សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ អ្នកដែលបានបង្កើតបទគម្ពីររបស់ពួកគេជាផ្នែកៗ គឺជាមនុស្សនៃគម្ពីរដែលបានបែងចែកវាទៅជាផ្នែក ហើយបានជឿលើផ្នែកមួយ ហើយមិនជឿលើផ្នែកផ្សេងទៀត
Narrated Ibn `Abbas:Those who have made their Scripture into parts are the people of the Scripture who divided it into portions and believed in a part of it and disbelieved the other
បានរៀបរាប់អំពីលោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស អំពី៖ «ដូចដែលយើងបានបញ្ជូន (បទគម្ពីរ) មកលើអ្នកដែលបែកគ្នា (សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ)។ (15.90) ពួកគេបានជឿលើផ្នែកខ្លះនៃវា ហើយមិនជឿលើអ្នកផ្សេងទៀត (ហើយពួកគេ) គឺជាសាសន៍យូដា និងពួកគ្រីស្ទាន។
Narrated Ibn `Abbas concerning:"As We have sent down (the Scripture) on those who are divided (Jews and Christians)." (15.90) They believed in part of it and disbelieved in the other, (and they) are the Jews and the Christians
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់បានអំពាវនាវដូច្នេះថាៈ ឱអល់ឡោះ! ខ្ញុំសុំជ្រកកោនជាមួយអ្នកពីភាពវេទនា ភាពខ្ជិលច្រអូស ពីអាយុចាស់ ការដាក់ទណ្ឌកម្មក្នុងផ្នូរ ពីទុក្ខវេទនារបស់ Ad-Dajjal និងពីទុក្ខវេទនានៃជីវិត និងការស្លាប់។
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) used to invoke thus: "O Allah! I seek refuge with You from miserliness, laziness; from old geriatric age the punishment in the grave; from the affliction of Ad-Dajjal; and from the afflictions of life and death
បានរៀបរាប់ Ibn Mas`ud: Surat Bani អ៊ីស្រាអែល និង អាល់-Kahf និង Mary គឺស្ថិតក្នុងចំណោមទ្រព្យសម្បត្តិចាស់ដំបូងរបស់ខ្ញុំ
Narrated Ibn Mas`ud:Surat Bani Israel and Al-Kahf and Mary are among my first old property
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានបង្ហាញជាមួយនឹងពែងពីរដែលមួយមានស្រា និងទឹកដោះគោមួយទៀតនៅយប់នៃការធ្វើដំណើរពេលយប់របស់គាត់នៅក្រុងយេរូសាឡឹម។ គាត់មើលវាហើយយកទឹកដោះគោ។ ជីប្រៀល បាននិយាយថា “សូមអរគុណដល់អល់ឡោះ ដែលបានដឹកនាំអ្នកទៅកាន់ Fitra (ពោលគឺឥស្លាម) ប្រសិនបើអ្នកបានយកស្រាទំពាំងបាយជូរ អ្នកដើរតាមរបស់អ្នកនឹងវង្វេង។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) was presented with two cups one containing wine and the other milk on the night of his night journey at Jerusalem. He looked at it and took the milk. Gabriel said, "Thanks to Allah Who guided you to the Fitra (i.e. Islam); if you had taken the wine, your followers would have gone astray
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែល Quraish មិនជឿខ្ញុំ (ទាក់ទងនឹងការធ្វើដំណើរពេលយប់របស់ខ្ញុំ) ខ្ញុំបានក្រោកឈរឡើងនៅ អាល់-Hijr (ផ្នែកដែលគ្មានដំបូលនៃ Ka`ba) ហើយអល់ឡោះបានបង្ហាញ Bait-ul-Maqdis នៅចំពោះមុខខ្ញុំ ហើយខ្ញុំចាប់ផ្តើមផ្តល់ដំណឹងដល់ពួកគេ (Quraish) នៅពេលកំពុងសម្លឹងមើលសញ្ញារបស់វា។
Narrated Jabir bin `Abdullah:The Prophet (ﷺ) said, "When the Quraish disbelieved me (concerning my night journey), I stood up in Al- Hijr (the unroofed portion of the Ka`ba) and Allah displayed Bait-ul-Maqdis before me, and I started to inform them (Quraish) about its signs while looking at it
