សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ថា "Urwa:Az-Zubair បានឈ្លោះជាមួយបុរសម្នាក់មកពី Ansar ដោយសារតែស្ទ្រីមភ្នំធម្មជាតិនៅ អាល់-Harra ។ នប៊ី(ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ ឱ ហ្ស៊ូប៊ីរអើយ ចូរស្រោចស្រព (ទឹកដីរបស់អ្នក) ហើយបន្ទាប់មកឱ្យទឹកហូរទៅកាន់អ្នកជិតខាងរបស់អ្នក។ Ansar បាននិយាយថា “ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (នេះគឺដោយសារតែ) គាត់ (Zubair) គឺជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់អ្នក?” នៅពេលនោះ មុខរបស់នប៊ីប្រែជាក្រហម (ដោយកំហឹង) ហើយគាត់បាននិយាយថា "ឱ Zubair! ស្រោចស្រព (ដីរបស់អ្នក) បន្ទាប់មកទប់ទឹករហូតដល់វាពេញដីរហូតដល់ជញ្ជាំងហើយបន្ទាប់មកឱ្យវាហូរទៅអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក" ។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បានអនុញ្ញាតឱ្យ Az-Zubair ទទួលបានសិទ្ធិពេញលេញរបស់គាត់ បន្ទាប់ពី អាន់សារី ធ្វើឱ្យគាត់ខឹង។ នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់បានបង្គាប់បញ្ជាមួយ ដែលសមស្របនឹងពួកគេទាំងពីរ Az-Zubair បាននិយាយថា “ខ្ញុំមិនគិតទេ ប៉ុន្តែខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញក្នុងទំនាក់ទំនងនេះថា “ប៉ុន្តែទេ ដោយម្ចាស់របស់អ្នក ពួកគេមិនអាចមានជំនឿទាល់តែពួកគេធ្វើការវិនិច្ឆ័យលើជម្លោះទាំងអស់រវាងពួកគេ។
Narrated `Urwa:Az-Zubair quarrelled with a man from the Ansar because of a natural mountainous stream at Al-Harra. The Prophet (ﷺ) said, "O Zubair! Irrigate (your lands) and then let the water flow to your neighbor." The Ansar said, "O Allah's Messenger (ﷺ) (This is because) he (Zubair) is your cousin?" At that, the Prophet's face became red (with anger) and he said "O Zubair! Irrigate (your land) and then withhold the water till it fills the land up to the walls and then let it flow to your neighbor." So the Prophet (ﷺ) enabled Az-Zubair to take his full right after the Ansari provoked his anger. The Prophet (ﷺ) had previously given an order that was in favor of both of them Az-Zubair said, "I don't think but the Verse was revealed in this connection: "But no, by your Lord, they can have no faith, until they make you judge in all disputes between them
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយថា "គ្មានហោរាណាម្នាក់ឈឺទេ ប៉ុន្តែគាត់ត្រូវបានផ្តល់ជម្រើសឱ្យជ្រើសរើស ទាំងពិភពលោកនេះ ឬលោកិយ"។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា: ក្នុងអំឡុងពេលជំងឺធ្ងន់ធ្ងររបស់គាត់ សំលេងរបស់គាត់បានប្រែជាស្រពិចស្រពិល ហើយខ្ញុំបានលឺគាត់និយាយថា: "នៅក្នុងក្រុមនៃអ្នកដែលជាព្រះគុណរបស់អល់ឡោះ នៃពួកអ្នកទាយ គឺ Siddiqin (អ្នកដើរតាមនប៊ីដែលជឿលើពួកគេមុនគេ) ទុក្ករបុគ្គល និងបូជាចារ្យ"។ (4.69) ហើយពីនេះមកខ្ញុំបានដឹងថា គាត់ត្រូវបានផ្តល់ជម្រើស
Narrated `Aisha:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "No prophet gets sick but he is given the choice to select either this world or the Hereafter." `Aisha added: During his fatal illness, his voice became very husky and I heard him saying: "In the company of those whom is the Grace of Allah, of the prophets, the Siddiqin (those followers of the prophets who were first and foremost to believe in them), the martyrs and the pious.' (4.69) And from this I came to know that he has been given the option
