សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
ហាគីម ខ. Hizam បានរាយការណ៍ទៅ 'Urwa b ។ Zubair ដែលគាត់បាននិយាយទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកគិតថាប្រសិនបើមានរង្វាន់ណាមួយ (ពីព្រះអម្ចាស់ជាមួយខ្ញុំនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ) សម្រាប់ទង្វើនៃការបន្សុទ្ធសាសនាដែលខ្ញុំបានធ្វើក្នុងស្ថានភាពល្ងង់ខ្លៅ ដូចជាសប្បុរសធម៌ ការដោះលែងទាសករ ការពង្រឹងទំនាក់ទំនងឈាម? នៅពេលនោះ គាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ អ្នកបានទទួលយកឥស្លាមជាមួយនឹងគុណធម៌ពីមុនទាំងអស់ដែលអ្នកបានអនុវត្ត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Hakim b. Hizam reported to 'Urwa b. Zubair that he said to the Messenger of Allah (ﷺ):Messenger of Allah, do you think if there is any reward (of the Lord with me on the Day of Resurrection) for the deeds of religious purification that I performed in the state of ignorance, such as charity, freeing a slave, cementing of blood-relations? Upon this he (the Messenger of Allah) said to him: You have accepted Islam with all the previous virtues that you had practised
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hakim ខ។ Hizam: ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះ នូវអំពើមួយចំនួននៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ (អ្នកបញ្ជូនម្នាក់ ហិសាម b. Urwa បានពន្យល់ពួកគេថាជាទង្វើនៃការគោរពបូជា។ នៅលើនេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)បានកត់សម្គាល់ថា៖ អ្នកបានទទួលយកឥស្លាមជាមួយនឹងរាល់ទង្វើនៃគុណធម៌ពីមុន។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ដោយព្រះជាម្ចាស់ ខ្ញុំមិនបោះបង់ចោលអ្វីនៅក្នុងសាសនាឥស្លាម ដូចអ្វីដែលខ្ញុំបានធ្វើក្នុងស្ថានភាពល្ងង់ខ្លៅ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrate on the authority of Hakim b. Hizam:I said: Messenger of Allah, I did so some of the deeds in the state of ignorance. (One of the transmitters Hisham b. Urwa explained them as acts of piety. Upon this the Messenger, of Allah remarked: You have embraced Islam with all the previous acts of virtue. I said: By God, I would leave nothing undone in Islam the like of which I did in the state of ignorance)
ហ៊ីសាម ខ. Urwa រៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់៖ ហាគីម ប៊ី។ Hizam បានដោះលែងទាសករមួយរយនាក់ ហើយបានបរិច្ចាគសត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាល (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ) ក្នុងអំឡុងពេលនៃភាពល្ងង់ខ្លៅ។ បន្ទាប់មកគាត់បានដោះលែងទាសករមួយរយនាក់ ហើយបានបរិច្ចាគសត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាល (សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះ) បន្ទាប់ពីគាត់បានទទួលយកឥស្លាម។ ក្រោយមក ទ្រង់បានចូលគាល់សាវ័ក (ﷺ)។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងការរៀបរាប់ខាងលើ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Hisham b. Urwa narrated it on the authority of his father:Hakim b. Hizam freed one hundred slave and donated one hundred camels (for the sake of Allah) during the state of ignorance. Then he freed one hundred slaves and donated one hundred camel (for the sake of Allah) after) he had embraced Islam. He subsequently came to the Apostle (ﷺ). The rest of the hadith is the same as narrated above
