Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.5 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

⚖️ Fiqh Academy Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
المقنع في فقه الإمام أحمد بن حنبل الشيباني

អាល់-មុកនិក ហ្វី ហ្វិកហ៍ (សៀវភៅច្បាប់ស្កប់ស្កល់)

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 537 ជំពូក។"

537 ផ្នែក
Ibn Qudamat al-Maqdisi (ابن قدامة المقدسي
341
#341
ការពន្យារពេលការលែងលះតាមលក្ខខណ្ឌ (ទំព័រ ៣៤៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب تعليق الطلاق بالشروط
ការបកប្រែខ្មែរ

ផ្នែកនៃការពន្យារពេលការលែងលះដោយលក្ខខណ្ឌ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب تعليق الطلاق بالشروط

ឌុយអាល់
342
#342
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៤៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
حلف في أثنائه بالعدد، وإِن قال إِذا مضت السنة فأنت طالق، طلقت بانسلاخ ذي الحجة وإِن قال أنت طالق في كل سنة طلقة طلقت الأولى في الحال، والثانية في أول المحرم، وكذا الثالثة، فإِن قال أردت بالسنة اثني عشر شهرًا دُيِّن وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين. وإِن قال أردت أن يكون ابتداء السنين المحرم دُيِّن ولم يقبل في الحكم، وإِن قال أنت طالق يوم يقدم زيد فقدم زيد ليلًا لم تطلق إِلا أن يريد باليوم الوقت فتطلق، وإِن قُدِم به ميتًا أو مكرهًا لم تطلق. باب تعليق الطَّلاق بالشروط يصح ذلك من الزوج ولا يصح من الأجنبي، فلو قال: إِن تزوجت فلانة أو إِن تزوجت امرأة فهي طالق لم تطلق إِذا تزوجها، وعنه تطلق، وإِن قال لأجنبية إِنْ قمتِ فأنتِ طالق فتزوجها ثم قامت لم تطلق رواية واحدة. وإِن علق الزوج الطلاق بشرط لم تطلق قبل وجوده، وإِن قال عجلت ما علقته (١) لم يتعجل، وإِن قال سبق لساني بالشرط ولم أرده طَلُقَتْ في الحال، وإِن قال: أنت طالق ثم قال أردت إِن قمتِ دُيِّن ولم يقبل في الحكم نص عليه. فصل وأدوات الشرط ست: إِن، وإِذا، ومتى، ومن، وأي، وكلما، وليس فيها ما يقتضي التكرار إِلا كلما، وفي متى وجهان: وكلها على التراخي إِذا تجردت عن لم، فإِن اتصل بها حرف لم (٢) صارت على الفور _________ (١) كذا في "ش" و"م" وفي "ط": أجلته. (٢) عبارة: "حرف لم" سقطت من "ط" و"م". إِلا إِن، وفي إِذا وجهان: فإِذا قال إِن قمت، أو إِذا قمت، أو من قام منكنَّ، أو أي وقت قمتِ، أو متى قمت، أو كلما قمت فأنت طالق فمتى قامت طَلُقت، وإِن تكرر القيام لم يتكرر الطلاق إِلا في كلما، وفي متى في أحد الوجهين. ولو قال: كلما أكلت رمانة فأنت طالق، وكلما أكلت نصف رمانة فأنت طالق؛ فأكلت رمانة طلقت ثلاثًا، ولو جعل مكان كلما إِن أكلت لم تطلق إِلا اثنتين. ولو علق طلاقها على صفات ثلاث (١) فاجتمعن في عين واحدة مثل أن يقول إِن رأيت رجلًا فأنت طالق، وإِن رأيت أسود فأنت طالق، وإِن رأيت فقيهًا فأنت طالق، فرأت رجلًا أسود فقيهًا طلقت ثلاثًا. وإِن قال إِن لم أطلقك فأنت طالق ولم يطلقها لم تطلق إِلا في آخر جزء من حياة أحدهما إِلا أن يكون له نية. وإِن قال من لم أطلقها، أو أي وقت لم أطلقك فأنت طالق فمضى زمن يمكن طلاقها فيه طَلُقت، وإِن قال إِذا لم أطلقك فأنت طالق فهل تطلق في الحال؟ يحتمل وجهين. وإِن قال كلما لم أطلقْكِ فأنت طالق، فمضى زمن يمكن طلاقها فيه ثلاثًا ولم يطلقها (٢) طلقت ثلاثًا إِلا التي لم يدخل بها فإِنها تبين بالأولى. وإِن قال العامي أن دخلت الدار فأنت طالق -بفتح الهمزة- فهو شرط، وإِن قاله عارف بمقتضاه طلقت في الحال، وحُكي عن (الخلَّال) رحمه الله تعالى أنَّه إِنْ لم ينو مقتضاه فهو شرط أيضًا، وإِن قال أن قمت وأنت طالق طلقت في الحال، فإِن قال أردت الجزاء أو أردت أن أجعل _________ (١) كلمة: ثلاث: سقطت من "ط". (٢) كذا في "ش" و"م" وسقطت: (ثلاثًا ولم يطلق) من "ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
343
#343
ផ្នែកមួយនៃការអត្ថាធិប្បាយអំពីការ menstruation (ទំព័រ 347)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
قيامها وطلاقها شرطين لشيء ثم أمسكت، دُيِّن، وهل يقبل في الحكم يخرج على روايتين. وإِن قال إِن قمت فقعدت فأنت طالق، أو إِن قعدت إِذا قمت أو إن قعدت إن قمت لم تطلق حتى تقوم ثم تقعد، وإِن قال إِن قمت وقعدت فأنت طالق طلقت بوجودهما كيفما كان، وعنه تطلق بوجود أحدهما إِلا أن ينوي، والأول أصح، وإِن قال إِن قمت أو قعدت فأنت طالق، طَلُقَتْ بوجود أحدهما. فصل في تعليقه بالحيض إِذا قال إِذا حضت فأنت طالق طلقت بأول الحيض، فإِن بانَ أنَّ الدم ليس بحيض لم تطلق به، وإِن قال إِذا حضت حيضة فأنت طالق لم تطلق حتى تحيض ثم تطهر ولا يعتد بالحيضة التي هي فيها. وإِن قال إِذا حضت نصف حيضة فأنت طالق، احتمل أن يعتبر نصف عادتها، واحتمل أنها متى طهرت تبيَّنا وقوع الطلاق في نصفها، واحتمل أن يلغو قوله نصف حيضة، وقيل إِذا حاضت سبعة أيام ونصفها طلقت. وإِن قال إِذا طهرْتِ فأنْتِ طالق، طلقت (١) إِذا انقطع الدم، وإِن كانت طاهرًا فإِذا طهرت من حيضة مستقبلة وإِذا قالت حِضْتُ وكذَّبَها قُبِلَ قولها في نفسها، وإِن قال قد حِضْتِ فأنكرته، طلقت بإِقراره. وإِن قال إِن حضت فأنت وضرتك طالقتان، فقالت: قد حضْتُ وكذَّبها، طلقت دون ضرتها، وإِن قال إِن حضتما فأنتما طالقتان فقالتا قد حضنا فصدقهما طلقتا، وإِن كذَّبهما لم تطلقا، وإِن أكذب إِحداهما طلقت وحدها، وإِن قال ذلك لأربع فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن، وإِن _________ (١) في "م": طهرت وهو سهوٌ وأثبتنا ما في "ش" و"ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

ការរៀបការនិងលែងលះមានលក្ខខណ្ឌពីរហើយចាប់បានហើយត្រូវចោទប្រកាន់ហើយតើគាត់នឹងទទួលយកការកាត់ទោសនោះបានសម្រេចទៅលើរឿងពីរហើយបើគាត់និយាយថាបើនាងឈរអង្គុយនោះនាងចោលហើយឬបើនាងអង្គុយនៅអង្គុយនេះនាងមិនចោលទេរហូតដល់នាងឈប់អង្គុយហើយបើនិយាយថានាងឈឺអង្គុយហ្នឹងនាងចាកចេញទៅដោយមិនគិតពីអ្វីនោះទេហើយថានាងចែកចេញដោយគ្មាននរណាម្នាក់មានបំណងនោះទេអ្នកទី ១ បានចាកចេញហើយបើនាងនិយាយថាអ្នកឈរឬអ្នកអង្គុយអ្នកចោលនោះនាងបានចោលដោយមានអ្នកទី ២។ បើនិយាយពីការរៀបការពេលមានរដូវបើនិយាយថាបើនាងឈរអង្គែងអ្នកចាក់អស់ពាក់កណ្តាលនៃរដូវនោះនាងមិនបានចាក់នោះទេបើនិយាយអំពីការចាក់ឈាមនោះនាងនៅមិនទាន់ឈានដល់រដូវទេបើនាងចាក់នៅពេលមានរដូវហើយនាងមិនមានរោមនោះទេគាត់និយាយថានាងមិនអាចចាក់បានទេបើសិនជានាងមានរោគសញ្ញារដូវហើយគាត់មិនអាចឈានដល់រដូវបានទេគាត់ប្រាប់ថានាងមិនទាល់តែមានរមាស់រហូតដល់ ៧ ថ្ងៃទើបនាងមានផ្ទៃពោះ។ ហើយបើគាត់និយាយថាបើអ្នកបានឈប់សម្រាលកូនហើយអ្នកបានលែងលះគ្នាហើយគាត់និយាយថាបើអ្នកបានឈប់ឈប់លះគ្នាហើយអ្នកបានលែងលះគ្នាអ្នកបាននិយាយថាយើងបានរៀបការរួចអ្នកបានរៀបការហើយបើអ្នកនិយាយថាអ្នកបាននិយាយកុហកអ្នកបានចោទប្រកាន់ថាអ្នកមិនបាននិយាយការពិតទេហើយប្រសិនបើអ្នកនិយាយថាអ្នកបានចោទប្រកាន់ថាអ្នកមិនបាននិយាយការពិតនោះអ្នកបានប្រាប់ថាអ្នកបានបែកបាក់គ្នាហើយអ្នកស្រីនិយាយថាខ្ញុំបាននិយាយរឿងកុហកហើយអ្នកនាងបានចាកចេញដោយមិនធ្វើឱ្យប៉ះពាល់ដល់អ្នកស្រីហើយបើលោកនិយាយថាលោកបាននិយាយពាក្យកុហអ្នកស្រីបាននិយាយថាលោកស្រីបានចែករំលាយការពិតហើយអ្នកទាំងពីរបានចែងការពិត។ ហើយបើខ្ញុំនិយាយការមិនពិតទេអ្នកទាំងពីរបាននិយាយការពិតហើយខ្ញុំមិនបានចំអកអ្វីក្រៅពីព្រះអង្គទេហើយបើខ្ញុំនិយាយរឿងនេះអ្នកទាំងពីរបាននិយាយថា "ខ្ញុំបានរៀបការហើយខ្ញុំបានចងចាំការពិត "។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالحيض

ឌុយអាល់
344
#344
ផ្នែកមួយនៃការពន្យល់អំពីការមានផ្ទៃពោះ (ទំព័រ 348)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل في تعليقه بالحمل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការកាត់បន្ថយការពន្យារពេលមានផ្ទៃពោះ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالحمل

ឌុយអាល់
345
#345
ផ្នែកមួយនៃការពន្យល់អំពីការកើតកូន (ទំព័រ 348)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
صَدَّق واحدةً أو اثنتين لم يطلق منهن شيء، وإِن صدق ثلاثًا طلقت المُكذَّبَة وحدها، وإِن قال كلما حاضت إِحداكن فضرائرها طوالق فقلن قد حضنا فصدقهن طلقن ثلاثًا ثلاثًا، وإِن صدق واحدة لم تطلق وطلق ضرائرها طلقة طلقة، وإِن صدق اثنتين طلقت كل واحدة منهما طلقة، وطلقت المُكَذَّبتان طلقتين طلقتين، وإِن صدق ثلاثًا طلقت المُكَذَّبة ثلاثًا. فصل في تعليقه بالحمل إِذا قال: إِن كنت حاملًا فأنت طالق فتبين أنها كانت حاملًا تَبَيَّنا وقوع الطلاق حين اليمين وإِلا فلا. وإِن قال إِن لم تكوني حاملًا فأنت طالق فهي بالعكس، ويحرم وطؤها قبل استبرائها في إِحدى الروايتين إِن كان الطلاق بائنًا. وإِن قال: إِن كنت حاملًا بذكر فأنت طالق واحدة، وإِن كنت حاملًا بأنثى فأنت طالق اثنتين، فولدت ذكرًا وأنثى طلقت ثلاثًا، ولو كان مكان قوله إِن كنت حاملًا: إِن كان حملك، لم تطلق إِذا كانت حاملًا بهما. فصل في تعليقه بالولادة إِذا قال إِن ولدت ذكرًا فأنت طالق واحدة، وإِن ولدت أنثى فأنت طالق اثنتين فولدت ذكرًا ثم أنثى طلقت بالأول وبانت بالثاني ولم تطلق به، ذكره أبو بكر، وقال ابن حامد: تطلق به وإِن أشكل كيفية وضعهما وقعت واحدة بيقين، ولغا ما زاد، وقال القاضي: قياس المذهب أن يقرع بينهما ولا فرق بين أن تلده حيًا أو ميتًا.
ការបកប្រែខ្មែរ

បើនិយាយការពិតអ្នកទាំងពីរត្រូវចោទប្រកាន់ថាមិនបានចោទប្រកាន់ទេហើយបើនិយាយរឿងពិតអ្នកទាំងពីរត្រូវចោទប្រកាន់ថាមិនមានការបែកបាក់គ្នាទេហើយប្រសិនបើនិយាយការពិតអ្នកទាំងបីត្រូវចាញ់បែកគ្នាតែម្នាក់ឯងហើយបើអ្នកទាំងពីរនិយាយថាអ្នកទាំងពីរបានចាញ់គ្នាហើយអ្នកទាំងបីត្រូវចាញ់គ្នា ៣ ដងហើយអ្នកទាំង ២ ត្រូវចាកចេញបើអ្នកទាំង ៣ និយាយការណ៍ពិតអ្នកស្រីត្រូវចាក់បែកបាក់គ្នា ៣ដង។ បើអ្នកស្រីមានផ្ទៃពោះអ្នកស្រីនឹងចាកចេញតែម្នាក់ឯងហើយប្រសិនបើអ្នកស្រីនិយាយថា "ខ្ញុំមានផ្ទុកផ្ទៃពោះ" អ្នកស្រីក៏ត្រូវចាកចេញ ៣ដុល្លារហើយអ្នកស្រីមិនត្រូវចែកប្តីនោះទេអ្នកស្រីអាចចាកចេញពីការចរចាជាមួយអ្នកស្រីបានហើយបើមិនដូច្នេះទេអ្នកស្រីមិនត្រូវចាក់ប្តីទេអ្នកនាងត្រូវចោលអ្នកស្រីនៅកន្លែងណាមួយហើយអ្នកស្រីត្រូវចងចាំថាអ្នកស្រីមានផ្ទៃពោះ ៣ ដុល្លា។ អ្នកស្រីប្រាប់អ្នកស្រីថា "អ្នកស្រីមានផ្ទៃពពោះហើយអ្នកនាងចាកចោលអ្នកស្រី"។ ការកាត់បន្ថយការពន្យល់អំពីការកើតបើសិនជាគាត់និយាយថាបើអ្នកកើតជាប្រុសនោះអ្នកជាប្តីប្រពន្ធតែមួយហើយបើអ្នកបង្កើតជាស្រីនោះអ្នកជាប្ដីប្រពន្ធពីរនាក់ហើយអ្នកកើតជាប្រុសបន្ទាប់មកស្ត្រីបានលែងលះជាមួយនឹងបុរសទីមួយហើយបានក្លាយជាមនុស្សទីពីរហើយមិនបានលែងលះជាមួយគាត់នោះលោកអាប់បាក់រ៉េបាននិយាយថាកូនរបស់ហាម៉េដបាននិយាយថាអ្នកលែងវាហើយប្រសិនបើខ្ញុំកំណត់របៀបដែលពួកគេដាក់គ្នានោះវានឹងកើតឡើងយ៉ាងច្បាស់ហើយលោកបាននិយាយទៀតថាការវាស់វែងមាត្រានេះគឺត្រូវចាក់ចោលរវាងពួកគេហើយគ្មានការខុសគ្នារវាងអ្នកបង្កើតវារស់ឬស្លាប់នោះទេ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالولادة

ឌុយអាល់
346
#346
ផ្នែកមួយនៃការពន្យារពេលការលែងលះ (ទំព័រ 349)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل في تعليقه بالطلاق إِذا قال: إِذا طلقتك فأنت طالق، ثم قال إِن قمت فأنت طالق فقامت طلقت طلقتين، وإِن قال: إِن قمت فأنت طالق، ثم قال: إِذا طلقتك فأنت طالق فقامت طلقت واحدة، وإِن قال: إِن قمت فأنت طالق ثم قال: إِن وقع عليك طلاقي فأنت طالق فقامت طلّقت طلقتين. وإِن قال كلما طلقتك فأنت طالق، ثم قال: أنت طالق طلقت طلقتين، وإِن قال: كلما وقع عليك طلاقي فأنت طالق، ثم وقع عليها طلاقة بمباشرة أو سبب طلقت ثلاثًا، وإِن قال كلما وقع عليك طلاقي، أو إِن وقع عليك طلاقي فأنت طالق قبله ثلاثًا، ثم قال: أنت طالق فلا نص فيها [عن أحمد رحمه الله تعالى (١)]، وقال أبو بكر والقاضي تطلق ثلاثًا. وقال ابن عقيل (٢) تطلق بالطلاق المنجز ويلغو ما قبله. وإِن قال لأربع نسوة أيّكن وقع عليها طلاقي فصواحبها طوالق، ثم وقع على إِحداهن طلاقه طَلُقْن ثلاثًا، وإِن قال: كلما طلقت واحدة منكن فعبد من عبيدي حر، وكلما طلقت اثنتين فعبدان حران، وكلما طلقت ثلاثًا فثلاثة أحرار، وكلما طلقت أربعًا فأربعة أحرار، ثم طلقهن جميعًا عتق خمسة عشر عبدًا، وقيل عشرة، ويحتمل أن لا يعتق إِلا أربعة، إِلا أن يكون له نية. وإِذا قال لامرأته إِذا أتاك طلاقي فأنت طالق، ثم كتب إِليها: إِذا أتاك كتابي هذا فأنت طالق فأتاها الكتاب طلقت طلقتين، فإِن قال أردت أنك _________ (١) عبارة: "عن أحمد رحمه الله تعالى" مستدركة على الهامش في "ش" وفيها ﵁ بدل رحمه الله تعالى. (٢) هو علي بن عقيل البغدادي، أبو الوفاء، من علماء الحنابلة الكبار، وصاحب كتاب "الفنون" وهو من أكبر المصنفات في الإسلام. مات سنة (٥١٣) هـ. انظر ترجمته في "المنهج الأحمد" (٣/ ٩٧) و"شذرات الذهب" (٦/ ٥٨).
ការបកប្រែខ្មែរ