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: ម្តាយខ្ញុំ និងខ្ញុំស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកទន់ខ្សោយ និងត្រូវគេជិះជាន់ (មូស្លីមនៅ មេកកះ)
Narrated Ibn `Abbas:My mother and I were among the weak and oppressed (Muslims at Mecca)
បានរៀបរាប់ Ibn Abi Mulaika ថា: Ibn `Abbas បានសូត្រថា:-- "លើកលែងតែអ្នកទន់ខ្សោយក្នុងចំណោមបុរសស្ត្រីនិងកុមារ" (4.98) ហើយបាននិយាយថា: "ម្តាយរបស់ខ្ញុំនិងខ្ញុំស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលអល់ឡោះបានដោះសារ។
Narrated Ibn Abi Mulaika:Ibn `Abbas recited:-- "Except the weak ones among men women and children," (4.98) and said, "My mother and I were among those whom Allah had excused
បានរៀបរាប់ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន ថាបិត: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ:-- "តើមានអ្វីកើតឡើងជាមួយអ្នកដែលអ្នកត្រូវបានបែងចែកទៅជាពីរភាគីអំពីមនុស្សលាក់ពុត?" (4.88) គូកនខ្លះរបស់នប៊ី (ﷺ) បានត្រឡប់មកពីសមរភូមិ Uhud (ពោលគឺបដិសេធមិនធ្វើសង្គ្រាម) ពេលនោះពួកមូស្លីមបានបែងចែកជាពីរភាគី។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេពេញចិត្តនឹងការប្រហារជីវិតរបស់ពួកគេ ហើយម្នាក់ទៀតមិនពេញចិត្តនឹងការប្រហារជីវិតនោះទេ។ ដូច្នេះ គេបានលាតត្រដាងថា៖ «តើអ្នករាល់គ្នាបែកគ្នាជាពីរភាគីអំពីមនុស្សមានពុតនោះមានរឿងអ្វី? (៤.៨៨)។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “វា (មានន័យថា មេឌីណា) គឺតៃបា (ល្អ) វាបណ្តេញភាពមិនបរិសុទ្ធ ដូចជាភ្លើងបណ្តេញភាពមិនបរិសុទ្ធនៃប្រាក់។
Narrated Zaid bin Thabit:Regarding the Verse:-- "Then what is the matter with you that you are divided into two parties about the hypocrites?" (4.88) Some of the companions of the Prophet (ﷺ) returned from the battle of Uhud (i.e. refused to fight) whereupon the Muslims got divided into two parties; one of them was in favor of their execution and the other was not in favour of it. So there was revealed: "Then what is the matter with you that you are divided into two parties about the hypocrites?" (4.88). Then the Prophet (ﷺ) said "It (i.e. Medina) is Taybah (good), it expels impurities as the fire expels the impurities of silver
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair: ប្រជាជននៃ Kufa មិនយល់ស្រប (ជម្លោះ) អំពីខគម្ពីរខាងលើ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានទៅជួបលោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ហើយសួរគាត់អំពីរឿងនេះ។ គាត់បាននិយាយថា "ខគម្ពីរនេះ:--" ហើយអ្នកណាដែលសម្លាប់អ្នកជឿដោយចេតនា សំណងរបស់គាត់គឺជាឋាននរក។
Narrated Sa`id bin Jubair:The people of Kufa disagreed (disputed) about the above Verse. So I went to Ibn `Abbas and asked him about it. He said, "This Verse:-- "And whoever kills a believer intentionally, his recompense is Hell." was revealed last of all (concerning premeditated murder) and nothing abrogated it
និទាន Ibn `Abbas៖ ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរនេះ៖ “ហើយកុំនិយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ដែលផ្តល់សន្តិភាពដល់អ្នក (ដោយការទទួលយកឥស្លាម) អ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេ។ មានបុរសម្នាក់នៅកណ្តាលហ្វូងចៀមរបស់គាត់។ ពួកមូស្លីមបានដេញតាមគាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា (ទៅកាន់ពួកគេ) សន្តិភាពនៅលើអ្នក។ ប៉ុន្តែ ពួកគេបានសម្លាប់គាត់ ហើយចាប់យកចៀមរបស់គាត់។ ពេលនោះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងក្នុងកង្វល់នោះ ខគម្ពីរខាងលើរហូតដល់៖-- "... ស្វែងរកសេចក្តីល្អដែលអាចបំផ្លាញជីវិតនេះ"។ (4.94) ពោលគឺចៀមទាំងនោះ
