សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
(នៅក្នុងនិទានរឿងមួយទៀត) អាណាសបាននិយាយថាៈ ទ្រព្យសម្បត្តិមួយចំនួនត្រូវបាននាំយកទៅឱ្យព្យាការី (ﷺ) ពីប្រទេសបារ៉ែន។ អាល់អាប់បាសបានមករកគាត់ ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមផ្តល់ឱ្យខ្ញុំ (ខ្លះ) ដូចដែលខ្ញុំបានបង់ថ្លៃលោះរបស់ខ្ញុំ និង Aqil ។ ព្យាការី (ﷺ) មានបន្ទូលថា 'យក' ហើយឱ្យគាត់នៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់។
(In another narration) Anas said:"Some wealth was brought to the Prophet (ﷺ) from Bahrain. Al `Abbas came to him and said, 'O Allah's Messenger (ﷺ)! Give me (some of it), as I have paid my and `Aqil's ransom.' The Prophet (ﷺ) said, 'Take,' and gave him in his garment
បានរៀបរាប់ Jubair: (ដែលស្ថិតក្នុងចំណោមឈ្លើយសឹកនៃសមរភូមិ បាដរ) ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) សូត្រ 'Surat-at-Tur' នៅក្នុងសឡាត Maghrib
Narrated Jubair:(who was among the captives of the Battle of Badr) I heard the Prophet (ﷺ) reciting 'Surat-at-Tur' in the Maghrib prayer
បាននិទានរឿង Salama អ៊ីប៊ីន អាល់-Akwa` ថាៈ មានចារកម្មមិនស្មោះត្រង់ម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងធ្វើដំណើរ ចារកម្មបានអង្គុយជាមួយដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយចាប់ផ្តើមនិយាយ បន្ទាប់មកក៏ចេញទៅ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានសម្លាប់គាត់»។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានផ្តល់ឱ្យគាត់នូវទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ចារកម្មដែលត្រូវបានសម្លាប់ (បន្ថែមលើចំណែករបស់គាត់នៃចោរកម្មសង្រ្គាម)
Narrated Salama bin Al-Akwa`:"An infidel spy came to the Prophet (ﷺ) while he was on a journey. The spy sat with the companions of the Prophet (ﷺ) and started talking and then went away. The Prophet (ﷺ) said (to his companions), 'Chase and kill him.' So, I killed him." The Prophet (ﷺ) then gave him the belongings of the killed spy (in addition to his share of the war booty)
បានរៀបរាប់ថា "Amr អ៊ីប៊ីន Maimun:" អ៊ូម៉ារ (បន្ទាប់ពីគាត់ត្រូវបានគេចាក់) បានណែនាំ (អ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់) ដោយនិយាយថា "ខ្ញុំសូមឱ្យគាត់ (ពោលគឺ ខាលីហ្វ ថ្មី) ឱ្យថែរក្សាអ្នកដែលមិនមែនជាមូស្លីមដែលស្ថិតនៅក្រោមការការពាររបស់អល់ឡោះនិងសាវ័ករបស់គាត់ដើម្បីឱ្យគាត់គោរពតាមអនុសញ្ញាដែលបានព្រមព្រៀងគ្នាដើម្បីប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ (មិនមែន) សុវត្ថិភាពរបស់ពួកគេទេ។ យកពន្ធលើសពីសមត្ថភាពរបស់ពួកគេ។
Narrated `Amr bin Maimun:`Umar (after he was stabbed), instructed (his would-be-successor) saying, "I urge him (i.e. the new Caliph) to take care of those non-Muslims who are under the protection of Allah and His Apostle in that he should observe the convention agreed upon with them, and fight on their behalf (to secure their safety) and he should not over-tax them beyond their capability
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair: Ibn `Abbas បាននិយាយថា "ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍! អ្វីដែល (អស្ចារ្យ) បានកើតឡើងនៅថ្ងៃព្រហស្បតិ៍!" បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ផ្ដើមយំរហូតដល់ទឹកភ្នែករបស់គាត់បានសើមក្រួសដី។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា "នៅថ្ងៃព្រហស្បត្តិ៍ ជំងឺរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កាន់តែធ្ងន់ទៅៗ ហើយគាត់បាននិយាយថា ចូរយកសំណេរមកខ្ញុំ ដើម្បីអោយខ្ញុំមានអ្វីមួយសរសេរទៅកាន់អ្នក បន្ទាប់ពីនោះអ្នកនឹងមិនវង្វេងឡើយ" ។ នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ទុកអោយខ្ញុំនៅម្នាក់ឯង