បានរៀបរាប់អំពី Abdullah: ក្នុងកំឡុងសម័យបុរេឥស្លាមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ ប្រសិនបើកុលសម្ព័ន្ធណាមួយមានចំនួនច្រើន យើងធ្លាប់និយាយថា "Amira កូនចៅរបស់ដូច្នេះ" ។ បានរៀបរាប់ អាល់-Humaidi៖ Sufyan បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងអំពីអ្វីមួយ ហើយប្រើពាក្យ 'Amira
Narrated `Abdullah:During the Pre-Islamic period of ignorance if any tribe became great in number, we used to say, "Amira the children of so-and-so." Narrated Al-Humaidi: Sufyan narrated to us something and used the word 'Amira
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: សាច់ខ្លះ (ឆ្អិន) ត្រូវបាននាំទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ហើយសាច់នៃកំភួនដៃត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ ដូចដែលគាត់ធ្លាប់ចូលចិត្ត។ គាត់បានបរិភោគអាហារនោះ ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំនឹងក្លាយជាមេនៃមនុស្សទាំងអស់នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ តើអ្នកដឹងពីមូលហេតុរបស់វាទេ អល់ឡោះនឹងប្រមូលផ្តុំមនុស្សទាំងអស់ពីជំនាន់ដើម និងជំនាន់ចុងនៅលើដីតែមួយ ដើម្បីអោយអ្នកប្រកាសអាចធ្វើអោយពួកគេទាំងអស់លឺសំលេងរបស់គាត់ ហើយអ្នកមើលនឹងអាចមើលឃើញពួកគេទាំងអស់គ្នា។ អត់ទ្រាំឬឈរ ប្រជាជននឹងនិយាយថា 'តើអ្នកមិនឃើញស្ថានភាពដែលអ្នកបានទៅដល់ទេឬ? អ្នកខ្លះនឹងនិយាយទៅអ្នកខ្លះទៀតថា 'ទៅឯអ័ដាម'។ ដូច្នេះ គេនឹងទៅរកអ័ដាម ហើយនិយាយទៅគាត់ថា 'អ្នកជាឪពុករបស់មនុស្សជាតិ; អល់ឡោះបានបង្កើតអ្នកដោយដៃផ្ទាល់របស់ទ្រង់ ហើយបានដកដង្ហើមចូលទៅក្នុងអ្នកពីវិញ្ញាណរបស់ទ្រង់ (មានន័យថាវិញ្ញាណដែលទ្រង់បានបង្កើតសម្រាប់អ្នក)។ ហើយបង្គាប់ឲ្យពួកទេវតាក្រាបនៅមុខអ្នក ដូច្នេះ (សូម) អង្វរពួកយើងជាមួយម្ចាស់របស់អ្នក។ អត់ឃើញយើងនៅរដ្ឋអី? តើអ្នកមិនឃើញលក្ខខណ្ឌអ្វីដែលយើងបានឈានដល់? អ័ដាមនឹងនិយាយថា 'ថ្ងៃនេះព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានខឹងដូចជាទ្រង់មិនដែលបានក្លាយទៅជាពីមុននិងមិនដែលនឹងក្លាយទៅជាបន្ទាប់ពីនោះ។ ទ្រង់ហាមខ្ញុំមិនឲ្យបរិភោគផ្លែឈើ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនស្តាប់បង្គាប់ទ្រង់។ ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! (ខ្ញុំរវល់នឹងបញ្ហាផ្ទាល់ខ្លួន)។ ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; ទៅណូអេ។' ដូច្នេះ ពួកគេនឹងទៅឯណូអេ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថា ឱណូអេ! អ្នកគឺជាអ្នកដំបូង (ក្នុងចំណោមរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)) ចំពោះប្រជាជននៅលើផែនដី ហើយអល់ឡោះបានដាក់ឈ្មោះអ្នកថាជាទាសករដ៏មានគុណ។ សូមអង្វរយើងជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក។ មិនឃើញថាយើងស្ថិតក្នុងស្ថានភាពណាទេ?' គាត់នឹងនិយាយថា ថ្ងៃនេះព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានខឹងដូចជាគាត់មិនដែលបានក្លាយទៅជាមិនដែលនឹងក្លាយទៅជាបន្ទាប់ពីនោះ។ ខ្ញុំមានសិទ្ធិធ្វើការកោះហៅមួយយ៉ាងច្បាស់លាស់ ហើយខ្ញុំបានធ្វើវាប្រឆាំងនឹងប្រជាជាតិរបស់ខ្ញុំ។ ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; ទៅឯអ័ប្រាហាំ។ គេនឹងទៅឯអ័ប្រាហាំ ហើយនិយាយថា ឱអ័ប្រាហាំ! អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និងខាលីលរបស់ទ្រង់ពីក្នុងចំណោមប្រជាជននៅលើផែនដី។ ដូច្នេះសូមអង្វរយើងជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក។ តើអ្នកមិនឃើញថាយើងស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋអ្វីទេ?' ទ្រង់នឹងមានបន្ទូលទៅគេថា ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានខឹងដូចជាទ្រង់មិនដែលបានក្លាយទៅជាពីមុន ហើយមិនដែលនឹងក្លាយទៅជាបន្ទាប់មកទៀត។ ខ្ញុំបាននិយាយកុហកបី (អាប៊ូ ហៃយ៉ាន (អ្នកនិទានរឿង) បានរៀបរាប់ពួកគេនៅក្នុងហាឌីត) ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; ទៅឯម៉ូសេ។ បន្ទាប់មក ប្រជាជននឹងទៅរកលោកម៉ូសេ ហើយពោលថា៖ ‹លោកម៉ូសេ! អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយអល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឧត្តមភាពលើសអ្នកដ៏ទៃ តាមរយៈសាររបស់ទ្រង់ និងការនិយាយផ្ទាល់របស់ទ្រង់ទៅកាន់អ្នក (សូម) អង្វរយើងជាមួយម្ចាស់របស់អ្នក តើអ្នកមិនឃើញយើងនៅក្នុងរដ្ឋអ្វី? លោកម៉ូសេនឹងនិយាយថា ថ្ងៃនេះព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានខឹងដូចជាទ្រង់មិនធ្លាប់មានពីមុនមក ហើយក៏មិនបានក្លាយទៅជាបន្ទាប់ពីនោះដែរ ខ្ញុំបានសម្លាប់មនុស្សម្នាក់ដែលខ្ញុំមិនត្រូវបានបង្គាប់ឲ្យសម្លាប់។ ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; ទៅឯព្រះយេស៊ូវ។' ដូច្នេះ គេនឹងទៅឯព្រះយេស៊ូ ហើយពោលថា ឱព្រះយេស៊ូ! អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ) និងព្រះបន្ទូលរបស់ទ្រង់ដែលទ្រង់បានផ្ញើទៅកាន់នាងម៉ារី ហើយជាព្រលឹងដ៏ឧត្តមដែលបង្កើតឡើងដោយទ្រង់ ហើយអ្នកបាននិយាយទៅកាន់មនុស្សកាលពីនៅក្មេងនៅក្នុងលំយោល។ សូមអង្វរយើងជាមួយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក។ តើអ្នកមិនឃើញថាយើងស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋអ្វីទេ?' ព្រះយេស៊ូនឹងមានបន្ទូលថា 'ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំបានខឹងដូចជាទ្រង់មិនដែលបានក្លាយទៅជាពីមុនឬមិនដែលនឹងក្លាយទៅជាបន្ទាប់ពីនោះ។ លោកយេស៊ូនឹងមិនលើកឡើងអំពីអំពើបាបណាមួយឡើយ ប៉ុន្តែនឹងមានបន្ទូលថា ‹ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ខ្លួនខ្ញុំ! ទៅនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត; ទៅ Muhammad ។ ដូច្នេះ គេនឹងមករកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា 'លោក Muhammad! អ្នកគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និងជានប៊ីចុងក្រោយបង្អស់ ហើយអល់ឡោះបានអត់ទោសអំពើបាបដំបូង និងយឺតយ៉ាវរបស់អ្នក។ (សូម) អង្វរយើងជាមួយម្ចាស់របស់អ្នក។ មិនឃើញថាយើងស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋណាទេ?»។ នប៊ី(ﷺ)បានបន្ថែមថាៈ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនឹងទៅក្រោមបល្ល័ង្ករបស់អល់ឡោះ ហើយក្រាបថ្វាយបង្គំនៅចំពោះម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មក អល់ឡោះនឹងដឹកនាំខ្ញុំ ទៅកាន់ការសរសើរ និងការលើកតម្កើងដល់ទ្រង់ ដូចដែលទ្រង់មិនដែលណែនាំអ្នកណាម្នាក់នៅចំពោះមុខខ្ញុំទេ ពេលនោះគេនឹងនិយាយថា ឱ មូហាំម៉ាត់ ងើបក្បាលឡើង ចូរសួរចុះ នោះនឹងទទួលការអង្វរ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំនឹងងើបក្បាលឡើង ហើយនិយាយថា បពិត្រព្រះអម្ចាស់អើយ! ឱព្រះនៃទូលបង្គំជាអ្នកដើរតាម។ វានឹងត្រូវបានគេនិយាយថា 'លោក Muhammad! សូមឲ្យអ្នកដើរតាមអ្នកដែលគ្មានគណនី ចូរចូលតាមច្រកទ្វារឋានសួគ៌ ដូចនៅខាងស្ដាំ។ ហើយពួកគេនឹងចែកទ្វារផ្សេងទៀតជាមួយប្រជាជន»។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា “ដោយទ្រង់នៅក្នុងដៃដែលព្រលឹងខ្ញុំនៅ ចម្ងាយរវាងច្រកទ្វារទាំងពីរនៃឋានសួគ៌គឺដូចជាចម្ងាយរវាង មេកកះ និង Busra (នៅក្នុង Sham) ។