Narrated Ibn `Abbas:Regarding the Verse: "And say not to anyone who offers you peace (by accepting Islam), You are not a believer." There was a man amidst his sheep. The Muslims pursued him, and he said (to them) "Peace be on you." But they killed him and took over his sheep. Thereupon Allah revealed in that concern, the above Verse up to:-- "...seeking the perishable good of this life." (4.94) i.e. those sheep
បានរៀបរាប់ ហ្សៃដ អ៊ីប៊ីន ថាបិត ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានកំណត់ទៅគាត់ថាៈ "អ្នកជឿដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) និងអ្នកដែលតស៊ូក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ គឺមិនស្មើគ្នាទេ"។ ហ្សៃដ បានបន្ថែមថា: Ibn Um Maktum បានមកដល់ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងតែបង្គាប់មកខ្ញុំ ហើយបាននិយាយថា "ឱ សាវករបស់អល់ឡោះ! ដោយអល់ឡោះ ប្រសិនបើខ្ញុំមានអំណាចដើម្បីប្រយុទ្ធ (ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ) ខ្ញុំនឹង" ហើយគាត់គឺជាមនុស្សខ្វាក់។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងដល់សាវ័ករបស់ទ្រង់ ខណៈពេលដែលភ្លៅរបស់គាត់នៅលើភ្លៅរបស់ខ្ញុំ ហើយភ្លៅរបស់គាត់ក៏ធ្ងន់ខ្លាំង ដែលខ្ញុំខ្លាចថាវាអាចបាក់ភ្លៅរបស់ខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកស្ថានភាពរបស់នប៊ី(ﷺ)បានកន្លងផុតទៅ ហើយអល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ-- លើកលែងតែជនពិការ (ដោយរបួស ឬពិការភ្នែក ឬខ្វិនជាដើម)។
Narrated Zaid bin Thabit:That the Prophet (ﷺ) dictated to him: "Not equal are those of the believers who sit (at home) and those who strive and fight in the Cause of Allah." Zaid added: Ibn Um Maktum came while the Prophet (ﷺ) was dictating to me and said, "O Allah's Apostle! By Allah, if I had the power to fight (in Allah's Cause), I would," and he was a blind man. So Allah revealed to His Apostle while his thigh was on my thigh, and his thigh became so heavy that I was afraid it might fracture my thigh. Then that state of the Prophet (ﷺ) passed and Allah revealed:-- "Except those who are disabled (by injury or are blind or lame etc)
បានរៀបរាប់ អាល់-Bara: នៅពេលដែលខគម្ពីរ:-- "មិនស្មើគ្នានៃអ្នកជឿដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ)" (4.95) ត្រូវបានបង្ហាញសាវ័ករបស់ព្រះអាឡស់បានអំពាវនាវឱ្យ ហ្សៃដ ដែលបានសរសេរវា។ ក្នុងពេលនោះ លោក Ibn Um Maktum បានមក ហើយត្អូញត្អែរពីភាពខ្វាក់របស់គាត់ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ លើកលែងតែជនពិការ (ដោយរបួស ឬពិការភ្នែក ឬខ្វិន...)។
Narrated Al-Bara:When the Verse:-- "Not equal are those of the believers who sit (at home)" (4.95) was revealed, Allah's Apostle called for Zaid who wrote it. In the meantime Ibn Um Maktum came and complained of his blindness, so Allah revealed: "Except those who are disabled (by injury or are blind or lame..." etc)