ដូចជាស្ថានភាពដែលខ្ញុំកំពុងមាននៅពេលនេះ ប្រសើរជាងអ្វីដែលអ្នកកំពុងហៅខ្ញុំ។ នប៊ី (ﷺ) នៅលើគ្រែមរណៈ ទ្រង់បានបង្គាប់បីយ៉ាងដោយពោលថា "បណ្តេញពួកអ្នកមិនជឿចេញពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់ គោរព និងផ្តល់អំណោយដល់ប្រតិភូបរទេស ដូចដែលអ្នកបានឃើញខ្ញុំដោះស្រាយជាមួយពួកគេ" ។ ខ្ញុំបានភ្លេច (លំដាប់ទីបី)" (Ya'qub អ៊ីប៊ីន Muhammad បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានសួរ អាល់-Mughira អ៊ីប៊ីន `Abdur-Rahman អំពីឧបទ្វីបអារ៉ាប់ហើយគាត់បាននិយាយថា "វាមាន មេកកះ, ម៉ាឌីណះ, អាល់-Yama-ma និង Yemen" Ya'qub បានបន្ថែមថា "ហើយ អាល់-Arj ដែលជាការចាប់ផ្តើមនៃ Tihama) ។
Narrated Sa`id bin Jubair:Ibn `Abbas said, "Thursday! What (great thing) took place on Thursday!" Then he started weeping till his tears wetted the gravels of the ground . Then he said, "On Thursday the illness of Allah's Messenger (ﷺ) was aggravated and he said, "Fetch me writing materials so that I may have something written to you after which you will never go astray." The people (present there) differed in this matter and people should not differ before a prophet. They said, "Allah's Messenger (ﷺ) is seriously sick.' The Prophet (ﷺ) said, "Let me alone, as the state in which I am now, is better than what you are calling me for." The Prophet (ﷺ) on his death-bed, gave three orders saying, "Expel the pagans from the Arabian Peninsula, respect and give gifts to the foreign delegates as you have seen me dealing with them." I forgot the third (order)" (Ya'qub bin Muhammad said, "I asked Al-Mughira bin `Abdur-Rahman about the Arabian Peninsula and he said, 'It comprises Mecca, Medina, Al-Yama-ma and Yemen." Ya'qub added, "And Al-Arj, the beginning of Tihama)
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរៀបរាប់ថាៈ អ៊ូម៉ារ បានឃើញអាវសូត្រមួយកំពុងលក់នៅលើទីផ្សារ ហើយគាត់បាននាំវាទៅឱ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមទិញអាវនេះ ហើយតុបតែងខ្លួនវានៅក្នុងពិធីបុណ្យ Id និងពេលជួបគណៈប្រតិភូ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លើយតបថាៈ នេះជាសំលៀកបំពាក់សម្រាប់អ្នកដែលនឹងមិនមានចំណែកក្នុងលោកខាងមុខ (ឬ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកដែលមិនមានចំណែកក្នុងលោកខាងមុខ)។ បន្ទាប់ពីពេលខ្លះបានកន្លងផុតទៅ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជូនអាវសូត្រមួយទៅកាន់ អ៊ូម៉ា។ អ៊ូម៉ាបានយកវា ហើយនាំវាទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយនិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អ្នកបាននិយាយថា នេះជាសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកណាដែលមិនមានចំណែកក្នុងលោកខាងមុខ (ឬ សម្លៀកបំពាក់នេះត្រូវបានពាក់ដោយអ្នកដែលមិនមានចំណែកក្នុងលោកខាងមុខ) ប៉ុន្តែអ្នកបានបញ្ជូនខ្ញុំមក! នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ខ្ញុំបានបញ្ជូនវាមក) ដើម្បីអោយអ្នកអាចលក់វា ឬបំពេញតាមតម្រូវការមួយចំនួនរបស់អ្នក។
Narrated Ibn `Umar:`Umar saw a silken cloak being sold in the market and he brought it to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Buy this cloak and adorn yourself with it on the `Id festivals and on meeting the delegations." Allah's Messenger (ﷺ) replied, "This is the dress for the one who will have no share in the Hereafter (or, this is worn by one who will have no share in the Hereafter)." After sometime had passed, Allah's Messenger (ﷺ) sent a silken cloak to `Umar. `Umar took it and brought it to Allah's Messenger (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! You have said that this is the dress of that who will have no share in the Hereafter (or, this is worn by one who will have no share in the Hereafter), yet you have sent me this!" The Prophet (ﷺ) said," I have sent it) so that you may sell it or fulfill with it some of your needs
