ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ AbuUmamah Ilyas ibn Tha'labah: ដៃគូរនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយអំពីពាក្យនេះនៅចំពោះមុខគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ចាស់គឺជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីជំនឿ ការស្លៀកសម្លៀកបំពាក់ចាស់គឺជាផ្នែកមួយនៃសេចក្ដីជំនឿ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: គាត់គឺជា Abu Umamah ខ។ ថាឡាបាត អាល់អានសារី
Narrated AbuUmamah Ilyas ibn Tha'labah: The Companions of the Messenger of Allah (ﷺ) mentioned this word before him. The Messenger of Allah (ﷺ) said: Listen, listen! Wearing old clothes is a part of faith, wearing old clothes is a part of faith. Abu Dawud said: He is Abu Umamah b. Tha'labat al-Ansari
បានរៀបរាប់ អាណាស ibn ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) មាន Sikkah ដែលគាត់បានក្រអូបខ្លួនឯង។
Narrated Anas ibn Malik: The Prophet (ﷺ) had sikkah with which he perfumed himself
អាប៊ូហ៊ូរ៉ាយបានរៀបរាប់ថាៈ ព្យាការី(ﷺ) បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលមានសក់គួរគោរពវា
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: He who has hair should honour it
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: Karimah កូនស្រីរបស់ Hammam បានប្រាប់ថាស្ត្រីម្នាក់បានមក Aអ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) ហើយបានសួរនាងអំពីការ dyeing ជាមួយ henna ។ នាងឆ្លើយថា៖ មិនមានគ្រោះថ្នាក់ទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនចូលចិត្តទេ។ ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) មិនចូលចិត្តក្លិនរបស់វា។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នាងមានន័យថាពណ៌សក់នៃក្បាល
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: Karimah, daughter of Hammam, told that a woman came to Aisha (Allah be pleased with her) and asked her about dyeing with henna. She replied: There is no harm, but I do not like it. My beloved, the Messenger of Allah (ﷺ), disliked its odour. Abu Dawud said: She meant the colour of hair of the head
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: នៅពេលដែល Hind កូនស្រីរបស់ Utbah បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ)នៃព្រះអាឡស់, ទទួលយកភក្ដីភាពរបស់ខ្ញុំ, គាត់បានឆ្លើយតប; ខ្ញុំនឹងមិនទទួលយកភក្តីភាពរបស់អ្នកទេ ដរាបណាអ្នកធ្វើខុសលើបាតដៃរបស់អ្នក។ ព្រោះវាមើលទៅដូចជាក្រញាំរបស់សត្វសាហាវ
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: When Hind, daughter of Utbah, said: Prophet of Allah, accept my allegiance, he replied; I shall not accept your allegiance till you make a difference to the palms of your hands; for they look like the paws of a beast of prey
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: ស្ត្រីម្នាក់បានធ្វើសញ្ញាមួយពីខាងក្រោយវាំងននដើម្បីបង្ហាញថានាងមានសំបុត្រមួយសម្រាប់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ។ នប៊ី (ﷺ)((ព. នាងបាននិយាយថា: ទេស្ត្រី។ គាត់បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើអ្នកជាស្ត្រី អ្នកនឹងធ្វើឱ្យក្រចករបស់អ្នកមានភាពខុសប្លែកគ្នា មានន័យថាជាមួយនឹង henna
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: A woman made a sign from behind a curtain to indicate that she had a letter for the Messenger of Allah (ﷺ). The Prophet (ﷺ) closed his hand, saying: I do not know this is a man's or a woman's hand. She said: No, a woman. He said: If you were a woman, you would make a difference to your nails, meaning with henna
បានរៀបរាប់ Humaid b. 'Adb អាល់-Rahman: ដែលគាត់បានឮ Mu'awiyah ខ។ Abi Sufyan និយាយក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ នៅពេលដែលគាត់នៅលើវេទិកាហើយយកសោសក់ដែលមាននៅក្នុងដៃអ្នកយាមដោយនិយាយថា: ប្រជាជន ម៉ាឌីណះ អ្នកប្រាជ្ញរបស់អ្នកនៅឯណា? ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហាមការគិតបែបនេះ ហើយបាននិយាយថាៈ កូនចៅរបស់អ៊ីស្រាអ៊ែលបានបាត់បង់ជីវិត នៅពេលដែលស្ត្រីរបស់ពួកគេបានអនុវត្តវា។