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah (b. Mas'ud) ដែលនៅពេលដែលខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញថា: "វាគឺជាអ្នកដែលជឿ និងមិនបង្ខូចជំនឿរបស់ពួកគេជាមួយនឹងអំពើខុសឆ្គង" (vi. 82) ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានធ្វើឱ្យមានការរំខានយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេបាននិយាយថា: ក្នុងចំណោមពួកយើង (មានសំណាង) ដែលគាត់មិនធ្វើខុស? ត្រង់នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានកត់សម្គាល់ថា៖ វាមិនមែនមានន័យថា អ្វីដែលអ្នកសន្មត់នោះទេ វាបង្កប់ន័យដូចដែល លូកម៉ាន បាននិយាយទៅកាន់កូនប្រុសរបស់គាត់ថាៈ ឱ កូនអើយ កុំទាក់ទងអ្វីជាមួយអល់ឡោះអី ពិតប្រាកដណាស់ វាគឺជាកំហុសដ៏ធ្ងន់ធ្ងរ (xxxi)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of 'Abdullah (b. Mas'ud) that when this verse was revealed:" It is those who believe and confound not their belief with wrongdoing" (vi. 82), the Companions of the Messenger of Allah wore greatly perturbed. They said: Who amongst us (is so fortunate) that he does not wrong himself? Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) remarked: It does not mean that which you presume It implies that which Luqman said to his son: O my son, do not associate anything with Allah, for indeed it is the gravest wrongdoing (xxxi)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន, (ពោលគឺ) lshaq ខ។ អ៊ីប្រាហ៊ីម។ Ibn Idris និយាយថា: ឪពុករបស់ខ្ញុំបានចម្លងវាពី Aban b ។ Taghlib ដែលបានឮវាពី A'mash; បន្ទាប់មកខ្ញុំបានលឺវាពីគាត់ផងដែរ (A'mash)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith is narrated by another chain of transmitters, (namely) lshaq b. Ibrahim. Ibn Idris says:My father transmitted it from Aban b. Taghlib who heard it from A'mash; then I heard it also from him (A'mash)
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថានៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្ហាញទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)៖ ចំពោះអល់ឡោះ អ្វីៗដែលមាននៅលើមេឃ និងអ្វីៗដែលមាននៅលើផែនដី ហើយមិនថាអ្នកបើកបង្ហាញនូវអ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក ឬលាក់បាំងនោះទេ អល់ឡោះនឹងហៅអ្នកមកពិចារណាតាមវា។ បន្ទាប់មក ទ្រង់អត់ទោសអ្នកណាដែលទ្រង់សព្វព្រះហឫទ័យ ហើយប្រដៅអ្នកដែលទ្រង់សព្វព្រះទ័យ។ ហើយអល់ឡោះមានអំណាចលើអ្វីៗទាំងអស់” (ii. 284) ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានអារម្មណ៏ថាវាពិបាក និងធ្ងន់ធ្ងរ ហើយពួកគេបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយអង្គុយលើជង្គង់របស់ពួកគេ ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពួកយើងត្រូវបានប្រគល់ភារកិច្ចមួយចំនួនដែលមាននៅក្នុងអំណាចរបស់យើងដើម្បីអនុវត្ត ដូចជាសឡាត ការតមអាហារ ការតស៊ូ (ក្នុងបុព្វហេតុនៃអល់ឡោះ) បន្ទាប់មក (សេចក្តីសប្បុរស) ត្រូវបានលាតត្រដាងដល់លោកអ្នក។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ តើអ្នកមានបំណងនិយាយអ្វីដែលមនុស្សនៃសៀវភៅពីរ (សាសន៍យូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទ) បាននិយាយនៅចំពោះមុខអ្នកថាៈ យើងស្តាប់ហើយមិនស្តាប់បង្គាប់ទេ? ហើយទ្រង់គឺជាការវិលត្រឡប់មកវិញ»។ ហើយពួកគេបាននិយាយថា៖ «យើងបានឮ ហើយយើងបានគោរពតាម (យើងស្វែងរក) ការអត់ទោសរបស់អ្នក ព្រះអម្ចាស់នៃយើង! ហើយការវិលមករកអ្នកវិញ»។ នៅពេលដែលប្រជាជនបានសូត្រវា ហើយវាបានហូរយ៉ាងរលូននៅលើអណ្តាតរបស់ពួកគេ នោះអល់ឡោះបានបើកសម្តែងភ្លាមៗថាៈ "សាវ័កមានជំនឿលើអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជូនមកគាត់ពីម្ចាស់របស់គាត់ ហើយអ្នកជឿក៏ធ្វើដូច្នោះដែរ។ ម្នាក់ៗជឿលើអល់ឡោះ និងពួកទេវតារបស់គាត់ ព្រមទាំងសៀវភៅរបស់គាត់ និងសាវ័ករបស់គាត់ ដោយនិយាយថាៈ យើងមិនបែងចែករវាងសាវ័កណាមួយរបស់គាត់ទេ ហើយពួកគេនិយាយថាៈ យើងស្តាប់ ហើយយើងប្រតិបត្តិតាមៈ (យើងស្វែងរក) ការអត់ទោសរបស់អ្នក ម្ចាស់របស់យើង! ហើយចំពោះទ្រង់គឺជាការត្រឡប់មកវិញ" (ii. 285) នៅពេលដែលពួកគេបានធ្វើដូច្នេះ អល់ឡោះបានលុបចោល (ខ) នេះហើយ មហាអស្ចារ្យ អល់ឡោះបានសម្តែងថាៈ អល់ឡោះមិនដាក់បន្ទុកលើព្រលឹងហួសពីសមត្ថភាពរបស់វាឡើយ។ វាទទួលបានរាល់អំពើល្អដែលវារកបាន ហើយវាទទួលរងនូវរាល់ជំងឺដែលវារកបាន។ ព្រះអម្ចាស់នៃយើង សូមកុំដាក់ទោសពួកយើង ប្រសិនបើយើងភ្លេច ឬធ្វើខុស។" (ហោរាបានមានបន្ទូលថាៈ) បាទ ព្រះអម្ចាស់នៃយើង សូមទ្រង់កុំដាក់បន្ទុកមកលើយើង ដូចដែលទ្រង់បានដាក់លើពួកអ្នកនៅមុនយើងឡើយ។ (ហោរាបានមានបន្ទូលថា ) បាទ ព្រះអម្ចាស់នៃពួកយើង សូមកុំដាក់បន្ទុកលើពួកយើង (ហោរា) ដែលយើងមិនមានកម្លាំងដើម្បីទទួលឡើយ (ហោរាបានមានបន្ទូលថា ) បាទ ហើយទ្រង់បានប្រោសទោសដល់យើងខ្ញុំ។ ដូច្នេះ សូមប្រទានឲ្យយើងមានជ័យជម្នះលើពួកអ្នកមិនជឿ» (ii. 286)។ គាត់ (ព្រះអម្ចាស់) បាននិយាយថា: បាទ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is reported on the authority of Abu Huraira that when it was revealed to the Messenger of Allah (ﷺ):To Allah belongs whatever is in the heavens and whatever is in the earth and whether you disclose that which is in your mind or conceal it, Allah will call you to account according to it. Then He forgives whom He pleases and chastises whom He Pleases; and Allah is over everything Potent" (ii. 284). the Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) felt it hard and severe and they came to the Messenger of Allah (ﷺ) and sat down on their knees and said: Messenger of Allah, we were assigned some duties which were within our power to perform, such as prayer, fasting, struggling (in the cause of Allah), charity. Then this (the above-mentioned) verse was revealed unto you and it is beyond our power to live up to it. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Do you intend to say what the people of two books (Jews and Christians) said before you:" We hear and disobey"? You should rather say:" We hear and we obey, (we seek) Thy forgiveness, our Lord! and unto Thee is the return." And they said:" We hear and we obey, (we seek) Thy forgiveness, Our Lord! and unto Thee is the return." When the people recited it and it smoothly flowed on their tongues, then Allah revealed immediately afterwards:" The Apostle believes in that which is sent down unto him from his Lord, and so do the believers. Each one believes in Allah and His Angels and His Books and His Apostles, saying: We differentiate not between any of His Apostles and they say: We hearken and we obey: (we seek) Thy forgiveness, our Lord! and unto Thee is the return" (ii. 285). When they did that, Allah abrogated this (verse) and the Great, Majestic Allah revealed:" Allah burdens not a soul beyond its capacity. It gets every good that it earns and it suffers every ill that it earns. Our Lord, punish us not if we forget or make a mistake." (The Prophet said: ) Yes, our Lord! do not lay on us a burden as Thou didst lay on those before us. (The Prophet said: ) Yes, our Lord, impose not on us (burdens) which we have not the strength to bear (The Prophet said: ) Yes, and pardon us and grant us protection! and have mercy on us. Thou art our Patron, so grant us victory over the disbelieving people" (ii. 286). He (the Lord) said: Yes
វាត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នៅពេលដែលខគម្ពីរនេះ: "មិនថាអ្នកបញ្ចេញអ្វីដែលនៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នកឬលាក់វាអល់ឡោះនឹងហៅអ្នកឱ្យទទួលខុសត្រូវតាមវា" (ii 284) មានអ្វីមួយនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ (នៃការភ័យខ្លាចនោះ) ដូចជាមិនដែលបានចូលទៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ (ពីមុន) ។ សាវ័ក (ﷺ) សង្កេតឃើញ៖ ពោលថាៈ យើងបានស្តាប់ហើយប្រតិបត្តិតាម ហើយដាក់ខ្លួន។ គាត់ (អ្នកយកព័ត៌មាន) បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះបានបណ្ដុះជំនឿក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ហើយទ្រង់បានបើកសម្តែងខគម្ពីរនេះថាៈ អល់ឡោះមិនដាក់បន្ទុកលើព្រលឹងហួសពីសមត្ថភាពរបស់វាឡើយ វាទទួលបានរាល់អំពើល្អដែលវារកបាន ហើយវាទទួលរងនូវរាល់ជំងឺដែលវារកបាន។ ព្រះអម្ចាស់នៃយើង ទ្រង់ត្រាស់ហៅយើងកុំឱ្យគិតពិចារណា ប្រសិនបើយើងភ្លេច ឬធ្វើខុស។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំបានធ្វើវាពិតប្រាកដមែន។ បាននិយាយថា: ខ្ញុំពិតជាបានធ្វើហើយ អត់ទោសឱ្យពួកយើង សូមអាណិតមេត្តាពួកយើង" (ii. 286) ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំពិតជាបានធ្វើវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Ibn 'Abbas:When this verse:" Whether you disclose that