សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair: ខ្ញុំបានសួរ Ibn `Abbas ទាក់ទងនឹង Surat-អាល់-Anfal ។ គាត់បាននិយាយថា "វាត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញទាក់ទងនឹងសមរភូមិ បាដរ
Narrated Sa`id bin Jubair:I asked Ibn `Abbas regarding Surat-al-Anfal. He said, "It was revealed in connection with the Battle of Badr
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរៀបរាប់អំពីខគម្ពីរនេះថា "ពិតប្រាកដណាស់ សត្វដ៏អាក្រក់បំផុតនៅចំពោះព្រះភ័ក្ត្ររបស់អល់ឡោះ គឺមនុស្សថ្លង់ និងមនុស្សល្ងង់ ---- អស់អ្នកដែលមិនយល់"។ (8.22) (ប្រជាជនបានសំដៅនៅទីនេះ) គឺជាមនុស្សមួយចំនួនមកពីកុលសម្ព័ន្ធបានី `អាប់ឌ-អាដ-ដារ។
Narrated Ibn `Abbas:Regarding the Verse: "Verily! The worst of beasts in the Sight of Allah are the deaf and the dumb---- those who understand not." (8.22) (The people referred to here) were some persons from the tribe of Bani `Abd-Ad-Dar
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Mu'alla ថា: ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងសឡាត រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លងកាត់ខ្ញុំ ហើយហៅខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានទៅជួបគាត់ទេ រហូតដល់ខ្ញុំបានបញ្ចប់សឡាត។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបានទៅជួបគាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា “អ្វីដែលរារាំងអ្នកមិនឱ្យមករកខ្ញុំ? ឆ្លើយការត្រាស់ហៅរបស់អល់ឡោះ (ដោយគោរពតាមទ្រង់) និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ នៅពេលដែលទ្រង់ត្រាស់ហៅអ្នក?” បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពី Sura ដ៏អស្ចារ្យបំផុតនៅក្នុងគម្ពីរ គួរអាន មុនពេលដែលខ្ញុំចាកចេញពី (វិហារអ៊ីស្លាម)។ (ឧ. Surat-អាល់-Fatiha) As-sab'a អាល់-Mathani (ខគម្ពីរប្រាំពីរដែលសូត្រម្តងហើយម្តងទៀត)
Narrated Abu Sa`id bin Al-Mu'alla:While I was praying, Allah's Messenger (ﷺ) passed me and called me, but I did not go to him until I had finished the prayer. Then I went to him, and he said, "What prevented you from coming to me? Didn't Allah say:-- "O you who believe! Answer the call of Allah (by obeying Him) and His Apostle when He calls you?" He then said, "I will inform you of the greatest Sura in the Qur'an before I leave (the mosque)." When Allah's Messenger (ﷺ) got ready to leave (the mosque), I reminded him. He said, "It is: 'Praise be to Allah, the Lord of the worlds.' (i.e. Surat-al-Fatiha) As-sab'a Al-Mathani (the seven repeatedly recited Verses)
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក : Abu Jahl បាននិយាយថា "ឱ អល់ឡោះ! ប្រសិនបើនេះ (គម្ពីគូរ៉ា) ជាការពិតពីអ្នក នោះភ្លៀងធ្លាក់ពីលើថ្មមកលើយើង ឬធ្វើឱ្យយើងរងទុក្ខវេទនា" ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ-- "តែអល់ឡោះនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលពួកអ្នកនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយទ្រង់ក៏នឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសពីអល់ឡោះ ... " (8.33) ហើយហេតុអ្វីបានជាអល់ឡោះមិនគួរដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេងាកចេញពី អាល់ម៉ាហ្សីដ អាល់ហារ៉ាម (វិហារដ៏ពិសិដ្ឋនៃមេកា)។
