ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: មនុស្សនឹងបន្តសួរគ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់រឿងនេះត្រូវបានប្រកាសថាៈ អល់ឡោះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែតើនរណាជាអ្នកបង្កើតអល់ឡោះ? អ្នកណាដែលជួបប្រទះនឹងរឿងនោះ អ្នកនោះគួរនិយាយថាៈ ខ្ញុំជឿលើអល់ឡោះ
Abu Hurairah reported to the Messenger of Allah( may peace be upon him) as sayings:People will continue to ask one another(questions) till this is pronounced: Allah created all things, but who created Allah ? Whoever comes across anything of that, he should say: I believe in Allah
បាននិទានរឿង អាប៊ូហ៊ូរ៉ាយៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់បានលើកឡើងពីប្រពៃណីមួយដូចនោះ។ កំណែនេះបន្ថែមថាៈ នៅពេលដែលពួកគេលើកឡើងនោះ ចូរនិយាយថាៈ ចូរនិយាយថា អល់ឡោះ (ﷺ)គឺតែមួយ អល់ឡោះ (ﷺ)គឺជាទ្រង់ដែលមនុស្សជួសជុល។ ទ្រង់មិនបានបង្កើតកូន ហើយទ្រង់មិនត្រូវបានបង្កើតឡើយ ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ស្មើនឹងទ្រង់ឡើយ។ បន្ទាប់មក គេត្រូវស្តោះទឹកមាត់បីដងនៅខាងឆ្វេង ហើយស្វែងរកការជ្រកកោនពីអល់ឡោះ (ﷺ)ពីសាតាំង
Narrated AbuHurayrah: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: He then mentioned a tradition like it. This version adds: When they propound that, say: "Say Allah is one. Allah is He to Whom men repair. He has not begotten and He has not been begotten, and no one is equal to Him." Then one should spit three times on his left side and seek refuge in Allah from Satan
បានរៀបរាប់ពីអាល់អាប់បាស ibn AbdulMuttalib ថា: ខ្ញុំបានអង្គុយនៅ អាល់-Batha ជាមួយក្រុមហ៊ុនមួយ ក្នុងចំណោមរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អង្គុយ នៅពេលដែលពពកមួយបានឆ្លងកាត់ពីលើពួកគេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ពួកគេបាននិយាយថា: សាហាប់។ គាត់បាននិយាយថា: និង muzn? ពួកគេបាននិយាយថា: និង muzn ។ គាត់និយាយថា៖ ហើយអាណា? ពួកគេបាននិយាយថា៖ ហើយអាណាន់។ AbuDawud បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមិនសូវមានទំនុកចិត្តចំពោះពាក្យអាណាន់ទេ។ គាត់បានសួរថា តើអ្នកដឹងពីចម្ងាយរវាងឋានសួគ៌ និងផែនដីទេ? ពួកគេឆ្លើយថា: យើងមិនដឹងទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ចម្ងាយរវាងពួកគេគឺចិតសិបមួយ, ចិតសិបពីរ, ឬចិតសិបបីឆ្នាំ។ ស្ថានសួគ៌ដែលនៅពីលើវានៅចម្ងាយស្រដៀងគ្នា (បន្តរហូតដល់រាប់មេឃទាំងប្រាំពីរ)។ នៅពីលើមេឃទីប្រាំពីរ មានសមុទ្រមួយ ចម្ងាយរវាងផ្ទៃ និងខាងក្រោមគឺដូចនោះ រវាងស្ថានសួគ៌មួយទៅស្ថានបន្ទាប់។ ពីលើនោះ មានពពែភ្នំប្រាំបី ចម្ងាយរវាងជើង និងជើងរបស់វា ប្រៀបដូចជាចម្ងាយរវាងស្ថានសួគ៌មួយទៅស្ថានសួគ៌មួយទៀត។ ពេលនោះ អល់ឡោះ ដែលជាអ្នកដ៏មានពរ និងខ្ពង់ខ្ពស់ ស្ថិតនៅពីលើនោះ។
Narrated Al-Abbas ibn AbdulMuttalib: I was sitting in al-Batha with a company among whom the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting, when a cloud passed above them. The Messenger of Allah (ﷺ) looked at it and said: What do you call this? They said: Sahab. He said: And muzn? They said: And muzn. He said: And anan? They said: And anan. AbuDawud said: I am not quite confident about the word anan. He asked: Do you know the distance between Heaven and Earth? They replied: We do not know. He then said: The distance between them is seventy-one, seventy-two, or seventy-three years. The heaven which is above it is at a similar distance (going on till he counted seven heavens). Above the seventh heaven there is a sea, the distance between whose surface and bottom is like that between one heaven and the next. Above that there are eight mountain goats the distance between whose hoofs and haunches is like the distance between one heaven and the next. Then Allah, the Blessed and the Exalted, is above that
ទំនៀមទំលាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានចម្លងដោយ ស៊ីម៉ាក តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃអ្នកនិទានរឿងផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Simak through a different chain of narrators to the same effect
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើត្រូវបានចម្លងម្តងទៀតដោយ ស៊ីម៉ាក់ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃអ្នកនិទានរឿងផ្សេងគ្នា និងមានឥទ្ធិពលដូចគ្នាទៅនឹងប្រពៃណីដ៏យូរអង្វែងនេះ។
The tradition mentioned above has again been transmitted by Simak through a different chain of narrators and to the same effect as this lengthy tradition
លោក Muhammad ខ. Jubair ខ. Mut'im បាននិយាយពីឪពុករបស់គាត់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ជីតារបស់គាត់ថា: An A'rab (ជនជាតិអារ៉ាប់ដែលពនេចរ) បានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបាននិយាយថា: មនុស្សរងទុក្ខវេទនា កុមារឃ្លាន ដំណាំក៏ក្រៀមស្វិត និងសត្វត្រូវវិនាស ដូច្នេះសូមអល់ឡោះប្រទានភ្លៀងដល់ពួកយើង ដ្បិតយើងស្វែងរកអ្នកជាអ្នកអង្វរកររបស់យើងជាមួយអល់ឡោះ និងជាមួយអ្នកអង្វរ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ មានបន្ទូលថាៈ វេទនាដល់អ្នក៖ តើអ្នកដឹងទេថាអ្នកកំពុងនិយាយអ្វី? បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ((ព. បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថាៈ វេទនាចំពោះអ្នក៖ អល់ឡោះមិនត្រូវស្វែងរកជាអ្នកអង្វរអ្នកណាឡើយ។ រដ្ឋរបស់អល់ឡោះគឺធំជាងនោះ។ វេទនាដល់អ្នក! តើអ្នកដឹងថាអល់ឡោះអស្ចារ្យប៉ុណ្ណាទេ? បល្ល័ង្ករបស់ទ្រង់ស្ថិតនៅពីលើមេឃដូច្នេះ (ចង្អុលបង្ហាញដោយម្រាមដៃរបស់គាត់ដូចជាលំហរពីលើគាត់) ហើយវាបានថ្ងូរដោយព្រោះគាត់ដូចជាអាបមួយធ្វើដោយសារតែអ្នកជិះ។ Ibn Bashshar បាននិយាយនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ថាៈ អល់ឡោះគឺនៅពីលើបល្ល័ង្ក ហើយបល្ល័ង្កគឺនៅពីលើមេឃ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយអំពីប្រពៃណីដែលនៅសល់។ 'Abd អាល់-A'la, Ibn al- Muthana និង Ibn Bashshar បានបញ្ជូនវាពី Ya'qub ខ។ Utbah និង Jubair ខ។ លោក Muhammad ខ. Jubair ពីឪពុករបស់គាត់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ជីតារបស់គាត់។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃ Ahmad ខ។ សាអាដគឺជាសំឡេង។ វាត្រូវបានអនុម័តដោយរាងកាយ (នៃប្រពៃណី) ដែលរួមបញ្ចូល Yahya ខ។ Ma'in និង 'អាលី b. អាល់-Madani និងក្រុមមួយបានបញ្ជូនវាពី Ibn Ishaq ដូចជា Ahmad ផងដែរ។
Muhammad b. Jubair b. Mut’im said from his father on the authority of his grandfather:An A’rab(a nomadic Arab) came to the Messenger of Allah(ﷺ) and said: People suffering distress, the children are hungry, the crops are withered, and the animals are perished, so ask Allah to grant us rain, for we seek you as our intercessor with Allah, and Allah as intercessor with you. The Messenger of Allah(ﷺ) said: Woe to you: Do you know what you are saying? Then the Messenger of Allah(ﷺ) declared Allah’s glory and he continued declaring His glory till the effect of that was apparent in the faces of his Companions. He then said: Woe to you: Allah is not to be sought as intercessor with anyone. Allah’s state is greater than that. Woe to you! Do you know how great Allah is? His throne is above the heavens thus(indicating with his fingers like a dome over him), and it groans on account of Him as a saddle does because of the rider. Ibn Bashshar said in his version: Allah is above the throne, and the throne is above the heavens. He then mentioned the rest of the tradition. ‘Abd al-A’la, Ibn al- Muthana and Ibn Bashshar transmitted it from Ya’qub b. ‘Utbah and Jubair b. Muhammad b. Jubair from his father on the authority of his grandfather. Abu Dawud said: This tradition with the chain of Ahmad b. Sa’ad is sound. It has been approved by the body (of traditionists) , which includes Yahya b. Ma’in and ‘Ali b. al-Madani, and a group has transmitted it from Ibn Ishaq, as Ahmad also said. And so far as I have been informed ‘Abd al-A’la, Ibn al-Muthanna, and Ibn Bashshar had heard from the same copy(of the collection of tradition)