which is in your mind or conceal it, Allah will call you to account according to it" (ii 284), there entered in their minds something (of that fear) such as had never entered their hearts (before). The Apostle (ﷺ) observed: Say: We have heard and obeyed and submitted ourselves. He (the reporter) said: Allah instilled faith in their hearts and He revealed this verse:" Allah burdens not a soul beyond its capacity. It gets every good that it earns and it suffers every ill that it earns. Our Lord, call us not to account if we forget or make a mistake. He the (Lord) said: I indeed did it. Our Lord! do not lay on us a burden as Thou didst lay on those before us. He (our Lord) said: I indeed did it. And pardon us, have mercy on us. Thou art our Protector" (ii. 286). He said: I indeed did it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានអត់ទោសឱ្យប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនូវការបំផុសគំនិតអាក្រក់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ ដរាបណាពួកគេមិនបាននិយាយអំពីពួកគេ ឬមិនបានប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:Verily Allah forgave my people the evil promptings which arise within their hearts as long as they did not speak about them or did not act upon them
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម ទ្រង់បានអត់ទោសឱ្យមនុស្សរបស់ខ្ញុំនូវការបំផុសគំនិតអាក្រក់ដែលកើតឡើងនៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននិយាយ ឬប្រព្រឹត្តចំពោះពួកគេឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:Verily the Great and Mighty Allah forgave my people the evil promptings arising in their minds, but they neither talked about them nor acted upon them
ហាឌីស ដូចគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Zuhair ខ។ Harb, Waki, Ishaq ខ។ Mansur, Husain ខ. ' អាលី
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The same hadith has been narrated by Zuhair b. Harb, Waki, Ishaq b. Mansur, Husain b. 'Ali
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ព្រះអម្ចាស់ដ៏ឧត្តុង្គឧត្តម មានបន្ទូលទៅកាន់ពួកទេវតាថាៈ នៅពេលណាដែលអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំមានបំណងចង់បង្ខូចវា សូមកុំកត់ត្រាវាប្រឆាំងនឹងគាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ពិតជាបានប្រព្រឹត្តមែន ចូរសរសេរវាជាអំពើអាក្រក់មួយ។ ហើយកាលណាមានចេតនាធ្វើល្អតែមិនធ្វើទេ យកចុះជាអំពើល្អ តែបើធ្វើត្រូវសរសេរអំពើល្អ១០ប្រការចុះ (ក្នុងកំណត់ត្រារបស់គាត់)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The Great and the Glorious Lord said (to angels): Whenever My bondsman intends to corn it an evil, do not record it against him, but if he actually commits it, then write it as one evil. And when he intends to do good but does not do it, then take it down is one act of goodness, but if he does it, then write down ten good deeds (in his record)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតឃើញថាៈ អល់ឡោះ មហាអស្ចារ្យ និងរុងរឿង មានបន្ទូលថាៈ នៅពេលណាដែលទាសកររបស់ខ្ញុំមានបំណងធ្វើអំពើល្អ តែមិនធ្វើ ខ្ញុំសរសេរអំពើល្អមួយសម្រាប់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់អនុវត្តវា ខ្ញុំបានសរសេរអំពើល្អពីដប់ទៅប្រាំពីររយ។ ពេលដែលគាត់មានបំណងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តតាមពិត កុំកត់ត្រា។ តែបើគាត់ធ្វើ ខ្ញុំសរសេរតែអាក្រក់តែមួយគត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:Allah, the Great and Glorious, said: Whenever my bondsman intends to do good, but does not do it, I write one good act for him, but if he puts it into practice I wrote from ten to seven hundred good deeds in favour of him. When he intends to commit an evil, but does not actually do it, do not record it. But if he does it, I write only one evil
