ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
Musaddad និទានរឿងដល់ពួកយើង លោក Hammad អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ រៀបរាប់ប្រាប់យើងអំពីអំណាចរបស់ Yahya អ៊ីប៊ីន Atiq និង Ayyub លើអំណាចរបស់ Muhammad អ៊ីប៊ីន Sirin លើអំណាចរបស់ Imran អ៊ីប៊ីន Husayn ថាបុរសម្នាក់បានដោះលែងទាសករប្រាំមួយនាក់នៅពេលគាត់ស្លាប់ ហើយគាត់គ្មានទ្រព្យសម្បត្តិអ្វីក្រៅពីពួកគេ។ នេះបានដល់នប៊ី (ﷺ) សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ហើយគាត់បានចាប់ឆ្នោតក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយគាត់បានដោះលែងពីរនាក់ ហើយដោះលែងពួកគេ។ បួន...
Imran b. Husain said:A man emancipated six slaved at the time of his death and he had no other property. The Prophet (ﷺ) was informed about it. He cast lots among them, emancipated two and retained four in slavery
Abd អល់ឡោះ ខ. 'អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abd Allah b. 'Umar reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:If anyone emancipates a slave who has property, the property of the slave belongs to him except that the master makes a stipulation
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: កូននៃការផិតក្បត់គឺអាក្រក់បំផុតក្នុងចំណោមបី។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: ការដែលខ្ញុំផ្តល់ការវាយដំលើមាគ៌ារបស់អល់ឡោះ (ជាសប្បុរសធម៌) គឺគួរអោយស្រលាញ់ចំពោះខ្ញុំជាងការរំដោះកូនពីការផិតក្បត់។
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: The child of adultery is worst of the three. Abu Hurairah said: That I give a flog in the path of Allah (as a charity) is dearer to me than emancipating a child of adultery
បានរៀបរាប់អំពី Wathilah ibn អាល់-Asqa: អាល់-Arif ibn ad-Daylami បាននិយាយថា: យើងបានទៅ Wathilah ibn អាល់-Asqa ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: ប្រាប់យើងនូវប្រពៃណីដែលមិនមានការបន្ថែមឬការលុបចោល។ គាត់ខឹងហើយឆ្លើយថាៈ ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកអាននៅពេលដែលច្បាប់ចម្លងនៃ គួរអាន របស់គាត់ត្រូវបានព្យួរនៅក្នុងផ្ទះរបស់គាត់ ហើយគាត់បានធ្វើបន្ថែម និងលុបចោល។ យើងបាននិយាយថាៈ យើងចង់សំដៅទៅលើទំនៀមទំលាប់មួយដែលអ្នកបានឮពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)។ គាត់បាននិយាយថាៈ យើងបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ((ព. ឋាននរកសម្រាប់ឃាតកម្ម។ គាត់បាននិយាយថា: រំដោះទាសករជំនួសគាត់; អល់ឡោះនឹងរំដោះខ្លួនចេញពីឋាននរក សមាជិកនៃរូបកាយសម្រាប់គ្រប់សមាជិករបស់គាត់។
Narrated Wathilah ibn al-Asqa: Al-Arif ibn ad-Daylami said: We went to Wathilah ibn al-Asqa and said to him: Tell us a tradition which has not addition or omission. He became angry and replied: One of you recites when his copy of a Qur'an is hung up in his house, and he makes additions and omissions. We said: All we mean is a tradition you have heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He said: We went to the Prophet (ﷺ) about a friend of ours who deserved. Hell for murder. He said: Emancipate a slave on his behalf; Allah will set free from Hell a member of the body for every member of his