បានរៀបរាប់អំពី Ibn 'អ៊ូម៉ារ: អ៊ូម៉ារ និងក្រុមនៃដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ) បានចេញដំណើរជាមួយនប៊ីទៅ Ibn Saiyad ។ គាត់បានឃើញគាត់កំពុងលេងជាមួយក្មេងប្រុសខ្លះនៅក្បែរភ្នំ Bani Maghala។ Ibn Saiyad នៅពេលនោះជិតដល់វ័យពេញវ័យ។ គាត់មិនបានកត់សម្គាល់ (វត្តមានរបស់នប៊ី) រហូតដល់ហោរា (ﷺ) ចាប់គាត់នៅលើខ្នងដោយដៃរបស់គាត់ ហើយនិយាយថា "Ibn Saiyad! តើអ្នកធ្វើបន្ទាល់ថាខ្ញុំជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទេ?" Ibn Saiyad សម្លឹងមើលគាត់ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថាអ្នកគឺជាសាវកនៃអ្នកមិនចេះអក្សរ" ។ បន្ទាប់មក Ibn Saiyad បានសួរនប៊ី។ "តើអ្នកធ្វើបន្ទាល់ថាខ្ញុំជាសាវ័ករបស់អល់ឡោះទេ?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា “ខ្ញុំជឿលើអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់”។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ អ៊ីប៊ីន សៃយ៉ាដ។ "តើអ្នកឃើញអ្វី?" លោក Ibn Saiyad បានឆ្លើយតបថា “មនុស្សពិត និងមនុស្សមិនពិតមកលេងខ្ញុំ”។ នប៊ីមានប្រសាសន៍ថា “ចិត្តរបស់អ្នកយល់ច្រលំចំពោះរឿងនេះ”។ នប៊ី(ﷺ)បានបន្ថែមថា “ខ្ញុំបានរក្សាទុកអ្វីមួយ (នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ) សម្រាប់អ្នក”។ Ibn Saiyad បាននិយាយថា "វាគឺជា Ad-Dukh" ។ នប៊ី(ﷺ)បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរខ្មាស់អ្នក! អ្នកមិនអាចឆ្លងកាត់ដែនកំណត់របស់អ្នកបានទេ។ នៅថ្ងៃនោះ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំកាត់ក្បាលរបស់គាត់ចោល”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើគាត់គួរតែជាគាត់ (ឧ. អាដ-ដាចាល់) នោះអ្នកមិនអាចមានអំណាចលើគាត់ទេ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនមែនជាគាត់ នោះអ្នកនឹងមិនទទួលបានផលប្រយោជន៍ដោយការសម្លាប់គាត់ឡើយ។
Narrated Ibn 'Umar: Umar and a group of the companions of the Prophet (ﷺ) set out with the Prophet to Ibn Saiyad. He found him playing with some boys near the hillocks of Bani Maghala. Ibn Saiyad at that time was nearing his puberty. He did not notice (the Prophet's presence) till the Prophet (ﷺ) stroked him on the back with his hand and said, "Ibn Saiyad! Do you testify that I am Allah's Messenger (ﷺ)?" Ibn Saiyad looked at him and said, "I testify that you are the Apostle of the illiterates." Then Ibn Saiyad asked the Prophet. "Do you testify that I am the apostle of Allah?" The Prophet (ﷺ) said to him, "I believe in Allah and His Apostles." Then the Prophet (ﷺ) said (to Ibn Saiyad). "What do you see?" Ibn Saiyad replied, "True people and false ones visit me." The Prophet said, "Your mind is confused as to this matter." The Prophet (ﷺ) added, " I have kept something (in my mind) for you." Ibn Saiyad said, "It is Ad-Dukh." The Prophet (ﷺ) said (to him), "Shame be on you! You cannot cross your limits." On that 'Umar said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Allow me to chop his head off." The Prophet (ﷺ) said, "If he should be him (i.e. Ad-Dajjal) then you cannot overpower him, and should he not be him, then you are not going to benefit by murdering him
