ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ)
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។"
Abu Umayyah ash-Sha'bani បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ AbuTha'labah អាល់-Khushani: តើអ្នកយល់យ៉ាងណាចំពោះខគម្ពីរ "ថែរក្សាខ្លួនអ្នក" ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះ ខ្ញុំបានសួរអ្នកដែលដឹងច្បាស់អំពីវា ។ ខ្ញុំបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីវា។ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា ៖ ទេ ចូរបង្គាប់គ្នាទៅវិញទៅមកធ្វើអំពើល្អ ហើយហាមឃាត់គ្នាទៅវិញទៅមកធ្វើអំពើអាក្រក់។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអ្នកឃើញ niggardliness ត្រូវបានគេគោរព, ចំណង់ចំណូលចិត្តត្រូវបានអនុវត្តតាម, ចំណាប់អារម្មណ៍លោកិយត្រូវបានគេពេញចិត្ត, មនុស្សគ្រប់គ្នាត្រូវបានគេទាក់ទាញជាមួយនឹងគំនិតរបស់គាត់, បន្ទាប់មកយកចិត្តទុកដាក់សម្រាប់ខ្លួនអ្នក, ហើយទុកឱ្យតែម្នាក់ឯងនូវអ្វីដែលមនុស្សទូទៅកំពុងធ្វើ; ដ្បិតនៅខាងមុខអ្នករាល់គ្នាជាថ្ងៃដែលនឹងត្រូវការការស៊ូទ្រាំ ដែលការបង្ហាញការស៊ូទ្រាំនឹងប្រៀបបាននឹងការចាប់យកធ្យូងថ្ម។ អ្នកណាប្រព្រឹត្តត្រឹមត្រូវក្នុងអំឡុងពេលនោះ នឹងបានរង្វាន់ពីបុរសហាសិបនាក់ដែលប្រព្រឹត្តដូចខ្លួន។ កំណែមួយទៀតមានៈ គាត់បាននិយាយថា (អ្នកស្តាប់បានសួរថាៈ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) រង្វាន់នៃហាសិបនៃពួកគេ? គាត់ឆ្លើយថា: រង្វាន់នៃអ្នកហាសិបនាក់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Umayyah ash-Sha'bani said:I asked AbuTha'labah al-Khushani: What is your opinion about the verse "Care for yourselves". He said: I swear by Allah, I asked the one who was well informed about it; I asked the Messenger of Allah (ﷺ) about it. He said: No, enjoin one another to do what is good and forbid one another to do what is evil. But when you see niggardliness being obeyed, passion being followed, worldly interests being preferred, everyone being charmed with his opinion, then care for yourself, and leave alone what people in general are doing; for ahead of you are days which will require endurance, in which showing endurance will be like grasping live coals. The one who acts rightly during that period will have the reward of fifty men who act as he does. Another version has: He said (The hearers asked:) Messenger of Allah, the reward of fifty of them? He replied: The reward of fifty of you
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Amr ibn al-'As: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: តើអ្នកនឹងធ្វើដូចម្តេចនៅពេលដែលពេលវេលានឹងមកដល់? ឬគាត់បាននិយាយថា: ពេលវេលានឹងមកដល់ក្នុងពេលឆាប់ៗនេះ នៅពេលដែលមនុស្សត្រូវបានរុះរើ ហើយមានតែកាកសំណល់របស់មនុស្សប៉ុណ្ណោះដែលនៅរស់ ហើយសេចក្តីសញ្ញា និងការធានារបស់ពួកគេត្រូវបានចុះខ្សោយ ហើយពួកគេបានខ្វែងគំនិតគ្នា ហើយក្លាយជាដូច្នេះ ដោយភ្ជាប់ម្រាមដៃរបស់គាត់។ ពួកគេបានសួរថាៈ តើអ្នកបញ្ជាឱ្យពួកយើងធ្វើអ្វី? គាត់ឆ្លើយថា ទទួលយកអ្វីដែលអ្នកយល់ព្រម បោះបង់អ្វីដែលអ្នកមិនពេញចិត្ត ចូលរួមក្នុងកិច្ចការផ្ទាល់ខ្លួនរបស់អ្នក ហើយទុកចោលឱ្យនៅម្នាក់ឯងនូវកិច្ចការទូទៅ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន' Amr ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) said: How will you do when that time will come? Or he said: A time will soon come when the people are sifted and only dregs of mankind survive and their covenants and guarantees have been impaired and they have disagreed among themselves and become thus, interwining his fingers. They asked: What do you order us to do, Messenger of Allah? He replied: Accept what you approve, abandon what you disapprove, attend to your own affairs and leave alone the affairs of the generality. Abu dawud said: A similar tradition has been transmitted by 'Abd Allah bin 'Amr from the Prophet (ﷺ) through different chain
