សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
Abu Heraira បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. វាគ្រាន់តែមកពីភាពច្របូកច្របល់ដែលអ្វីមួយត្រូវបានស្រង់ចេញ
Abu Heraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Do not take vows, for a vow has no effect against Fate; it is only from the miserly that something is extracted
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) forbidding taking of vows, and said:It does not avert Fate, but is the means by which something is extracted from the miser
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:The vow does not bring anything near to the son of Adam which Allah has not ordained for him, but (at times) the vow coincides with Destiny, and this is how something is extracted from the miserly person, which that miser was not willing to give
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Amr b ។ អាប៊ូ 'អាមរ
This hadith has been transmitted on the authority of 'Amr b. Abu 'Amr
លោក Imran ខ. Husain បានរាយការណ៍ថាកុលសម្ព័ន្ធ Thaqif គឺជាសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់ Banu 'Uqail ។ ថាគីហ្វបានយកមនុស្សពីរនាក់ពីក្នុងចំណោមដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ជាអ្នកទោស។ ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានមករកគាត់ ហើយគាត់ត្រូវបានចងដោយខ្សែ គាត់បាននិយាយថា: លោក Muhammad ។ គាត់ចូលមកជិតគាត់ ហើយនិយាយថា៖ តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វី? ពេលនោះគាត់ (អ្នកទោស) បាននិយាយថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាប់ខ្ញុំធ្វើជាឈ្លើយ ហើយហេតុអ្វីបានជាអ្នកចាប់បានម្នាក់ដែលកំពុងធ្វើធម្មយាត្រា (សត្វអូដ្ឋនៅពេលនាងកាន់ហោរានៅលើខ្នងរបស់នាង ហើយដើរមុនហ្វូងមនុស្ស)? គាត់ (ហោរា) បាននិយាយថា: (អ្នកគឺជាកំហុសដ៏ធំ)។ ខ្ញុំ (បុរសរបស់ខ្ញុំ) បានចាប់អ្នកពីបទឧក្រិដ្ឋកម្មនៃសម្ព័ន្ធមិត្តរបស់អ្នកគឺ Banu Thaqif ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) បន្ទាប់មកបានបែរចេញ។ គាត់បានហៅគាត់ម្តងទៀត ហើយបាននិយាយថាៈ មូហាំម៉ាត់ មូហាំម៉ាត់ ហើយចាប់តាំងពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) មានចិត្តអាណិតអាសូរ និងមានចិត្តទន់ភ្លន់ គាត់បានត្រលប់ទៅគាត់វិញ ហើយនិយាយថាៈ តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វី? គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំជាមូស្លីម ពេលនោះគាត់ (ហោរា) បាននិយាយថា៖ បើអ្នកបាននិយាយដូចនេះ នៅពេលដែលអ្នកបានធ្វើជាម្ចាស់ខ្លួនឯង នោះអ្នកនឹងទទួលជោគជ័យគ្រប់បែបយ៉ាង។ បន្ទាប់មកគាត់បានងាកចេញ។ គាត់ (អ្នកទោស) បានហៅគាត់ម្តងទៀតដោយនិយាយថា: Muhammad, Muhammad ។ គាត់បានមករកគាត់ហើយនិយាយថា: តើអ្នកមានបញ្ហាអ្វី? គាត់និយាយថា៖ ខ្ញុំស្រេកឃ្លានអាហារខ្ញុំហើយខ្ញុំស្រេក ដូច្នេះសូមឲ្យខ្ញុំផឹក។ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ នោះហើយជា(ដើម្បីបំពេញ)ការចង់បានរបស់អ្នក។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេលោះសម្រាប់មនុស្សពីរនាក់ (ដែលត្រូវបានចាប់ខ្លួនដោយ Thaqif) ។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: ស្ត្រីម្នាក់នៃ Ansar ត្រូវបានចាប់ដាក់គុក ហើយ អាល់-Adbi ត្រូវបានចាប់ខ្លួនផងដែរ។ ស្ត្រីនោះត្រូវបានគេចងខ្សែ។ ប្រជាជនបានសម្រាកដល់សត្វនៅមុខផ្ទះ។ នាងបានរត់គេចពីទាសករមួយយប់ ហើយមករកសត្វអូដ្ឋ។ នៅពេលនាងចូលទៅជិតសត្វអូដ្ឋ ពួកវាភ័យ និងហត់ ហើយនាងក៏ទុកវាចោល រហូតដល់នាងមកដល់ al-, Adbi'។ វាមិនធុញថប់និងផ្សែង; វាជាការស្រួលនាងបានជិះលើខ្នងរបស់វាហើយបានបើកវាចេញហើយនាងបានចេញទៅ។ នៅពេលដែលពួកគេ (ខ្មាំងសត្រូវរបស់ឥស្លាម) ត្រូវបានព្រមានអំពីរឿងនេះ ពួកគេបានស្វែងរកវា ប៉ុន្តែវា (នាងអូដ្ឋ) បានធ្វើឱ្យពួកគេអស់កម្លាំង។ នាង(ស្ត្រី)បានស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ក្នុងករណីដែលទ្រង់នឹងជួយសង្គ្រោះនាងតាមរយៈវា នាងនឹងថ្វាយវាជាយញ្ញបូជា។ នៅពេលដែលនាងទៅដល់ ម៉ាឌីណះ ប្រជាជនបានឃើញនាង