បានរៀបរាប់អំពី Ibn អ៊ូម៉ារ ថា: (នៅពេលក្រោយ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ម្តងទៀត) បានទៅជាមួយ Ubai អ៊ីប៊ីន Ka'b ទៅកាន់សួនច្បារនៃបាតដៃដែល Ibn Saiyad ស្នាក់នៅ។ នៅពេលដែលនប៊ីបានចូលទៅក្នុងសួនច្បារ គាត់បានចាប់ផ្តើមលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមនៃបាតដៃ ខណៈដែលគាត់ចង់ឮអ្វីមួយពី Ibn Saiyad មុនពេលអ្នកចុងក្រោយអាចឃើញគាត់។ Ibn Saiyad កំពុងដេកនៅលើគ្រែរបស់គាត់ គ្របដណ្ដប់ដោយសន្លឹកក្រណាត់ពីកន្លែងដែលមានការរអ៊ូរទាំរបស់គាត់។ ម្តាយរបស់ Ibn Saiyad បានឃើញនប៊ី (ﷺ) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមត្នោត។ នាងបាននិយាយទៅកាន់ Ibn Saiyad ថា "O Saf!" (ហើយនេះគឺជាឈ្មោះរបស់គាត់) ។ Ibn Saiyad ក្រោកឡើង។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើស្ត្រីនេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅខ្លួនគាត់ គាត់នឹងបង្ហាញការពិតនៃករណីរបស់គាត់” ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានក្រោកឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជន ដោយលើកតម្កើងអល់ឡោះដូចដែលទ្រង់សក្តិសម គាត់បានលើកឡើងពី Ad-Dajjal ថាៈ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនអ្នកអំពីគាត់ (ពោលគឺ Ad-Dajjal) ហើយគ្មានហោរាណាដែលមិនព្រមានប្រជាជាតិរបស់គាត់អំពីគាត់ទេ ហើយណូអេបានព្រមានប្រជាជាតិរបស់គាត់អំពីគាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអល់ឡោះដឹងឡើយ។ ភ្នែកតែមួយ
Narrated Ibn Umar: (Later on) Allah's Messenger (ﷺ) (once again) went along with Ubai bin Ka'b to the garden of date-palms where Ibn Saiyad was staying. When the Prophet entered the garden, he started hiding himself behind the trunks of the date-palms as he wanted to hear something from Ibn Saiyad before the latter could see him. Ibn Saiyad was lying in his bed, covered with a velvet sheet from where his murmurs were heard. Ibn Saiyad's mother saw the Prophet (ﷺ) while he was hiding himself behind the trunks of the date-palms. She addressed Ibn Saiyad, "O Saf!" (And this was his name). Ibn Saiyad got up. The Prophet (ﷺ) said, "Had this woman let him to himself, he would have revealed the reality of his case." Then the Prophet (ﷺ) got up amongst the people, glorifying Allah as He deserves, he mentioned Ad-Dajjal, saying, "I warn you about him (i.e. Ad-Dajjal) and there is no prophet who did not warn his nation about him, and Noah warned his nation about him, but I tell you a statement which no prophet informed his nation of. You should understand that he is a one-eyed man and Allah is not one-eyed
បានរៀបរាប់អំពី Ibn អ៊ូម៉ារ ថា: (នៅពេលក្រោយ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (ម្តងទៀត) បានទៅជាមួយ Ubai អ៊ីប៊ីន Ka'b ទៅកាន់សួនច្បារនៃបាតដៃដែល Ibn Saiyad ស្នាក់នៅ។ នៅពេលដែលនប៊ីបានចូលទៅក្នុងសួនច្បារ គាត់បានចាប់ផ្តើមលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមនៃបាតដៃ ខណៈដែលគាត់ចង់ឮអ្វីមួយពី Ibn Saiyad មុនពេលអ្នកចុងក្រោយអាចឃើញគាត់។ Ibn Saiyad ដេកនៅលើគ្រែរបស់គាត់ គ្របដណ្ដប់ដោយសន្លឹក velvet ពីកន្លែងដែលមានការរអ៊ូរទាំរបស់គាត់។ ម្តាយរបស់ Ibn Saiyad បានឃើញនប៊ី (ﷺ) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមត្នោត។ នាងបាននិយាយទៅកាន់ Ibn Saiyad ថា "O Saf!" (ហើយនេះគឺជាឈ្មោះរបស់គាត់) ។ Ibn Saiyad ក្រោកឡើង។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើស្ត្រីនេះអនុញ្ញាតឱ្យគាត់ទៅខ្លួនគាត់ គាត់នឹងបង្ហាញការពិតនៃករណីរបស់គាត់” ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានក្រោកឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជន ដោយលើកតម្កើងអល់ឡោះដូចដែលទ្រង់សក្តិសម គាត់បានលើកឡើងពី Ad-Dajjal ថាៈ ខ្ញុំសូមដាស់តឿនអ្នកអំពីគាត់ (ពោលគឺ Ad-Dajjal) ហើយគ្មានហោរាណាដែលមិនព្រមានប្រជាជាតិរបស់គាត់អំពីគាត់ទេ ហើយណូអេបានព្រមានប្រជាជាតិរបស់គាត់អំពីគាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំប្រាប់អ្នកនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយ ដែលគ្មាននរណាម្នាក់ត្រូវបានអល់ឡោះដឹងឡើយ។ ភ្នែកតែមួយ