ចាពៀរ ខ. Abd អល់ឡោះ បានរាយការណ៍ប្រាប់នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: ខ្ញុំត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រាប់អំពីទេវតារបស់អល់ឡោះដែលកាន់បល្ល័ង្កថាចម្ងាយរវាងត្រចៀកនិងស្មារបស់គាត់គឺការធ្វើដំណើរប្រាំពីររយឆ្នាំ។
Jabir b. ‘Abd Allah reported the Prophet (May peace be upon him) as saying :I have been permitted to tell about one of Allah’s angels who bears the throne that the distance between the lobe of his ear and his shoulder is a journey of seven hundred years
Abu Yunus Sulaim ខ. Jubair ដែលជាអតិថិជនរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ សូត្រខគម្ពីរនេះថា "អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យអ្នកប្រគល់ការទុកចិត្តរបស់អ្នកឡើងវិញចំពោះអ្នកដែលពួកគេត្រូវបង់" ចំពោះ "សម្រាប់អល់ឡោះគឺជាអ្នកដែលបានស្តាប់និងមើលឃើញគ្រប់ការទាំងអស់" ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដាក់មេដៃរបស់គាត់នៅលើត្រចៀករបស់គាត់និងម្រាមដៃរបស់គាត់នៅលើភ្នែករបស់គាត់។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) សូត្រខគម្ពីរនេះហើយដាក់ម្រាមដៃរបស់គាត់។ Ibn Yunus បាននិយាយថា អាល់-Muqri បាននិយាយ។ “អល់ឡោះបានស្តាប់ និងឃើញ” មានន័យថា អល់ឡោះមានអំណាចនៃការស្តាប់ និងមើលឃើញ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នេះគឺជាការបដិសេធរបស់ Jahmiyyah
Abu Yunus Sulaim b. Jubair, client of Abu Hurairah, said :I heard Abu Hurairah recite this verse : “Allah doth command you to render back your trusts to those to whom they are due” up to “For Allah is he who heareth and seeth all things”. He said : I saw the Messenger of Allah (May peace be upon him) putting his thumb on his ear and finger on his eye. Abu Hurairah said : I saw the Messenger of Allah (May peace be upon him) reciting this verse and putting his fingers. Ibn Yunus said that al-Muqri said. “Allah hears and sees” means that Allah has the power of hearing and seeing. Abu Dawud said: This is a refutation of the Jahmiyyah
ចារី ខ. Abd អល់ឡោះ បាននិយាយថា: នៅពេលដែលយើងកំពុងអង្គុយជាមួយនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) គាត់បានក្រឡេកមើលព្រះច័ន្ទនៅយប់ដែលវាពេញ ពោលគឺថ្ងៃទីដប់បួន ហើយបាននិយាយថា: អ្នកនឹងឃើញម្ចាស់របស់អ្នក ដូចដែលអ្នកបានឃើញនេះ (ព្រះច័ន្ទ) ហើយគ្មានការសង្ស័យអំពីការឃើញគាត់ទេ។ ដូច្នេះ ប្រសិនបើអ្នកអាចការពារពីការបន់ស្រន់មុនពេលព្រះអាទិត្យរះ និងមុនពេលវាលិច ចូរធ្វើដូច្នេះ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ "សូមសរសើរតម្កើងព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកមុនពេលព្រះអាទិត្យរះនិងមុនពេលកំណត់"
Jarir b. ‘Abd Allah said :When we are were sitting with the Messenger of Allah (May peace be upon him) he looked at the moon on the night when it was full, that is, fourteenth, and said : You will see your Lord as you see this (moon) and have no doubts about seeing him. If, therefore, you can keep from being prevented from prayer before the sun rises and before it sets, do so. He then recited :”Celebrate the praise of your Lord before the rising of the sun and before its setting”