Narrated Anas bin Malik:Abu Jahl said, "O Allah! If this (Qur'an) is indeed the Truth from You, then rain down on us a shower of stones from the sky or bring on us a painful torment." So Allah revealed:-- "But Allah would not punish them while you were amongst them, nor He will punish them while they seek (Allah's) forgiveness..." (8.33) And why Allah should not punish them while they turn away (men) from Al- Masjid-al-Haram (the Sacred Mosque of Mecca)
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: Abu Jahl បាននិយាយថា "ឱ អល់ឡោះ! ប្រសិនបើនេះ (គម្ពីគូរ៉ា) ជាការពិតពីអ្នក) សូមភ្លៀងធ្លាក់ពីលើថ្មមកលើពួកយើង ឬដាក់ទណ្ឌកម្មដ៏ឈឺចាប់មកលើពួកយើង។ ដូច្នេះ មានការបើកសម្តែងថាៈ-- ប៉ុន្ដែ អល់ឡោះនឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលអ្នក (មូហាំម៉ាត់) ស្ថិតនៅក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយទ្រង់ក៏នឹងមិនដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេស្វែងរកការអភ័យទោសរបស់អល់ឡោះដែរ។ ហើយហេតុអ្វីបានជាអល់ឡោះមិនគួរដាក់ទណ្ឌកម្មពួកគេ ខណៈពេលដែលពួកគេបញ្ឈប់ (មនុស្ស) ពី អាល់ម៉ាហ្សីដ អាល់ហារ៉ាម
Narrated Anas bin Malik:Abu Jahl said, "O Allah! If this (Qur'an) is indeed the Truth from You), then rain down on us a shower of stones from the sky or bring on us a painful punishment." So there was revealed:-- 'But Allah would not punish them while you (Muhammad) were amongst them, nor will He punish them while they seek (Allah's) Forgiveness. And why Allah should not punish them while they stop (men) from Al-Masjid-al-Haram
និទាន Ibn `អ៊ូម៉ារ: មានបុរសម្នាក់បានមករកគាត់ (ខណៈពេលដែលក្រុមមូស្លីមពីរក្រុមកំពុងប្រយុទ្ធគ្នា) ហើយនិយាយថា "ឱ Abu `Abdur Rahman! តើអ្នកមិនឮអ្វីដែលអល់ឡោះបានរៀបរាប់នៅក្នុងសៀវភៅរបស់គាត់ទេ ហើយប្រសិនបើក្រុមអ្នកជឿពីរក្រុមឈ្លោះគ្នា... ដោយសារតែខគម្ពីរនេះ ជាងការស្តីបន្ទោស ដោយសារតែខគម្ពីរមួយទៀត ដែលអល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ហើយអ្នកណាដែលសម្លាប់អ្នកជឿដោយចេតនា ... " (4.93) បន្ទាប់មក បុរសនោះបាននិយាយថា "អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ--" ហើយប្រយុទ្ធនឹងពួកគេរហូតដល់គ្មានទុក្ខវេទនាទៀតទេ (ការថ្វាយបង្គំក្រៅពីអល់ឡោះ) ហើយសាសនា (មានន័យថា យើងថ្វាយបង្គំ) នឹងមានទាំងអស់សម្រាប់អល់ឡោះ (U39) ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតនេះ។ នៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅពេលដែលចំនួនមូស្លីមមានតិចតួច ហើយបុរសម្នាក់ត្រូវបានកាត់ទោសដោយសារតែសាសនារបស់គាត់ ពួកអ្នកមិនជឿនឹងសម្លាប់ ឬច្រវាក់គាត់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលមូស្លីមកើនឡើង (ហើយសាសនាអ៊ីស្លាមរីករាលដាល) មិនមានការបៀតបៀនឡើយ។ នៅពេលដែលបុរសនោះឃើញថា Ibn `អ៊ូម៉ារ មិនយល់ស្របនឹងសំណើរបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា “តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះ អាលី និង Uthman?” Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “តើខ្ញុំយល់យ៉ាងណាចំពោះ អាលី និង Uthman? ចំពោះ អ៊ុតម៉ាន អល់ឡោះបានអត់ទោសឱ្យគាត់ ហើយអ្នកមិនចូលចិត្តអត់ទោសគាត់ ហើយ អាលី គឺជាបងប្អូនជីដូនមួយ និងជាកូនប្រសារបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ បន្ទាប់មក គាត់បានចង្អុលដៃគាត់ ហើយនិយាយថា “ហើយនោះជាផ្ទះរបស់កូនស្រីគាត់ ដែលអ្នកអាចមើលឃើញ