ហើយពួកគេបាននិយាយថា: នេះគឺជា អាល់-Adbi ដែលជាសត្វអូដ្ឋរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ នាង (ស្ត្រី) បាននិយាយថា នាងបានស្បថថា ប្រសិនបើអល់ឡោះជួយនាងនៅលើខ្នងរបស់វា នាងនឹងលះបង់វា។ ពួកគេបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយបានរៀបរាប់អំពីរឿងនោះទៅកាន់គាត់ ពេលនោះគាត់បានពោលថាៈ សូមគោរពចំពោះអល់ឡោះ នាងនឹងផ្តល់រង្វាន់ដល់វា ដែលនាងបានស្បថចំពោះអល់ឡោះថា ប្រសិនបើទ្រង់ជួយសង្គ្រោះនាងនៅលើខ្នងរបស់នាង នាងនឹងបូជាវា! គ្មានការបំពេញពាក្យសច្ចាក្នុងអំពើមិនគោរពប្រតិបត្តិ ឬក្នុងអំពើដែលបុគ្គលគ្មានអំណាចឡើយ។ នៅក្នុងកំណែរបស់ Ibn Hujr (ពាក្យគឺ): "គ្មានការស្បថក្នុងការមិនស្តាប់បង្គាប់អល់ឡោះទេ។
Imran b. Husain reported that the tribe of Thaqif was the ally of Banu 'Uqail. Thaqif took two persons from amongst the Companions of Allah's Messenger (ﷺ) as prisoners. The Companions of Allah's Messenger (ﷺ) took one person at Banu Uqail as prisoner, and captured al-'Adbi (the she-camel of the Holy Prophet) along with him. Allah's Messenger (ﷺ) came to him and he was tied with ropes. He said:Muhammad. He came near him and said: What is the matter with you? Thereupon he (the prisoner) said: Why have you taken me as prisoner and why have you caught hold of one proceeding the pilgrims (the she-camel as she carried the Prophet on her back and walked ahead of the multitude)? He (the Holy Prophet) said: (Yours is a great fault). I (my men) have caught hold of you for the crime of your allies, Banu Thaqif. He (the Holy Prophet) then turned away. He again called him and said: Muhammad, Muhammad, and since Allah's Messenger (ﷺ) was very compassionate, and tenderhearted, he returned to him, and said: What is the matter with you? He said: I am a Muslim, whereupon he (the Holy Prophet) said: Had you said this when you had been the master of yourself, you would have gained every success. He then turned away. He (the prisoner) called him again saying: Muhammad, Muhammad. He came to him and said: What is the matter with you? He said: I am hungry, feed me, and I am thirsty, so provide me with drink. He (the Holy Prophet) said: That is (to satisfy) your want. He was then ransomed for two persons (who had been taken prisoner by Thaqif). He (the narrator) said: A woman of the Ansar had been taken prisoner and also al-Adbi' was caught. The woman had been tied with ropes. The people were giving rest to their animals before their houses. She escaped one night from the bondage and came to the camels. As she drew near the camels, they fretted and fumed and so she left them until she came to al-, Adbi'. It did not fret and fume; it was docile She rode upon its back and drove it away and she went off. When they (the enemies of Islam) were warned of this, they went in search of it, but it (the she-camel) exhausted them. She (the woman) took vow for Allah, that in case He would save her through it, she would offer that as a sacrifice. As she reached Medina, the people saw her and they said: Here is al-Adbi, the she-camel of Allah's Messenger (ﷺ). She (the woman) said that she had taken a vow that if Allah would save her on its back, she would sacrifice it. They (the Prophet's Companions) came to Allah's Messenger (ﷺ) and made a mention of that to him, whereupon he said: Hallowed be Allah, how ill she rewarded it that she took vow to Allah that if He saves her on its back, she would sacrifice it! There is no fulfillment of the vow in an act of disobedience, nor in an act over which a person has no control. In the version of Ibn Hujr (the words are):" There is no vow in disobedience to Allah