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា Muhammad ដែលជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលវាកើតឡើងចំពោះអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំថាគាត់គួរតែធ្វើអំពើល្អប៉ុន្តែគាត់ពិតជាមិនធ្វើវាទេ ចូរកត់ត្រាអំពើល្អមួយទៅគាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់អនុវត្តវា ខ្ញុំធ្វើអំពើល្អចំនួនដប់តាមការពេញចិត្តរបស់គាត់។ ពេលដែលគាត់ធ្វើអំពើអាក្រក់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានប្រព្រឹត្តទេ ខ្ញុំអត់ទោសនោះទេ។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្ត នោះខ្ញុំកត់ត្រាអំពើអាក្រក់មួយប្រឆាំងនឹងឈ្មោះគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេត។ ទេវតាពោលថាៈ អ្នកបម្រើរបស់ព្រះអង្គមានបំណងប្រព្រឹត្តអំពើអាក្រក់។ ទោះបីជាម្ចាស់របស់ទ្រង់មានការប្រុងប្រយ័ត្នជាងទ្រង់ទៅទៀត។ អំពីរឿងនេះ ទ្រង់ (ព្រះអម្ចាស់) មានព្រះបន្ទូលថាៈ ចូរមើលគាត់ចុះ។ ប្រសិនបើគាត់ប្រព្រឹត្ត (អំពើអាក្រក់) ចូរសរសេរវាផ្ទុយនឹងឈ្មោះរបស់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់បដិសេធមិនធ្វើនោះ ចូរសរសេរអំពើល្អមួយ ឬគាត់ចុះ ត្បិតគាត់ឈប់ធ្វើវាដើម្បីខ្ញុំ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកណាក្នុងចំណោមពួកអ្នកដែលមានជំនឿល្អ អំពើល្អទាំងអស់របស់គាត់ត្រូវបានគុណពីដប់ទៅប្រាំពីររយដង (ហើយត្រូវបានកត់ត្រាក្នុងនាមរបស់គាត់) ហើយអំពើអាក្រក់ទាំងអស់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្តត្រូវបានកត់ត្រាទុកដូចជា (ខ្ញុំ អ៊ី អេ។ ) រហូតដល់គាត់បានជួបអល់ឡោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Huraira reported that Muhammad, the Messenger of Allah (ﷺ), said:When it occurs to my bondsman that he should do a good deed but he actually does not do it, record one good to him, but if he puts it into practice, I make an entry of ten good acts in his favour. When it occurs to him to do evil, but he does not commit it, I forgive that. But if he commits it, I record one evil against his name. The Messenger of Allah (ﷺ) observed. The angels said: That bondsman of Yours intends to commit evil. though His Lord is more Vigilant than he. Upon this He (the Lord) said: Watch him; if he commits (evil), write it against his name but if he refrains from doing it, write one good deed or him, for he desisted from doing it for My sake. The Messenger of Allah said: He who amongst you is good of faith, all his good acts are multiplied from ten to seven hundred times (and are recorded in his name) and all the evils that he commits are recorded as such (i, e. without increase) till he meets Allah
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសង្កេតថាៈ អ្នកណាដែលមានបំណងធ្វើល្អ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើនោះ អំពើល្អមួយត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់គាត់ ហើយអ្នកដែលមានបំណងធ្វើអំពើល្អ និងធ្វើផងដែរ អំពើល្អពីដប់ទៅប្រាំពីររយត្រូវបានកត់ត្រាទុកសម្រាប់គាត់។ ហើយអ្នកណាដែលមានបំណងអាក្រក់ ប៉ុន្តែមិនបានប្រព្រឹត្តនោះ មិនត្រូវបានគេចូលខ្លួនប្រឆាំងនឹងឈ្មោះរបស់ខ្លួនឡើយ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកនោះប្រព្រឹត្តអំពើនោះ ត្រូវបានកត់ត្រាទុក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) observed:He who intended to do good, but did not do it, one good was recorded for him, and he who intended to do good and also did it, ten to seven hundred good deeds were recorded for him. And he who intended evil, but did not commit it, no entry was made against his name, but if he committed that, it was recorded