Narrated Ibn Umar: (Later on) Allah's Messenger (ﷺ) (once again) went along with Ubai bin Ka'b to the garden of date-palms where Ibn Saiyad was staying. When the Prophet entered the garden, he started hiding himself behind the trunks of the date-palms as he wanted to hear something from Ibn Saiyad before the latter could see him. Ibn Saiyad was lying in his bed, covered with a velvet sheet from where his murmurs were heard. Ibn Saiyad's mother saw the Prophet (ﷺ) while he was hiding himself behind the trunks of the date-palms. She addressed Ibn Saiyad, "O Saf!" (And this was his name). Ibn Saiyad got up. The Prophet (ﷺ) said, "Had this woman let him to himself, he would have revealed the reality of his case." Then the Prophet (ﷺ) got up amongst the people, glorifying Allah as He deserves, he mentioned Ad-Dajjal, saying, "I warn you about him (i.e. Ad-Dajjal) and there is no prophet who did not warn his nation about him, and Noah warned his nation about him, but I tell you a statement which no prophet informed his nation of. You should understand that he is a one-eyed man and Allah is not one-eyed
បានរៀបរាប់ Usama អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ: ខ្ញុំបានសួរនប៊ី (ﷺ) ក្នុងអំឡុងពេល ហជ្ជ របស់គាត់ថា "ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើអ្នកនឹងស្នាក់នៅឯណានៅថ្ងៃស្អែក?" គាត់បាននិយាយថា "តើ Aqil បានចាកចេញពីផ្ទះសម្រាប់ពួកយើងទេ?" បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថា "ថ្ងៃស្អែកយើងនឹងស្នាក់នៅ Khaif Bani Kinana ពោលគឺ អាល់-Muhassab ជាកន្លែងដែល (Pagans of) Quraish បានស្បថរបស់ Kufr (មានន័យថាស្មោះត្រង់នឹងសាសនានិយម) នៅក្នុងនោះ Bani Kinana បានចងសម្ព័ន្ធភាពជាមួយ Quraish ប្រឆាំងនឹង Bani Hashim លើលក្ខខណ្ឌដែលថាពួកគេនឹងមិនដោះស្រាយជាមួយកុលសម្ព័ន្ធនេះ ឬសមាជិកនៃក្រុមនេះ។ (Az-Zuhri បាននិយាយថា "Khaif មានន័យថាជ្រលងភ្នំ") (សូមមើល ហាឌីស លេខ 659, Vol)
Narrated Usama bin Zaid:I asked the Prophet (ﷺ) during his Hajj, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Where will you stay tomorrow?" He said, "Has `Aqil left for us any house?" He then added, "Tomorrow we will stay at Khaif Bani Kinana, i.e. Al-Muhassab, where (the Pagans of) Quraish took an oath of Kufr (i.e. to be loyal to heathenism) in that Bani Kinana got allied with Quraish against Bani Hashim on the terms that they would not deal with the members of this tribe or give them shelter." (Az-Zuhri said, "Khaif means valley.") (See Hadith No. 659, Vol)
បានរៀបរាប់អំពី Aslam ថា:`អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក បានតែងតាំងទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់គាត់ ហៅថា Hunai ដែលជាអ្នកគ្រប់គ្រង Hima (ឧ. ទ្រង់មានបន្ទូលទៅកាន់គាត់ថាៈ ឱ ហ៊ូណៃ! កុំសង្កត់សង្កិនពួកមូស្លីម ហើយបញ្ចៀសពីបណ្តាសារបស់ពួកគេ (ការអំពាវនាវប្រឆាំងនឹងពួកអ្នក) សម្រាប់ការអំពាវនាវរបស់អ្នកដែលត្រូវបានគេជិះជាន់ត្រូវបានឆ្លើយតប (ដោយអល់ឡោះ) ហើយអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកគង្វាលមានអូដ្ឋពីរបីក្បាល និងចៀមពីរបី (ដើម្បីស៊ីស្មៅសត្វរបស់ពួកគេ) ហើយថែរក្សាកុំឱ្យហ្វូងសត្វរបស់ Abdur-Rahman (Ufman) និងហ្វូងសត្វ «អាហ្វាន់ បើសិនជាហ្វូងសត្វត្រូវវិនាស នោះពួកវាមានចំការ និងចំការ ចំណែកអ្នកដែលមានអូដ្ឋពីរបីក្បាល និងចៀមពីរបីក្បាល ប្រសិនបើហ្វូងសត្វរបស់វាត្រូវវិនាស