឃើញថា 'Uwaimir បាននិយាយការពិត។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើនាងសំរាលកូនពណ៌ក្រហមមើលទៅដូច Wahra នោះ យើងនឹងពិចារណាថា Uwaimir បាននិយាយកុហកប្រឆាំងនឹងនាង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sahl bin Sa`d:'Uwaimir came to `Asim bin `Adi who was the chief of Bani Ajlan and said, "What do you say about a man who has found another man with his wife? Should he kill him whereupon you would kill him (i.e. the husband), or what should he do? Please ask Allah's Messenger (ﷺ) about this matter on my behalf." `Asim then went to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! (And asked him that question) but Allah's Messenger (ﷺ) disliked the question," When 'Uwaimir asked `Asim (about the Prophet's answer) `Asim replied that Allah's Messenger (ﷺ) disliked such questions and considered it shameful. "Uwaimir then said, "By Allah, I will not give up asking unless I ask Allah's Messenger (ﷺ) about it." Uwaimir came (to the Prophet ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! A man has found another man with his wife! Should he kill him whereupon you would kill him (the husband, in Qisas) or what should he do?" Allah's Messenger (ﷺ) said, "Allah has revealed regarding you and your wife's case in the Qur'an "So Allah's Messenger (ﷺ) ordered them to perform the measures of Mula'ana according to what Allah had mentioned in His Book. So 'Uwaimir did Mula'ana with her and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! If I kept her I would oppress her." So 'Uwaimir divorced her and so divorce became a tradition after them for those who happened to be involved in a case of Mula'ana. Allah's Messenger (ﷺ) then said, "Look! If she (Uwaimir's wife) delivers a black child with deep black large eyes, big hips and fat legs, then I will be of the opinion that 'Uwaimir has spoken the truth; but if she delivers a red child looking like a Wahra then we will consider that 'Uwaimir has told a lie against her." Later on she delivered a child carrying the qualities which Allah's Messenger (ﷺ) had mentioned as a proof for 'Uwaimir's claim; therefore the child was ascribed to its mother henceforth