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជូនវាពីព្រះជាម្ចាស់ដ៏ប្រពៃ និងអស្ចារ្យថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះបានកត់ត្រានូវអំពើល្អ និងអំពើអាក្រក់ រួចបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ថា អ្នកដែលមានបំណងល្អ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើនោះ អល់ឡោះបានកត់ត្រានូវអំពើល្អពេញលេញមួយនៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់គាត់ ប៉ុន្តែប្រសិនបើគាត់មានបំណង ហើយធ្វើវានោះ អល់ឡោះដ៏រុងរឿង និងអស្ចារ្យបានកត់ត្រាគុណធម៌របស់គាត់ ដល់ទៅប្រាំពីររយ។ ប៉ុន្តែគាត់មានបំណងអាក្រក់ ប៉ុន្តែមិនបានធ្វើទេ អល់ឡោះបានសរសេរចុះនូវសេចក្តីល្អមួយយ៉ាងពេញលេញ នៅក្នុងការពេញចិត្តរបស់គាត់។ ប្រសិនបើគាត់មានបំណង ហើយបានប្រព្រឹត្តវា នោះអល់ឡោះបានធ្វើឱ្យមានអំពើអាក្រក់មួយប្រឆាំងនឹងគាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Ibn Abbas that the Messenger of Allah (ﷺ) transmitted it from the Blessed and Great Lord:Verily Allah recorded the good and the evil and then made it clear that he who intended good but did not do it, Allah recorded one complete good in his favour, but if he intended it and also did it, the Glorious and Great Allah recorded ten to seven hundred virtues and even more to his credit. But it he intended evil, but did not commit it, Allah wrote down full one good in his favour. If he intended that and also committed it, Allah made an entry of one evil against him
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀតជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ: អល់ឡោះនឹងសូម្បីតែលុបចេញ (អំពើអាក្រក់ដែលបានប្រព្រឹត្តដោយបុរសម្នាក់) ហើយអល់ឡោះមិនបំផ្លាញនរណាម្នាក់លើកលែងតែអ្នកដែលនឹងត្រូវវិនាស។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated with another chain of transmitters with the addition of these words:Allah would even wipe out (the evil committed by a man) and Allah does not put to destruction anyone except he who is doomed to destruction
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលមនុស្សមួយចំនួនពីក្នុងចំណោមដៃគូរបស់សាវក (ﷺ) បានមករកគាត់ ហើយបាននិយាយថា: យើងដឹងច្បាស់នៅក្នុងចិត្តរបស់យើងនូវអ្វីដែលយើងម្នាក់ៗចាត់ទុកថាវាធ្ងន់ធ្ងរពេកក្នុងការបង្ហាញ។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: តើអ្នកពិតជាយល់ឃើញទេ? ពួកគេបាននិយាយថា: បាទ។ ត្រង់ចំណុចនេះ លោកបានកត់សម្គាល់ថា ៖ នោះហើយជាសេចក្តីជំនឿដែលបង្ហាញឲ្យឃើញ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that some people from amongst the Companions of the Apostle (ﷺ) came to him and said:Verily we perceive in our minds that which every one of us considers it too grave to express. He (the Holy Prophet) said: Do you really perceive it? They said: Yes. Upon this he remarked: That is the faith manifest
ហាឌីស ដូចគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Muhammad ខ។ 'Amr, Abu Baker ខ។ Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash និង អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The same hadith has been transmitted by Muhammad b. 'Amr, Abu Baker b. Ishaq, Abu'l-Jawwab, A'mash and Abu Huraira
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah b. Mas'ud ដែលសាវ័ក (ﷺ) ត្រូវបានសួរអំពីការបំផុសគំនិតអាក្រក់ ដែលគាត់បានឆ្លើយថាៈ វាគឺជាជំនឿដ៏បរិសុទ្ធ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of 'Abdullah b. Mas'ud that the Apostle (ﷺ) was asked about evil prompting, to which he replied:It is pure faith
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា: មនុស្សនឹងបន្តសួរគ្នាទៅវិញទៅមករហូតដល់រឿងនេះត្រូវបានបញ្ជាក់៖ អល់ឡោះបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់ ប៉ុន្តែតើនរណាជាអ្នកបង្កើតអល់ឡោះ? អ្នកដែលបានរកឃើញខ្លួនឯងប្រឈមមុខនឹងស្ថានភាពបែបនេះ គួរតែនិយាយថាៈ ខ្ញុំបញ្ជាក់ជំនឿរបស់ខ្ញុំចំពោះអល់ឡោះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It is narrated on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:Men will continue to question one another till this is propounded: Allah created all things but who created Allah? He who found himself confronted with such a situation should say: I affirm my faith in Allah