"បើសិនជាអ្នកបានលែងលះគ្នាអ្នកត្រូវលែងលះគ្នាពីរដង" ហើយបើសិនថាអ្នកបានបែកបាក់គ្នាពីរដងឬបីដងហើយបើថាអ្នកត្រូវបែកបាក់គ្នាបីដងឬ ៣ដងទៀតហើយបើនិយាយថាអ្នកមិនត្រូវលាលែងគ្នាទេអ្នកត្រូវចោទប្រកាន់ថាអ្នកជាកូនរបស់ព្រះជាម្ចាស់ហើយសូមអរព្រះគុណដល់ព្រះអង្គ "។ បើគាត់និយាយទៅកាន់ស្ត្រីបួននាក់ថាសុំឲ្យខ្ញុំលែងលះអ្នកទាំងពីរនាក់នោះអ្នកទាំងពីរត្រូវតែបែកគ្នា ៣ ដងហើយបើគាត់ប្រាប់ថាពេលណាអ្នកស្រីលែងលះអ្នកស្រីម្នាក់នោះអ្នកស្រីត្រូវតែជាទាសករសេរីរបស់ខ្ញុំហើយបើអ្នកស្រីលែង ២ ដងនោះអ្នកស្រីត្រូវជាទស្សនិកជនសេរីហើយប្រសិនបើគាត់លែង ៣ នាក់នោះលោកស្រីត្រូវបានគេបែកបាក់ ៤ ដងបន្ទាប់មកអ្នកស្រីក៏ត្រូវបានដោះលែងទាំងអស់គ្នា ១៥ នាក់ហើយបើមិនមានចេតនាអ្វីទេលោកស្រីអាចនឹងមិនចាប់ខ្លួនអ្នកស្រី ៤ នាក់ទៀតទេហើយបើសិនជាគាត់មានចរិតបែបនេះហើយគាត់និយាយថាបើគាត់បែកលែងអ្នកស្រីអ្នកស្រីគឺអ្នកស្រីជាទទាសករ ៣ដងហើយលោកស្រីបានសរសេរមកខ្ញុំថាបើខ្ញុំផ្តល់ឲ្យអ្នកស្រីសៀវភៅនេះអ្នកស្រីបានអានសៀវភៅទាំងអស់ហើយអ្នកស្រីចង់បានការសិក្សាពីសៀវភៅនោះគឺអ្នកស្រីដែលមានចំណេះដឹងច្រើនជាងគេបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានរៀនសៀវភៅហើយអ្នកស្រីនេះជាអ្នកដែលមានក្តីស្រឡាញ់បំផុតក្នុងព្រះពុទ្ធសាសនាអ៊ីស្លាម។ លោកស្រីមានប្រសាសន៍ថាអ្នកស្រី "មានចំណេះដឹងច្រើនជាងអ្នកដែលរៀនសរសេរសៀវភៅ"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالطلاق

ឌុយអាល់
347
#347
មាត្រា ៣៥០ នៃសច្ចាប្រណិធាន
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل في تعليقه بالحلف
ការបកប្រែខ្មែរ

ការកាត់បន្ថយការអះអាងរបស់លោក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالحلف

ឌុយអាល់
348
#348
ផ្នែកមួយនៃការអត្ថាធិប្បាយរបស់លោក (ទំព័រ ៣៥០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
طالق بذلك الطَّلاق الأول دُيِّن، وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين. فصل في تعليقه بالحلف إِذا قال إِنْ [حلفت بطلاقك فأنت طالق، ثم قال أنت طالق إِن قمت أو دخلت الدار، طلقت في الحال. وإِن قال أنت طالق إِن طلعت الشمس أو قدم الحاج فهل هو حلف؟ فيه وجهان. وإِن قال إِنْ (١)] حلفتُ بطلاقك فأنت طالق، أو قال إِن كَلَّمْتُكِ فأنت طالق وأعادَهُ مرة أخرى طلقت واحدة، وإِن أعاده ثلاثًا طلقت ثلاثًا. وإِن قال لامرأتيه إِن حلفت بطلاقكما فأنتما طالقتان وأعاده طلقت كل واحدة طلقة، وإِن كانت إِحداهما غير مدخول بها فأعاده بعد ذلك لم تطلق واحدة منهما، وإِن قال لمدخول بهما كلما حلفت بطلاق واحدة منكما فأنتما طالقتان وأعاده ثانية طلقت كل واحدة طلقتين، وإِن قال كلما حلفت بطلاق واحدة منكما فهي طالق، أو فضرتها طالق وأعاده طلقت كل واحدة طلقة، وإِن قال لإِحداهما إِذا حلفت بطلاق ضرتك فأنت طالق، ثم قال ذلك للأخرى طلقت الأولى، فإِن أعاده للأولى طلقت الأخرى. فصل في تعليقه بالكلام إِذا قال: إِن كلمتك فأنت طالق فتحققي ذلك، أو زجرها فقال تنحي أو اسكتي، أو قال: إِن قمت فأنتِ طالق طلقت، ويحتمل أن لا يحنث بالكلام المتصل بيمينه، لأن إِتيانه به يدل على إِرادته الكلام المنفصل عنها. _________ (١) لفظة: إِنْ سقطت من "ط" في الموضعين.
ការបកប្រែខ្មែរ

ប្តីប្រពន្ធដែលបានស្បថថានឹងលែងលះគ្នាដំបូងនោះមានកំហុសហើយតើគាត់នឹងទទួលយកការសម្រេចនេះដែរឬទេ? គាត់ចេញមកលើបទចម្រៀងពីរបទ។ ផ្នែកមួយក្នុងការស្តីបន្ទោសដោយស្បែកបើគាត់និយាយថា [ បើនាងស្បថថានាងបានលែងលះគ្នានោះអ្នកជាប្តីប្រពន្ធប្រុស ៣ នាក់ ] ហើយគាត់និយាយទៅកាន់ប្រពន្ធថានាងស្តីបន្ទោសពីរនាក់ហើយនាងស្ដីបន្ទោសមួយចំនួនទៀតហើយបើនាងបានស្ដីបន្ទោសពីរលើកទៀតនោះនាងសម្លាប់ម្នាក់ឯងហើយនាងក៏បានសម្លាប់ប្ដីប្រពន្ធរបស់នាងម្នាក់ឯងដែរប៉ុន្តែបើនាងមិនព្រមលែងនាងវិញនោះនាងមិនបានសន្យាមួយលើកទៀតទេហើយគាត់បាននិយាយថានាងមិនចង់លែងប្ដីរបស់នាងទេហើយបើគាត់មិនព្រមស្តីស្ប៉ុតមួយលើកនោះនាងក៏មិនព្រមរៀបការជាមួយនាងដែរ។ ការបែកបាក់ក្នុងការអត្ថាធិប្បាយរបស់គាត់ប្រសិនបើគាត់និយាយថា: បើអ្នកនិយាយអ្នកចាកចេញហើយអនុវត្តវា, ឬបដិសេធវាហើយគាត់និយាយថាចូរចាកចេញពីឬនៅស្ងៀម, ឬគាត់និយាយថាបើអ្នកធ្វើអ្នកចាក់វ៉ាក់សាំងអ្នកចាត់ការលែងលះ, ហើយវាអាចមិនត្រូវបានបែកធ្លាយដោយពាក្យដែលជាប់ពាក់ព័ន្ធនឹងស្តាំរបស់គាត់, ព្រោះថាគាត់នាំមកដោយវាបង្ហាញថាគាត់ចង់ពាក្យដែលបែងចែកពីវា។ _________ (១) ពាក្យ: ប្រសិនបើអ្នកធ្លាក់ពី "T" នៅក្នុងតំណែងទាំងពីរ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالكلام

ឌុយអាល់
349
#349
សូមមេត្តាអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំ (ទំព័រ ៣៥១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال: إِن بدأتك بالكلام فأنت طالق فقالت: إِن بدأتك به فعبدي حر انحلت يمينه إِلا أن ينوي، ويحتمل أن يحنث بِبَدَاءتِهِ إِياها بالكلام في وقت آخر، لأن الظاهر أنه أراد (١) ذلك بيمينه. فإِن قال: إِنْ كلمتِ فلانًا فأنت طالق فكلمته فلم يسمع لتشاغله أو غفلته، أو كاتبته أو راسلته حنث، وإِن أشارت إِليه احتمل وجهين، وإِن كلمته سكران أو أصم بحيث يعلم أنها تكلمه، أو مجنونًا يسمع كلامها حنث وقيل لا يحنث، وإِن كلمته ميتًا أو غائبًا أو مغمىً عليه أو نائمًا لم يحنث، وقال أبو بكر يحنث. وإِن قال لامرأتيه إِن كلمتما هذين فأنتما طالقتان فكلمت كل واحدة واحدًا منهما طلقتا، ويحتمل أن لا يحنث حتى يكلما جميعًا كل واحد منهما. وإِن قال إِن أمرتك فخالفتيني فنهاها فخالفته لم يحنث إِلا أن ينوي مطلق المخالفة، ويحتمل أن تطلق، وقال أبو الخطاب: إِن لم يعرف حقيقة الأمر والنهي حنث. فصل في تعليقه بالإِذن إِذا قال: إِن خرجت بغير إِذني، أو إِلا بإِذني، أو حتى آذن لك فأنت طالق، ثم أذن لها فخرجت، ثم خرجت بغير إِذنه طلقت، وعنه لا تطلق إِلا أن ينوي الإِذن في كل مرة وإِن أذن لها من حيث لا تعلم فخرجت طلقت، ويحتمل أن لا تطلق. وإِن قال إِن خرجت إِلى غير الحمام بغير إِذني فأنت طالق فخرجت تريد _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": إِرَادَتُهُ.
ការបកប្រែខ្មែរ