Muhammad អ៊ីប៊ីន អាល់-Muthanna រៀបរាប់ប្រាប់យើង Muadh អ៊ីប៊ីន ហិសាម និទានមកយើង ឪពុករបស់ខ្ញុំបានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំ លើសិទ្ធិអំណាចនៃកាតាដា លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Salim អ៊ីប៊ីន Abi អាល់-Ja'd លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Maadan អ៊ីប៊ីន Abi Talha អាល់-Yamari លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu God Najih ដែលប្រហែលជា អាល់-Sul បាននិយាយថា៖ ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ នៅក្នុងវិមាន Taif - Muadh បាននិយាយថា ខ្ញុំបានលឺឪពុករបស់ខ្ញុំនិយាយនៅក្នុងវិមាន Taif នៅក្នុងបន្ទាយនៃ Taif ទាំងអស់នោះ - ខ្ញុំបានឮអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមអោយសឡាត និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់ ដោយនិយាយថា "អ្នកណាបញ្ជូនព្រួញទៅផ្លូវនៃព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ នឹងមានកម្រិត" ។ ហាឌីស ហើយខ្ញុំបានឮអ្នកនាំសាររបស់ព្រះជាម្ចាស់ សូមព្រះជាម្ចាស់ប្រទានពរដល់គាត់ និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដោយនិយាយថា "ជនមូស្លីមណាដែលដោះលែងបុរសមូស្លីម ព្រះជាម្ចាស់ដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិនឹងផ្តល់ការការពារសម្រាប់គ្រប់ឆ្អឹងរបស់គាត់" ។ ឆ្អឹងរបស់គាត់ប្រៀបបាននឹងឆ្អឹងដែលបានរំដោះគាត់ពីភ្លើង។ ហើយនៅពេលណាដែលស្ត្រីដោះលែងស្ត្រីមូស្លីម ព្រះជាម្ចាស់នឹងការពាររាល់ឆ្អឹងរបស់នាង។ ឆ្អឹងដែលនឹងរួចពីភ្លើងនៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ»។
Narrated AbuNajih as-Sulami: Along with the Messenger of Allah (ﷺ) we besieged the palace of at-Ta'if. The narrator, Mutadh, said: I heard my father (sometimes) say: "Palace of at-Ta'if," and (sometimes) "Fort of at-Ta'if," which are the same. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: he who causes an arrow to hit its mark in Allah's cause will have it counted as a degree for him (in Paradise). He then transmitted the rest of the tradition. I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If a Muslim man emancipates a Muslim man, Allah, the Exalted, will make every bone of his protection for every bone of his emancipator from Hell; and if a Muslim woman emancipates a Muslim woman, Allah will make every bone of hers protection for every bone of her emancipator from Hell on the Day of Resurrection
Amr ibn Abasah បាននិយាយថា Marrah ibn Ka'b បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់រំដោះទាសករមូស្លីម នោះនឹងក្លាយជាថ្លៃលោះរបស់គាត់ពី Jahannam ។
Amr ibn Abasah, said that Marrah ibn Ka'b said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: If anyone emancipates a Muslim slave, that will be his ransom from Jahannam
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ មូអកហ្ស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ បន្ទាប់ពីបានលើកឡើងនូវពាក្យថា "ប្រសិនបើមូស្លីមណាមួយរំដោះទាសករមូស្លីម... ហើយប្រសិនបើស្ត្រីរំដោះស្ត្រីមូស្លីម កំណែនេះបន្ថែមថា" ប្រសិនបើបុរសរំដោះស្ត្រីមូស្លីមពីរនាក់ ពួកគេនឹងរួចផុតពីភ្លើងនរក។ ឆ្អឹងពីររបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានរំដោះចេញសម្រាប់ឆ្អឹងនីមួយៗរបស់គាត់។” អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Salim មិនបានឮ (ប្រពៃណី) ពី Shurahbil ទេ។ Shurahbil បានស្លាប់នៅ Siffin
The tradition mentioned above has also been transmitted by Mu'adh through a different chain of narrators. After mentioning the words "If any Muslim emancipates a Muslim slave... and if a woman emancipates a Muslim woman, this version adds:"If a man emancipates two Muslim women, they will be deliverance from Hell fire; two bones of their will be emancipation for each of his bone." Abu Dawud said: Salim did not hear (traditions) from Shurahbil. Shurahbil died at Siffin