Narrated Ibn `Umar:That a man came to him (while two groups of Muslims were fighting) and said, "O Abu `Abdur Rahman! Don't you hear what Allah has mentioned in His Book: 'And if two groups of believers fight against each other...' (49.9) So what prevents you from fighting as Allah has mentioned in His Book?"' Ibn `Umar said, "O son of my brother! I would rather be blamed for not fighting because of this Verse than to be blamed because of another Verse where Allah says: 'And whoever kills a believer intentionally..." (4.93) Then that man said, "Allah says:-- 'And fight them until there is no more afflictions (worshipping other besides Allah) and the religion (i.e. worship) will be all for Allah (Alone)" (8.39) Ibn `Umar said, "We did this during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) when the number of Muslims was small, and a man was put to trial because of his religion, the pagans would either kill or chain him; but when the Muslims increased (and Islam spread), there was no persecution." When that man saw that Ibn `Umar did not agree to his proposal, he said, "What is your opinion regarding `Ali and `Uthman?" Ibn `Umar said, "What is my opinion regarding `Ali and `Uthman? As for `Uthman, Allah forgave him and you disliked to forgive him, and `Ali is the cousin and son-in-law of Allah's Messenger (ﷺ) ." Then he pointed out with his hand and said, "And that is his daughter's (house) which you can see
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair ថា: Ibn `អ៊ូម៉ារ បានមករកយើង ហើយមានបុរសម្នាក់បានពោលថា (ទៅកាន់គាត់) តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះ 'Qit-alal-Fitnah' (ការប្រយុទ្ធដែលបណ្តាលមកពីទុក្ខវេទនា)។ Ibn `អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា (ទៅកាន់គាត់) ហើយតើអ្នកយល់ថាអ្វីជាទុក្ខវេទនា? លោក Muhammad ធ្លាប់ប្រយុទ្ធនឹងពួកអ្នកមិនជឿ ហើយការប្រយុទ្ធរបស់គាត់ជាមួយពួកគេគឺជាទុក្ខលំបាក (ហើយការប្រយុទ្ធរបស់គាត់មិនដូចការប្រយុទ្ធរបស់អ្នកដែលបន្តសម្រាប់ជាអំណាចគ្រប់គ្រងនោះទេ។
Narrated Sa`id bin Jubair:Ibn `Umar came to us and a man said (to him), "What do you think about 'Qit-alal-Fitnah' (fighting caused by afflictions)." Ibn `Umar said (to him), "And do you understand what an affliction is? Muhammad used to fight against the pagans, and his fighting with them was an affliction, (and his fighting was) not like your fighting which is carried on for the sake of ruling
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នៅពេលដែលខគម្ពីរ:-- "ប្រសិនបើមានម្ភៃខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងចំណោមអ្នក, ពួកគេនឹងឈ្នះពីររយ" ។ (8.65) ត្រូវបានបង្ហាញ បន្ទាប់មកវាបានក្លាយជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់មូស្លីម ដែលមនុស្សម្នាក់ (មូស្លីម) មិនគួររត់ចេញពីដប់ (មិនមែនមូស្លីម)។ Sufyan (អ្នកនិទានរឿង) ធ្លាប់បាននិយាយថា "ម្ភៃ (មូស្លីម) មិនគួររត់មុនពីររយ (មិនមែនមូស្លីម)" ។ បន្ទាប់មក មានការបើកសម្តែងថាៈ 'តែឥឡូវនេះ អល់ឡោះបានបំភ្លឺ(កិច្ចការ)របស់អ្នក.. (នៅពេលដែល Sufyan បាននិយាយបន្ថែមថា "ខគម្ពីរ: 'ជំរុញអ្នកជឿឱ្យប្រយុទ្ធ។ ប្រសិនបើមាន 20 ខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងចំណោមអ្នក (មូស្លីម) ..' ត្រូវបានបង្ហាញ។) Sufyan បាននិយាយថា "Ibn Shubruma បាននិយាយថា" ខ្ញុំឃើញថាការបញ្ជាទិញនេះគឺអនុវត្តចំពោះកាតព្វកិច្ចនៃការបន្តល្អនិងហាមឃាត់អំពើអាក្រក់។