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថាៈ មនុស្សបានសួរថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើយើងនឹងបានឃើញព្រះអម្ចាស់នៃយើងរាល់គ្នាដែលបានលើកតម្កើងនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញឬ? គាត់ឆ្លើយថា៖ តើអ្នកមានអារម្មណ៍ពិបាកក្នុងការឃើញព្រះអាទិត្យពេលថ្ងៃត្រង់ពេលដែលវាមិននៅក្នុងពពកឬ? ពួកគេឆ្លើយថា អត់ទេ គាត់សួរថា តើអ្នកមានបញ្ហាក្នុងការឃើញព្រះច័ន្ទនៅយប់ដែលវាពេញ ហើយមិននៅលើពពកទេ? ពួកគេឆ្លើយថា អត់ទេ គាត់ឆ្លើយថាៈ ដោយសារគាត់នៅក្នុងដៃដែលព្រលឹងខ្ញុំនៅ នោះអ្នកនឹងមិនមានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការជួបគាត់ លើកលែងតែអ្នកមានអារម្មណ៍ចង់ឃើញពួកគេណាមួយ។
Abu Hurairah said :The people asked : Messenger of Allah! Shall we see our lord, the Exalted, on the Day of resurrection? He replied : Do you feel any trouble in seeing the sun at noon when it is not in the cloud? They said: No. He asked : Do you feel any trouble in seeing the moon on the night when it is full and not in the cloud? They replied: No. He said: By him in whose hand my soul is, you will not feel any trouble in seeing him except as much as you feel in seeing any of them
បានរៀបរាប់ AbuRazin អាល់-Uqayli៖ ខ្ញុំបានសួរថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើយើងម្នាក់ៗនឹងឃើញព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ទេ? កំណែរបស់ Ibn មូអកហ្ស មាន: "ការនៅតែម្នាក់ឯងជាមួយទ្រង់ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ? ហើយតើមានសញ្ញាអ្វី គឺជាការបង្កើតរបស់ទ្រង់?" គាត់ឆ្លើយថា អាប៊ូរ៉ាហ្សីន! តើអ្នកម្នាក់ៗមិនបានឃើញព្រះច័ន្ទទេ? កំណែរបស់ Ibn មូអកហ្ស មាន: "នៅយប់ដែលវាពេញដោយនៅម្នាក់ឯងជាមួយវា?" បន្ទាប់មកកំណែដែលបានយល់ព្រមទៅ: ខ្ញុំបាននិយាយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះអស្ចារ្យជាង។ កំណែរបស់ Ibn មូអកហ្ស មានៈ វាគ្រាន់តែជាផ្នែកនៃការបង្កើតរបស់អល់ឡោះ ប៉ុន្តែអល់ឡោះមានសិរីរុងរឿង និងអស្ចារ្យជាង។
Narrated AbuRazin al-Uqayli: I asked: Messenger of Allah! will each one of us see his Lord? Ibn Mu'adh's version has: "being alone with Him, on the Day of Resurrection? And what sign is there is His creation?" He replied: AbuRazin! does each one of you not see the moon? Ibn Mu'adh's version has: "on the night when it is full, being alone with it?" Then the agreed version goes: I said: Yes. He said: Allah is more great. Ibn Mu'adh's version has: It is only part of Allah's creation, but Allah is more glorious and greater
' Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ដោយនិយាយថាៈ អល់ឡោះនឹងបត់មេឃនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ បន្ទាប់មកចាប់ពួកគេនៅក្នុងដៃស្តាំរបស់គាត់ គាត់នឹងនិយាយថា: ខ្ញុំជាស្តេច។ តើបុរសខ្លាំងនៅឯណា? តើបុរសដែលមានមោទនភាពនៅឯណា? បន្ទាប់មកគាត់នឹងបត់ផែនដី ហើយយកវានៅក្នុងដៃរបស់គាត់ (យោងទៅតាមកំណែរបស់ Ibn អាល់-Ala) ហើយបន្ទាប់មកនិយាយថា ; ខ្ញុំជាស្តេច។ តើបុរសខ្លាំងនៅឯណា? តើបុរសដែលមានមោទនភាពនៅឯណា?
‘Abd Allah b. ‘Umar reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying:Allah will fold the heavens an the day of Resurrection, then seizing them in His right hand he will say: I am the king. Where are the mighty men? Where are the proud men? He will then fold the earths and take them in his other hand (According to the version of Ibn al-Ala), and then say ; I am the King. Where are the mighty men? Where are the proud men?
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថានប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ជាការនិយាយ; ម្ចាស់របស់យើងរាល់យប់ចុះទៅស្ថានសួគ៌នៃលោកីយ៍នេះ នៅពេលយប់ទីបីនៅសល់ ហើយមានបន្ទូលថា ៖ (តើមានអ្នកណា) ដែលសឡាតដល់ខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំទទួលការសឡាតរបស់គាត់? (តើមានអ្នកណា) សុំពីខ្ញុំ ដើម្បីអោយខ្ញុំផ្តល់ឱ្យគាត់? (តើមាននរណាម្នាក់) ដែលសុំការអភ័យទោសពីខ្ញុំ ដើម្បីឲ្យខ្ញុំអភ័យទោសដល់គាត់?
Abu Hurairah reported the Prophet (May peace be upon him) as saying; Our lord gets down every night to the heaven of this world when a third night remains and says :(Is there anyone) who prays to Me so that I may accept his prayer? (Is there anyone) who asks of Me so that I may give him? (Is there anyone) who asks for my forgiveness so that I may forgive him?
បានរៀបរាប់អំពីលោក ចាពៀរ ibn Abdullah ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. Quraysh បានរារាំងខ្ញុំពីការផ្សព្វផ្សាយព្រះបន្ទូលរបស់ព្រះអម្ចាស់របស់ខ្ញុំ
Narrated Jabir ibn Abdullah: The Messenger of Allah (ﷺ) presented himself to the people at Arafat, saying: Is there any man who takes me to his people? The Quraysh have prevented me from preaching the word of my Lord
'A'អ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានគិតក្នុងចិត្តថាកិច្ចការរបស់ខ្ញុំគឺទាបជាងការនិយាយរបស់អល់ឡោះអំពីខ្ញុំជាមួយនឹងបទបញ្ជាដែលនឹងត្រូវបានសូត្រ។
‘A’ishah said:I thought in my mind that my affair was far inferior to the speaking of Allah about me with a command that will be recited
'អាមៀ ខ. Shahr បាននិយាយថា: ខ្ញុំនៅជាមួយ Negus នៅពេលដែលកូនប្រុសរបស់គាត់បានសូត្រខគម្ពីរនៃដំណឹងល្អ។ ដូច្នេះខ្ញុំសើច។ ពេលនោះគាត់បានពោលថាៈ តើអ្នកសើចនឹងព្រះបន្ទូលរបស់អល់ឡោះទេ?
‘Amir b. Shahr said :I was with the Negus when his son recited a verse of the Gospel. So I laughed. Thereupon he said : Do you laugh at the word of Allah, the Exalted?
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់ស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះសម្រាប់ អាល់-Hasan និង អាល់-husain ដោយនិយាយថា ; ខ្ញុំសុំជ្រកកោនសម្រាប់អ្នកទាំងពីរ តាមពាក្យពេចន៍ដ៏ល្អឥតខ្ចោះរបស់អល់ឡោះ ពីគ្រប់អារក្ស និងគ្រប់វត្ថុពុល និងពីភ្នែកអាក្រក់ដែលមានឥទ្ធិពល។ បន្ទាប់មកគាត់នឹងនិយាយថា; ឪពុករបស់អ្នកបានស្វែងរកការជ្រកកោននៅក្នុងអល់ឡោះដោយពួកគេសម្រាប់ Ismail និង Ishaq ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា; នេះគឺជាភស្តុតាងនៃការពិតដែលថាគម្ពីគូរ៉ាមិនត្រូវបានបង្កើតឡើង
Ibn ‘abbas said :The Prophet (May peace be upon him) used to seek refuge in Allah for al-Hasan and al-husain, saying ; I seek refuge for both of you in the perfect words of Allah from every devil and every poisonous thing and from the evil eye which influences. He would then say; your father sought refuge in Allah by them for Ismail and Ishaq. Abu Dawud said; this is a proof of the fact that the Quran is not created
Abd អល់ឡោះ (b. Mas'ud) បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. និយាយ?' គាត់នឹងនិយាយថា៖ 'ការពិត' ហើយពួកគេនឹងនិយាយថា: 'ការពិត, ការពិត
‘Abd Allah (b. Mas’ud) reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:"When Allah, the exalted, speaks to send revelation, the inhabitants of heaven hear the clanging of a bell from the heavens like a chain being dragged across a rock, and they swoon. They continue to remain like that until Jibril comes to them. When he comes to them, they recover and say: 'O Jibril, what did your Lord say?' He would say: 'The truth,' and they would say: 'The truth, the truth
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ការអង្វររបស់ខ្ញុំនឹងមានចំពោះប្រជាជនរបស់ខ្ញុំដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើបាបធំ ៗ ។
Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) said: My intercession will be for those of my people who have committed major sins
អ៊ីមរ៉ាន់ ខ។ ហ៊ូសេន បានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ)((ព.
‘Imran b. Husain reported the Prophet(ﷺ) as saying:People will come forth from Hell by Muhammad’s intercession, will enter paradise and be named Jahannamis