"បើសិនជាអ្នកនិយាយច្រើនអ្នកនិយាយតិចអ្នកមិនបានស្តាប់ឬមិនបានដឹងឬអ្នកបានសរសេរវាឬអ្នកបានបញ្ជូនវាទៅឲ្យស្ត្រីម្នាក់ហើយបើអ្នកបានចង្អុលបង្ហាញវាអ្នកមានភ្នែកពីរភ្នែកបើអ្នកនិយាយស្រវឹងឬខ្វាក់ដែលអ្នកដឹងថាអ្នកនិយាយវាឬមនុស្សឆ្កួតម្នាក់បានឮវាហើយគេនិយាយថាអ្នកមិនដឹងវាបើអ្នកនិយាយស្លាប់ឬអវយវ៖ ឬអ្នកភៀសខ្លួនឬអ្នកដែលគេងមិនលក់នោះអ្នកនឹងមិនដឹងអ្វីទេ"។ បើគាត់និយាយថាបើនាងចេញក្រៅដោយមិនមានការអនុញ្ញាតពីខ្ញុំឬមិនអនុញ្ញាតឬរហូតដល់ខ្ញុំអនុញ្ញាតអ្នកអ្នកគឺអ្នកបានលែងលះហើយបន្ទាប់មកគាត់អនុញ្ញាតឲ្យនាងចេញទៅហើយនាងបានចេញទៅក្រៅដោយគ្មានការអនុញ្ញាតពីគាត់ហើយគាត់មិនបណ្តេញនាងទេលើកលែងតែគាត់មានបំណងអនុញ្ញាតនៅពេលណាដែលគាត់មិនដឹងហើយបើគាត់អនុញ្ញាតឱ្យនាងចេញមកពីកន្លែងណានោះនាងក៏បានចេញមកក្រៅដែរហើយគាត់ប្រហែលជាមិនបណ្ដេញនាងដែរហើយបើគាត់និយាយថានាងចេញទៅក្រៅដោយពុំមានការអនុគ្រោះពីខ្ញុំនោះនាងបានបែកបាក់ហើយនាងចង់បាន _________ (១) ដូចនៅក្នុងអក្សរ "sh" និង "t" និងនៅក្នុង "m" គឺបំណងរបស់គាត់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالإذن

ឌុយអាល់
350
#350
ផ្នែកមួយនៃការអត្ថាធិប្បាយរបស់លោក (ទំព័រ 352)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
الحمام وغيره طلقت، وإِن خرجت إِلى الحمام ثم عدلت إِلى غيره طلقت، ويحتمل أن لا تطلق. فصل في تعليقه بالمشيئة إِذا قال: أنت طالق إِن شئتِ، أو كيف شئتِ، أو حيث شئتِ، أو متى شئتِ لم تطلق حتى تقول قد شئتُ سواء شاءت على الفور أو التراخي، ويحتمل أن يقف على المجلس كالاختيار. فإِن قال: أنت طالق إِن شئتِ، فقالت قد شئتُ إِن شئتَ فقال قد شئتُ لم تطلق. وإِن قال أنت اطالق إِن شئتِ (١) وشاء أبوك لم تطلق حتى تشاء. وإِن قال أنت طالق إِن شاء زيد فمات أو جن أو خرس قبل المشيئة لم تطلق، وإِن شاء وهو سكران خرج على الروايتين في طلاقه، فإِن كان صبيًا يعقل المشيئة فشاء طلقت وإِلا فلا، وإِن قال: أنت طالق إِلا أن يشاء زيد فمات أو جن أو خرس طلقت، وإِن قال أنت طالق واحدة إِلا أن يشاء زيد ثلاثًا فشاء ثلاثًا طلقت ثلاثًا في أحد الوجهين، وفي الآخر لا تطلق. وإِن قال أنت طالق [إِن شاء الله طلقت، وإِن قال لأمته أنت حرة إِن شاء الله عتقت وحكي عنه أنه يقع العتق دون الطلاق. وإِن قال أنت طالق إِلا أن يشاء الله طلقت، وإِن قال إِن لم يشأ الله فعلى وجهين (٢)]. وإِن قال إِن دخلت الدار فأنت طالق إِن شاء الله فدخلت فهل تطلق؟ على روايتين. _________ (١) عبارة: إِن شئت سقطت من "م". (٢) العبارات بين الرقمين مضطربة في "م" والمثبت يوافق "ش" و"ط".
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកថាអ្នកបានលែងលះបើអ្នកចង់ឬមិនចង់លែងលះហើយលោកថាបើអ្នកបានចែកចាយអ្វីដែលឪពុកអ្នកចង់មិនបានចោលទេលោកថាប្រសិនបើអ្នកចែកចាយបើអ្នកមិនចង់ចែករំលែកឬមិនព្រមចែករំលែកមុនពេលអ្នកចាយលែងនោះអ្នកមិនអាចចែកលែងបានទេបើអ្នកចាយលះនៅក្នុងស្ថានសួគ៌នោះទេលោកនិយាយថាអ្នកចាកចោលឬមិនចែកប្ដី ៣ ដង។ លោកថាប្រសិនបើអ្នកចោទប្រកាន់ថាអ្នកមិនចោទប្រកាន់អ្នកចោលនោះទេនោះអ្នកចាក់ចោលមិនបានទេ។ ហើយបើនិយាយថាបើអ្នកចូលផ្ទះអ្នកចាកចេញបើព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះជាម្ចាស់ចង់ហើយអ្នកចូលតើអ្នកចែកចេញដែរឬទេ? លើរឿងពីរ។ _________ (១) ពាក្យ: បើអ្នកចង់បានធ្លាក់ពី "ម"។ (២) ពាក្យរវាងលេខទាំងពីរមានភាពតានតឹងនៅក្នុង " ម" និងតំណរឹងស្មើ "ស" និង "ត"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في تعليقه بالمشيئة

ឌុយអាល់
351
#351
ផ្នែកមួយក្នុងបញ្ហាសំខាន់ៗ (ទំព័រ ៣៥៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال: أنت طالق لرضى زيد أو لمشيئته طلقت في الحال، فإِن قال أردت الشرط دُيِّن وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين. وِإن قال إِن كنتِ تحبين أن يعذبك الله بالنار فأنت طالق، أو قال إِن كنت تحبينه بقلبك فأنت طالق، فقالت أنا أحبه، فقد توقف أحمد ﵁ عنها، وقال القاضي تطلق، والأوْلى إِنها لا تطلق إِذا كانت كاذبة. فصل في مسائل متفرقة إِذا قال: أنت طالق إِذا رأيت الهلال طلقت إِذا رؤي، إِلا أن ينوي حقيقة رؤيتها فلا يحنث حتى تراه. وِإن قال من بشَّرتْني بقدوم أخي فهي طالق فأخبره به امرأتاه طلقت الأولى منهما إِلا أن تكون الثانية هي الصادقة وحدها فتطلق وحدها، وإِن قال من أخبرتني بقدومه فهي طالق فكذلك عند القاضي، وعند أبي الخطاب يطلقان. وإِن حلف لا يفعل شيئًا ففعله ناسيًا حنث في الطلاق والعتاق ولم يحنث في اليمين المكفرة في ظاهر المذهب، وعنه يحنث في الجميع، وعنه لا يحنث في الجميع. وإِن حلف لا يدخل علي فلان بيتًا أو لا يكلمه ولا يسلم عليه أو لا يفارقه حتى يقضيه حقه، فدخل بيتًا هو فيه ولم يعلم، أو سلم على قوم هو فيهم ولم يعلم، أو قضاه حقه ففارقه فخرج رديئًا أو أحاله بحقه ففارقه ظنًا منه أنه قد برئ، خرج على الروايتين في الناسي والجاهل. وإِن حلف لا يفعل شيئًا ففعل بعضه لم يحنث، وعنه يحنث إِلا أن ينوي جميعه، وإِن حلف لَيَفْعَلَنَّهُ لم يبر حتى يفعل جميعه، وإِذا حلف
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាអ្នកនិយាយថាអ្នកបានលែងលះដោយសារតែការពេញចិត្តរបស់ហ្សេដឬដោយសារតែឆន្ទ៖ របស់គាត់អ្នកបានបែកបាក់ភ្លាមបើសិនអ្នកនិយាយថាអ្នកចង់បានលក្ខខណ្ឌនោះអ្នកត្រូវបែកបាក់ហើយតើគាត់នឹងទទួលយកការសម្រេចនេះដែរឬទេនោះវានឹងចេញមកពីរឿងពីរហើយបើនិយាយថាបើអ្នកចង់ឲ្យព្រះយេហូវ៉ាធ្វើបាបអ្នកដោយភ្លើងនោះអ្នកជាអ្នកលែងលះឬបើនិយាយថាបើអ្នកស្រឡាញ់គាត់ក្នុងចិត្តអ្នកអ្នកគឺអ្នកជាមនុស្សលែងឡាយនោះអ្នកស្រីនិយាយថាខ្ញុំស្រឡាញ់គាត់អ្នកស្រីបានឈប់និយាយហើយចៅក្រមបាននិយាយថាលោកស្រីមិនអាចលាលែងអ្នកស្រីទេបើអ្នកស្រីជាមនុស្សកុហក។ បើនិយាយពីរឿងផ្សេងៗ អ្នកស្រីមិនអាចលាលែងអ្នកនាងទេបើសិនជាអ្នកស្រីឃើញព្រះចន្ទលែងឡាយទេនោះអ្នកនាងនឹងលាឡាយបើសិនបើអ្នកនាងបានឃើញភ្នែករបស់ខ្ញុំតែអ្នកស្រីនឹងមិនអាចមើលឃើញវាទេ។ បើអ្នកស្រីនិយាយថាគាត់បានផ្សាយដំណឹងល្អថាខ្ញុំនឹងលែងមានបងប្រុសរបស់ខ្ញុំទេនោះគាត់មិនអាចនិយាយអ្វីបានទេបើមិនមានការផ្សាយព័ត៌មានល្អនោះទេអ្នកស្រីអាចនិយាយថាគាត់មិនបានលាក់បាក់បាំងនៅក្នុងភ្នែកអ្នកស្រីនោះទេហើយអ្នកស្រីក៏មិនអាចធ្វើអ្វីបានឡើយ។ "បើសិនជាអ្នកណាស្បថថាមិនចូលផ្ទះទេឬមិននិយាយអ្វីទេឬស្លៀកពាក់ស្បែកជើងឬមិនចេញពីផ្ទះទេរហូតដល់អ្នកនោះសម្រេចកំហុសហើយអ្នកនោះបានចូលផ្ទះដោយមិនដឹងខ្លួនឬស្បៀងស្ប៉ឹងនឹងប្រជាជនដែលអ្នកនោះមិនស្គាល់ខ្លួនឬបានសម្រេចក្តីកំហែងហើយអ្នក ấy បានចេញទៅដោយមិនដឹងខ្លួនឬក៏បានសម្រេចការកំហឹងហើយអ្នកនោះគិតថាអ្នកនោះគ្មានទោសនោះអ្នកនោះមានទោសហើយបើអ្នកនោះស្បថាមិនធ្វើអ្វីទេអ្នកនោះធ្វើមួយផ្នែកតែអ្នកនោះប្រព្រឹត្តទាំងអស់ហើយបើគេស្បាញ់ថាធ្វើអ្វីមួយអ្នកនោះក៏មិនមានទោសដែរ"។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل في مسائل متفرقة