Narrated Humaid b. 'Adb al-Rahman:That he heard Mu'awiyah b. Abi Sufyan say during the Hajj when he was on the pulpit and took a lock of hair which was in the hand of the guard, saying: O people of Medina, where are your scholars ? I heard the Messenger of Allah (ﷺ) forbidding such a think as this and said: The children of Isra'il perished when their women practised it
Abd អល់ឡោះ បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abd Allah said:The Messenger of Allah (ﷺ) cursed the woman who adds some false hair and the woman who asks for it, the woman who tattoos and the woman who asks for it
Abd អល់ឡោះ (b. Mas'us) បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះបានបណ្តាសាស្ត្រីដែលសាក់ និងស្ត្រីដែលសាក់ខ្លួនឯង ស្ត្រីដែលបន្ថែមសក់ក្លែងក្លាយ (យោងទៅតាមកំណែរបស់ Muhammad b. Isa) និងស្ត្រីដែលដកសក់ចេញពីមុខរបស់ពួកគេ (យោងទៅតាមកំណែនៅលើ 'Uthman) ។ កំណែដែលបានយល់ព្រមបន្ទាប់មកទៅ: ស្ត្រីដែលចន្លោះរវាងធ្មេញរបស់ពួកគេសម្រាប់ភាពស្រស់ស្អាត, ផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្កើត។ នៅពេលដែលស្ត្រីម្នាក់នៃ Banu Asad ហៅ Umm Ya'qub ដែលអានគម្ពីរ គួរអាន (យោងទៅតាមកំណែរបស់ Uthman) នាងបានមករកគាត់ (យោងទៅតាមកំណែដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា) ហើយនិយាយថា: ខ្ញុំធ្លាប់លឺថាអ្នកបានបណ្តាសាស្ត្រីដែលសាក់ អ្នកដែលចាក់សាក់ខ្លួនឯង អ្នកដែលបន្ថែមសក់ក្លែងក្លាយ (យោងទៅតាមកំណែរបស់ Muhammad) ពីមុខមាត់និងសក់របស់ពួកគេ។ ទៅនឹងកំណែដែលបានព្រមព្រៀងគ្នា) សម្រាប់ការផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលអល់ឡោះបានបង្កើត (យោងទៅតាមកំណែនៃ 'Uthman) ។ គាត់បាននិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាខ្ញុំមិនគួរដាក់បណ្តាសាដល់អ្នកដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នាងបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានអានវាពីគម្របមួយដល់គម្រប ហើយរកមិនឃើញនៅក្នុងនោះទេ។ គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះ ប្រសិនបើអ្នកអានវា អ្នកនឹងរកឃើញវាហើយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានអាន៖ តើអ្វីទៅ A
Abd Allah (b. Mas'us) said:Allah has cursed the woman who tattoo and the women who have themselves tattooed, the women who add false hair (according to the version of Muhammad b. Isa) and the women who pluck hairs from their faces (according to the version on 'Uthman). The agreed version then goes: The women who spaces between their teeth for beauty, changing what Allah has created. When a woman of Banu Asad called Umm Ya'qub, who read the Qur'an (according to the version of 'Uthman) heard it, she came to him (according to the agreed version) and said: I have heard that you have cursed the women who tattoo, those have themselves tattooed, those who add false hair (according to the version of Muhammad), those pluck hairs from their faces, and those who make spaces between their teeth (according to the agreed version), for changing what Allah has created (according to the version of 'Uthman). He said: Why should I not curse those whom the Messenger of Allah (ﷺ) had cursed and those who were mentioned in Allah's Book ? She said: I have read it from cover to cover and have not found in it. He said: I swear by Allah, if you read it, you would have found it. He then read: What the Apostle has brought you accept, and what he has forbidden refrain from it. She said: I find some of these thing in you wife. He said: Enter (the house) and see. She said: I then entered (the house) and came out. He asked: What did you see ? She said: I did not see (anything). He said: Had it been so, she would have not have been with us. This is according to the version of 'Uthman