បានរៀបរាប់ AbudDarda ': នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated AbudDarda': The Prophet (ﷺ) said: the similitude of a man who emancipates a slave at the time of his death is like that of a man who gives a present after satisfying his appetite
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) អានខគម្ពីរ Qur'anic ថា "ហើយយកស្ថានីយ៍របស់អ័ប្រាហាំជាកន្លែងសឡាត។
Narrated Jabir ibn Abdullah: The Prophet (ﷺ) read the Qur'anic verse, "And take ye the Station of Abraham as a place of prayer
បានរៀបរាប់ A'អ៊ីស្ហាh: បុរសម្នាក់បានក្រោកឡើង (សម្រាប់សឡាត) នៅពេលយប់គាត់បានអាន គួរអាន ហើយបានបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់ក្នុងការអាន។ លុះព្រឹកឡើង រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. កាលពីយប់មិញ គាត់បានរំឭកខ្ញុំនូវខគម្ពីរមួយចំនួនដែលខ្ញុំហៀបនឹងភ្លេច
Narrated A'ishah:A man got up (for prayer) at night, he read the Qur'an and raised his voice in reading. When the morning came, the Messenger of Allah (ﷺ) said: May Allah have mercy on so-and-so! Last night he reminded me a number of verses which I was about to forget
Qutayba អ៊ីប៊ីន Saeed រៀបរាប់ប្រាប់យើង Abd អាល់-Wahid អ៊ីប៊ីន Ziyad និទានមកយើង Khasif រៀបរាប់ប្រាប់យើង Miqsam រៀបរាប់ប្រាប់យើង អតិថិជនរបស់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិទានមកយើង គាត់បាននិយាយថា អ៊ីប៊ីន អាប់បាស សូមព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យនឹងពួកគេទាំងពីរ។ ខគម្ពីរនេះ {ហើយវាមិនមែនសម្រាប់នប៊ី (ﷺ)ដើម្បីស្រាយទេ} ត្រូវបានបង្ហាញអំពីដុំពណ៌ក្រហមដែលត្រូវបានបាត់បង់នៅថ្ងៃនៃ បាដរ ហើយមនុស្សមួយចំនួនបាននិយាយថា "ប្រហែលជាអ្នកនាំសារព្រះជាម្ចាស់ សូមឱ្យសឡាត និងសន្តិភាពរបស់ព្រះជាម្ចាស់មកលើគាត់ យកវាមក ហើយព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិបានបើកសម្តែង {ហើយវាមិនមែនសម្រាប់ហោរាដើម្បីបញ្ឆោតទេ} ។ យ៉ា.
Narrated Abdullah ibn Abbas: The verse "And no Prophet could (ever) be false to his trust" was revealed about a red velvet. When it was found missing on the day of Badr, some people said; Perhaps the Messenger of Allah (ﷺ) has taken it. So Allah, the Exalted, sent down "And no prophet could (ever) be false to his trust" to the end of the verse. Abu Dawud said: In the word yaghulla the letter ya has a short vowel a
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas b. Malik reported that Messenger of Allah (ﷺ) as saying:O Allah, I seek refuge in Thee from niggardliness and old age
Qutayba អ៊ីប៊ីន Saeed បានប្រាប់យើង Yahya អ៊ីប៊ីន Sulaym បានប្រាប់យើងអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ismail អ៊ីប៊ីន Kathir លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Asim អ៊ីប៊ីន Laqit អ៊ីប៊ីន Sabra លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ Laqit អ៊ីប៊ីន Sabra បាននិយាយថា: ខ្ញុំគឺជាគណៈប្រតិភូរបស់ Banu អាល់-Muftafiq ឬនៅក្នុងគណៈប្រតិភូរបស់ God-Mus-Banufiq ។ គាត់និងផ្តល់សន្តិភាពដល់គាត់ ដូច្នេះគាត់បានលើកឡើងនូវ ហាឌីស ហើយមានន័យថានប៊ី (ﷺ) សូមព្រះប្រទានពរដល់គាត់ និងប្រទានសន្តិភាពដល់គាត់ - "កុំគិត"។ គាត់មិនបាននិយាយថា "កុំគិត" ។