ឌុយអាល់
352
#352
អត្ថបទដោយអ៊ុកសុវណ្ណារ៉ា
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
لا يدخل دارًا فأدخلها بعض جسده، أو دخل طاق الباب، أو لا يلبس ثوبًا من غزلها فلبس ثوبًا فيه منه، أو لا يشرب ماء هذا الإِناء فشرب بعضه، خرج على الروايتين. وِإن حلف لا يشرب ماء هذا النهر فشرب منه حنث، وإِن حلف لا يلبس ثوبًا اشتراه زيد أو نسجه، أو لا يأكل طعامًا طبخه فلبس ثوبًا نسجه هو وغيره أو اشترياه، أو أكل من طعام طبخاه فعلى روايتين، وإِن اشترى غيره شيئًا فخلطه بما اشتراه فأكل أكثر مما اشتراه شريكه حنث، وإِن أكل مثله فعلى وجهين. باب التأويل في الحلف ومعنى التأويل أن يريد بلفظه ما يخالف ظاهره، فإِن كان الحالف ظالمًا لم ينفعه تأويله لقولِ رسول الله ﷺ: "يَمِينُك على ما يُصَدّقُكَ به صاحِبُك" (١) وإِن لم يكن ظالمًا فله تأويله. فإِذا أكلا تمرًا فحلف لتخبرني بعدد ما أكلت، أو لتميزن نوى ما أكلت فإِنها تفرد كل نواة وحدها وتعد من واحد إِلى عدد يتحقق دخول ما أكل فيه. وإِن حلف ليقعدن على بارية في بيته ولا يدخله بارية فإِنه يدخل قصبًا فينسجه فيه. وإِن حلف ليطبخن قدرًا برطل ملح ويأكل منه ولا يجد طعم الملح فإِنه يسلق به بيضًا. وإِن حلف لا يأكل بيضًا ولا تفاحًا وليأكلن مما في هذا الوعاء فوجده بيضًا وتفاحًا فإنه يعمل من البيض ناطفًا ومن التفاح شرابًا. _________ (١) رواه مسلم رقم (١٦٥٣) وأبو داود رقم (٣٢٥٥) من حديث أبي هريرة ﵁.
ការបកប្រែខ្មែរ

បើអ្នកណាមិនចូលទៅក្នុងផ្ទះនោះអ្នកនោះមិនត្រូវចូលទៅដោយខ្លួនឯងឬចូលទៅតាមទ្វារឬចូលមកដោយខ្លួនឯងឬមិនត្រូវពាក់សម្លៀកបំពាក់ដែលធ្វើពីស្បែករបស់អ្នកនោះទេអ្នកនោះត្រូវចូលមកជាមួយនឹងសំលៀកបំពាក់នោះហើយបើអ្នកនោះបានផឹកទឹកពីធុងនេះហើយផឹកទឹកពីធនធាននេះអ្នកនោះក៏ត្រូវផឹកសាច់ក្រពើដែរអ្នកណាដែលមិនចូលមកក្នុងផ្ទះនេះមិនត្រូវលក់ទឹកពីទន្លេនេះទេគឺត្រូវលេងស្បថនោះហើយអ្នកណាពុំចូលទៅជាមួយអ្នកនោះគឺមិនត្រូវបានគេលក់ស្បៀងនោះទេហើយអ្នកដែលចូលទៅក្រៅផ្ទះនោះគឺត្រូវទទួលទានសាច់ក្រពើពីរដងហើយបើគាត់ទិញអ្វីមួយហើយលេងជាមួយអ្នកដទៃនោះគាត់ទទួលទិញច្រើនជាងអ្នកដែលទិញស្បើយនោះហើយប្រសិនបើគាត់បរិភោគដូចគ្នានោះគឺទទួលទាន់ ២ ដង។ អ្នកណាចូលទៅផ្ទះនោះគាត់មិនត្រូវបរិភោគអ្វីដែលគាត់ចង់បរិភោគនោះទេគឺមិនមែនជាមនុស្សដែលប្រព្រឹត្តអំពើបាបទេបើគាត់ចូលទៅកាន់ផ្ទះនោះទេ។ " បើសិនជាគេហទំព័រមួយនេះមិនទទួលទានទឹកដោះគោឬផ្លែប៉ោមទេហើយពួកគេទទួលទានផ្លែប៉ោមនោះគេហទំព័រនេះនឹងធ្វើអោយផ្លែពណ៌សនិងផ្លែផ្កាជាភេសជ្ជ៖។ (១) រ៉ាវ៉ាមូលិសលីមលេខ (១៦៥៣) និងអាប៊ូដាវ៉ាត់លេខ ៣២៥៥ ពីការនិយាយរបស់អាប៊ីហេរេរ៉ា។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب التأويل في الحلف

ឌុយអាល់
353
#353
ផ្នែកនៃការសង្ស័យនៃការលែងលះ (ទំព័រ ៣៥៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وِإن كان على سلم فحلف لا صعدت إِليك ولا نزلت إِلى هذه ولا أقمت مكاني ساعة: فلتنزل العليا وتصعد السفلى فتنحل يمينه. وإِن حلف لا أقمت عليه ولا نزلت منه ولا صعدت فيه فإِنه ينتقل إِلى سلم آخر. وإِن حلف لا أقمت في هذا الماء ولا خرجت منه، فإِن كان جاريًا لم يحنث إِذا نوى ذلك بعينه. وإِن كان واقفًا حُمِل منه مكرهًا. وإِن استحلفه ظالم ما لفلان عندك وديعة وكانت له عنده وديعة فإِنه يعني (بما) الذي ويبر في يمينه. وإِن حلف له ما فلانٍ ههنا وعنى موضعًا معينًا بر في يمينه. وإِن حلف على امرأته لا سرقت مني شيئًا فخانته في وديعة لم يحنث إِلا أن تنوي. باب الشك في الطلاق إِذا شك هل طلق أَمْ لا لم تَطْلُقْ، وإِذا شك في عدد الطلاق بنى على اليقين، وقال الخرقي: إِذا طلق فلم يدر أواحدة طلق أم ثلاثًا لا يحل له وطؤها حتى يتيقن، وكذلك قال فيمن حلف بالطلاق لا يأكل تمرة فوقعت في تمر فأكل منه واحدة منع من وطء امرأته حتى يتيقن أنها ليست التي وقعت اليمين عليها ولا يتحقق حنثه حتى يأكل التمر كله. وإِن قال لامرأتيه إِحداكما طالق ينوي واحدة معينة طلقت وحدها، فإِن لم ينو أخرجت المطلقة بالقرعة، وإِن طلق واحدة بعينها وأُنسيها فكذلك عند أصحابنا، وإِن تبين أن المطلقة غير التي خرجت عليها القرعة ردت إِليه في ظاهر كلامه إِلا أن تكون قد تزوجت أو يكون بحكم حاكم، وقال أبو بكر وابن حامد تطلق المرأتان، والصحيح أن القرعة لا مدخل لها ههنا ويحرمان عليه جميعًا، كما لو اشتبهت امرأته بأجنبية، وإِن طار طائر فقال إِن كان هذا غرابًا ففلانة طالق، وإِن لم يكن غرابًا ففلانة طالق ولم يعلم حاله فهي كالمنسية. وإِن قال إِن كان غرابًا ففلانة طالق، وإِن كان حمامًا ففلانة طالق لم تطلق واحدة منهما إِذا لم يعلم، وإِن قال إِن كان غرابًا فعبدي حر، فقال آخر: إِن لم يكن غرابًا فعبدي حر ولم يعلماه لم يعتق عبدُ واحدٍ منهما، فإِن اشترى أحدهما عبدًا لآخر أقرع بينهما حينئذ. وقال القاضي يعتق الذي اشتراه. وإِن قال لامرأته واجنبية إِحداكما طالق، أو قال: سلمى طالق واسم امرأته سلمى طلقت امرأته، فإِن أراد الأجنبية لم تطلق امرأته (١) وإِن ادعى ذلك دُيِّن، وهل يقبل في الحكم؟ يخرج على روايتين. وإِن نادى امرأته فأجابته امرأة له أخرى فقال: أنت طالق يظنها المناداة طلقتا معًا في إِحدى الروايتين، والأخرى تطلق التي ناداها، وإِن قال علمت أنها غيرها وأردت طلاق المناداة طُلِّقتا معًا، وإِن قال: أردت طلاق الثانية طلقت وحدها، وإِن لقي أجنبية ظنها امرأته فقال فلانة: أنت طالق، طلقت امرأته. * * * _________ (١) لفظة: "امرأته" ليست في "ط" والعبارة في "م": وإِن قال أردت الأجنبية لم تطلق امرأته.
ការបកប្រែខ្មែរ