បានរៀបរាប់អាល់បារ៉ា៖ នៅពេលដែលខគម្ពីរ៖-- "មិនស្មើគ្នាគឺអ្នកជឿដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ)" (4.95) ត្រូវបានបង្ហាញ ហោរាបាននិយាយថា "ហៅដូច្នេះ" ។ អ្នកនោះមករកគាត់ដោយទឹកថ្នាំ និងក្តារឈើ ឬឆ្អឹងស្មា។ ព្យាការី(ﷺ)បានមានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរសរសេរថាៈ ពួកអ្នកជឿដែលអង្គុយ(នៅផ្ទះ) និងអ្នកដែលតស៊ូក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ (ﷺ)មិនស្មើគ្នា។ លោក Ibn Um Maktum ដែលអង្គុយនៅពីក្រោយព្យាការី (ﷺ) បន្ទាប់មកបាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ខ្ញុំជាមនុស្សខ្វាក់”។ ដូច្នេះ គេបានបើកសម្តែងជំនួសខគម្ពីរនោះ ខណ:ដែលថាៈ-- "ពួកអ្នកជឿដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) មិនស្មើគ្នាទេ លើកលែងតែជនពិការ (ដោយរបួស ឬខ្វាក់ ឬខ្វិនជាដើម) និងអ្នកដែលតស៊ូក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ (ﷺ)។
Narrated Al-Bara:When the Verse:--"Not equal are those of the believers who sit (at home)," (4.95) was revealed, the Prophet said, "Call so-and-so." That person came to him with an ink-pot and a wooden board or a shoulder scapula bone. The Prophet (ﷺ) said (to him), "Write: 'Not equal are those believers who sit (at home) and those who strive and fight in the Cause of Allah." Ibn Um Maktum who was sitting behind the Prophet (ﷺ) then said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I am a blind man." So there was revealed in the place of that Verse, the Verse:--"Not equal are those of the believers who sit (at home) except those who are disabled (by injury, or are blind or lame etc.) and those who strive and fight in the Cause of Allah
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: មិនស្មើគ្នាគឺអ្នកដែលអង្គុយ (នៅផ្ទះ) ហើយមិនបានចូលរួមក្នុងសមរភូមិ បាដរ និងអ្នកដែលបានចូលរួមសមរភូមិ បាដរ
Narrated Ibn `Abbas:Not equal are those believers who sat (at home) and did not join the Badr battle and those who joined the Badr battle
បានរៀបរាប់ពីលោក Muhammad អ៊ីប៊ីន `Abdur-Rahman Abu អាល់-Aswad: ប្រជាជននៃ ម៉ាឌីណះ ត្រូវបានបង្ខំឱ្យរៀបចំកងទ័ព (ដើម្បីប្រយុទ្ធប្រឆាំងនឹងប្រជាជន Sham ក្នុងអំឡុងពេល Caliphate នៃ `Abdullah អ៊ីប៊ីន Az-Zubair នៅ មេកកះ) ហើយខ្ញុំត្រូវបានចុះឈ្មោះនៅក្នុងវា; បន្ទាប់មកខ្ញុំបានជួប Ikrima ដែលជាទាសកររំដោះរបស់ Ibn `Abbas ហើយបានប្រាប់គាត់ (អំពីវា) ហើយគាត់បានហាមខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការធ្វើដូច្នេះ (មានន័យថា ចូលទាហាននោះ) ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា “Ibn` Abbas បានប្រាប់ខ្ញុំថា ប្រជាជនមូស្លីមមួយចំនួននៅជាមួយពួកអ្នកមិនជឿ បង្កើនចំនួនអ្នកមិនជឿប្រឆាំងនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ធ្លាប់ជាព្រួញមួយដែលធ្លាប់ជាក្រុមមូស្លីម)។ នៃពួកអ្នកមិនជឿ) ហើយសម្លាប់គាត់ បើមិនដូច្នេះទេ គាត់នឹងត្រូវគេវាយសម្លាប់ (ដោយដាវ)។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ-- "ពិតប្រាកដណាស់ ចំពោះអ្នកដែលពួកទេវតាយក (ស្លាប់) ខណៈពេលដែលពួកគេកំពុងធ្វើបាបខ្លួនឯង (ដោយការស្នាក់នៅក្នុងចំណោមពួកមិនជឿ)" (4.97) Abu AlAswad ក៏បានរៀបរាប់អំពីវាដែរ។
Narrated Muhammad bin `Abdur-Rahman Abu Al-Aswad:The people of Medina were forced to prepare an army (to fight against the people of Sham during the caliphate of `Abdullah bin Az-Zubair at Mecca), and I was enlisted in it; Then I met `Ikrima, the freed slave of Ibn `Abbas, and informed him (about it), and he forbade me strongly to do so (i.e. to enlist in that army), and then said, "Ibn `Abbas informed me that some Muslim people were with the pagans, increasing the number of the pagans against Allah's Messenger (ﷺ). An arrow used to be shot which would hit one of them (the Muslims in the company of the pagans) and kill him, or he would be struck and killed (with a sword)." Then Allah revealed:-- "Verily! as for those whom the angels take (in death) while they are wronging themselves (by staying among the disbelievers)" (4.97) Abu AlAswad also narrated it
