ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Saburah: Ar-Rabi 'ibn Saburah បាននិយាយនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ (Saburah) ថា: យើងបានចេញទៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) រហូតដល់យើងទៅដល់ Usfan, Suraqah ibn ម៉ាលីក អាល់-Mudlaji បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ពន្យល់យើងដូចជាមនុស្សដូចជាពួកគេកើតនៅថ្ងៃនេះ។ គាត់បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានរួមបញ្ចូល អ៊ុមរ៉ោះ នេះនៅក្នុង ហជ្ជ របស់អ្នក។ នៅពេលដែលអ្នកមក (ទៅកាន់ទីក្រុងមេកា) ហើយអ្នកណាដែលដើរជុំវិញផ្ទះ (កាបា) ហើយរត់រវាងអាសាហ្វា និងអាល់ម៉ាវ៉ា ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដកអ៊ីម៉ារ៉ាម លើកលែងតែអ្នកដែលនាំសត្វបូជាមកជាមួយ។
Narrated Saburah: Ar-Rabi' ibn Saburah said on the authority of his father (Saburah): We went out along with the Messenger of Allah (ﷺ) till we reached Usfan, Suraqah ibn Malik al-Mudlaji said to him: Messenger of Allah, explain to us like the people as if they were born today. He said: Allah, the Exalted, has included this umrah in your hajj. When you come (to Mecca), and he who goes round the House (the Ka'bah), and runs between as-Safa and al-Marwah, is allowed to take off ihram except he who has brought the sacrificial animals with him
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា Mu'awiyah បានរាយការណ៍ទៅគាត់ថាខ្ញុំបានកាត់សក់មួយចំនួននៃក្បាលរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ជាមួយនឹងក្បាលព្រួញដែកធំទូលាយនៅ Al Marwah; ឬ (គាត់បាននិយាយថា) ខ្ញុំបានឃើញគាត់ថាសក់ក្បាលរបស់គាត់ត្រូវបានខ្ទាស់ដោយក្បាលព្រួញដែកដ៏ធំទូលាយនៅអាល់ម៉ាវ៉ា។ អ្នកនិទានរឿង Ibn Khallad បាននិយាយនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ "Mu'awiyah បាននិយាយ" ហើយមិនមែនពាក្យ "រាយការណ៍" ទេ។
Ibn ‘Abbas said that Mu’awiyah reported to him I clipped some hair of the Prophet’s(ﷺ) head with a broad iron arrowhead at Al Marwah; or (he said) I saw him that the hair of his head was clipped with a broad iron arrowhead at Al Marwah. The narrator Ibn Khallad said in his version “Mu’awiyah said” and not the word “reported”
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា Mu'awiyah បានប្រាប់គាត់ថា: តើអ្នកមិនដឹងថាខ្ញុំបានកាត់សក់ក្បាលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ជាមួយនឹងក្បាលព្រួញដែកធំទូលាយនៅ អាល់-Marwah ទេ? អាល់-Hasan បានបន្ថែមនៅក្នុងកំណែរបស់គាត់ថា "ក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ របស់គាត់។
Ibn Abbas said that Mu'awiyah told him:do you not know that I clipped the hair of the head of the Messenger of Allah (ﷺ) with a broad iron arrowhead at al-Marwah? Al-Hasan added in his version: "during his hajj
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថានប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានលើកសំលេងរបស់គាត់នៅក្នុង talbiyah សម្រាប់ 'អ៊ុមរ៉ោះ និងដៃគូរបស់គាត់សម្រាប់ ហជ្ជ ។
Ibn ‘Abbas said The Prophet(ﷺ) raised his voice in talbiyah for ‘Umrah and his companions for Hajj
Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន អ៊ូម៉ារ បាននិយាយនៅឯសក្ការៈបូជាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានដាក់នៅលើ ihram ជាមុនសម្រាប់ 'អ៊ុមរ៉ោះ ហើយបន្ទាប់មកសម្រាប់ ហជ្ជ ហើយបានដេញសត្វបូជាទៅជាមួយគាត់ពី Dhu Al Hulaifah ។ សាវករបស់អល់ឡោះ((ព. ហើយប្រជាជនរួមជាមួយនឹងសាវ័ករបស់អល់ឡោះ((ព. ជនខ្លះបាននាំយកសត្វពាហនៈមកបូជា ហើយខ្លះទៀតមិនមានទេ ដូច្នេះនៅពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានមកដល់ទីក្រុង មេកកះ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ប្រជាជន។ អស់អ្នកដែលបាននាំយកសត្វមកបូជា មិនត្រូវចាត់ទុកអ្វីជាអំពើខុសច្បាប់ចំពោះអ្នកឡើយ រហូតដល់អ្នកបានបញ្ចប់ ហជ្ជ របស់អ្នក។ ប៉ុន្តែអ្នកដែលមិនបានយកសត្វមកថ្វាយយញ្ញបូជាគួរតែទៅជុំវិញផ្ទះ (Ka'bah) ហើយរត់នៅចន្លោះ Al Safa' និង Al Marwah, កាត់សក់របស់ពួកគេ, បិទ ihram ហើយបន្ទាប់មកបន្លឺសំឡេងនៅក្នុង talbiyah សម្រាប់ ហជ្ជ និងនាំសត្វថ្វាយយញ្ញបូជា។ អ្នកដែលមិនអាចទទួលបានសត្វបូជា គួរតែតមអាហារបីថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ និងប្រាំពីរថ្ងៃនៅពេលពួកគេត្រឡប់ទៅគ្រួសាររបស់ពួកគេ។ សាវករបស់អល់ឡោះ((ពប៊ូ)) បន្ទាប់មកគាត់បានធ្វើរង្វង់មូល នៅពេលដែលគាត់បានមកដល់ មេកកះ ដំបូងប៉ះជ្រុង បន្ទាប់មករត់ក្នុងរង្វង់ចំនួន 3 ក្នុងចំណោមប្រាំពីរ ហើយដើរក្នុងអំឡុងពេលបួន ហើយនៅពេលដែលគាត់បានបញ្ចប់ការរង្វង់នៃផ្ទះរបស់គាត់ (Ka'bah) គាត់បានសឡាត rak'ah ពីរនៅ Maqam Ibrahim បន្ទាប់មកផ្តល់ការជំរាបសួរ និងការចាកចេញ រវាង Safa និង Sahran ។ ក
‘Abd Allah bin Umar said At the Farewell Pilgrimage the Apostle of Allaah(ﷺ) put on ihram first for ‘Umrah and afterwards for Hajj and drove the sacrificial animals along with him from Dhu Al Hulaifah. The Apostle of Allaah(ﷺ) first raised his voice in talbiyah for ‘Umrah and afterwards he did so for Hajj; and the people along with the Apostle of Allaah(ﷺ) did it first for ‘Umrah and afterwards for Hajj. Some of the people had brought sacrificial animals and others had not, so when the Apostle of Allaah(ﷺ) came to Makkah , he said to the people. Those of you who have brought sacrificial animals must not treat as lawful anything which has become unlawful for you till you complete your Hajj; but those of you who have not brought sacrificial animals should go round the House(Ka’bah) and run between Al Safa’ and Al Marwah, clip their hair, put off ihram, and afterwards raise their voice in talbiyah for Hajj and bring sacrificial animals. Those who cannot get sacrificial animals should fast three days during Hajj and seven days when they return to their families. The Apostle of Allaah(ﷺ) then performed circumambulation when he came to Makkah first touching the corner then running during three circuits out of seven and walking during four and when he had finished his circumambulation of the House (Ka’bah) he prayed two rak’ahs at Maqam Ibrahim, then giving the salutation and departing he went to Al Safa’ and ran seven times between Al Safa’ and Al Marwah. After that he did not treat anything as lawful which had become unlawful for him till he had completed his Hajj, sacrificed his animals on the day of sacrifice, went quickly and performed the circumambulation of the House(the Ka’bah), after which all that had been unlawful became lawful for him. Those people who had brought sacrificial animals did as the Apostle of Allaah(ﷺ) did
ហាហ្វសា ជាភរិយារបស់នប៊ី (ﷺ) (((ព. ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា ខ្ញុំបានលាបសក់ និងចងសក់សត្វបូជារបស់ខ្ញុំ ដូច្នេះខ្ញុំមិនត្រូវដកខ្លួនចេញទេ រហូតទាល់តែខ្ញុំបូជាសត្វបូជា។
Hafsah, wife of the Prophet (ﷺ) said Apostle of Allaah(ﷺ), how is it that the people have put off their ihram and you did not put off your ihram after your ‘Umrah. He said I have matted my hair and garlanded my sacrificial animal, so I shall not put off my ihram till I sacrifice my sacrificial animals
Abu Dharr ធ្លាប់និយាយអំពីមនុស្សម្នាក់ដែលមានបំណងធ្វើ ហជ្ជ ប៉ុន្តែគាត់បានលុបចោលវាសម្រាប់ 'អ៊ុមរ៉ោះ (នោះនឹងមិនត្រឹមត្រូវទេ) ។ ការលុបចោល ហជ្ជ នេះសម្រាប់ 'អ៊ុមរ៉ោះ គឺមានន័យជាពិសេសសម្រាប់មនុស្សដែលអមដំណើរសាវករបស់អល់ឡោះ ((pbuh))
Abu Dharr used to say about a person who makes the intention of Hajj but he repeal it for the ‘Umrah (that will not be valid). This cancellation of hajj for ‘Umrah was specially meant for the people who accompanied the Apostle of Allaah(ﷺ)
បានរៀបរាប់ Bilal ibn អាល់-Harith អាល់-Muzani៖ ខ្ញុំបានសួរថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើ (បញ្ជា) ការលុបចោល ហជ្ជ មានន័យសម្រាប់យើងទាំងស្រុង ឬសម្រាប់អ្នកផ្សេងទៀតដែរ? គាត់បានឆ្លើយថា៖ ទេ នេះមានន័យសម្រាប់តែអ្នកប៉ុណ្ណោះ។
Narrated Bilal ibn al-Harith al-Muzani: I asked: Messenger of Allah, is the (command of) cancelling hajj meant exclusively for us, or for others too? He replied: No, this is meant exclusively for you
Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន Abbas បាននិយាយថា Al Fadl អ៊ីប៊ីន Abbas កំពុងជិះអូដ្ឋនៅពីក្រោយសាវ័ករបស់ Allaah ((pbuh)) ។ ស្ត្រីម្នាក់នៃកុលសម្ព័ន្ធ Khath'am បានមកស្វែងរកការសម្រេចចិត្តរបស់គាត់ (អំពីបញ្ហាទាក់ទងនឹង ហជ្ជ) ។ Al Fadl ចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលនាង ហើយនាងក៏ចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលគាត់ដែរ។ សាវករបស់អល់ឡោះ((ព. នាងបាននិយាយថា សាវករបស់អល់ឡោះ បញ្ញត្តិរបស់អល់ឡោះដែលថាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ត្រូវធ្វើ ហជ្ជ បានមកដល់នៅពេលដែលឪពុករបស់ខ្ញុំមានវ័យចំណាស់ ហើយមិនអាចអង្គុយយ៉ាងរឹងមាំនៅលើអូដ្ឋបាន។ តើខ្ញុំអាចធ្វើ ហជ្ជ ជំនួសគាត់បានទេ? គាត់ឆ្លើយថា បាទ នោះគឺនៅឯ Farewell Pilgrimage
‘Abd Allah bin Abbas said Al Fadl bin Abbas was riding the Camel behind the Apostle of Allaah(ﷺ). A woman of the tribe of Khath’am came seeking his (the Prophet’s) decision (about a problem relating to Hajj). Al Fadl began to look at her and she too began to look at him. The Apostle of Allaah(ﷺ) would turn the face of Fadl to the other side. She said Apostle of Allaah(ﷺ) Allaah’s commandment that His servants should perform Hajj has come when my father is an old man and is unable to sit firmly on a Camel. May I perform Hajj on his behalf? He said yes, That was at the Farewell Pilgrimage
បានរៀបរាប់ AbuRazin: បុរសម្នាក់នៃ Banu អាមៀរ បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ឪពុករបស់ខ្ញុំមានអាយុច្រើនណាស់ គាត់មិនអាចធ្វើ ហជ្ជ និង អ៊ុមរ៉ោះ ដោយខ្លួនឯង ហើយក៏មិនអាចជិះលើភ្នំបានដែរ។ គាត់បាននិយាយថា: ធ្វើ ហជ្ជ និង អ៊ុមរ៉ោះ ក្នុងនាមឪពុករបស់អ្នក។