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Amr ibn al-'As: នៅពេលដែលយើងនៅជុំវិញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) គាត់បានរៀបរាប់អំពីរយៈពេលនៃការរំជើបរំជួល (fitnah) ដោយនិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកឃើញមនុស្សថាកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់ពួកគេត្រូវបានចុះខ្សោយ (ការបំពេញ) ការធានាគឺកម្រណាស់ ហើយពួកគេបានក្លាយជាដូច្នេះ (ការច្របាច់ម្រាមដៃរបស់គាត់) ។ ខ្ញុំបានក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា៖ តើខ្ញុំគួរធ្វើអ្វីនៅពេលនោះ អល់ឡោះអាចលោះខ្ញុំសម្រាប់អ្នក? គាត់បានឆ្លើយថា រក្សាផ្ទះរបស់អ្នក គ្រប់គ្រងអណ្តាតរបស់អ្នក ទទួលយកអ្វីដែលអ្នកយល់ព្រម បោះបង់អ្វីដែលអ្នកមិនពេញចិត្ត ចូលរួមក្នុងកិច្ចការរបស់អ្នក ហើយទុកចោលនូវកិច្ចការទូទៅ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: When we were around the Messenger of Allah (ﷺ), he mentioned the period of commotion (fitnah) saying: When you see the people that their covenants have been impaired, (the fulfilling of) the guarantees becomes rare, and they become thus (interwining his fingers). I then got up and said: What should I do at that time, may Allah make me ransom for you? He replied: Keep to your house, control your tongue, accept what you approve, abandon what you disapprove, attend to your own affairs, and leave alone the affairs of the generality
AbuSa'id អាល់-ខូឌ្រី : នប៊ី (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated AbuSa'id al-Khudri: The Prophet (ﷺ) said: The best fighting (jihad) in the path of Allah is (to speak) a word of justice to an oppressive ruler
បានរៀបរាប់ Al-'Urs អ៊ីប៊ីន 'Amirat អាល់-Kindi: នប៊ី (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Al-'Urs bin 'Amirat al-Kindi: The Prophet (ﷺ) said: When sin is done in the earth, he who sees it and disapproves of it will be taken like one who was not present, but he who is not present and approves of it will be like him who sees
ប្រពៃណីស្រដៀងគ្នានេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Adl ពីហោរា ((pbuh)) ទោះបីជាខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងក៏ដោយ។ កំណែនេះមាន៖ អ្នកណាឃើញហើយមិនពេញចិត្តនឹងដូចអ្នកដែលមិនមានវត្តមាន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A similar tradition has also been transmitted by ‘Adl from the prophet (ﷺ) though a different chain of narrators. This version has :He who sees it and disapproves of it will be like him who was not present
មានបុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
A man from among the companions of the prophet (ﷺ) reported him as saying:The people will not perish until their sins and faults become abundant, and there remains no excuse for them