Narrated Laqit ibn Sabirah: I came in the deputation of Banu al-Muntafiq to the Messenger of Allah (ﷺ). He then narrated the rest of the tradition. The Prophet (ﷺ) said: la tahsibanna (do not think) and did not say: la tahsabanna (do not think)
និទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានជួបបុរសម្នាក់ជាមួយនឹងចៀមមួយចំនួនរបស់គាត់។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា៖ សន្តិភាពមានដល់អ្នករាល់គ្នា។ ប៉ុន្តែ ពួកគេបានសម្លាប់គាត់ ហើយយកចៀមពីរបីនោះ។ បន្ទាប់មក ខគម្ពីរ Qur'anic ខាងក្រោមត្រូវបានបង្ហាញថា: "... ហើយនិយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ដែលផ្តល់ការជំរាបសួរដល់អ្នកថា អ្នកមិនមែនជាអ្នកជឿទេ លោភលន់នូវសេចក្តីល្អដែលអាចបំផ្លាញជីវិតនេះ"។ មានន័យថាចៀមពីរបីនេះ។
Narrated Ibn 'Abbas:The Muslims met a man with some sheep of his. He said: Peace be upon you. But they killed him and took those few sheep. Thereupon the following Qur'anic verse was revealed: "...And say to anyone who offers you a salutation: Thou art none of believer, coveting the perishable good of this life." meaning these few sheep
បានរៀបរាប់ Zayd ibn Thabit៖ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Zayd ibn Thabit: The Prophet (ﷺ) used to read: "Not equal are those believers who sit (at home) and receive no hurt (ghayru ulid-darari) but the narrator Sa'id did not say the words "used to read
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) អានខគម្ពីរ: "ភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក" (al-'aynu bil-'ayn)
Narrated Anas ibn Malik: The Messenger of Allah (ﷺ) read the verse: "eye for eye" (al-'aynu bil-'ayn)
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) អានខគម្ពីរថា: "យើងបានតែងតាំងនៅទីនោះសម្រាប់ពួកគេ: ជីវិតសម្រាប់ជីវិតនិងភ្នែកសម្រាប់ភ្នែក (an-nafsa អ៊ីប៊ីន-nafsi wal-'aynu bil-'ayn)
Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) read the verse: "We ordained therein for them: Life for life and eye for eye (an-nafsa bin-nafsi wal-'aynu bil-'ayn)
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ: Atiyyah ibn Sa'd អាល់-Awfi បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសូត្រទៅកាន់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ នូវខគម្ពីរនេះថា "វាគឺជាអល់ឡោះដែលបានបង្កើតអ្នកនៅក្នុងស្ថានភាពនៃភាពទន់ខ្សោយ (គ្មានជំនួយ)" ។ គាត់បាននិយាយថា: (អាន) min du'f ។ ខ្ញុំបានសូត្រវាទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) នៅពេលដែលអ្នកបានសូត្រវាមកខ្ញុំ ហើយគាត់បានចាប់ខ្ញុំដូចដែលខ្ញុំបានចាប់អ្នក
Narrated Abdullah ibn Umar: Atiyyah ibn Sa'd al-Awfi said: I recited to Abdullah ibn Umar the verse: "It is Allah Who created you in a state of (helplessness) weakness (min da'f)." He said: (Read) min du'f. I recited it to the Messenger of Allah (ﷺ) as you recited it to me, and he gripped me as I gripped you
បានរៀបរាប់ AbuSa'id អាល់-ខូឌ្រី: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) អានខដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ "min du'f
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) read the verse mentioned above, "min du'f
បានរៀបរាប់ Ubayy b. Ka'b: "ចូរអ្នកនិយាយថា នៅក្នុងអំណោយទានរបស់អល់ឡោះ និងនៅក្នុងសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ - ដើម្បីឱ្យអ្នករីករាយ។
Narrated Ubayy b. Ka'b:"Say, in the bounty of Allah, and in His mercy- in that let you rejoice