"បើសិនជាអ្នកនោះនៅលើកៅអីមួយហើយមិនបានចុះមកជិតអ្នកទេហើយបើអ្នកនោះកំពុងឈរជើងនោះគេនឹងយកក្បាលរបស់អ្នកនោះមកដាក់នៅលើខ្លួនអ្នកនោះបើសិនអ្នកនោះបានស្បថថាអ្នកនោះមិនមានកាដូហើយអ្នកនោះមានកាបូបនៅលើដៃនោះអ្នកនោះនឹងទទួលការលើកលែងទោសពីអ្នកដែលនៅខាងស្ដាំអ្នកនោះហើយបើស្បៀងថាអ្នកឯងមិនបានចូលទៅជិតអ្នកនោះទេអ្នកនោះក៏ត្រូវលើកលែងទោសពីអ្នកនោះដែរហើយបើនិយាយថាអ្នកបានចូលមកខាងស្តាំអ្នកវិញអ្នកនោះគ្មានកាដូទេអ្នកទាំងពីរមិនអាចចូលទៅខាងស្តាមអ្នកនោះត្រូវលើកទោសពីគេដែរបើនិយាយថាអ្នកឯងបានចូលចូលទៅក្នុងកៅស៊ូនោះអ្នកឯងក៏មិនអាចចាកចេញបានដែរអ្នកទាំងបីនាក់មិនអាចបដិសេធអ្វីបានទេអ្នកដែលប្តេជ្ញាថាអ្នកនឹងចាកចេញពីកៅស៊ូនោះនឹងមិនមានការប្តឹងនោះទេ "។ ហើយបើសិនជាគាត់និយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ថាអ្នកទាំងពីរប្តីប្រពន្ធម្នាក់ចាកចេញដោយបំណងថាប្ដីប្រពន្ធមួយបានចាកចេញដោយខ្លួនឯងហើយបើគាត់មិនបានចែកចាយប្រពន្ធចោលដោយការបោះឆ្នោតនោះទេហើយប្រសិនបើគាត់បានចោលម្នាក់ដោយបង្ខំហើយខ្ញុំភ្លេចវាក៏ដូចគ្នាដែរចំពោះមិត្តភក្តិរបស់យើងដែរហើយបើវាបង្ហាញថាស្ត្រីចោលផ្សេងដែលបានបោះឆ្នោតបានឆ្លើយមកគាត់វិញក្នុងការនិយាយរបស់គាត់លើកលែងតែថាគាត់បានរៀបការឬជាតាមការសម្រេចរបស់ចៅហ្វាយនាយនោះទេលោកអាប់បាក់និងកូនរបស់ហាម៉ាត់បាននិយាយថាគាត់ចាកចោលប្រពន្ធទាំងពីរនាក់ហើយការពិតគឺថាការបោះឆ្នោតមិនមានការចូលទៅក្នុងទីនេះនិងហាមឃាត់គាត់ទាំងអស់គ្នាដូចថាគាត់សង្ស័យថាប្រពន្ធគាត់ជាជនបរទេសហើយបើមានសត្វចិញ្ច្រាំក៏គាត់និយាយថាបើគាត់ស្មានថានេះជាចោរនោះទេនោះគាត់ត្រូវចោទប្រកាន់ថាចោរហើយបើចោរមិនបានចាប់ចោរម្នាក់នោះទេគាត់ក៏មិនដឹងពីស្ថានភាពរបស់គាត់ទេហើយគាត់មិនទាន់ដឹងថាជាជនជាតិអារ៉ាប់ទេគាត់មិនដឹងថាចោទប្រកាន់អ្វីនោះទេដូច្នេះគាត់មិនជឿថាចៅហ្វាយនាបម្នាក់នោះនោះទេ។ ហើយបើគាត់និយាយទៅប្រពន្ធរបស់គាត់ថាជាជនបរទេសម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទាំងពីរបានលែងលះឬគាត់និយាយថាសាលីម៉ាលែងលះហើយឈ្មោះប្រពន្ធគាត់គឺសាលិម៉ាបានលាលះជាមួយគ្នានោះបើគាត់ចង់ឲ្យជនបរទេសនោះមិនបានលាក់លែងប្រពន្ធនោះទេ (១) ហើយប្រសិនបើគាត់អះអាងថាគាត់មានបំណុលហើយគាត់ទទួលយកក្នុងការកាត់ទោសនោះទេតើគាត់នឹងទទួលយកនៅក្នុងការសម្រេចនោះដែរឬទេ? គាត់នឹងចេញមកលើរឿងពីររឿងហើយប្រសិនបើគាត់ហៅប្រពន្ធហើយស្ត្រីម្នាក់ទៀតឆ្លើយថា " អ្នកជាជនរំលោភ " គាត់គិតថាការហៅនាងថាបានលុះត្រាតែនៅក្នុងរឿងពីរនោះហើយស្ត្រីមួយទៀតថាគាត់លែងអ្នកដែលគាត់បានហៅហើយបើលោកនិយាយថាគាត់ដឹងថានាងជាមនុស្សផ្សេងហើយគាត់ចង់លែងនាងថាលុះត្រាតែម្នាក់ឯងហើយបើនិយាយថា " គាត់មិនចង់លាក់លះប្រពន្ធទីពីរទេ " គាត់នឹងនិយាយថា" អ្នកបានលួចលែងគាត់ហើយ " "។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب الشك في الطلاق

ឌុយអាល់
354
#354
សៀវភៅវិលត្រឡប់ (ទំព័រ 357)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كتاب الرَّجْعَة إِذا طلق الحر امرأته بعد دخوله بها أقل من ثلاث، والعبد واحدة بغير عِوَض (١) فله رجعتها ما دامت في العدة رضيت أو كرهَتْ. وألفاظ الرجعة: راجعت امرأتي، أو رجعتها، أو ارتجعتها، أو رددتها، وأمسكتها. فإِن قال نكحتها أو تزوجتها فعلى وجهين. وهل من شرط الإِشهاد؟ على روايتين. والرجعية زوجة: يلحقها الطلاق، والظهار، والإِيلاء، ويباح لزوجها وطؤها والخلوة والسفر بها، ولها أن تتشرف له وتتزين. وتحصل الرجعة بوطئها نوى الرجعة به أو لم ينوه، ولا تحصل بمباشرتها، والنظر إِلى فرجها، والخلوة بها لشهوة، نص عليه، وخرجه ابن حامد على وجهين، وعنه ليست مباحة ولا تحصل الرجعة بوطئها، وإِن أكرهها عليه فلها المهر إِن لم يرتجعها بعده. ولا يصح تعليق الرجعة بشرط ولا الارتجاع في الردّة، فإِن طهرت من الحيضة الثالثة ولما تغتسل: فهل له رجعتها؟ على روايتين. وإِن انقضت عدتها ولم يرتجعها بانت، ولم تحل إِلا بنكاح جديد، وتعود إِليه على ما بقي (٢) من طلاقها، سواء رجعت بعد نكاح زوج غيره أو قبله، وعنه إِن رجعت بعد نكاح زوج غيره رجعت بطلاق ثلاث، وإِن _________ (١) كلمة "عوض" سقطت من "م". (٢) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": بما بقي.
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាបុរសម្នាក់បានលែងប្រពន្ធរបស់ខ្លួនក្រោយពីបានចូលរួមជាមួយនាងក្នុងរយ៖ពេលតិចជាង ៣ ថ្ងៃហើយមិនមានបំរើម្នាក់ទេនោះស្ត្រីនោះនឹងទទួលបានប្រាក់សងវិញនៅពេលដែលនាងពេញចិត្តឬមិនពេញចិត្ត។ ហើយពាក្យ "លែង" គឺ "មើលប្រពន្ធខ្ញុំ" ឬ "ត្រឡប់មកវិញ " ឬ "វិលមកវិញ" ឬ" ត្រឡប់មកវិញ " ឬ" ចាប់នាង "។ ហើយបើគាត់និយាយថា "មិនចូលរួម " នោះគឺមានពីរចំណុច។ ហើយតើមានតម្រូវការសក្ខីកម្មដែរឬទេ? លើរឿងពីររឿង។ ហើយការត្រឡប់ទៅវិញគឺប្រពន្ធ: មានការលែងលែងលះនិងការបង្ហាញខ្លួននិងការធ្វើដំណើរដោយមិនមានការពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនោះទេហើយអ្នកដែលមានផ្ទៃពោះរបស់នាងមិនត្រូវបានគេរំលោភបំពានឬពាក់ព័ន្ធនឹងរឿងនេះទេហើយការវិលត្រឡប់វិញគឺយើងនឹងធ្វើឲ្យនាងងាយស្រួលឬមិនបានចូលរួមក្នុងរឿងនោះនោះទេប៉ុន្តែមិនត្រូវការការប្រយ័ត្នប្រយែងនោះទេព្រោះវាមិនអាចធ្វើឲ្យកូនរបស់នាងរត់ចេញពីផ្ទះរបស់ខ្លួនបានទេហើយមិនត្រូវការការពន្យល់ពីអ្នកដែលបានចូលមកផ្ទះនោះទេ។ ហើយបើសិនជានរករបស់នាងបានរំលងហើយមិនបានវិលត្រឡប់មកវិញនោះទេហើយមិនមានដំណោះស្រាយអ្វីក្រៅពីការរៀបការថ្មីទេហើយនាងត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញលើអ្វីដែលនៅសេសសល់ (២) នៃការលែងលះរបស់នាងទោះបីជានាងបានត្រឡប់មកវិញក្រោយពីរៀបការជាមួយស្វាមីផ្សេងឬមុននោះក៏ដោយហើយបើនាងបានវិលត្រឡប់វិញក្រោយពីរៀបការជាមួយស្វាផ្សេងនាងបានបែកបាក់ ៣ ដងហើយថា _________ (១) ពាក្យថា "មូស" បានធ្លាក់ចេញពី "ម" (២). ដូចនៅក្នុង "ស" និង "ត" និងក្នុង "ម": នៅសល់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كتاب الرجعة