Narrated Ibn `Abbas:When the Verse:-- "If there are twenty steadfast amongst you, they will overcome two hundred." (8.65) was revealed, then it became obligatory for the Muslims that one (Muslim) should not flee from ten (non-Muslims). Sufyan (the sub-narrator) once said, "Twenty (Muslims) should not flee before two hundred (non Muslims)." Then there was revealed: 'But now Allah has lightened your (task)..' (8.66) So it became obligatory that one-hundred (Muslims) should not flee before two hundred (nonmuslims). (Once Sufyan said extra, "The Verse: 'Urge the believers to the fight. If there are twenty steadfast amongst you (Muslims) ..' was revealed.) Sufyan said, "Ibn Shubruma said, "I see that this order is applicable to the obligation of enjoining good and forbidding evil
បាននិទាន Ibn `Abbas: នៅពេលដែលខគម្ពីរ:--'ប្រសិនបើមាន 20 ខ្ជាប់ខ្ជួនក្នុងចំណោមអ្នក (មូស្លីម) ពួកគេនឹងយកឈ្នះពីររយ (មិនមែនមូស្លីម) ។ ត្រូវបានបង្ហាញ វាបានក្លាយជាការពិបាកសម្រាប់មូស្លីម នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្ខំថា មូស្លីមម្នាក់មិនគួរភៀសខ្លួន (នៅក្នុងសង្រ្គាម) មុនពេលដប់ (មិនមែនមូស្លីម)។ ដូច្នេះ (អល់ឡោះ) បានបំភ្លឺបញ្ជាដោយបើកសម្តែងថាៈ '(ប៉ុន្តែ) ឥឡូវនេះ អល់ឡោះបានបំភ្លឺ (កិច្ចការ) របស់អ្នក ត្បិតទ្រង់ជ្រាបថា មានភាពទន់ខ្សោយនៅក្នុងពួកអ្នក។ ដូច្នេះប្រសិនបើក្នុងចំណោមពួកអ្នកមួយរយ នោះពួកគេនឹងយកឈ្នះ (ពីររយនាក់) (មិនមែនមូស្លីម)។
Narrated Ibn `Abbas:When the Verse:--'If there are twenty steadfast amongst you (Muslims), they will overcome two-hundred (non-Muslims).' was revealed, it became hard on the Muslims when it became compulsory that one Muslim ought not to flee (in war) before ten (non-Muslims). So (Allah) lightened the order by revealing: '(But) now Allah has lightened your (task) for He knows that there is weakness in you. So if there are of you one-hundred steadfast, they will overcome (two-hundred (non-Muslims).' (8.66) So when Allah reduced the number of enemies which Muslims should withstand, their patience and perseverance against the enemy decreased as much as their task was lightened for them
បានរៀបរាប់អំពីអាល់បារ៉ាៈ ខគម្ពីរចុងក្រោយដែលត្រូវបានលាតត្រដាងគឺ៖ 'ពួកគេសុំឱ្យអ្នកនូវសាលក្រមផ្លូវច្បាប់ៈ ចូរនិយាយថាៈ អល់ឡោះ (ﷺ)បានដឹកនាំ (ដូច្នេះ) អំពីអាល់កាឡាឡា (អ្នកដែលមិនបន្សល់ទុកពូជពង្ស ឬអ្នកស្នងមរតក)។ ហើយ Sura ចុងក្រោយដែលត្រូវបានបង្ហាញគឺ Baraatun
Narrated Al-Bara:The last Verse that was revealed was: 'They ask you for a legal verdict: Say: Allah directs (thus) about Al-Kalalah (those who leave no descendants or ascendants as heirs).' And the last Sura which was revealed was Baraatun
បានរៀបរាប់ Humaid អ៊ីប៊ីន `Abdur-Rahman: អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា “ក្នុងអំឡុងពេលនោះ ហជ្ជ (ដែល អាប៊ូ ប៉ាកកើ ជាប្រធានក្រុមធម្មយាត្រា) អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅជាមួយអ្នកប្រកាសនៅថ្ងៃ Nahr (ថ្ងៃទី 10 នៃ Dhul-Hijja) នៅ Mina ដើម្បីប្រកាសថា “គ្មានអ្នកខុសឆ្គងណាត្រូវធ្វើពិធីបុណ្យ Kabaf ទេ ហើយបន្ទាប់ពីពិធីបុណ្យនេះ Humaid អ៊ីប៊ីន `Abdur Rahman បានបន្ថែមថា: បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជូន អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ី ថឡិប (បន្ទាប់ពី អាប៊ូ ប៉ាកកើ) ហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់សូត្រខ្លាំងៗនៅទីសាធារណៈ Surat Bara'a។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានបន្ថែមថា "ដូច្នេះ អាលី រួមជាមួយនឹងពួកយើង បានសូត្រ Nabara'a (យ៉ាងខ្លាំង) នៅមុនថ្ងៃនៃប្រជាជន។ "គ្មានអ្នកមិនជឿនឹងធ្វើ ហជ្ជ បន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើ Tawaf នៅជុំវិញ Ka`ba ក្នុងស្ថានភាពអាក្រាតកាយឡើយ។
Narrated Humaid bin `Abdur-Rahman:Abu Huraira said, "During that Hajj (in which Abu Bakr was the chief of the pilgrims) Abu Bakr sent me along with announcers on the Day of Nahr ( 10th of Dhul-Hijja) in Mina to announce: "No pagans shall perform, Hajj after this year, and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state." Humaid bin `Abdur Rahman added: Then Allah's Messenger (ﷺ) sent `Ali bin Abi Talib (after Abu Bakr) and ordered him to recite aloud in public Surat Bara'a. Abu Huraira added, "So `Ali, along with us, recited Bara'a (loudly) before the people at Mina on the Day of Nahr and announced; "No pagan shall perform Hajj after this year and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state
បានរៀបរាប់ Humaid អ៊ីប៊ីន `Abdur Rahman: អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា "អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅ ហជ្ជ ដែលគាត់ជាប្រធានក្រុមធម្មយាត្រារួមជាមួយអ្នកប្រកាសដែលគាត់បានបញ្ជូននៅថ្ងៃ Nahr ដើម្បីប្រកាសនៅ Mina: "គ្មានអ្នកខុសឆ្គងណាមួយត្រូវធ្វើ ហជ្ជ បន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់នឹងធ្វើ Tawaf នៅជុំវិញរដ្ឋ Ka`ba) ។ បានបញ្ជូន អាលី អ៊ីប៊ីន អាប៊ី ថឡិប (បន្ទាប់ពី អាប៊ូ ប៉ាកកើ) ហើយបានបញ្ជាឱ្យគាត់សូត្រខ្លាំងៗនៅទីសាធារណៈ Surat-Baraa បានបន្ថែមថា "អាលី រួមជាមួយពួកយើងបានសូត្រ Bara'a (ខ្លាំងៗ) នៅចំពោះមុខប្រជាជននៅ Mina នៅថ្ងៃ Nahr ហើយបានប្រកាសថា "គ្មានអ្នកខុសឆ្គងណាមួយត្រូវធ្វើ ហជ្ជ បន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះ ហើយគ្មានរដ្ឋណាមួយដែលធ្វើនៅ Kaaf" ឡើយ។
Narrated Humaid bin `Abdur Rahman:Abu Huraira said, "Abu Bakr sent me in that Hajj in which he was the chief of the pilgrims along with the announcers whom he sent on the Day of Nahr to announce at Mina: "No pagan shall perform Hajj after this year, and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state." Humaid added: That the Prophet (ﷺ) sent `Ali bin Abi Talib (after Abu Bakr) and ordered him to recite aloud in public Surat-Baraa. Abu Huraira added, "So `Ali, along with us, recited Bara'a (loudly) before the people at Mina on the Day of Nahr and announced "No pagan shall perform Hajj after this year and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state
បានរៀបរាប់ Humaid អ៊ីប៊ីន `Abdur-Rahman: អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានបញ្ជូនគាត់ក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ ដែល អាប៊ូ ប៉ាកកើ ត្រូវបានតែងតាំងជាប្រធាននៃធម្មយាត្រាដោយអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (ﷺ) មុន (ឆ្នាំនៃ) Hajjat អាល់-Wada` នៅក្នុងក្រុម (អ្នកប្រកាស) ដើម្បីប្រកាសនៅចំពោះមុខប្រជាជន។ "គ្មានអ្នកមិនជឿនឹងធ្វើពិធីបុណ្យ ហជ្ជ បន្ទាប់ពីឆ្នាំនេះ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់អាចធ្វើ Tawaf នៅជុំវិញ Ka`ba ក្នុងស្ថានភាពអាក្រាតកាយឡើយ។ Humaid ធ្លាប់និយាយថា ថ្ងៃនៃ Nahr គឺជាថ្ងៃនៃ អាល់-ហជ្ជ អាល់-Akbar (ថ្ងៃដ៏អស្ចារ្យបំផុត) ដោយសារតែការរៀបរាប់របស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ
Narrated Humaid bin `Abdur-Rahman:Abu Huraira said that Abu Bakr sent him during the Hajj in which Abu Bakr was made the chief of the pilgrims by Allah's Messenger (ﷺ) before (the year of) Hajjat al-Wada` in a group (of announcers) to announce before the people; 'No pagan shall perform the Hajj after this year, and none shall perform the Tawaf around the Ka`ba in a naked state. Humaid used to say The Day of Nahr is the day of Al- Hajj Al-Akbar (the Greatest Day) because of the narration of Abu Huraira
បានរៀបរាប់ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន Wahb: យើងនៅជាមួយ Hudhaifa ហើយគាត់បាននិយាយថា "គ្មានមនុស្សណាម្នាក់ដែលបានពិពណ៌នាដោយខគម្ពីរនេះ (9.12) លើកលែងតែបីនាក់ និងក្នុងចំណោមមនុស្សលាក់ពុត លើកលែងតែបួននាក់"។ Bedouin បាននិយាយថា “អ្នកជាដៃគូរបស់ Muhammad! ចូរប្រាប់យើង (រឿង) ហើយយើងមិនដឹងថាអំពីអ្នកដែលបើកផ្ទះរបស់យើងហើយលួចរបស់មានតម្លៃរបស់យើងទេ? តាមពិតទៅ គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេទេ (លាក់ពុត) ប៉ុន្តែមានម្នាក់ជាបុរសចំណាស់ម្នាក់ ដែលប្រសិនបើគាត់ផឹកទឹក វាមិនមានអារម្មណ៍ត្រជាក់របស់វាទេ។
Narrated Zaid bin Wahb:We were with Hudhaifa and he said, "None remains of the people described by this Verse (9.12), except three, and of the hypocrites except four." A bedouin said, "You the companions of Muhammad! Tell us (things) and we do not know that about those who break open our houses and steal our precious things? ' He (Hudhaifa) replied, "Those are Al Fussaq (rebellious wrongdoers) (not disbelievers or hypocrites). Really, none remains of them (hypocrite) but four, one of whom is a very old man who, if he drinks water, does not feel its coldness
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “Kanz (លុយ ហ្សាកាត់ ដែលមិនត្រូវបានបង់) របស់អ្នកណាម្នាក់នឹងលេចឡើងក្នុងទម្រង់ជាពស់ឈ្មោលដែលមានពិសក្បាលទំពែក នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The Kanz (money, the Zakat of which is not paid) of anyone of you will appear in the form of bald-headed poisonous male snake on the Day of Resurrection
បានរៀបរាប់ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន Wahb ថា: ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ (បានទៅលេង) Abu Dhar នៅ Ar-Rabadha ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "តើអ្វីបាននាំអ្នកមកកាន់ទឹកដីនេះ?" គាត់បាននិយាយថា “ពួកយើងនៅ Sham ហើយខ្ញុំបានសូត្រខគម្ពីរនេះថាៈ “ពួកដែលប្រមូលមាសប្រាក់ ហើយមិនចំណាយវាទៅតាមមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ។ សូមប្រកាសដល់ពួកគេនូវទារុណកម្មដ៏ឈឺចាប់ " (9.34) នៅពេលដែល Muawiya បាននិយាយថា 'ខគម្ពីរនេះមិនមែនសម្រាប់ពួកយើងទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ប្រជាជននៃបទគម្ពីរ។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំបាននិយាយថា 'ប៉ុន្តែវាគឺសម្រាប់ពួកយើង (មូស្លីម) និងសម្រាប់ពួកគេ
Narrated Zaid bin Wahb:I passed by (visited ) Abu Dhar at Ar-Rabadha and said to him, "What has brought you to this land?" He said, "We were at Sham and I recited the Verse: "They who hoard up gold and silver and spend them not in the way of Allah; announce to them a painful torment, " (9.34) where upon Muawiya said, 'This Verse is not for us, but for the people of the Scripture.' Then I said, 'But it is both for us (Muslims) and for them
បានរៀបរាប់ Khãlid អ៊ីប៊ីន Aslam ថាៈ យើងបានចេញទៅជាមួយ 'Abdullãh អ៊ីប៊ីន 'អ៊ូម៉ារ ហើយគាត់បាននិយាយថា (ខ) នេះត្រូវបានបង្ហាញមុនពេលវេជ្ជបញ្ជារបស់ ហ្សាកាត់ ហើយនៅពេលដែលZakãt ត្រូវបានបញ្ញត្តិ អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យវាជាមធ្យោបាយនៃការបន្សុទ្ធទ្រព្យសម្បត្តិ។
Narrated Khãlid bin Aslam:We went out with 'Abdullãh bin 'Umar and he said, "This (Verse) was revealed before the prescription of Zakat, and when Zakãt was prescribed, Allah made it a means of purifying one's wealth
អាប៊ូ ប៉ាកកើ : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា ពេលវេលាបានត្រលប់មកសភាពដើមវិញ ដែលវាមាននៅពេលដែលអល់ឡោះបានបង្កើតស្ថានសួគ៌ និងផែនដី ហើយឆ្នាំគឺដប់ពីរខែ ដែលជាខែបួនដែលពិសិដ្ឋ។ បីនាក់ជាប់ៗគ្នាគឺ Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja និង អាល់-Muharram និង (ខែទីបួនដែលគេប្រើសម្រាប់ Mujdar) បន្ទាប់ពីខែនេះ (Mujdar)។ ដែលឈរនៅចន្លោះ Jumad (ath-thani) និង Sha'ban
Narrated Abu Bakr:The Prophet (ﷺ) said, "Time has come back to its original state which it had when Allah created the Heavens and the Earth; the year is twelve months, four of which are sacred. Three of them are in succession; Dhul-Qa'da, Dhul-Hijja and Al-Muharram, and (the fourth being) Rajab Mudar (named after the tribe of Mudar as they used to respect this month) which stands between Jumad (ath-thani) and Sha'ban
បានរៀបរាប់អំពីអាប៊ូបាកៈ ខ្ញុំបាននៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅក្នុងរូងភ្នំ ហើយនៅពេលដែលបានឃើញដាននៃពួកអ្នកមិនជឿនោះ ខ្ញុំបានពោលថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ប្រសិនបើម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ (មិនជឿ) លើកជើងរបស់គាត់ គាត់នឹងឃើញពួកយើង។ គាត់បានមានប្រសាសន៍ថា “តើអ្នកគិតយ៉ាងណាចំពោះមនុស្សពីរនាក់ ដែលជាអ្នកទីបីជាអល់ឡោះ?
Narrated Abu Bakr:I was in the company of the Prophet (ﷺ) in the cave, and on seeing the traces of the pagans, I said, "O Allah's Messenger (ﷺ) If one of them (pagans) should lift up his foot, he will see us." He said, "What do you think of two, the third of whom is Allah?
បានរៀបរាប់ Ibn Abi Mulaika ថា: នៅពេលដែលមានការខ្វែងគំនិតគ្នារវាង Ibn Az-Zubair និង Ibn `Abbas ខ្ញុំបាននិយាយថា (ទៅក្រោយ) "(ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនស្បថនឹងគាត់ដូច) ឪពុករបស់គាត់គឺ Az-Zubair ហើយម្តាយរបស់គាត់គឺ Asma" ហើយម្តាយមីងរបស់គាត់គឺ "Aអ៊ីស្ហា គឺជាជីតា ហើយ Aអ៊ីស្ហា គឺជាម្តាយរបស់គាត់?
Narrated Ibn Abi Mulaika:When there happened the disagreement between Ibn Az-Zubair and Ibn `Abbas, I said (to the latter), "(Why don't you take the oath of allegiance to him as) his father is Az-Zubair, and his mother is Asma,' and his aunt is `Aisha, and his maternal grandfather is Abu Bakr, and his grandmother is Safiya?