និទាន អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ស្ត្រីដែលផ្គត់ផ្គង់សក់ក្លែងក្លាយ និងអ្នកដែលសុំវា ស្ត្រីដែលដកសក់ឱ្យអ្នកដ៏ទៃ និងស្ត្រីដែលបន្ទាបខ្លួន ស្ត្រីដែលសាក់ និងអ្នកដែលបានធ្វើនៅពេលដែលគ្មានជំងឺ ដើម្បីបង្ហាញអំពីភាពត្រឹមត្រូវ វាត្រូវបានបណ្តាសា។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Wasilah មានន័យថាស្ត្រីដែលបន្ថែមសក់ក្លែងក្លាយទៅសក់របស់ស្ត្រី។ Mustawsilah មានន័យថាអ្នកដែលសុំបន្ថែមសក់ទៅសក់របស់នាង។ Namisah មានន័យថា ស្ត្រីដែលដកសក់ពីចិញ្ចើមរហូតដល់នាងស្តើង។ mutanammisah មានន័យថា ស្ត្រីដែលបន្ទាបខ្លួន ; Wasimah គឺជានារីម្នាក់ដែលសាក់លើមុខដោយទឹកថ្នាំ antimony ឬទឹកថ្នាំ។ mustawshimah គឺជាស្ត្រីដែលវាត្រូវបានធ្វើ
Narrated Ibn 'Abbas: The woman who supplies fake hair and the one who asks for it, the woman who pulls out hair for other people and the woman who depilates herself, the woman who tattoos and the one who has it done when there is no disease to justify it have been cursed. Abu Dawud said: Wasilah means the woman who adds false hair to the hair of women. Mustawsilah means the one who asks for adding the hair to her hair. namisah means a woman who plucks hair from the brow until she makes it thin; mutanammisah means the woman who depilates herself ; washimah is a woman who tattoos in the face with antimony or ink ; mustawshimah is a woman with whom it is done
សាអ៊ីដ ខ. Jubair បាននិយាយថា៖ ការចងសក់ដោយខ្សែសូត្រ ឬរោមចៀម មិនមានផលប៉ះពាល់អ្វីនោះទេ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: វាហាក់ដូចជាគាត់បានប្រកាន់ថាអ្វីដែលត្រូវបានហាមឃាត់គឺការបន្ថែមសក់របស់ស្ត្រី។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Ahmad (b. hanbal) ធ្លាប់និយាយថា: មិនមានការប៉ះពាល់ដល់ការចងសក់ជាមួយនឹងសូត្រឬ woolen ខ្សែស្រឡាយ
Sa'id b. Jubair said:There is no harm in fastening the hair with silk or woollen threads. Abu Dawud said: It appears that he held the view that what is prohibited is the adding of the hair of women. Abu Dawud said: Ahmad (b. hanbal) used to say: There is no harm in tying the hair with silk or woollen threads
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying:If anyone is presented some perfume, he should not return it, for it is a thing of good fragrance and light to bear
AbuMusa បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated AbuMusa: The Prophet (ﷺ) said: If a woman uses perfume and passes the people so that they may get its odour, she is so-and-so, meaning severe remarks
រៀបរាប់អំពី AbuHurayrah: ស្ត្រីម្នាក់បានជួបគាត់ ហើយគាត់បានរកឃើញក្លិនទឹកអប់នៅក្នុងនាង។ សម្លៀកបំពាក់របស់នាងបានហោះនៅលើអាកាស ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា៖ បពិត្រព្រះគោតមអើយ តើអ្នកមកពីវិហារឬ? នាងបានឆ្លើយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកបានប្រើទឹកអប់ទេ? នាងបានឆ្លើយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮ AbulQasim ជាទីស្រឡាញ់របស់ខ្ញុំ ((pbuh)) និយាយថា: សឡាតរបស់ស្ត្រីដែលប្រើទឹកអប់សម្រាប់វិហារនេះមិនត្រូវបានទទួលយករហូតដល់នាងត្រឡប់មកវិញនិងងូតទឹកដូចជាការសៅហ្មងផ្លូវភេទ (ឥតខ្ចោះ) ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អាល់-i'sar មានន័យថាធូលីដី
Narrated AbuHurayrah: A woman met him and he found the odour of perfume in her. Her clothes were fluttering in the air. He said: O maid-servant of the Almighty, are you coming from the mosque? She replied: Yes. He said: For it did you use perfume? She replied: Yes. He said: I heard my beloved AbulQasim (ﷺ) say: The prayer of a woman who uses perfume for this mosque is not accepted until she returns and takes a bath like that of sexual defilement (perfectly). Abu Dawud said: Al-i'sar means dust
AbuHurayrah បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. Ibn Nufayl បាននិយាយថា: Isha' មានន័យថាសឡាតពេលយប់
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: If a woman fumigates herself with perfume, she must not attend the night prayer with us. Ibn Nufayl said: Isha' means night prayer