ឌុយអាល់
355
#355
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៥៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
356
#356
ផ្នែក (ទំព័រ ៣៥៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
ارتجعها في عدتها وأشهد على رجعتها من حيث لا تعلم فاعتدت وتزوجت من أصابها ردت إِليه ولا يطأها حتى تنقضي عدتها، وعنه أنها زوجة الثاني، وإِن لم يكن له بينة برجعتها لم تقبل دعواه، لكن إِن صدَّقه الزوج الثاني بانت منه، وإِن صدقته المرأة لم يقبل تصديقها، لكن متى بانت منه عادت إِلى الأول بغير عقد جديد. فصل وإِذا ادعت المرأة انقضاء عدتها قُبِل قولها إِذا كان ممكنًا، إِلا أن تدعيه بالحيض في شهر فلا يقبل إِلا ببينة، وأقل ما يمكن به انقضاء العدة من الأقراء تسعة وعشرون يومًا ولحظة. إِذا قلنا الأقراء الحيض، وأقل الطهر ثلاثة عشر يومًا، وإِن قلنا الطهر خمسة عشر يومًا (١) فثلاثة وثلاثون يومًا ولحظة، وإِن قلنا القروء الأطهار فثمانية وعشرون يومًا ولحظتان وإِن قلنا أقل الطهر خمسة عشر يومًا فاثنان وثلاثون يومًا ولحظتان. وإِذا قالت: انقضت عدتي فقال: قد كنت راجعتك فأنكرته فالقول قولها، وإِن سبق فقال ارتجعتك فقالت قد انقضت عدتي قبل رَجْعَتِكَ فالقول قوله، وقال الخرقي: القول قولها وإِن تداعيا معًا قدم قولها وقيل يقدم قول من تقع له القرعة. فصل وإِن طلَّقها ثلاثًا لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره ويطأها في القبل، وأدنى ما يكفي من ذلك تغيب الحشفة في الفرج، وإِن لم ينزل، فإِن كان مجبوبًا بقي من ذكره قدر الحشفة فأولجه أو وطئها زوج مراهق، أو ذمي _________ (١) كلمة (يومًا) ليست في "ط" ولا في "م". وهي ذمية أحلها، وإِن وطئها في الدبر، أو وُطئت بشبهة أو بملك يمين لم تحل، وإِن وُطئت في نكاح فاسد لم تحل في أصح الوجهين، وإِن وطئها زوجها في حيض أو إِحرام أو نفاس أحلها، وقال أصحابنا لا يحلها، وإِن كانت أمة فاشتراها مطلِّقُها لم تحل، ويحتمل أن تحل. وإِن طلق العبد امرأته طلقتين لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره سواء عُتِقا أو بَقِيا على الرق. وإِذا غاب عن مطلقته ثلاثًا فذكرت (١) أنها نكحت من أصابها وانقضت عدتها وكان ذلك ممكنًا، فله نكاحها إِذا غلب على ظنه صدقها وإِلا فلا. * * * _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": فأَتَتْهُ فذكرت له.
ការបកប្រែខ្មែរ

លោកស្រីបាននិយាយថាលោកស្រីមិនបានទទួលស្គាល់ថាលោកស្រីមានផ្ទៃពោះទេហើយលោកស្រីក៏មិនបានបញ្ជាក់ថាគាត់ជាប្រពន្ធរបស់លោកស្រីដែរប៉ុន្តែលោកស្រីបញ្ជាក់ថាបើសិនជាគាត់មិនដឹងថាគាត់បានទទួលស្គាល់ថាគាត់ជាភរិយារបស់គាត់ទេនោះលោកស្រីនឹងមិនទទួលស្គាល់ថាគាត់គឺជាភរិយារបស់លោកស្រីនោះទេប៉ុន្តែបើសិនជាលោកស្រីជឿជាក់ថាគាត់បានទទួលស្គាល់ថាលោកស្រីទទួលស្គាល់គាត់នោះទេនោះលោកស្រីនឹងមិនទទួលស្គាល់រឿងនេះទេប៉ុន្តែបើសិនជាលោកស្រីជឿជាក់ថាគាត់ទទួលស្គាល់លោកស្រីទេនោះគាត់នឹងមិនជឿថាគាត់មានផ្ទៃពោះនោះទេ។ បើសិនជានាងនិយាយថា "ខ្ញុំបានលែងលះហើយ" គាត់នឹងនិយាយថា " ខ្ញុំបានលាលែងលះហើយ " បើសិនជានាងនិយាយថា" ខ្ញុំបានលាលះ " គាត់នឹងប្រាប់ថា "ខ្ញុំលាលែងលែងហើយ" ហើយអ្នកដែលនិយាយថា" ខ្ញុំមិនបានលាលែង " គាត់នឹងនិយាយថា: "ខ្ញុំមិនបានលាលែងលែង"។ បើនាងលាឡាយលែងនាង ៣ ដងគាត់មិនអាចលែងបានទេរហូតដល់នាងលែងស្វាមីផ្សេងទៀតហើយគាត់លានាងនៅក្នុងពោះហើយបើមិនលានោះទេគាត់នឹងមិនអាចសម្រាលកូនបានទេបើសិនគាត់មិនបានសំរាលកូនទេគាត់នឹងមានស្វាម្នាក់ដែលមានសាច់ដុំស្មើនឹងសាច់ដុំសាច់ស្មារបស់គាត់ឬសាច់ញាតិរបស់គាត់ហើយគាត់នឹងលារំលោភកូនរបស់គាត់ " ឬម្តាយរបស់ខ្ញុំ " (១)។ បើសិនជាគាត់បែកបាក់៣ដងហើយនាងបាននិយាយថា (1) នាងបានរួមភេទជាមួយបុរសដែលបាញ់នាងហើយវាក៏អាចកើតមានឡើងដែរហើយវាអាចកើតឡើងបានដែរដូច្នេះនាងមានគូស្នេហ៍ជាមួយគាត់បើសិនគាត់ជឿថានាងពិតជាពិតឬក៏មិនពិត។ * * * _________ (1) ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "S" និង "T" និងនៅក្នុង "M": នាងបានមកប្រាប់គាត់ហើយនាងបានប្រាប់គាត់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
357
#357
សៀវភៅអាលីយ៉ា (ទំព័រ 360)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
كتاب الإِيلاء وهو الحلف على ترك الوطء ويشترط له أربعة شروط (١): أحدها: الحلف على ترك الوطء في القبل، فإِن تركه بغير يمين لم يكن موليًا، لكن إِن تركه مضرًا بها من غير عذر فهل تضرب له مدة الإِيلاء ويحكم عليه بحكمه؟ على روايتين. وإِن حلف على ترك الوطء في الدبر أو دون الفرج لم يكن موليًا، وإِن حلف أن لا يجامعها إِلا جماع سوء يريد جماعًا ضعيفًا لا يزيد على التقاء الختانين لم يكن موليًا، وإِن أراد به الوطء في الدبر أو دون الفرج صار موليًا، وإِذا حلف على ترك الوطء في الفرج بلفظ لا يحتمل غيره كلفظه الصريح، وقوله لا أدخلت ذكري في فرجك، وللبكر (٢) خاصة لا افتضضتك لم يُديّن فيه. وإِن قال والله لا وطئتك [أو لا جامعتك، أو لا باضعتك، أو لا باشرتك، أو لا باعلتك، أو لا قربتك، أو لا مسكتك، أو لا (٣)] أتيتك (٤)، أو لا اغتسلت منك، فهو صريح في الحكم ويُدَيَّن فيما بينه وبين الله تعالى، وسائر الألفاظ لا يكون موليًا فيها إِلا بالنيَّة. _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م" ويشترط له شروط أربعة. (٢) في "ط": (وفي المبكر) وهو خطأ. (٣) ما بين الرقمين مستدرك في "ش" وعبارة (مسكتك) كذا في "ط" وفي "م" و"ش" مقروءة بصعوبة ويمكن أن تقرأ: مسستك. (٤) عبارة (أتيتك): سقطت من "م".
ការបកប្រែខ្មែរ

សៀវភៅអាឡាដែលជាស្បថបំបែកផ្ទះនិងតម្រូវឲ្យមានលក្ខខណ្ឌ ៤ យ៉ាង (១) មួយគឺស្បែកបំបាក់ផ្ទះនៅខាងមុខបើអ្នកមិនចង់ឲ្យគេនៅជិតផ្ទះអ្នកមិនមែនជាអ្នកមានលុយប៉ុន្តែបើអ្នកទុកវាឲ្យវាខូចដោយគ្មានហេតុផលតើអ្នកនឹងវាយវាក្នុងរយ៖ ពេលអាលាហើយកាត់ទោសវាតាមការសម្រេចរបស់ខ្លួនដែរឬទេ? តាមរបាយការណ៍ពីរ។ ហើយស្បៀងបំបាត់ផ្ទះនៅក្នុងបន្ទប់ឬនៅក្រៅបន្ទប់មិនមែនជាអ្នកមានលុយនិងស្បួនថាមិនចូលរួមជាមួយគេទេលើកលែងតែការរួមភេទមិនល្អដែលចង់បានមនុស្សទន់ខ្សោយដែលមិនបង្កើនការប្រាស្រ័យទាក់ទងរវាងមនុស្សពីរនាក់មិនមែនអ្នកមានការរួមភេទទេហើយបើអ្នកចង់ឲ្យផ្ទះនៅជិតបន្ទប់អ្នកមិនមានល្បែងនោះបានក្លាយទៅជាអ្នកមានលុយហើយប្រសិនបើអ្នកចាកចេញពីបន្ទប់នោះមិនមានការនិយាយអ្វីក្រៅពីអ្នកទេនោះអ្នកមិនអាចនិយាយអ្វីដែលអ្នកចង់និយាយនោះបានទេហើយអ្នកមិនត្រូវនិយាយអ្វីជាសាធារណ៖ ឬជាឯកជនទេហើយមិនត្រូវអះអធិប្បាយឬបកថានិយាយអ្វីទៅកាន់ព្រះអង្គទេឬនិយាយអ្វីមួយដែលអ្នកមិនចូលចិត្តនោះទេឬក៏មិនត្រូវធ្វើអ្វីដោយស្មោះត្រង់ឬមិនត្រូវបង្កេតព្រះអង្គនោះឡើយ។ " (១៣)។ (២) ក្នុង "T": (និងនៅមុន) ដែលជាកំហុស (៣) រវាងចំនួនទាំងពីរបានបត់បែននៅក្នុង "S" និងពាក្យ "ចាប់អ្នក" ដូចគ្នានៅក្នុង "T" និងនៅក្នុង "M" និង "SH" ដែលមានភាពលំបាកក្នុងការអានហើយអាចអានបានថា: ចាប់អ្នក (៤) ពាក្យ "Atetek": បានធ្លាក់ចេញពី "M".