Narrated Abu Huraira:Some (cooked) meat was brought to Allah's Apostle and the meat of a forearm was presented to him as he used to like it. He ate a morsel of it and said, "I will be the chief of all the people on the Day of Resurrection. Do you know the reason for it? Allah will gather all the human beings of early generations as well as late generations on one plain so that the announcer will be able to make them all hear his voice and the watcher will be able to see all of them. The sun will come so close to the people that they will suffer such distress and trouble as they will not be able to bear or stand. Then the people will say, 'Don't you see to what state you have reached? Won't you look for someone who can intercede for you with your Lord?' Some people will say to some others, 'Go to Adam.' So they will go to Adam and say to him, 'You are the father of mankind; Allah created you with His Own Hand, and breathed into you of His Spirit (meaning the spirit which He created for you); and ordered the angels to prostrate before you; so (please) intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are? Don't you see what condition we have reached?' Adam will say, 'Today my Lord has become angry as He has never become before, nor will ever become thereafter. He forbade me (to eat of the fruit of) the tree, but I disobeyed Him . Myself! Myself! Myself! (I am preoccuied with my own problems). Go to someone else; go to Noah.' So they will go to Noah and say (to him), 'O Noah! You are the first (of Allah's Messengers) to the people of the earth, and Allah has named you a thankful slave; please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?' He will say, 'Today my Lord has become angry as He has never become nor will ever become thereafter. I had (in the world) the right to make one definitely accepted invocation, and I made it against my nation. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Abraham.' They will go to Abraham and say, 'O Abraham! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Khalil from among the people of the earth; so please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?' He will say to them, 'My Lord has today become angry as He has never become before, nor will ever become thereafter. I had told three lies (Abu Haiyan (the sub-narrator) mentioned them in the Hadith) Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Moses.' The people will then go to Moses and say, 'O Moses! You are Allah's Messenger (ﷺ) and Allah gave you superiority above the others with His message and with His direct Talk to you; (please) intercede for us with your Lord Don't you see in what state we are?' Moses will say, 'My Lord has today become angry as He has never become before, nor will become thereafter, I killed a person whom I had not been ordered to kill. Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Jesus.' So they will go to Jesus and say, 'O Jesus! You are Allah's Messenger (ﷺ) and His Word which He sent to Mary, and a superior soul created by Him, and you talked to the people while still young in the cradle. Please intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?' Jesus will say, 'My Lord has today become angry as He has never become before nor will ever become thereafter. Jesus will not mention any sin, but will say, 'Myself! Myself! Myself! Go to someone else; go to Muhammad.' So they will come to me and say, 'O Muhammad! You are Allah's Messenger (ﷺ) and the last of the prophets, and Allah forgave your early and late sins. (Please) intercede for us with your Lord. Don't you see in what state we are?" The Prophet (ﷺ) added, "Then I will go beneath Allah's Throne and fall in prostration before my Lord. And then Allah will guide me to such praises and glorification to Him as He has never guided anybody else before me. Then it will be said, 'O Muhammad Raise your head. Ask, and it will be granted. Intercede and It (your intercession) will be accepted.' So I will raise my head and Say, 'My followers, O my Lord! My followers, O my Lord'. It will be said, 'O Muhammad! Let those of your followers who have no accounts, enter through such a gate of the gates of Paradise as lies on the right; and they will share the other gates with the people." The Prophet (ﷺ) further said, "By Him in Whose Hand my soul is, the distance between every two gate-posts of Paradise is like the distance between Mecca and Busra (in Sham)
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ការសូត្រទំនុកតម្កើង (គម្ពីរកូរ៉ានរបស់ដាវីឌ) ត្រូវបានធ្វើឱ្យស្រាល និងងាយស្រួលសម្រាប់ដាវីឌ ដែលគាត់ធ្លាប់ឱ្យសត្វជិះសេះរបស់គាត់ ខណៈពេលដែលគាត់នឹងបញ្ចប់ការសូត្រ មុនពេលអ្នកបំរើបានអង្គុយលើវា។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "The recitation of Psalms (David's Qur'an) was made light and easy for David that he used to have his ridding animal be saddled while he would finish the recitation before the servant had saddled it
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡាៈ ទាក់ទងនឹងការពន្យល់នៃខគម្ពីរនេះថា 'អ្នកដែលពួកគេបានអំពាវនាវ (ថ្វាយបង្គំ) (ដូចជាព្រះយេស៊ូវ ជាព្រះរាជបុត្រានៃម៉ារៀ ទេវតាជាដើម) សេចក្តីប្រាថ្នា (សម្រាប់ខ្លួនគេ) មានន័យថា ចូលទៅកាន់ម្ចាស់របស់ពួកគេ (អល់ឡោះ (ﷺ)) ថាតើពួកគេមួយណាគួរតែនៅជិតបំផុត ហើយពួកគេសង្ឃឹមចំពោះសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ និងកោតខ្លាចដល់ការធ្វើទារុណកម្មរបស់ទ្រង់។ (17.57) ពួកគេខ្លួនឯង (ឧទាហរណ៍ ពួកទេវតា ពួកបរិសុទ្ធ ពួកសាវក ព្រះយេស៊ូវ ជាដើម) បានថ្វាយបង្គំអល់ឡោះ (ﷺ) ពួកជិនដែលត្រូវបានគោរពបូជាដោយពួកអារ៉ាប់ខ្លះ បានក្លាយជាមូស្លីម (បានទទួលយកសាសនាឥស្លាម) ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនោះបានជាប់នឹងសាសនា (ចាស់) របស់ពួកគេ។ Al-A`mash បាននិយាយបន្ថែមថាៈ ចូរអ្នក(មូហាំម៉ាត់) ចូរហៅទៅកាន់អ្នកដែលក្រៅពីព្រះអង្គដែលអ្នកសន្មត់ថាជាព្រះ។
Narrated `Abdullah:Regarding the explanation of the Verse: 'Those whom they call upon (worship) (like Jesus the Son of Mary, angels etc.) desire (for themselves) means of access to their Lord (Allah) as to which of them should be the nearer and they hope for His Mercy and fear His torment.' (17.57) They themselves (e.g. Angels, saints, Apostles, Jesus, etc.,) worshipped Allah, Those Jinns who were worshipped by some Arabs became Muslims (embraced Islam), but those human beings stuck to their (old) religion. Al- A`mash said extra: 'Say, (O Muhammad): Call unto those besides Him whom you assume (to be gods)