បាននិទាន Ibn `Abbas:' "លើកលែងតែអ្នកទន់ខ្សោយ" (4.98) ហើយបានបន្ថែមថា: ម្តាយរបស់ខ្ញុំគឺជាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអល់ឡោះបានលើកលែងទោស
Narrated Ibn `Abbas:'"Except the weak ones" (4.98) and added: My mother was one of those whom Allah excused
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងថ្វាយសឡាត 'Isha' គាត់បាននិយាយថា "អល់ឡោះបានស្តាប់អ្នកដែលផ្ញើការសរសើររបស់គាត់" ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយមុនពេលធ្លាក់ចុះក្នុងការក្រាបថ្វាយបង្គំ "ឱ អល់ឡោះ សូមសង្គ្រោះ Aiyash អ៊ីប៊ីន Rabi`a ឱ អល់ឡោះ សង្គ្រោះ Salama អ៊ីប៊ីន ហិសាម ឱ អល់ឡោះ សង្គ្រោះ អាល់-Walid ក្នុងចំណោមអ្នកដែលខ្សោយ។ ឱអល់ឡោះ សូមឲ្យការដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អ្នក ធ្ងន់ធ្ងរទៅលើកុលសម្ព័ន្ធ Mudar ឱអល់ឡោះ ធ្វើទុក្ខលើពួកគេជាច្រើនឆ្នាំ (នៃភាពអត់ឃ្លាន) ដូចឆ្នាំរបស់យ៉ូសែប
Narrated Abu Huraira:While the Prophet (ﷺ) was offering the `Isha' prayer, he said, "Allah hears him who sends his praises to Him," and then said before falling in prostration, "O Allah, save `Aiyash bin Rabi`a. O Allah, save Salama bin Hisham. O Allah, save Al-Walid bin Al-Walid. O Allah, save the weak ones among the believers. O Allah, let Your punishment be severe on the tribe of Mudar. O Allah, inflict upon them years (of famine) like the years of Joseph
បានរៀបរាប់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ: "ដោយសារតែការរអាក់រអួលនៃភ្លៀងឬដោយសារតែអ្នកមានជំងឺ" ។ (4.102) (វាត្រូវបានគេបង្ហាញឱ្យឃើញទាក់ទងនឹង) `Abdur-Rahman អ៊ីប៊ីន `Auf ដែលបានរងរបួស
Narrated Ibn `Abbas:Regarding the Verse: "Because of the inconvenience of rain or because you are ill." (4.102) (It was revealed in connection with) `Abdur-Rahman bin `Auf who was wounded
និទានរឿង "Aអ៊ីស្ហា: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ:--" ពួកគេសុំការណែនាំរបស់អ្នកអំពីស្ត្រី។ ចូរនិយាយថាៈ អល់ឡោះបានណែនាំអ្នកអំពីពួកគេ និងអ្នកដែលអ្នកចង់រៀបការ។ (4.127) (ត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងករណីនៃ) បុរសដែលមានក្មេងស្រីកំព្រា ហើយគាត់គឺជាអាណាព្យាបាល និងជាអ្នកស្នងមរតករបស់នាង។ ក្មេងស្រីនេះចែករំលែកជាមួយគាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិទាំងអស់របស់គាត់ សូម្បីតែដើមត្នោត (សួន) ប៉ុន្តែគាត់មិនចូលចិត្តរៀបការជាមួយនាង ហើយមិនចូលចិត្តឱ្យនាងរៀបការជាមួយអ្នកដ៏ទៃដែលចង់ចែករំលែកជាមួយគាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលនាងកំពុងចែករំលែកជាមួយគាត់ ហើយហេតុផលនេះហើយដែលអាណាព្យាបាលរារាំងក្មេងស្រីកំព្រានោះមិនឱ្យរៀបការ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរនេះត្រូវបានលាតត្រដាងថាៈ (ហើយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អល់ឡោះ៖) “ប្រសិនបើស្ត្រីខ្លាចអំពើឃោរឃៅ ឬការបោះបង់ចោលប្តីរបស់នាង។