Narrated AbuRazin: A man of Banu Amir said: Messenger of Allah, my father is very old, he cannot perform hajj and umrah himself nor can be ride on a mount. He said: Perform hajj and umrah on behalf of your father
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានឮបុរសម្នាក់និយាយថា: Labbayk (តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចដើម្បីគោរព) ក្នុងនាម Shubrumah ។ គាត់បានសួរថា: តើ Shubrumah ជានរណា? គាត់ឆ្លើយថា ៖ ជាបងប្អូន ឬសាច់ញាតិរបស់ខ្ញុំ។ គាត់បានសួរថា៖ តើអ្នកបានធ្វើហាជជំនួសអ្នកទេ? គាត់បាននិយាយថា: ទេ គាត់បាននិយាយថា: ធ្វើ ហជ្ជ ក្នុងនាមរបស់អ្នក បន្ទាប់មកធ្វើវាជំនួស Shubrumah
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) heard a man say: Labbayk (always ready to obey) on behalf of Shubrumah. He asked: Who is Shubrumah? He replied: A brother or relative of mine. He asked: Have you performed hajj on your own behalf? He said: No. He said: perform hajj on your own behalf, then perform it on behalf of Shubrumah
Ibn 'អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា Talbiyah បាននិយាយដោយសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) គឺ Labbaik (តែងតែត្រៀមខ្លួនជាស្រេចក្នុងការស្តាប់បង្គាប់), O Allaah labbaik, labbaik; ព្រះអង្គគ្មានដៃគូទេ ការសរសើរនិងព្រះគុណគឺជារបស់ទ្រង់ ហើយអំណាចទ្រង់ក៏គ្មានដៃគូដែរ។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា 'Abd Allaah អ៊ីប៊ីន 'អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់បន្ថែមទៅ talbiyah Labbaik, labbaik, labbaik wa sa'daik (ផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវពរជ័យបន្ទាប់ពីពរ) ហើយសេចក្តីល្អគឺជាដៃបំណងប្រាថ្នានិងសកម្មភាពរបស់អ្នកត្រូវបានតម្រង់ឆ្ពោះទៅរកទ្រង់។
Ibn ‘Umar said Talbiyah uttered by the Apostle of Allaah(ﷺ) was Labbaik(always ready to obey), O Allaah labbaik, labbaik; Thou hast no partner, praise and grace are Thine, and the Dominion, Thou hast no partner. The narrator said ‘Abd Allaah bin ‘Umar used to add to his talbiyah Labbaik, labbaik, labbaik wa sa’daik(give me blessing after blessing) and good is Thy hands, desire and actions are directed towards Thee
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានលើកសំលេងរបស់គាត់នៅក្នុង talbiyah; បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយអំពីពាក្យរបស់ talbiyah ដូចជាប្រពៃណីដែលរៀបរាប់ដោយ Ibn អ៊ូម៉ារ ។ មនុស្សធ្លាប់បន្ថែមពាក្យ dhal-ma'arij (ម្ចាស់ជណ្ដើរ) និងពាក្យស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត (ទៅ talbiyah) ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានឮពួកគេនិយាយពាក្យទាំងនេះ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអ្វីទៅកាន់ពួកគេទេ។
Narrated Jabir ibn Abdullah: The Messenger of Allah (ﷺ) raised his voice in talbiyah; he then mentioned the wordings of talbiyah like the tradition narrated by Ibn Umar. The people used to add the words dhal-ma'arij (the Possessor of ladders) and similar other words (to talbiyah) while the Prophet (ﷺ) heard them utter these words, but he did not say anything to them
បានរៀបរាប់ដូច-Sa'ib អាល់-អាន់សារី: Khalid ibn as-Sa'ib អាល់-អាន់សារី នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: ជីប្រៀល បានមករកខ្ញុំហើយបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំបញ្ជាឱ្យដៃគូរបស់ខ្ញុំឱ្យឡើងសំឡេងរបស់ពួកគេនៅក្នុង talbiyah ។
Narrated as-Sa'ib al-Ansari: Khalid ibn as-Sa'ib al-Ansari on his father's authority reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Gabriel came to me and commanded me to order my Companions to raise their voices in talbiyah
លោក Al Fadl អ៊ីប៊ីន Abbas បាននិយាយថា សាវករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Al Fadl bin Abbas said The Apostle of Allaah(ﷺ) uttered talbiyah till he threw pebbles at Jamrat Al ‘Aqbah
Abd អល់ឡោះ អ៊ីប៊ីន អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា ពួកយើងបានបន្តដំណើរជាមួយសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ពី Mina ទៅកាន់ 'Arafat ពួកយើងខ្លះកំពុងនិយាយ talbiyah ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបានស្រែកថា "Allaah គឺអស្ចារ្យបំផុត"។
‘Abd Allah bin Umar said We proceeded along with the Apostle of Allaah(ﷺ) from Mina to ‘Arafat, some of us were uttering talbiyah and the others were shouting “Allaah is most great.”
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: មនុស្សម្នាក់ដែលសំដែង អ៊ុមរ៉ោះ គួរតែស្រែក talbiyah រហូតដល់គាត់បានប៉ះថ្មខ្មៅ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ប្រពៃណីនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'Abd អាល់-ម៉ាលីក b ។ Abi Sulaiman និង Hammam មកពី 'Ata on the authority of Ibn' Abbas ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ផ្ទាល់ខ្លួនរបស់គាត់ (ឧ. ប្រពៃណីមិនត្រូវបានកំណត់គុណលក្ខណៈដល់នប៊ី (ﷺ))
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: A person who performs umrah should shout talbiyah till he touches the Black Stone. Abu Dawud said: This tradition has been transmitted by 'Abd al-Malik b. Abi Sulaiman and Hammam from 'Ata on the authority of Ibn 'Abbas as his own statement (i.e. the tradition was not attributed to the Prophet)
បានរៀបរាប់ Asma 'ពិនត៍ AbuBakr: យើងបានចេញមកដើម្បីសម្តែង ហជ្ជ រួមជាមួយនឹង រ៉សូល of អល់ឡោះ ((pbuh)) ។ នៅពេលដែលយើងបានទៅដល់ អាល់-Araj រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានភ្លឺ ហើយយើងក៏បានភ្លឺផងដែរ។ Aអ៊ីស្ហា អង្គុយក្បែររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហើយខ្ញុំបានអង្គុយក្បែរឪពុកខ្ញុំ (AbuBakr)។ គ្រឿងបរិក្ខារ និងឥទ្ធិពលផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ AbuBakr និងរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ត្រូវបានដាក់ជាមួយទាសកររបស់ AbuBakr នៅលើអូដ្ឋ។ AbuBakr កំពុងអង្គុយរង់ចាំការមកដល់របស់គាត់។ គាត់បានមកដល់ ប៉ុន្តែគាត់គ្មានអូដ្ឋជាមួយគាត់ទេ។ គាត់សួរថាៈ តើអូដ្ឋរបស់អ្នកនៅឯណា? គាត់បានឆ្លើយថា: ខ្ញុំបានបាត់វាកាលពីយប់មិញ។ AbuBakr បាននិយាយថា: មានសត្វអូដ្ឋតែមួយ សូម្បីតែអ្នកបានបាត់បង់ក៏ដោយ។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្តើមវាយគាត់ ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. លោក Ibn AbuRizmah បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) មិនបាននិយាយអ្វីក្រៅពីពាក្យថាៈ ចូរមើលបុរសនេះដែលស្ថិតក្នុងស្ថានភាពដ៏ពិសិដ្ឋ (ពាក់អ៊ីរ៉ាម) តើគាត់កំពុងធ្វើអ្វី? គាត់ញញឹម (ពេលគាត់និយាយពាក្យទាំងនេះ)
Narrated Asma' bint AbuBakr: We came out for performing hajj along with the Messenger of Allah (ﷺ). When we reached al-Araj, the Messenger of Allah (ﷺ) alighted and we also alighted. Aisha sat beside the Messenger of Allah (ﷺ) and I sat beside my father (AbuBakr). The equipment and personal effects of AbuBakr and of the Messenger of Allah (ﷺ) were placed with AbuBakr's slave on a camel. AbuBakr was sitting and waiting for his arrival. He arrived but he had no camel with him. He asked: Where is your camel? He replied: I lost it last night. AbuBakr said: There was only one camel, even that you have lost. He then began to beat him while the Messenger of Allah (ﷺ) was smiling and saying: Look at this man who is in the sacred state (putting on ihram), what is he doing? Ibn AbuRizmah said: The Messenger of Allah (ﷺ) spoke nothing except the words: Look at this man who is in the sacred state (wearing ihram), what is he doing? He was smiling (when he uttered these words)
បានរៀបរាប់អំពី Ya'la ibn Umayyah: បុរសម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់នៅ អាល់-Ji'ranah ។ គាត់ពាក់ទឹកអប់ ឬសញ្ញានៃពណ៌ស្វាយនៅលើគាត់ ហើយគាត់ពាក់អាវយឺត។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកបញ្ជាឱ្យខ្ញុំធ្វើអ្វី ពេលកំពុងសំដែង អ៊ុមរ៉ោះ របស់ខ្ញុំ។ ក្នុងពេលនោះ អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានបញ្ជូនវិវរណៈទៅកាន់នប៊ី (ﷺ) ((ព. នៅពេលដែលគាត់ (នប៊ី (ﷺ)) ចូលមកក្នុងខ្លួនគាត់បន្តិចម្ដងៗ គាត់ក៏សួរថាៈ តើបុរសដែលសួរអំពីអ៊ុំរ៉ានោះនៅឯណា? (នៅពេលដែលបុរសនោះមក) គាត់(ហោរា)បាននិយាយថាៈ ចូរលាងទឹកអប់ដែលមាននៅលើអ្នក ឬគាត់បាននិយាយថាៈ (លាង) សញ្ញានៃ saffron (អ្នករៀបរាប់មានការសង្ស័យ) ដោះអាវចេញបន្ទាប់មកធ្វើនៅក្នុង អ៊ុមរ៉ោះ របស់អ្នកដូចដែលអ្នកបានធ្វើនៅក្នុង ហជ្ជ របស់អ្នក។
Narrated Ya'la ibn Umayyah: A man came to the Prophet (ﷺ) when he was at al-Ji'ranah. He was wearing perfume or the mark of saffron was on him and he was wearing a tunic. He said: Messenger of Allah, what do you command me to do while performing my Umrah. In the meantime, Allah, the Exalted, sent a revelation to the Prophet (ﷺ). When he (the Prophet) came to himself gradually, he asked: Where is the man who asking about umrah? (When the man came) he (the Prophet) said: Wash the perfume which is on you, or he said: (Wash) the mark of saffron (the narrator is doubtful), take off the tunic, then do in your umrah as you do in your hajj
ប្រពៃណីនេះក៏ត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ya'la អ៊ីប៊ីន Umayyah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះបន្ថែមថា នប៊ី (ﷺ) ((ព. បន្ទាប់មកគាត់បានយកវាចេញពីក្បាលរបស់គាត់។ បន្ទាប់មក អ្នកនិទានរឿងរៀបរាប់អំពីទំនៀមទម្លាប់ដែលនៅសល់
This tradition has also been narrated by Ya’la bin Umayyah through a different chain of narrators. This version adds The Prophet (ﷺ) said to him “Take off your tunic”. He then took it off from his head. The narrator then narrated the rest of the tradition