បានរៀបរាប់ Ammar ibn Yasir៖ ខ្ញុំបានមកគ្រួសាររបស់ខ្ញុំនៅពេលយប់ (បន្ទាប់ពីការធ្វើដំណើរមួយ) ដោយដៃរបស់ខ្ញុំកាត់ ហើយពួកគេបានធ្វើឱ្យខ្ញុំក្រអូបជាមួយក្លិនក្រអូប។ ព្រឹកឡើង ខ្ញុំបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ)((ព. គាត់និយាយថា៖ ចូរទៅលាងសម្អាតខ្លួនឯងទៅ។ ខ្ញុំក៏ចេញទៅលាងវាចេញ។ ខ្ញុំបានមករកគាត់ ប៉ុន្តែនៅមានចំណុចមួយនៅលើខ្ញុំ។ ខ្ញុំជំរាបសួរគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានតបមកខ្ញុំក៏មិនស្វាគមន៍ខ្ញុំដែរ។ គាត់និយាយថា៖ ចូរទៅលាងសម្អាតខ្លួនឯងទៅ។ ខ្ញុំក៏ចេញទៅលាងវាចេញ។ ពេលនោះខ្ញុំមកជម្រាបសួរគាត់។ ព្រះអង្គឆ្លើយតបនឹងខ្ញុំថា ទេវតាមិនចូលរួមក្នុងពិធីបុណ្យនៃអ្នកមិនជឿដែលនាំរបស់ល្អដល់ខ្លួន ឬអ្នកដែលលាបពណ៌ក្រមួន ឬមនុស្សដែលសៅហ្មងខាងផ្លូវភេទឡើយ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ គាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យបុរសដែលសៅហ្មងខាងផ្លូវភេទធ្វើពិធីជប់លៀងពេលគាត់ដេក បរិភោគ ឬផឹក
Narrated Ammar ibn Yasir: I came to my family at night (after a journey) with my hands chapped and they perfumed me with saffron. In the morning I went to the Prophet (ﷺ) and gave him a greeting, but he did not respond to me nor did he welcome me. He said: Go away and wash this off yourself. I then went away and washed it off me. I came to him but there remained a spot of it on me. I give him a greeting, but he did not respond to me nor did he welcome me. He said: Go away and wash it off yourself. I then went away and washed it off me. I then came and gave him a greeting. He responded to me and welcomed me, saying: The angels do not attend the funeral of an unbeliever bringing good to it, nor a man who smears himself with saffron, nor a man who is sexually defiled. He said: He permitted the man who was sexually defiled to perform ablution when he slept, ate or drank
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ (លេខ 4164) ក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Ammar ibn Yasir តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមាន: Ammar បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានប្រើ khaluq ។ កំណែដំបូងគឺល្អឥតខ្ចោះជាង; វានិយាយថា "ងូតទឹក" ។ Ibn Jurayj បាននិយាយថា: ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ អ៊ូម៉ារ (អ្នកបញ្ជូន) ថា: ពួកគេប្រហែលជាពាក់ ihram (អាវផាយនៃធម្មយាត្រា)? គាត់ឆ្លើយថាអត់ទេ ពួកគាត់ជាអ្នកស្រុក
The tradition mentioned above (No. 4164) has also been transmitted by Ammar ibn Yasir through a different chain of narrators. This version has:Ammar said: I used khaluq. The first version is more perfect; it mentioned "taking a bath". Ibn Jurayj said: I said to Umar (a transmitter): They might be wearing ihram (robe of pilgrim)? He replied: No, they were residents
អាល់ រ៉ាប៊ី អាណាស ដកស្រង់ពីជីតាទាំងពីររបស់គាត់បាននិយាយថា: យើងបានឮ Abu Musa និយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អល់ឡោះមិនទទួលយកសឡាតរបស់បុរសដែលមាន khaluq (ទឹកអប់ដែលផ្សំពី saffron) នៅលើខ្លួនរបស់គាត់ទេ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ជីតារបស់គាត់គឺ ហ្សៃដ និង Ziyad
Al-Rabi' b. Anas, quoting his two grandfathers, said:We heard Abu Musa say: The Messenger of Allah (ﷺ) said: Allah does not accept the prayer of a man who has any khaluq (perfume composed of saffron) on his body. Abu Dawud said: His grandfathers were Zaid and Ziyad
អាណាសបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. កំណែ Isma'il មាន: "(ហាម) បុរសឱ្យប្រើ saffron
Anas said:The Messenger of Allah (ﷺ) forbade men to use saffron. Isma'il version has: "(forbade) man to use saffron
អាំម៉ារ អ៊ីប៊ីន យ៉ាស៊ើរ៖ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Ammar ibn Yasir: The Prophet (ﷺ) said: The angels do not come near three: the dead body of the unbeliever, one who smears himself with khaluq, and the one who is sexually defiled except that he performs ablution