' Abd អល់ឡោះ ខ. អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ពេលគាត់និយាយពាក្យជំរាបសួរ គាត់ក៏ក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា ៖ យប់នេះឯងឃើញទេ? គ្មានអ្នកណាដែលនៅលើផែនដីនឹងរស់នៅចុងមួយរយឆ្នាំឡើយ។ Ibn 'អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: មនុស្សបានធ្លាក់ចូលទៅក្នុងការភូតកុហកដោយសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) អំពីទំនៀមទម្លាប់ដែលពួកគេធ្លាប់រៀបរាប់អំពីមួយរយឆ្នាំ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ គ្មានអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានវត្តមាននៅលើផែនដីនេះ នឹងអាចរស់រានមានជីវិតបានឡើយ មានន័យថានៅពេលដែលសតវត្សនោះមកដល់ និងចុងបញ្ចប់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
‘Abd Allah b. ‘Umar said :The Messenger of Allah (ﷺ) led us in the night prayer one night towards the end of his life. When he uttered the salutation, he got up and said : Have you seen this night of yours ? No one of those who are on the surface of the earth will survive at the ends of one hundred years. Ibn ‘Umar said: The people fell into fallacy by this statement of the Messenger of Allah (ﷺ) about the traditions they used to narrate concerning one hundred years. The Messenger of Allah (ﷺ) said: No one of those who are present today on the surface of the earth will survive, meaning when that century comes to and end
បានរៀបរាប់ Abu Tha'labat អាល់-Khushani: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អល់ឡោះនឹងមិនខកខានក្នុងការឃុំឃាំងសហគមន៍នេះតិចជាងកន្លះថ្ងៃទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Tha'labat al-Khushani: The Prophet (ﷺ) said: Allah will not fail to detain this community for less than half a day
បានរៀបរាប់ Sa'd ibn AbuWaqqas ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. Sa'd ត្រូវបានគេសួរថា ៖ តើកន្លះថ្ងៃមានរយៈពេលប៉ុន្មាន? គាត់និយាយថា៖ ប្រាំរយឆ្នាំហើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas: The Prophet (ﷺ) said: I hope my community will not fail to maintain their position in the sight of their Lord if He delays them half a day. Sa'd was asked: How long is half a day? He said: It is five hundred years
"Ikrimah បាននិយាយថា: "អាលី បានដុតមនុស្សមួយចំនួនដែលបានដកថយពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ នៅពេលដែល អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ត្រូវបានគេជូនដំណឹងអំពីវា គាត់បាននិយាយថា: ប្រសិនបើវាជាខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងមិនដុតពួកគេឡើយ ដ្បិតរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយថាៈ កុំដាក់ទណ្ឌកម្មរបស់អល់ឡោះលើអ្នកណាម្នាក់ឡើយ ប៉ុន្តែនឹងសម្លាប់ពួកគេដោយសារការថ្លែងរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ។ សាវកបានមានប្រសាសន៍ថា ៖ សម្លាប់អ្នកដែលផ្លាស់ប្តូរសាសនា ។ នៅពេលដែល 'អាលី ត្រូវបានគេជូនដំណឹងអំពីវា គាត់បាននិយាយថា: របៀបដែល Ibn' Abbas បាននិយាយ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
‘Ikrimah said:‘Ali burned some people who retreated from Islam. When Ibn ‘Abbas was informed of it, he said: If it had been I, I would not have burned them, for the Messenger of Allah (ﷺ) said: Do not inflict Allah’s punishment on anyone, but would have had killed them on account of the statement of the Messenger of Allah (ﷺ). The Apostle said: Kill those who change their religion. When ‘Ali was informed about it he said: How truly Ibn ‘Abbas said
Abd អល់ឡោះ (b. Mas`ud) បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សន្តិភាពមានលើគាត់) ដោយនិយាយថា: ឈាមរបស់បុរសមូស្លីមដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយថាខ្ញុំជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មិនគួរត្រូវបានបង្ហូរដោយស្របច្បាប់ទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់ហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលបីគឺៈ ប្រពន្ធកំផិត ព្រលឹងសម្រាប់ព្រលឹង និងអ្នកដែលបោះបង់ចោលសាសនារបស់គាត់ បំបែកខ្លួនចេញពីសហគមន៍។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abd Allah (b. Mas`ud) reported the Messenger of Allah (peace be upon him) as saying:The blood of a Muslim man who testifies that there is no god but Allah and that I am the Messenger of Allah should not be lawfully shed but only for one of three reasons: married fornicator, soul for soul, and one who deserts his religion separating himself from the community
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ឈាមរបស់បុរសមូស្លីមដែលថ្លែងទីបន្ទាល់ថាគ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយថា Muhammad គឺជាសាវករបស់អល់ឡោះ មិនគួរត្រូវបានបង្ហូរដោយស្របច្បាប់ លើកលែងតែហេតុផលមួយក្នុងចំណោមហេតុផលបីយ៉ាង៖ បុរសម្នាក់ដែលបានប្រព្រឹត្តអំពើសហាយស្មន់បន្ទាប់ពីរៀបការ ក្នុងករណីនេះគាត់គួរតែត្រូវបានគប់ដុំថ្ម។ អ្នកដែលចេញទៅប្រយុទ្ធជាមួយអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ក្នុងករណីដែលគាត់គួរតែត្រូវបានគេសម្លាប់ ឬឆ្កាង ឬនិរទេសចេញពីទឹកដី។ ឬអ្នកណាប្រព្រឹត្តអំពើឃាតកម្មដែលគេសម្លាប់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) Said: The blood of a Muslim man who testifies that there is no god but Allah and that Muhammad is Allah's Apostle should not lawfully be shed except only for one of three reasons: a man who committed fornication after marriage, in which case he should be stoned; one who goes forth to fight with Allah and His Apostle, in which case he should be killed or crucified or exiled from the land; or one who commits murder for which he is killed
Abu Burdah បាននិយាយនៅលើអំណាចរបស់ Abu Musa ថា: ខ្ញុំបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ខណៈដែលបុរសពីរនាក់ដែលជា Ash'arIs នៅជាមួយខ្ញុំ។ ម្នាក់នៅខាងស្ដាំខ្ញុំ ហើយមួយទៀតនៅខាងឆ្វេងខ្ញុំ។ អ្នកទាំងពីរបានសុំការងារធ្វើ។ ហោរា ((ព. ព.)) នៅស្ងៀម។ គាត់បានសួរថាៈ តើអ្នកនិយាយអ្វី Abu Musa ឬ 'Abd អល់ឡោះ b. Qais (ឈ្មោះ Abu Musa)? ខ្ញុំឆ្លើយថា ដោយព្រះអង្គដែលចាត់អ្នកឲ្យមកដោយសេចក្ដីពិត គេមិនបានប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីដែលគេមានក្នុងចិត្តឡើយ ហើយខ្ញុំក៏មិនដឹងថាគេនឹងសុំការងារធ្វើដែរ។ គាត់បាននិយាយថា៖ ខ្ញុំមានទិដ្ឋភាពនៅចំពោះមុខខ្ញុំដែលគាត់មានឈើចាក់ធ្មេញនៅខាងក្រោមបបូរមាត់របស់គាត់ដែលស្រកទៅវិញ។ គាត់(ហោរា)បានមានបន្ទូលថាៈ យើងនឹងមិនដែល ឬមិនទទួលខុសត្រូវលើការងាររបស់យើង អ្នកណាដែលសុំវា។ ប៉ុន្តែ ចូរទៅចុះ អ្នក Abu Musa ឬ 'Abd អល់ឡោះ ខ. កៃ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាត់គាត់ឱ្យធ្វើជាអភិបាលនៃប្រទេសយេម៉ែន បន្ទាប់ពីគាត់គាត់បានបញ្ជូន Muadh b. ចាបាល។ ពេល Muadh មកគាត់ គាត់បាននិយាយថា: ចូរចុះមកហើយគាត់បានដាក់ខ្នើយសម្រាប់គាត់។ គាត់បានឃើញថាបុរសម្នាក់ត្រូវបានច្រវាក់ជាមួយគាត់។ គាត់សួរថាៈ តើនេះជាអ្វី? គាត់បានឆ្លើយថា: គាត់ជាជនជាតិយូដា ហើយគាត់បានទទួលយកសាសនាឥស្លាម។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្តូរទៅសាសនារបស់គាត់ ដែលជាសាសនាអាក្រក់។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយរហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់តាមការសំរេចរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់គាត់((ព. គាត់និយាយថា៖ បាទ អង្គុយចុះ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយរហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់តាមការសំរេចរបស់អល់ឡោះនិងសាវ័ករបស់គាត់ (សន្តិភាពនឹងមានលើគាត់) ។ គាត់និយាយបីដង។ បន្ទាប់មក គាត់បានបញ្ជាឲ្យយកវា ហើយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ បន្ទាប់មកពួកគេទាំងពីរបានពិភាក្សាគ្នាអំពីសំណួរនៃសឡាត និងការប្រុងប្រយ័ត្ននៅពេលយប់។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេប្រហែលជា Muadh បាននិយាយថា: រហូតមកដល់ពេលនេះខ្ញុំជា conc