នោះនឹងនាំអ្នកដែលនៅក្នុងទីពឹងរបស់ពួកគេមករកខ្ញុំ ហើយអំពាវនាវរកជំនួយដោយនិយាយថា 'ឱប្រធាននៃអ្នកជឿ!' តើខ្ញុំនឹងធ្វេសប្រហែសពួកគេទេ? (ទេ ពិតណាស់មិនមែនទេ)។ ដូច្នេះ ខ្ញុំយល់ឃើញថា វាជាការងាយស្រួលក្នុងការឱ្យពួកគេមានទឹក និងស្មៅ ជាជាងផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវមាស និងប្រាក់ (ពីរតនាគាររបស់មូស្លីម)។ ដោយអល់ឡោះ មនុស្សទាំងនេះគិតថា ខ្ញុំបានអយុត្តិធម៌ចំពោះពួកគេ។ នេះគឺជាទឹកដីរបស់ពួកគេ ហើយក្នុងកំឡុងបុរេឥស្លាម ពួកគេបានប្រយុទ្ធដើម្បីវា ហើយពួកគេបានទទួលយកឥស្លាម (ដោយស្ម័គ្រចិត្ត) នៅពេលដែលវាស្ថិតនៅក្នុងកម្មសិទ្ធិរបស់ពួកគេ។ ដោយទ្រង់នៅក្នុងដៃអ្នកណា ជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺ! តើវាមិនមែនសម្រាប់សត្វ (នៅក្នុងមន្ទីរឃុំឃាំងរបស់ខ្ញុំ) ដែលខ្ញុំផ្តល់ឱ្យដើម្បីជិះសម្រាប់ការតស៊ូក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះទេនោះ ខ្ញុំមិនបានប្រែក្លាយសូម្បីតែមួយផ្នែកនៃទឹកដីរបស់ពួកគេទៅជាហ៊ីម៉ា
Narrated Aslam:`Umar bin Al-Khattab appointed a freed slave of his, called Hunai, manager of the Hima (i.e. a pasture devoted for grazing the animals of the Zakat or other specified animals). He said to him, "O Hunai! Don't oppress the Muslims and ward off their curse (invocations against you) for the invocation of the oppressed is responded to (by Allah); and allow the shepherd having a few camels and those having a few sheep (to graze their animals), and take care not to allow the livestock of `Abdur-Rahman bin `Auf and the livestock of (`Uthman) bin `Affan, for if their livestock should perish, then they have their farms and gardens, while those who own a few camels and those who own a few sheep, if their livestock should perish, would bring their dependents to me and appeal for help saying, 'O chief of the believers! O chief of the believers!' Would I then neglect them? (No, of course not). So, I find it easier to let them have water and grass rather than to give them gold and silver (from the Muslims' treasury). By Allah, these people think that I have been unjust to them. This is their land, and during the pre-Islamic period, they fought for it and they embraced Islam (willingly) while it was in their possession. By Him in Whose Hand my life is! Were it not for the animals (in my custody) which I give to be ridden for striving in Allah's Cause, I would not have turned even a span of their land into a Hima
បានរៀបរាប់ ហ៊ូដាហ្វាៈ ហោរា (ﷺ) បានមានបន្ទូលមកកាន់យើងថា "ចូររាយឈ្មោះមនុស្សទាំងនោះ ដែលបានប្រកាសថា ពួកគេជាមូស្លីម"។ ដូច្នេះ យើងបានរាយបញ្ជីបុរសមួយពាន់ប្រាំរយនាក់។ ពេលនោះយើងឆ្ងល់ថា "តើយើងគួរខ្លាច (មិនស្មោះត្រង់) ទោះបីយើងមានចំនួនមួយពាន់ប្រាំរយនាក់ឬ?" គ្មានការសង្ស័យទេ យើងបានឃើញខ្លួនយើងរងទុក្ខដោយការសាកល្បងដ៏អាក្រក់បែបនេះ ដែលមនុស្សម្នាក់នឹងត្រូវថ្វាយការអធិស្ឋានតែម្នាក់ឯងដោយភ័យខ្លាច។ បាននិទានរឿង Al-A`mash ថា "យើង (បានរាយបញ្ជីជនជាតិម៉ូស្លីម ហើយ) បានរកឃើញពួកគេប្រាំរយ" ។ ហើយ Abu Muawiya បាននិយាយថា: «រវាងប្រាំមួយរយទៅប្រាំពីររយ
Narrated Hudhaifa:The Prophet (ﷺ) said (to us), " List the names of those people who have announced that they are Muslims." So, we listed one thousand and five hundred men. Then we wondered, "Should we be afraid (of infidels) although we are one thousand and five hundred in number?" No doubt, we witnessed ourselves being afflicted with such bad trials that one would have to offer the prayer alone in fear. Narrated Al-A`mash: "We (listed the Muslims and) found them five hundred." And Abu Muawiya said, "Between six hundred to seven hundred