បានរៀបរាប់ថា "Abdullah: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរនេះ: 'អ្នកដែលពួកគេបានអំពាវនាវឱ្យ (គោរពបូជា) (ដូចជាព្រះយេស៊ូវជាព្រះរាជបុត្រារបស់ម៉ារីឬពួកទេវតា។ ក្រោយមកពួកគេបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម (ខណៈពេលដែលមនុស្សទាំងនោះនៅតែបន្តគោរពបូជាពួកគេ)
Narrated `Abdullah:Regarding the Verse: 'Those whom they call upon (worship) (like Jesus the Son of Mary or angels etc.) desire (for themselves) means of access, to their Lord....' (17.57) (It was revealed regarding) some Jinns who used to be worshipped (by human beings). They later embraced Islam (while those people kept on worshipping them)
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ទាក់ទងនឹង: 'ហើយយើងបានផ្តល់ការនិមិត្ត (ការឡើងទៅកាន់ឋានសួគ៌ "Miraj") ដែលយើងបានបង្ហាញឱ្យអ្នក (លោក Muhammad ជាសាក្សីផ្ទាល់ភ្នែក) ប៉ុន្តែជាការសាកល្បងសម្រាប់មនុស្សជាតិ។ (17.60) វាគឺជាសាក្សីជាក់ស្តែង ដែលត្រូវបានបង្ហាញដល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅពេលយប់ ដែលគាត់ត្រូវបានគេនាំធ្វើដំណើរ (ឆ្លងកាត់ស្ថានសួគ៌)។ ហើយដើមឈើដែលត្រូវបណ្តាសាគឺជាដើមឈើរបស់ Az-Zaqqum (ដើមឈើជូរចត់ដែលដុះនៅខាងក្រោមឋាននរក)
Narrated Ibn `Abbas:Regarding: 'And We granted the vision (Ascension to the Heaven "Miraj") which We showed you (O Muhammad as an actual eye witness) but as a trial for mankind.' (17.60) It was an actual eyewitness which was shown to Allah's Messenger (ﷺ) during the night he was taken on a journey (through the heavens). And the cursed tree is the tree of Az-Zaqqum (a bitter pungent tree which grows at the bottom of Hell)
បានរៀបរាប់ Ibn អាល់-Musaiyab: អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា "នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "សឡាតដែលបានធ្វើនៅក្នុងក្រុមជំនុំគឺអស្ចារ្យជាងម្ភៃប្រាំដងក្នុងការផ្តល់រង្វាន់ដល់សឡាតដែលធ្វើឡើងដោយមនុស្សម្នាក់។ ទេវតានៅពេលយប់និងទេវតានៃថ្ងៃត្រូវបានជួបប្រជុំគ្នានៅពេលនៃសឡាត Fajr (ពេលព្រឹក)" ។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានបន្ថែមថា "ប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកអាចសូត្របាន:-- 'ពិតប្រាកដណាស់! ការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន នៅពេលព្រឹកព្រលឹម (សឡាតពេលព្រឹក) តែងតែត្រូវបានធ្វើជាសាក្សី (ចូលរួមដោយពួកទេវតានៃថ្ងៃនិងពេលយប់) ។
Narrated Ibn Al-Musaiyab:Abu Huraira said, "The Prophet (ﷺ) said, 'A prayer performed in congregation is twenty-five times more superior in reward to a prayer performed by a single person. The angels of the night and the angels of the day are assembled at the time of the Fajr (Morning) prayer." Abu Huraira added, "If you wish, you can recite:-- 'Verily! The recitation of the Qur'an in the early dawn (Morning prayer) is ever witnessed (attended by the angels of the day and the night)
បានរៀបរាប់ Ibn `អ៊ូម៉ារ: នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ប្រជាជននឹងលុតជង្គង់ចុះ ហើយគ្រប់ជាតិសាសន៍នឹងដើរតាមនប៊ីរបស់ពួកគេ ហើយពួកគេនឹងនិយាយថា ឱដូច្នេះហើយ! សូមអង្វរ (សម្រាប់យើងជាមួយអល់ឡោះ)” រហូតដល់ (ត្រឹមត្រូវ) ការអង្វរត្រូវបានផ្តល់ទៅឱ្យនប៊ី (មូហាំម៉ាត់) ហើយនោះនឹងជាថ្ងៃដែលអល់ឡោះនឹងលើកគាត់ឡើងទៅកាន់កន្លែងនៃការសរសើរ (អាល់-Maq) ។ -អាល់-Mahmud)
Narrated Ibn `Umar:On the Day of Resurrection the people will fall on their knees and every nation will follow their prophet and they will say, "O so-and-so! Intercede (for us with Allah), "till (the right) intercession is given to the Prophet (Muhammad) and that will be the day when Allah will raise him into a station of praise and glory (i.e. Al-Maqam -al-Mahmud)
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាក៏ដោយ បន្ទាប់ពីបានស្តាប់ Adhan (សម្រាប់សឡាត) និយាយថា ឱអល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៃការត្រាស់ហៅពេញលេញ និងសឡាតនេះ ដែលនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើង! នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ
Narrated Jabir bin `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever, after listening to the Adhan (for the prayer) says, 'O Allah, the Lord of this complete call and of this prayer, which is going to be established! Give Muhammad Al-Wasila and Al-Fadila and raise him to Al-Maqam-al-Mahmud which You have promised him,' will be granted my intercession for him on the Day of Resurrection
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Masud: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានចូលក្រុង មេកកះ (ក្នុងឆ្នាំនៃការសញ្ជ័យ) ហើយមានរូបព្រះចំនួនបីរយហុកសិបរូបនៅជុំវិញ Ka`ba ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមវាយពួកគេដោយដំបងនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ហើយនិយាយថា: 'ការពិត (ឧទាហរណ៍សាសនាអ៊ីស្លាម) បានមកដល់ហើយការមិនពិត (ការមិនជឿ) បានបាត់។ ភាពមិនពិត (ការមិនជឿ) ពិតជាត្រូវរលាយបាត់ទៅហើយ។ (17.81) 'ការពិតបានមកដល់ហើយ ភាពមិនពិត (Iblis) មិនអាចបង្កើតអ្វីទាំងអស់។
Narrated `Abdullah bin Masud:Allah's Messenger (ﷺ) entered Mecca (in the year of the Conquest) and there were three-hundred and sixty idols around the Ka`ba. He then started hitting them with a stick in his hand and say: 'Truth (i.e. Islam) has come and falsehood (disbelief) vanished. Truly falsehood (disbelief) is ever bound to vanish.' (17.81) 'Truth has come and falsehood (Iblis) can not create anything
បានរៀបរាប់ថា Abdullah : កាលខ្ញុំនៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅក្នុងកសិដ្ឋានមួយ ហើយគាត់កំពុងដេកលើដើមស្លឹកត្នោត មានជនជាតិយូដាខ្លះដើរកាត់។ ពួកគេខ្លះបាននិយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀត។ "សូមសួរគាត់ (ﷺ) អំពីវិញ្ញាណ" ពួកគេខ្លះនិយាយថា "អ្វីដែលជំរុញឱ្យអ្នកសួរគាត់អំពីវា" ខ្លះទៀតបាននិយាយថា "កុំឱ្យគាត់ឆ្លើយតបដល់អ្នកដែលអ្នកមិនចូលចិត្ត។ ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានបើកសម្តែង នប៊ី(ﷺ) បាននិយាយថា “ពួកគេសួរអ្នក (អូ មូហាំម៉ាត់) អំពីព្រះវិញ្ញាណ ចូរនិយាយថា៖ “វិញ្ញាណ” ចំណេះដឹងរបស់វាស្ថិតនៅជាមួយម្ចាស់របស់ខ្ញុំ ហើយចំណេះដឹងដែលអ្នក (មនុស្សជាតិ) ត្រូវបានផ្តល់ឱ្យតិចតួចប៉ុណ្ណោះ។
Narrated `Abdullah:While I was in the company of the Prophet (ﷺ) on a farm and he was reclining on a palm leaf stalk, some Jews passed by. Some of them said to the others. "Ask him (the Prophet (ﷺ) about the spirit." Some of them said, "What urges you to ask him about it" Others said, "(Don't) lest he should give you a reply which you dislike." But they said, "Ask him." So they asked him about the Spirit. The Prophet (ﷺ) kept quiet and did not give them any answer. I knew that he was being divinely inspired so I stayed at my place. When the divine inspiration had been revealed, the Prophet (ﷺ) said. "They ask you (O, Muhammad) concerning the Spirit, Say: "The spirit," its knowledge is with my Lord; and of knowledge you (mankind) have been given only a Little
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: (ទាក់ទងនឹង): 'កុំនិយាយរបស់អ្នក, សឡាតឮៗ, ឬនិយាយវានៅក្នុងសម្លេងទាប។ (17.110) ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញ ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងលាក់ខ្លួននៅក្នុងទីក្រុង មេកកះ ។ នៅពេលដែលគាត់បានសឡាតជាមួយដៃគូរបស់គាត់ គាត់ធ្លាប់បានបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់ជាមួយនឹងការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ហើយប្រសិនបើពួកអ្នកមិនជឿបានឮគាត់ ពួកគេនឹងបំពានលើ គួរអាន ដែលជាអ្នកដែលបានបើកសម្តែងវា និងអ្នកដែលនាំវា។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលទៅកាន់នប៊ីរបស់ទ្រង់ថា៖ ‹កុំពោលពាក្យសឡាតរបស់អ្នកឲ្យឮៗឡើយ›។ (១៧.១១០) ពោលគឺកុំសូត្រឲ្យឮៗ ក្រែងពួកអ្នកពាលឮអ្នក ប៉ុន្តែធ្វើតាមផ្លូវរវាង
Narrated Ibn `Abbas:(regarding): 'Neither say your, prayer aloud, nor say it in a low tone.' (17.110) This Verse was revealed while Allah's Messenger (ﷺ) was hiding himself in Mecca. When he prayed with his companions, he used to raise his voice with the recitation of Qur'an, and if the pagans happened to hear him, they would abuse the Qur'an, the One who revealed it and the one who brought it. Therefore Allah said to His Prophet : 'Neither say your prayer aloud.' (17.110) i.e. do not recite aloud lest the pagans should hear you, but follow a way between
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា៖ ខគម្ពីរ (ខាងលើ) ត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងការអំពាវនាវ
Narrated Aisha:The (above) verse was revealed in connection with the invocations
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ នៅយប់មួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមករកគាត់ និង ហ្វាទីម៉ា ហើយនិយាយថា "តើអ្នក (ទាំងពីរ) ថ្វាយការអធិស្ឋាន (Tahajjud) ទេ?" Ali បាននិយាយថា "នៅពេលដែលអល់ឡោះ (ﷺ)ចង់ឱ្យយើងក្រោកឡើង យើងក្រោកឡើង"។ ២២៧, វ៉ុល)
Narrated `Ali:That one night Allah's Messenger (ﷺ) came to him and Fatima and said, "Don't you (both offer the (Tahajjud) prayer?" `Ali said, 'When Allah wishes us to get up, we get up." The Prophet (ﷺ) then recited: 'But man is more quarrelsome than anything.' (18.54) (See Hadith No. 227,Vol)