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ayyub ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា និងការប្រែប្រួលបន្តិចបន្តួចនៃពាក្យ
This hadith is narrated on the authority of Ayyub with the same chain of transmitters and a slight variation of words
អាណាសបានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: តើគាត់មានបញ្ហាអ្វី? ពួកគេបាននិយាយថា: គាត់បានស្បថថានឹងដើរ (ដោយថ្មើរជើងទៅកាន់ Ka'ba) ។ ពេលនោះគាត់ (អាប៉ូយរបស់អល់ឡោះ) បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះមិនព្រងើយកន្តើយចំពោះការដាក់ទណ្ឌកម្មលើខ្លួនគាត់ ហើយគាត់បានបញ្ជាឱ្យគាត់ជិះ។
Anas reported that Allah's Apostle (ﷺ) saw an old man being supported between his two sons. He (the Holy Prophet) said:What is the matter with him? They said: He had taken the vow to walk (on foot to the Ka'ba). Thereupon he (Allah's Apoitle) said: Allah is indifferent to his inflicting upon himself chastisement, and he commanded him to ride
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានរកឃើញបុរសចំណាស់ម្នាក់កំពុងដើរនៅចន្លោះកូនប្រុសទាំងពីររបស់គាត់ដែលគាំទ្រដោយពួកគេ ពេលនោះសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ តើគាត់មានបញ្ហាអ្វី? គាត់ (អ្នកនិទានកថា) បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពួកគេគឺជាកូនប្រុសរបស់គាត់ ហើយមាននៅលើគាត់ (ការបំពេញ) នៃពាក្យសច្ចា ដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (((ពប៊ូ))) បាននិយាយថា : ជិះចុះ លោកចាស់ ត្បិតអល់ឡោះមិនត្រូវការអ្នក និងការស្បថរបស់អ្នកទេ។
Abu Huraira reported:Allah's Apostle (ﷺ) found an old man walking between his two sons supported by them, whereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: What is the matter with him? He (the narrator) said: Allah's Messenger, they are his sons and there is upon him the (fulfilment) of the vow, whereupon Allah's Apostle (ﷺ) said: Ride, old man, for Allah is not in need of you and your vow
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Amr b. Abu 'Amr ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃឧបករណ៍បញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of 'Amr b. Abu 'Amr with the same chain of transmitters
Uqba ខ. អាមៀរ បានរាយការណ៍ថា: បងស្រីរបស់ខ្ញុំបានស្បថថានាងនឹងដើរដោយជើងទទេរទៅកាន់ផ្ទះរបស់អល់ឡោះ (Ka'ba) ។ នាងបានសុំឱ្យខ្ញុំសាកសួរពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) អំពីវា។ ខ្ញុំបានស្វែងរកការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ ហើយគាត់បាននិយាយថា៖ នាងគួរតែដើរដោយថ្មើរជើង ហើយជិះផងដែរ។
Uqba b. Amir reported:My sister took a vow that she would walk bare foot to the house of Allah (Ka'ba). She asked me to inquire from Allah's Messenger (ﷺ) about it. I sought his decision and he said: She should walk on foot and ride also
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Uqba ខ។ អាមៀ ជូហានី។ ប៉ុន្តែក្នុងនេះមិនមានការលើកឡើងពី "ជើងទទេ"
This hadith has been narrated on the authority of 'Uqba b. Amir Juhani. but in this no mention has been made of" barefoot
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'Uqba ខ។ អាមៀ ជូហានី។ ប៉ុន្តែនៅក្នុងនេះ មិនមានការលើកឡើងពី "ជើងទទេរ"
This hadith has been narrated on the authority of 'Uqba b. Amir Juhani. but in this no mention has been made of" barefoot
អ៊ុកបា។ ខ. អាមៀរបានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Uqba. b. Amir reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The expiation of the (breach of) a vow is the same as that of the (breach of an oath)
អ៊ូម៉ា ខ. អាល់-Khattib បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះ។ ខ្ញុំមិនដែលបានស្បថ (ដោយឪពុករបស់ខ្ញុំ) ចាប់តាំងពីខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Umar b. al-Khattib reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Allah, the Great and Majestic, forbids you to swear by your fathers. Umar said: By Allah. I have never sworn (by my father) since I heard Allah's Messenger (ﷺ) forbidding it mentioning them" on my behalf" nor on behalf of someone else
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri លើកលែងតែនៅក្នុង ហាឌីស រៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Uqail ពាក្យគឺ: "ខ្ញុំមិនបានស្បថដោយ (នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតលើកលែងតែអល់ឡោះ) ចាប់តាំងពីខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ហាមឃាត់វា។ ហើយក៏មិនបាននិយាយក្នុងន័យនេះ ហើយអ្នកនិទានកថា "ក្នុងនាមខ្ញុំ ឬក្នុងនាមនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត" ។
This hadith has been transmitted on the authority of Zuhri except that in the hadith narrated on the authority of Uqail the words are:" I did not take oath by (anyone else except Allah) since I heard Allah's Messenger forbidding it. nor did I speak in such terms, and the narrator did not say," on my own behalf or on behalf of someone else
សាលីមបានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។
Salim reported on the authority of his father that Allah's Apostle (ﷺ) heard 'Umar while he was taking oath by his father. The rest of the hadith is the same
Abdullah (b. អ៊ូម៉ារ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានរកឃើញ អ៊ូម៉ារ ខ។ អាល់-Khattab ក្នុងចំណោមអ្នកជិះកង់ ហើយគាត់បានស្បថដោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ជាឪពុករបស់គាត់ (((ពប៊ូ)) បានហៅពួកគេ(និយាយថា)។ អល់ឡោះដែលជាមហាវិសេស និងអស្ចារ្យរបស់យើង បានហាមប្រាមអ្នកមិនឱ្យអ្នកស្បថដោយឪពុករបស់អ្នក។ អ្នកណាដែលស្បថស្បថ ត្រូវតែយកវាទៅដោយអល់ឡោះ ឬនៅស្ងៀម
Abdullah (b. Umar) reported that Allah's Messenger (ﷺ) found, Umar b. al-Khattab amongst the riders and he was taking oath by his father Allah's Messenger (ﷺ) called them (saying) ; Our Allah, the Exated and Majestic, has forbidden you that you take oath by your father. He who bag to take an oath, he must take it by Allah or keep quiet
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn អ៊ូម៉ារ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន
This hadith is narrated on the authority of Ibn Umar through another chain of transmitters
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. Quraish ធ្លាប់ស្បថដោយឪពុករបស់ពួកគេ។ ដូច្នេះ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថាៈ កុំស្បថដោយបុព្វបុរសរបស់អ្នក។
Ibn 'Umar heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who has to take an oath, he must not take oath but by Allah. The Quraish used to take oath by their fathers. So he (the Holy Prophet) said: Do not take oath by your fathers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ដោយនិយាយថាៈ អ្នកណាដែលស្បថក្នុងដំណើរដែលគាត់និយាយថាៈ ដោយឡាត (និង al-'Uzza) គាត់គួរតែនិយាយថាៈ គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះទេ។ ហើយប្រសិនបើនរណាម្នាក់និយាយទៅកាន់មិត្តរបស់គាត់ថា: "មកខ្ញុំនឹងលេងល្បែងជាមួយអ្នក" គាត់គួរតែបង់ sadaqa
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who takes an oath in the course of which he says: By Lat (and al-'Uzza), he should say: There is no god but Allah; and that if anyone says to his friend:" Come and I will gamble with you," he should pay sadaqa