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: បុរសម្នាក់បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយនិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ខ្ញុំបានចុះឈ្មោះក្នុងជួរកងទ័ពសម្រាប់លោក Andsuch Ghazwa ហើយប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំកំពុងចាកចេញទៅ ហជ្ជ” ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ចូរត្រឡប់ទៅធ្វើ ហជ្ជ ជាមួយប្រពន្ធរបស់អ្នក។
Narrated Ibn `Abbas:A man came to the Prophet (ﷺ) and said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I have enlisted in the army for such-andsuch Ghazwa, and my wife is leaving for Hajj." Allah's Messenger (ﷺ) said, "Go back and perform Hajj with your wife
បានរៀបរាប់ Az-Zuhri ដូចខាងក្រោមនៅក្នុង ហាឌីស 297 ។ បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: យើងនៅក្នុងក្រុមនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅក្នុង Ghazwa ហើយគាត់បានកត់សម្គាល់អំពីបុរសម្នាក់ដែលបានអះអាងថាជាមូស្លីមដោយនិយាយថា "នេះ (បុរស) មកពីប្រជាជននៃភ្លើងនរក" ។ ពេលវាយគ្នានោះ បុរសនោះបានវាយគ្នាយ៉ាងខ្លាំងរហូតដល់របួស ។ មាននរណាម្នាក់បាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! បុរសដែលអ្នកបានពិពណ៌នាថាជាអ្នកមកពីនរកភ្លើងបានប្រយុទ្ធយ៉ាងឃោរឃៅនៅថ្ងៃនេះ ហើយបានស្លាប់។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “គាត់នឹងទៅកាន់ភ្លើងនរក”។ មនុស្សមួយចំនួនមានការងឿងឆ្ងល់ (ការពិតនៃអ្វីដែលនប៊ីបាននិយាយ) ខណៈពេលដែលពួកគេស្ថិតនៅក្នុងស្ថានភាពនេះ ស្រាប់តែមាននរណាម្នាក់និយាយថាគាត់នៅមានជីវិត ប៉ុន្តែមានរបួសយ៉ាងធ្ងន់ធ្ងរ។ លុះដល់យប់ក៏អស់ការអត់ធ្មត់ ក៏ធ្វើអត្តឃាត ។ នប៊ី(ﷺ)ត្រូវបានជូនដំណឹងអំពីរឿងនោះ ហើយគាត់បានពោលថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យជាង! បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជាឱ្យ Bilal ប្រកាសក្នុងចំណោមប្រជាជនថា: 'គ្មាននរណាម្នាក់នឹងចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេលើកលែងតែមូស្លីមហើយអល់ឡោះអាចគាំទ្រសាសនានេះ (ឧទាហរណ៍អ៊ីស្លាម) សូម្បីតែជាមួយបុរសដែលមិនស្តាប់បង្គាប់ក៏ដោយ។
Narrated Az-Zuhri:as follows in Hadith 297. Narrated Abu Huraira: We were in the company of Allah's Messenger (ﷺ) in a Ghazwa, and he remarked about a man who claimed to be a Muslim, saying, "This (man) is from the people of the (Hell) Fire." When the battle started, the man fought violently till he got wounded. Somebody said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! The man whom you described as being from the people of the (Hell) Fire fought violently today and died." The Prophet (ﷺ) said, "He will go to the (Hell) Fire." Some people were on the point of doubting (the truth of what the Prophet had said) while they were in this state, suddenly someone said that he was still alive but severely wounded. When night fell, he lost patience and committed suicide. The Prophet (ﷺ) was informed of that, and he said, "Allah is Greater! I testify that I am Allah's Slave and His Apostle." Then he ordered Bilal to announce amongst the people: 'None will enter Paradise but a Muslim, and Allah may support this religion (i.e. Islam) even with a disobedient man
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសម្តែងធម្មទេសនា ហើយនិយាយថា "ហ្សៃដ បានទទួលទង់ ហើយត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្ម បន្ទាប់មក Ja`far បានយកវា ហើយត្រូវបានគេធ្វើទុក្ករកម្ម បន្ទាប់មក Abdullah អ៊ីប៊ីន Rawaha បានយកវា ហើយត្រូវបានធ្វើទុក្ករកម្ម ហើយបន្ទាប់មក Khalid អ៊ីប៊ីន អាល់-Walid បានយកវាដោយមិនមានការតែងតាំងគាត់។ នប៊ី(ﷺ)បានបន្ថែមថា “ខ្ញុំមិនគាប់ចិត្ត (ឬពួកគេនឹងមិនពេញចិត្ត) ដែលពួកគេគួរតែនៅ (នៅរស់) ជាមួយយើង” ខណៈដែលភ្នែករបស់គាត់កំពុងស្រក់ទឹកភ្នែក។