Narrated `Aisha:Regarding the Verse:--"They ask your instruction concerning the women. Say: Allah instructs you about them and yet whom you desire to marry." (4.127) (has been revealed regarding the case of) a man who has an orphan girl, and he is her guardian and her heir. The girl shares with him all his property, even a date-palm (garden), but he dislikes to marry her and dislikes to give her in marriage to somebody else who would share with him the property she is sharing with him, and for this reason that guardian prevents that orphan girl from marrying. So, this Verse was revealed: (And Allah's statement:) "If a woman fears cruelty or desertion on her husband's part
បានរៀបរាប់ថា "Aអ៊ីស្ហា: ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ:--"ប្រសិនបើស្ត្រីភ័យខ្លាចភាពឃោរឃៅឬការបោះបង់ចោលប្តីរបស់នាង" ។ (4.128) វានិយាយអំពីបុរសដែលមានស្ត្រី (ប្រពន្ធ) ហើយគាត់មិនចូលចិត្តនាង ហើយចង់លែងលះជាមួយនាង ប៉ុន្តែនាងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា "ខ្ញុំដោះលែងអ្នកដោយគិតពីខ្លួនឯង" ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញនៅក្នុងការតភ្ជាប់នេះ។
Narrated `Aisha:Regarding the Verse:--"If a woman fears cruelty or desertion on her husband's part." (4.128) It is about a man who has a woman (wife) and he does not like her and wants to divorce her but she says to him, "I make you free as regards myself." So this Verse was revealed in this connection
បានរៀបរាប់ អាល់-Aswad: ខណៈពេលដែលយើងកំពុងអង្គុយនៅក្នុងរង្វង់មួយនៅក្នុងការប្រជុំរបស់ Abdullah Hudhaifa បានមកឈប់នៅចំពោះមុខយើង ហើយបានស្វាគមន៍ពួកយើង បន្ទាប់មកបាននិយាយថា "មនុស្សប្រសើរជាងអ្នកបានក្លាយជាមនុស្សលាក់ពុត" ។ អាល់-Aswad បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ពីភាពពិសេសរបស់អល់ឡោះ! អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ ពួកពុតត្បុតនឹងស្ថិតនៅក្នុងជម្រៅទាបបំផុតនៃភ្លើង។ (4.145) នៅលើនោះ Abdullah ញញឹម ហើយ Hudhaifa អង្គុយនៅកន្លែងណាមួយនៅក្នុង Mosque ។ បន្ទាប់មក Abdullah បានក្រោកឡើង ហើយដៃគូរបស់គាត់ (អង្គុយជុំវិញគាត់) បានបែកខ្ញែក។ Hudhaifa បន្ទាប់មកគប់គ្រួសមកខ្ញុំ (ដើម្បីទាក់ទាញចំណាប់អារម្មណ៍របស់ខ្ញុំ)។ ខ្ញុំបានទៅរកគាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំភ្ញាក់ផ្អើលចំពោះស្នាមញញឹមរបស់ Abdullah ទោះបីគាត់យល់ពីអ្វីដែលខ្ញុំបាននិយាយក៏ពិតមែន មនុស្សល្អជាងអ្នកបានក្លាយទៅជាមនុស្សពុតត្បុត រួចប្រែចិត្ត ហើយអល់ឡោះបានអត់ទោសឲ្យពួកគេ។
Narrated Al-Aswad:While we were sitting in a circle in `Abdullah's gathering, Hudhaifa came and stopped before us, and greeted us and then said, "People better than you became hypocrites." Al-Aswad said: I testify the uniqueness of Allah! Allah says: "Verily! The hypocrites will be in the lowest depths of the Fire." (4.145) On that `Abdullah smiled and Hudhaifa sat somewhere in the Mosque. `Abdullah then got up and his companions (sitting around him) dispersed. Hudhaifa then threw a pebble at me (to attract my attention). I went to him and he said, "I was surprised at `Abdullah's smile though he understood what I said. Verily, people better than you became hypocrites and then repented and Allah forgave them
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិនិយាយថាខ្ញុំប្រសើរជាង Jonah អ៊ីប៊ីន Matta ទេ។
Narrated `Abdullah:The Prophet (ﷺ) said, "None has the right to say that I am better than Jonah bin Matta
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: «អ្នកណាដែលនិយាយថាខ្ញុំប្រសើរជាង Jonah អ៊ីប៊ីន Matta នោះគឺជាអ្នកកុហក។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever says that I am better than Jonah bin Matta, is a liar