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Burdah said on the authority of Abu Musa :I went to the Prophet (ﷺ) while two men who were Ash’ arIs were with me. One of them was on my right and the other on my left side. Bothe of them asked him for employment. The prophet (ﷺ) was silent. He asked : What do you say Abu Musa, or ‘Abd Allah b. Qais (Abu Musa’s name)? I replied: By him who has sent you with truth, they did not inform me of what they had in their hearts, and I did not know that they would ask for an employment. He said : I have the scene before my eyes that he had his toothstick below his lip which receded. He (the prophet) said: We will never or will not put in charge of our work anyone who asks for it. But go, ye, Abu Musa, or ‘Abd Allah b. Qais. He then sent him as a Governor of the Yemen, After him he sent Muadh b. Jabal. When Muadh came to him, he said: come down , and he put a cushion for him. He saw that a man was chained with him. He asked : What is this? He replied: He was a Jew and he accepted Islam. He then converted to his religion, an evil religion. He said: I will not sit until he is killed according to the decision of Allah and his Apostle (ﷺ). He said: Yes, be seated. He said: I will not sit until he is killed according to the decision of Allah and his Apostle (peace be upon him). He said it three times. He then commanded for it and he was killed. Both of them then discussed the question of prayer and vigilance at night. One of them, probably Muadh, said : So far as I am concerned, I sleep and I keep vigilance: I keep vigilance and I sleep: I hope for the same reward for my sleep as for my vigilance
បានរៀបរាប់ មូអកហ្ស ibn Jabal: AbuMusa បាននិយាយថា: មូអកហ្ស បានមករកខ្ញុំនៅពេលដែលខ្ញុំនៅយេម៉ែន។ បុរសម្នាក់ដែលជាសាសន៍យូដាបានឱបកាន់សាសនាឥស្លាម ហើយបន្ទាប់មកបានដកខ្លួនចេញពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ ពេល មូអកហ្ស មក គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនចុះពីភ្នំរបស់ខ្ញុំរហូតដល់គាត់ត្រូវបានសម្លាប់។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា ៖ គាត់ត្រូវបានសុំឲ្យប្រែចិត្តមុនពេលនោះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Mu'adh ibn Jabal: AbuMusa said: Mu'adh came to me when I was in the Yemen. A man who was Jew embraced Islam and then retreated from Islam. When Mu'adh came, he said: I will not come down from my mount until he is killed. He was then killed. One of them said: He was asked to repent before that
Abu Burdah បាននិយាយថា: បុរសម្នាក់ដែលបានត្រឡប់មកពីសាសនាអ៊ីស្លាមត្រូវបាននាំយកទៅ Abu Musa ។ គាត់បានអញ្ជើញគាត់ឱ្យប្រែចិត្តអស់រយៈពេលម្ភៃថ្ងៃឬប្រហែលនោះ។ បន្ទាប់មក Muadh បានមក ហើយអញ្ជើញគាត់ (ដើម្បីទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម) ប៉ុន្តែគាត់បានបដិសេធ។ ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេកាត់ក្បាល
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Burdah said:A man who turned back from Islam was brought to Abu Musa. He invited him to repent for twenty days or about so. Muadh then came and invited him (to embrace Islam) but he refused. So he was beheaded
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Abu Musa តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នាប្រសិនបើអ្នកនិទានរឿង។ ប៉ុន្តែគ្មានការលើកឡើងអំពីការទាមទារឲ្យប្រែចិត្តទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The tradition mention above has also been transmitted by Abu Musa through a different chain if narrators. But there is no mention of demand of repentance
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: Abdullah ibn AbuSarh ធ្លាប់សរសេរ (វិវរណៈ) សម្រាប់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ សាតាំងបានធ្វើឲ្យវារអិល ហើយវាបានចូលរួមជាមួយនឹងមនុស្សមិនស្មោះត្រង់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យសម្លាប់គាត់នៅថ្ងៃនៃការសញ្ជ័យ (នៃទីក្រុង មេកកះ) ។ Uthman ibn Affan បានស្វែងរកការការពារសម្រាប់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់ការការពារដល់គាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Abbas: Abdullah ibn AbuSarh used to write (the revelation) for the Messenger of Allah (ﷺ). Satan made him slip, and he joined the infidels. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded to kill him on the day of Conquest (of Mecca). Uthman ibn Affan sought protection for him. The Messenger of Allah (ﷺ) gave him protection
បានរៀបរាប់ Sa'd ibn AbuWaqqas: នៅថ្ងៃនៃការដណ្តើមយកទីក្រុង មេកកះ លោក Abdullah ibn Sa'd ibn AbuSarh បានលាក់ខ្លួនជាមួយ Uthman ibn Affan ។ គាត់បាននាំគាត់មក ហើយអោយគាត់ឈរនៅចំពោះមុខ នប៊ី (ﷺ)((ព. គាត់បានលើកក្បាលរបស់គាត់ហើយមើលគាត់បីដងដោយបដិសេធគាត់ម្តងមួយៗប៉ុន្តែបានទទួលយកភក្តីភាពរបស់គាត់បន្ទាប់ពីលើកទីបី។ រួចងាកទៅគូកនរបស់គាត់ គាត់និយាយថា ៖ តើក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាមានអ្នកប្រាជ្ញណាម្នាក់ដែលក្រោកឈរចំពោះគាត់ ពេលគាត់ឃើញថាខ្ញុំបានចាប់ដៃខ្ញុំមិនព្រមទទួលភក្ដីភាពគាត់ ហើយសម្លាប់គាត់? ពួកគេបាននិយាយថាៈ យើងមិនបានដឹងពីអ្វីដែលអ្នកមាននៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នកទេ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនផ្តល់សញ្ញាឱ្យយើងដោយភ្នែករបស់អ្នក? ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ មិនគួរណានប៊ី (ﷺ)លេងល្បិចបោកបញ្ឆោតដោយភ្នែកឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sa'd ibn AbuWaqqas: On the day of the conquest of Mecca, Abdullah ibn Sa'd ibn AbuSarh hid himself with Uthman ibn Affan. He brought him and made him stand before the Prophet (ﷺ), and said: Accept the allegiance of Abdullah, Messenger of Allah! He raised his head and looked at him three times, refusing him each time, but accepted his allegiance after the third time. Then turning to his companions, he said: Was not there a wise man among you who would stand up to him when he saw that I had withheld my hand from accepting his allegiance, and kill him? They said: We did not know what you had in your heart, Messenger of Allah! Why did you not give us a signal with your eye? He said: It is not advisable for a Prophet to play deceptive tricks with the eyes
លោក Jarir បានរាយការណ៍ប្រាប់នប៊ី (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Jarir reported the prophet (ﷺ) as saying:When a slave runs away and reverts to polytheism, he may lawfully be killed