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كتاب الإيلاء

ឌុយអាល់
358
#358
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 361)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل
ការបកប្រែខ្មែរ

ការបំបែក

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
359
#359
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 361)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
فصل الشرط الثاني: أن يحلف بالله أو بصفة من صفاته وإِن حلف بنذر أو عِتْق أو طلاق لم يصر موليًا في الظاهر عنه، وعنه يكون موليًا، وإِن قال: إِن وطئتك فأنت زانية، أو فلله علي صوم هذا الشهر لم يكن موليًا. فصل الثالث: أن يحلف على أكثر من أربعة أشهر، أو يعلقه على شرط يغلب على الظن أنه لا يوجد في أقل منها مثل أن يقول: والله لا وطئتك حتى ينزل عيسى ﵇، أو يخرج الدجال، أو ما عشت، أو حتى تحبلي لأنها لا تحبل إِذا لم يطأها، وقال القاضي إِذا قال حتى تحبلي وهي ممن يحبل مثلها لم يكن موليًا. وإِن قال والله لا وطئتك مدة، أو ليطولن تركي لجماعك، لم يكن موليًا، حتى ينوي أربعة أشهر. وإِن حلف على ترك الوطء حتى يقدم زيد ونحوه مما لا يغلب على الظن عدمه في أربعة أشهر، أو لا وطئتك في هذه البلدة (١) لم يكن موليًا، وإِن قال إِن وطئتك فوالله لا وطئتك، أو إِن دخلت الدار فوالله لا وطئتك لم يصر موليًا حتى يوجد الشرط، ويحتمل أن يصير موليًا في الحال. وإِن قال والله لا وطئتك في السنة إِلا مرة لم يصر موليًا حتى يطأها وقد بقي منها أكثر من أربعة أشهر، وإِن قال إِلا يومًا فكذلك في أحد الوجهين، وفي الآخر يصير موليًا في الحال. وإِن قال والله لا وطئتك أربعة أشهر، فإِذا مضت فوالله لا وطئتك أربعة أشهر لم يصر موليًا، ويحتمل أن يصير موليًا. _________ (١) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": في هذا البلد.
ការបកប្រែខ្មែរ

លក្ខខណ្ឌទី ២: ស្បថនឹងព្រះជាម្ចាស់ឬតាមលក្ខណ៖ របស់ព្រះអង្គហើយបើស្បៀងថាបច្ច័យឬអាត្មាឬការលែងលះមិនបានទាមទារឲ្យមានសុភមង្គលក្នុងរូបរាងនោះទេហើយថាអ្នកត្រូវជាសុភមង្គលហើយបើនិយាយថា: បើអ្នកបានទារលុយនោះអ្នកជាស្ត្រីពេស្យាចារ្យឬសូមព្រះអង្គជួយអ្នកឲ្យកាន់មរណទុក្ខក្នុងខែនេះនោះអ្នកនោះមិនមែនជាសុវត្ថិ។ លក្ខខណ្ឌទី ៣: ការស្បថលើរយ៖ ពេលជាង ៤ ខែឬការទារលុយនោះដោយមានលក្ខណ៖ ដែលអ្នកគិតថាមិនមានតិចជាងនេះដូចជាការនិយាយថា "ព្រះជាម្ចាស់មិនទារប្រាក់ដល់អ្នកទេរហូតដល់ព្រះយេស៊ូវបានយាងចុះ" ឬការបញ្ចេញការសង្ស័យឬអ្វីដែលអ្នកបានរស់ឬសូម្បីតែអ្នកស្រឡាញ់ខ្ញុំព្រោះអ្នកស្រីមិនមានផ្ទៃពោះបើអ្នកនោះពុំបានទូរលុយអ្នកនោះក៏មិនមានស្បើយដែរ។ ហើយបើអ្នកចៅក្រមនិយាយថាអ្នកបាននិយាយថាសូម្បីតែអ្នកស្រលាញ់ខ្ញុំដែលមិនបានផ្ទៃពោះដូចអ្នកនោះអ្នកមិនមែនជាសុវណ្ណនោះទេ។ ហើយព្រះជាមិនបានផ្តល់សិទ្ធិឲ្យអ្នកមានសុវត្តិឬអ្នកដែលបានរស់នៅក្នុងស្រុករបស់អ្នកនោះទេសូម្បីទាំងក្នុងរយ៖ពេល ៤ ខែនោះដែរហើយព្រះអង្គក៏មិនបានបង្ខិតឲ្យអ្នកចូលទៅក្នុងស្រុកនោះដែរ "។ បើសិនជាព្រះមានព្រះភាគថាព្រះពុទ្ធសាសនាមិនអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកធ្វើអត្តឃាតក្នុងមួយឆ្នាំទេលើកលែងតែមួយដងក្នុងឆ្នាំនោះព្រះពុទ្ធមិនអនុញ្ញាតឲ្យអ្នកធ្វើអត្តឃាតរហូតដល់ព្រះបាទបានធ្វើអត្ដឃាតហើយនៅសល់រយ៖ពេលជាង៤ខែទៀតហើយបើព្រះពោធិសត្វមានព្រះទ័យថាព្រះពុទ្ធសាសនិកធ្វើអន្តរាគមន៍មួយថ្ងៃនោះព្រះពុទ្ឋសាសនានឹងក្លាយជាអត្តឃាតភ្លាមៗ

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់
360
#360
ផ្នែកទំព័រ (ទំព័រ 362)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
وإِن قال والله لا وطئتك إِن شئت فشاءت صار موليًا وإِلا فلا. وإِن قال إِلا أن تشائي أو إِلا باختيارك أو إِلا أن تختاري لم يصر موليًا، وقال أبو الخطاب إِن لم تشأ في المجلس صار موليًا. وإِن قال لنسائه لا وطئت واحدة منكنَّ صار موليًا منهن، إِلا أن يريد واحدة بعينها فيكون موليًا منها وحدها، وإِن أراد واحدة مبهمة فقال أبو بكر تخرج بالقرعة. وإِن قال والله لا وطئت كل واحدة منكن كان موليًا من جميعهن وتنحل يمينه بوطء واحدة، وقال القاضي لا تنحل في البواقي. وإِن قال والله لا أطأكن فهي كالتي قبلها (٢) في أحد الوجهين، وفي الآخر لا يصير موليًا حتى يطأ ثلاثًا فيصير موليًا من الرابعة (١)، فعلى هذا لو طلق واحدة منهن أو ماتت انحلت يمينه ههنا، وفي التي قبلها (٢) لا تنحل في البواقي (٤) ويحتمل بأن لا يصير موليًا حتى يطأ ثلاثًا فيصير موليًا من الرابعة بناءً على من حلف على شيء ففعل بعضه (٣) وإِن آلى من واحدة وقال للأخرى أشركتك (٤) معها لم يصر موليًا من الثانية، وقال القاضي يصير موليًا منها. فصل الشرط الرابع: أن يكون من زوج يمكنه الجماع، وتلزمه الكفارة بالحنث، مسلمًا كان أو كافرًا، حرًا أو عبدًا، سليمًا أو خصيًا، أو مريضًا يرجى برؤه، فأما العاجز عن الوطء بجبٍّ أو شللٍ فلا يصح إِيلاؤه، _________ (١) ما بين الرقمين مستدرك على الهامش في "ش". (٢) كذا في "ش" و"ط" وفي "م": وفي الوجه الآخر. (٣) ما بين الرقمين سقط من "ط". (٤) أشركتك: كذا في "ش" وفي "م": شركتك، وفي "ط": اشتركتِ.
ការបកប្រែខ្មែរ

បើសិនជាលោកអាប់ភូឡានិយាយថា "ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនអាចបង្អាក់អ្នកបានទេ" លោកអាប់បុកឺរបាននិយាយថា "បើសិនជាគាត់ចង់ឲ្យអ្នកស្លាប់" ហើយបើលោកអាប៊ូឡាបនិយាយថា "មិនអាចបង្ក្រាបអ្នកបានឡើយ" លោកបាននិយាយថា "អ្នកមិនអាចបង្ខំអ្នកស្លាប់បានទេបើសិនអ្នកមិនចង់នៅក្នុងក្រុមប្រឹក្សា" លោកអាប់បាក់ឺរបាននិយាយថា"ព្រះពោធិសត្វ" ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថា "ព្រះពុទ្ធសាសនាមិនអាចបំផ្លាញអ្នកស្លាប់បានទេ" នោះគាត់នឹងនិយាយថា "មិនចាំបាច់បង្ការអ្នកស្លាប់ទេ" ហើយប្រសិនបើលោកអាប់បាក់ឺរ៉បាននិយាយថា" ព្រះពុទ្ធសាសនិកម្នាក់ៗ លក្ខខណ្ឌទី៤: ត្រូវមានស្វាមីភរិយាដែលអាចរួមភេទបានហើយត្រូវការការដោះលែងដោយឥតគិតថ្លៃ (Kafara) ដោយឥតការលាក់បាំងគឺអ្នកកាន់សាសនាអ៊ិស្លាមឬអ្នកមិនជឿលើសាសនាឥស្លាមអ្នកមានសេរីភាពឬជាទាសករអ្នកមានសុខភាពល្អឬអ្នកមានជំងឺឬអ្នកជំងឺដែលមិនអាចធ្វើដំណើរបានទេតែអ្នកដែលគ្មានសមត្ថភាពធ្វើដំណើរឬអ្នកពិការមិនអាចធ្វើដំណើរបានទេគឺត្រូវ _________ (១) រវាងលេខទាំងពីរត្រូវបានកត់ត្រាទុកនៅខាងក្រៅនៃអក្សរ "ស" (២) ដូចគ្នានេះដែរនៅក្នុង "ស", "ត" និង "ម": នៅខាងក្រោយទៀត (៣) រង្វង់លេខទាំងពីរបានធ្លាក់ចុះពី "ទ" (៤) ក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នក: ដូចគ្នានៅក្នុង "ស"",ម": ក្រុមហ៊ុនរបស់អ្នក, និងនៅក្នុង "ត": អ្នកបានចូលរួម។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

فصل

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង