សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Buhaina៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគប់លើកណ្តាលក្បាលរបស់គាត់នៅ Lahl Jamal តាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ មេកកះ ខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ។ បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់។
Narrated `Abdullah bin Buhaina:Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on the middle of his head at Lahl Jamal on his way to Mecca while he was in a state of Ihram. Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on his head
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Buhaina៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគប់លើកណ្តាលក្បាលរបស់គាត់នៅ Lahl Jamal តាមផ្លូវរបស់គាត់ទៅកាន់ មេកកះ ខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ។ បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់។
Narrated `Abdullah bin Buhaina:Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on the middle of his head at Lahl Jamal on his way to Mecca while he was in a state of Ihram. Narrated Ibn `Abbas: Allah's Messenger (ﷺ) was cupped on his head
បាននិទាន Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់សម្រាប់ជំងឺដែលគាត់បានរងទុក្ខខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ។ នៅកន្លែងទឹកមួយឈ្មោះថា Lahl Jamal។ Ibn `Abbas បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា: សាវករបស់ព្រះអាឡស់ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់សម្រាប់ការឈឺក្បាលឯកតោភាគីខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ Ihram ។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) was cupped on his head for an ailment he was suffering from while he was in a state of Ihram. at a water place called Lahl Jamal. Ibn `Abbas further said: Allah's Apostle was cupped on his head for unilateral headache while he was in a state of Ihram
បាននិទាន Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់សម្រាប់ជំងឺដែលគាត់បានរងទុក្ខខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ។ នៅកន្លែងទឹកមួយឈ្មោះថា Lahl Jamal។ Ibn `Abbas បាននិយាយបន្ថែមទៀតថា: សាវករបស់ព្រះអាឡស់ត្រូវបានពែងនៅលើក្បាលរបស់គាត់សម្រាប់ការឈឺក្បាលឯកតោភាគីខណៈពេលដែលគាត់ស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនៃ Ihram ។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) was cupped on his head for an ailment he was suffering from while he was in a state of Ihram. at a water place called Lahl Jamal. Ibn `Abbas further said: Allah's Apostle was cupped on his head for unilateral headache while he was in a state of Ihram
លោក ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយថា “ប្រសិនបើមានរបស់ល្អនៅក្នុងឱសថរបស់អ្នក នោះវាស្ថិតនៅក្នុងទឹកឃ្មុំ ការវះកាត់ពែង ឬដាក់ស្លាកយីហោ (cauterization) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្ត (cauterized) ម៉ាកនោះទេ។
Narrated Jabir bin `Abdullah:I heard the Prophet (ﷺ) saying, "If there is any good in your medicines, then it is in a gulp of honey, a cupping operation, or branding (cauterization), but I do not like to be (cauterized) branded
បានរៀបរាប់ Ka`b អ៊ីប៊ីន Ujrah : នប៊ី (ﷺ) បានមករកខ្ញុំក្នុងអំឡុងពេលនៃ អាល់-Hudaibiya ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងបំភ្លឺភ្លើងនៅក្រោមឆ្នាំងដាំបាយ ហើយចៃបានធ្លាក់ក្បាលរបស់ខ្ញុំ។ គាត់និយាយថា "តើចៃរបស់អ្នកធ្វើឱ្យអ្នកឈឺចាប់ទេ?" ខ្ញុំបាននិយាយថា "បាទ"។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «កោរសក់ ហើយតមបីថ្ងៃ ឬចិញ្ចឹមអ្នកក្រប្រាំមួយនាក់ ឬសម្លាប់ចៀមជាយញ្ញបូជា។
Narrated Ka`b bin Ujrah:The Prophet (ﷺ) came to me during the period of Al-Hudaibiya, while I was lighting fire underneath a cooking pot and lice were falling down my head. He said, "Do your lice hurt your?" I said, "Yes." He said, "Shave your head and fast for three days or feed six poor persons or slaughter a sheep as a sacrifice:
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ប្រសិនបើមានការព្យាបាលណាមួយនៅក្នុងថ្នាំរបស់អ្នក នោះវាគឺជាការវះកាត់ពែង ឬការដាក់ស្លាកយីហោ (cauterization) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្ត (cauterized) ម៉ាកយីហោនោះទេ។
Narrated Jabir:The Prophet (ﷺ) said, "If there is any healing in your medicines then it is a cupping operation, or branding (cauterization), but I do not like to be (cauterized) branded
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រជាជាតិនានាត្រូវបានបង្ហាញនៅចំពោះមុខខ្ញុំ។ ហោរាមួយឬពីរនាក់នឹងដើរកាត់ជាមួយនឹងអ្នកដើរតាមពីរបីនាក់។ ហោរាម្នាក់នឹងដើរកាត់ដោយគ្មាននរណាម្នាក់ឡើយ។ ពេលនោះមនុស្សមួយហ្វូងធំដើរកាត់ពីមុខខ្ញុំ ហើយខ្ញុំសួរថា តើពួកគេជាអ្នកដើរតាមខ្ញុំជាអ្នកណា?» គេឆ្លើយថា «ទេ គឺម៉ូសេ និងអ្នកដើរតាមគេនិយាយមកខ្ញុំថា មើលទៅជើងមេឃ» មើលចុះ មានមនុស្សច្រើនពេញជើងមេឃ រួចគេនិយាយមកខ្ញុំថា មើលចុះ ឃើញមានហ្វូងមនុស្សលាតសន្ធឹងលើមេឃ! ចំពោះខ្ញុំ 'នេះជាប្រជាជាតិរបស់អ្នក ដែលប្រាំពីរម៉ឺននាក់នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ដោយមិនរាប់បញ្ចូល' ។ «បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ដោយមិនបានប្រាប់ដៃគូរបស់គាត់ថា ពួកគេ (70,000) ជានរណា។ ដូច្នេះ មនុស្សចាប់ផ្តើមនិយាយអំពីបញ្ហា ហើយនិយាយថា "គឺពួកយើងដែលបានជឿលើអល់ឡោះ ហើយធ្វើតាមសាវ័ករបស់ទ្រង់ ដូច្នេះហើយ មនុស្សទាំងនោះជាខ្លួនយើង ឬកូនរបស់យើងដែលកើតក្នុងសម័យឥស្លាម ព្រោះយើងកើតក្នុងសម័យមុនឥស្លាមនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ"។ (ពីសត្វស្លាប។ ប៉ុន្តែពួកគេដាក់ការជឿជាក់លើម្ចាស់របស់ពួកគេប៉ុណ្ណោះ "នៅលើនោះ" Ukasha អ៊ីប៊ីន Muhsin បាននិយាយថា "តើខ្ញុំជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បាទ”។ ពេលនោះ មានម្នាក់ទៀតក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា “ខ្ញុំជាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេឬ?”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: Ukasha បានទន្ទឹងរង់ចាំអ្នក។
Narrated Ibn `Abbas:Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Nations were displayed before me; one or two prophets would pass by along with a few followers. A prophet would pass by accompanied by nobody. Then a big crowd of people passed in front of me and I asked, Who are they Are they my followers?" It was said, 'No. It is Moses and his followers It was said to me, 'Look at the horizon.'' Behold! There was a multitude of people filling the horizon. Then it was said to me, 'Look there and there about the stretching sky! Behold! There was a multitude filling the horizon,' It was said to me, 'This is your nation out of whom seventy thousand shall enter Paradise without reckoning.' "Then the Prophet (ﷺ) entered his house without telling his companions who they (the 70,000) were. So the people started talking about the issue and said, "It is we who have believed in Allah and followed His Apostle; therefore those people are either ourselves or our children who are born m the Islamic era, for we were born in the Pre-Islamic Period of Ignorance.'' When the Prophet (ﷺ) heard of that, he came out and said. "Those people are those who do not treat themselves with Ruqya, nor do they believe in bad or good omen (from birds etc.) nor do they get themselves branded (Cauterized). but they put their trust (only) in their Lord " On that 'Ukasha bin Muhsin said. "Am I one of them, O Allah's Messenger (ﷺ)?' The Prophet (ﷺ) said, "Yes." Then another person got up and said, "Am I one of them?" The Prophet (ﷺ) said, 'Ukasha has anticipated you
អ៊ុំសាឡាម៉ារៀបរាប់៖ ប្តីរបស់ស្រ្តីម្នាក់បានស្លាប់ ភ្នែករបស់គាត់ឈឺ ហើយប្រជាជនបានរៀបរាប់រឿងរបស់គាត់ទៅកាន់ហោរា ពួកគេបានសួរគាត់ថា តើអនុញ្ញាតអោយនាងប្រើ kohl បានទេ នៅពេលដែលភ្នែករបស់នាងប្រឈមនឹងគ្រោះថ្នាក់។ ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ពីមុន កាលណាអ្នកឯងត្រូវប្តីសម្លាប់ នាងនឹងនៅសម្លៀកបំពាក់ប្រឡាក់ក្នុងផ្ទះមិនស្អាត (១ឆ្នាំ) ហើយកាលឆ្កែដើរកាត់នាងនឹងចោលលាមកទេ (គួរប្រតិបត្តិតាមកាលកំណត់នៃអាយដា) រយៈពេលបួនខែដប់ថ្ងៃ។
Narrated Um Salama:The husband of a lady died and her eyes became sore and the people mentioned her story to the Prophet They asked him whether it was permissible for her to use kohl as her eyes were exposed to danger. He said, "Previously, when one of you was bereaved by a husband she would stay in her dirty clothes in a bad unhealthy house (for one year), and when a dog passed by, she would throw a globe of dung. No, (she should observe the prescribed period Idda) for four months and ten days
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "(មិនមាន 'Adwa (គ្មានជំងឺឆ្លងណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ)) ហើយក៏មិនមានប្រផ្នូលអាក្រក់ណាមួយ (ពីសត្វស្លាប) ហើយក៏មិនមានហាម៉ាដែរ ហើយក៏មិនមានប្រផ្នូលអាក្រក់ណាមួយនៅក្នុងខែសាហ្វារដែរ ហើយនរណាម្នាក់គួរតែរត់ចេញពីសត្វឃ្លង់។ កំណត់សម្គាល់៖ អ្នកប្រាជ្ញភាគច្រើនបកស្រាយន័យនេះថា វត្ថុទាំងនេះនៅក្នុងខ្លួន និងខ្លួនគេមិនចម្លង ឬបង្កគ្រោះថ្នាក់តាមរយៈមធ្យោបាយអបិយជំនឿ ឬលាក់កំបាំងឡើយ ប៉ុន្តែអល់ឡោះជាអ្នកគ្រប់គ្រងនៅទីបំផុត ហើយអបិយជំនឿដែលគួរឱ្យខ្លាចជុំវិញរឿងទាំងនេះគឺមិនពិត។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "(There is) no 'Adwa (no contagious disease is conveyed without Allah's permission). nor is there any bad omen (from birds), nor is there any Hamah, nor is there any bad omen in the month of Safar, and one should run away from the leper as one runs away from a lion." Note: The majority of scholars interpret this to mean that these things in and of themselves do not transmit or cause harm through supernatural or hidden means but that Allah is ultimately in control and any fearful superstition around these is false
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ: ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) និយាយថា “ត្រប់គឺដូចជានំម៉ាណា (ពោលគឺវាដុះដោយធម្មជាតិដោយមិនមានការយកចិត្តទុកដាក់ពីមនុស្ស) ហើយទឹករបស់ពួកគេព្យាបាលជំងឺភ្នែក។
Narrated Sa`id bin Zaid:I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Truffles are like Manna (i.e. they grow naturally without man's care) and their water heals eye diseases
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas និង Aអ៊ីស្ហា: អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានថើប (ថ្ងាស) នប៊ី (ﷺ) នៅពេលគាត់ស្លាប់។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា: យើងដាក់ថ្នាំនៅម្ខាងនៃមាត់របស់គាត់ ប៉ុន្តែគាត់បានចាប់ផ្តើមគ្រវីយើងមិនឱ្យបញ្ចូលថ្នាំទៅក្នុងមាត់របស់គាត់ទេ។ យើងបាននិយាយថា "គាត់មិនចូលចិត្តថ្នាំដូចអ្នកមានជំងឺធម្មតាទេ"។ ប៉ុន្តែពេលដឹងខ្លួន គាត់ក៏និយាយថា “តើខ្ញុំមិនបានហាមឯងមិនឲ្យដាក់ថ្នាំក្នុងមាត់ខ្ញុំទេ?”។ យើងបាននិយាយថា "យើងគិតថាវាគ្រាន់តែដោយសារតែអ្នកជំងឺជាធម្មតាមិនចូលចិត្តថ្នាំ"។ គាត់បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងផ្ទះទេ ប៉ុន្តែនឹងត្រូវបង្ខំឱ្យលេបថ្នាំនៅមាត់របស់គាត់ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងមើល លើកលែងតែ Al-`Abbas ពីព្រោះគាត់មិនបានឃើញទង្វើរបស់អ្នកទេ។
Narrated Ibn `Abbas and `Aisha:Abu Bakr kissed (the forehead of) the Prophet (ﷺ) when he was dead. `Aisha added: We put medicine in one side of his mouth but he started waving us not to insert the medicine into his mouth. We said, "He dislikes the medicine as a patient usually does." But when he came to his senses he said, "Did I not forbid you to put medicine (by force) in the side of my mouth?" We said, "We thought it was just because a patient usually dislikes medicine." He said, "None of those who are in the house but will be forced to take medicine in the side of his mouth while I am watching, except Al-`Abbas, for he had not witnessed your deed
ផ្ទះល្វែងសម្រាប់លក់ នៅបុរីប៉េងហួត ដឹស្តាផ្លាទីនីម 5709
Sub-narration chain of Hadith 5709.
ផ្ទះល្វែងសម្រាប់លក់ នៅបុរីប៉េងហួត ដឹស្តាផ្លាទីនីម 5709
Sub-narration chain of Hadith 5709.
បានរៀបរាប់ដោយ អាអ៊ីស្ហា និង អ៊ីប៊្នូ អាប្បាស: អាប៊ូ បាកើ បានថើប នប៊ី (ﷺ) ក្រោយពេលលោកបានទទួលមរណភាព។ អាអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា: ក្នុងអំឡុងពេលដែលលោក (ﷺ) មានជំងឺ យើងបានដាក់ថ្នាំចូលក្នុងមាត់លោក ហើយលោកបានធ្វើសញ្ញាចង្អុលមកយើងថាកុំដាក់ថ្នាំឲ្យលោក។ យើងបានគិតថាវាជាការធម្មតារបស់អ្នកមានជំងឺដែលស្អប់ថ្នាំ។ លុះពេលលោកបានធូរស្បើយ លោក (ﷺ) មានប្រសាសន៍ថា: តើខ្ញុំមិនបានហាមឃាត់អ្នករាល់គ្នាមិនឲ្យដាក់ថ្នាំឲ្យខ្ញុំទេឬ? យើងបានជម្រាបថា: មកពីអ្នកមានជំងឺតែងតែស្អប់ថ្នាំ។ លោក (ﷺ) មានប្រសាសន៍ថា: គ្មាននរណាម្នាក់នៅក្នុងផ្ទះនេះដែលមិនត្រូវដាក់ថ្នាំឡើយ - ដោយខ្ញុំសម្លឹងមើល - លើកលែងតែ អាល់អាប្បាស ព្រោះគាត់មិនបាននៅរួមជាសាក្សីជាមួយអ្នករាល់គ្នាឡើយ។
Narrated Aisha and Ibn `Abbas: Abu Bakr kissed the Prophet (pbuh) after his death. Aisha added: During his illness we administered medicine in his mouth and he signaled not to do so. When he recovered he ordered that everyone present be given medicine except Al-Abbas.
បានរៀបរាប់អ៊ុំកៃសៈ ខ្ញុំបានទៅជួបអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) រួមជាមួយកូនប្រុសរបស់ខ្ញុំម្នាក់ ដែលខ្ញុំបានយកម្រាមដៃសង្កត់លើក្រអូមមាត់ និងបំពង់ក ដើម្បីព្យាបាលជំងឺ (បំពង់ក និងបំពង់ក)។ ព្យាការី(ﷺ)មានព្រះបន្ទូលថាៈ ហេតុអ្វីបានជាកូនអ្នកឈឺចាប់ដោយការសង្កត់បំពង់ក ! ចូរប្រើ Ud Al-Hindi ( ធូបឥណ្ឌាខ្លះ ) សម្រាប់វាព្យាបាលជម្ងឺប្រាំពីរយ៉ាង មួយគឺ pleurisy ។
Narrated Um Qais:I went to Allah's Messenger (ﷺ) along with a a son of mine whose palate and tonsils I had pressed with my finger as a treatment for a (throat and tonsil) disease. The Prophet (ﷺ) said, "Why do you pain your children by pressing their throats! Use Ud Al-Hindi (certain Indian incense) for it cures seven diseases, one of which is pleurisy. It is used as a snuff for treating throat and tonsil disease and it is inserted into one side of the mouth of one suffering from pleurisy
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: (ភរិយារបស់នប៊ី (ﷺ)) នៅពេលដែលសុខភាពរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កាន់តែយ៉ាប់យ៉ឺន ហើយស្ថានភាពរបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ គាត់បានសុំការអនុញ្ញាតពីប្រពន្ធរបស់គាត់ទាំងអស់ ដើម្បីអនុញ្ញាតឱ្យគាត់មកព្យាបាលនៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំ ហើយពួកគេបានអនុញ្ញាតគាត់។ គាត់បានចេញមក គាំទ្រដោយបុរសពីរនាក់ ហើយជើងរបស់គាត់កំពុងអូសនៅលើដីរវាង Abbas និងបុរសម្នាក់ទៀត។ (អ្នកនិទានរឿងបានប្រាប់ Ibn `Abbas ដែលបាននិយាយថា៖ តើអ្នកដឹងទេថានរណាជាបុរសផ្សេងទៀតដែល Aអ៊ីស្ហា មិនបានរៀបរាប់? អ្នករៀបរាប់រងបាននិយាយថា៖ ទេ Ibn `Abbas បាននិយាយថា: វាគឺជា `អាលី ។” Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា: នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ)បានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ខ្ញុំហើយជំងឺរបស់គាត់កាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ គាត់បាននិយាយថា “ចាក់ទឹកប្រាំពីរដែលមិនទាន់ពេញ) មកលើខ្ញុំ។ ដើម្បីខ្ញុំអាចផ្តល់ដំបូន្មានខ្លះដល់ប្រជាជន»។ ដូច្នេះ យើងបានឲ្យគាត់អង្គុយក្នុងអាងដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ហាហ្វសា ជាភរិយារបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយចាប់ផ្ដើមចាក់ទឹកលើគាត់ពីស្បែកទឹកទាំងនោះរហូតដល់គាត់គ្រវីឲ្យយើងឈប់។ បន្ទាប់មក លោកចេញទៅរកប្រជាជន ហើយនាំពួកគេសឡាត ហើយថ្លែងសុន្ទរកថានៅចំពោះមុខពួកគេ
Narrated `Aisha:(the wife of the Prophet) When the health of Allah's Messenger (ﷺ) deteriorated and his condition became serious, he asked the permission of all his wives to allow him to be treated In my house, and they allowed him. He came out, supported by two men and his legs were dragging on the ground between `Abbas and another man. (The sub-narrator told Ibn `Abbas who said: Do you know who was the other man whom `Aisha did not mention? The sub-narrator said: No. Ibn `Abbas said: It was `Ali.) `Aisha added: When the Prophet entered my house and his disease became aggravated, he said, "Pour on me seven water skins full of water (the tying ribbons of which had not been untied) so that I may give some advice to the people." So we made him sit in a tub belonging to Hafsa, the wife of the Prophet (ﷺ) and started pouring water on him from those water skins till he waved us to stop. Then he went out to the people and led them in prayer and delivered a speech before them
បានរៀបរាប់អំពីអ៊ុំកៃថាៈ នាងបាននាំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កូនប្រុសរបស់នាងម្នាក់ដែលក្រអូមមាត់ និងបំពង់កដែលនាងបានចុច ដោយសារគាត់មានបញ្ហាបំពង់ក។ នប៊ី (ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកឈឺចាប់ដោយក្រអូមមាត់បែបនេះ? ចូរប្រើ អុដ អាល់ ហិនឌី (គ្រឿងក្រអូបឥណ្ឌាមួយចំនួន) សម្រាប់វាព្យាបាលជំងឺ ៧ យ៉ាង ដែលមួយក្នុងចំណោមនោះ គឺ រលាកសួត។
Narrated Um Qais:that she took to Allah's Messenger (ﷺ) one of her sons whose palate and tonsils she had pressed because he had throat trouble. The Prophet (ﷺ) said, "Why do you pain your children by getting the palate pressed like that? Use the Ud Al-Hindi (certain Indian incense) for it cures seven diseases one of which is pleurisy
និទានរឿង Abu Sa`id: បុរសម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា 'បងប្រុសរបស់ខ្ញុំមានចលនារលុង។ នប៊ី (ﷺ)មានព្រះបន្ទូលថា ចូរអោយគាត់ផឹកទឹកឃ្មុំចុះ" បុរសនោះ(បានមក)ម្តងទៀត ហើយនិយាយថាៈ"ខ្ញុំបានអោយគាត់ផឹក(ទឹកឃ្មុំ) ប៉ុន្តែវាបានធ្វើអោយគាត់កាន់តែអាក្រក់"។ នប៊ី (ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ អល់ឡោះបាននិយាយការពិត ហើយពោះរបស់បងប្អូនរបស់អ្នកបាននិយាយកុហក។ (សូមមើល ហាឌីស No)
Narrated Abu Sa`id:A man came to the prophet and said, 'My brother has got loose motions. The Prophet (ﷺ) said, Let him drink honey." The man again (came) and said, 'I made him drink (honey) but that made him worse.' The Prophet (ﷺ) said, 'Allah has said the Truth, and the `Abdomen of your brother has told a lie." (See Hadith No)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា 'គ្មាន 'Adwa (គ្មានជំងឺណាមួយត្រូវបានបញ្ជូនពីអ្នកមានជំងឺទៅមានសុខភាពល្អ ដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីអល់ឡោះ) ឬសាហ្វារ ឬហាម៉ា។ ពួកវាប្រៀបដូចជាសត្វក្តាន់នៅលើដីខ្សាច់ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលសត្វអូដ្ឋមួយក្បាលមកលាយឡំជាមួយពួកវា នោះពួកវាសុទ្ធតែបានឆ្លងមេរោគម៉ាហ្គី។” ហោរា (ﷺ) បាននិយាយថា “ដូច្នេះ តើអ្នកណាជាអ្នកចម្លងជំងឺគ្រុនឈាមទៅកាន់សត្វទីមួយ?
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, 'There is no 'Adwa (no disease is conveyed from the sick to the healthy without Allah's permission), nor Safar, nor Hama." A bedouin stood up and said, "Then what about my camels? They are like deer on the sand, but when a mangy camel comes and mixes with them, they all get infected with mangy." The Prophet (ﷺ) said, "Then who conveyed the (mange) disease to the first one?