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) delivered a sermon and said, "Zaid received the flag and was martyred, then Ja`far took it and was martyred, then `Abdullah bin Rawaha took it and was martyred, and then Khalid bin Al-Walid took it without being appointed, and Allah gave him victory." The Prophet (ﷺ) added, "I am not pleased (or they will not be pleased) that they should remain (alive) with us," while his eyes were shedding tears
បានរៀបរាប់អាណាសៈ ប្រជាជននៃកុលសម្ព័ន្ធ Ril, Dhakwan, 'Usaiya និង Bani Lihyan បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយបានអះអាងថាពួកគេបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយពួកគេបានស្នើសុំឱ្យគាត់ជួយពួកគេជាមួយនឹងបុរសមួយចំនួនដើម្បីប្រយុទ្ធជាមួយប្រជាជនរបស់ពួកគេ។ នប៊ី (ﷺ) បានគាំទ្រពួកគេជាមួយនឹងបុរសចិតសិបនាក់មកពី Ansar ដែលយើងធ្លាប់ហៅថា អាល់-Qurra'(មានន័យថាអ្នកប្រាជ្ញ) ដែល (គ្មានការគោរព) ធ្លាប់កាប់អុសនៅពេលថ្ងៃ ហើយសឡាតពេញមួយយប់។ ដូច្នេះ មនុស្សទាំងនោះបានយកបុរសទាំងចិតសិបនាក់ រហូតដល់ពួកគេទៅដល់កន្លែងមួយឈ្មោះថា Bi'r-Ma'una ដែលពួកគេបានក្បត់ និងធ្វើទុក្ករកម្មពួកគេ។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) បានអំពាវនាវឱ្យមានអំពើអាក្រក់លើកុលសម្ព័ន្ធ Ril, Dhakwan និង Bani Lihyan រយៈពេលមួយខែក្នុងសឡាត។ បានរៀបរាប់ Qatada: អាណាស បានប្រាប់យើងថា ពួកគេ (មានន័យថា មូស្លីម) ធ្លាប់សូត្រខគម្ពីរ Quranic អំពីទុក្ករបុគ្គលទាំងនោះ ដែលមានដូចជា:-- "ឱ អល់ឡោះ! សូមអោយប្រជាជនរបស់យើងដឹងក្នុងនាមយើងថា យើងបានជួបម្ចាស់របស់យើង ដែលបានគាប់ព្រះហឫទ័យនឹងយើង ហើយធ្វើអោយពួកយើងពេញចិត្ត"។ បន្ទាប់មកខគម្ពីរត្រូវបានលុបចោល
Narrated Anas: The people of the tribes of Ril, Dhakwan, 'Usaiya and Bani Lihyan came to the Prophet (ﷺ) and claimed that they had embraced Islam, and they requested him to support them with some men to fight their own people. The Prophet (ﷺ) supported them with seventy men from the Ansar whom we used to call Al-Qurra'(i.e. Scholars) who (out of piety) used to cut wood during the day and pray all the night. So, those people took the (seventy) men till they reached a place called Bi'r-Ma'una where they betrayed and martyred them. So, the Prophet (ﷺ) invoked evil on the tribe of Ril, Dhakwan and Bani Lihyan for one month in the prayer. Narrated Qatada: Anas told us that they (i.e. Muslims) used to recite a Quranic Verse concerning those martyrs which was:-- "O Allah! Let our people be informed on our behalf that we have met our Lord Who has got pleased with us and made us pleased." Then the Verse was cancelled
និទានរឿង អាប៊ូ ថាល់ហាៈ នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានសញ្ជ័យមនុស្សមួយចំនួន ទ្រង់នឹងស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុងរបស់ពួកគេរយៈពេលបីថ្ងៃ។
Narrated Abu Talha:Whenever the Prophet (ﷺ) conquered some people, he would stay in their town for three days
បានរៀបរាប់ អាណាស: នប៊ី (ﷺ) បានសម្តែង 'Umra, ចេញពី អាល់-Ji'rana ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានចែកចាយ booty សង្រ្គាមរបស់ Hunain ។
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) performed `Umra, setting out from Al-Ji'rana where he distributed the war booty of Hunain
បានរៀបរាប់ Nafi (ra): សេះរបស់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានរត់គេចខ្លួន ហើយសត្រូវបានយកវាទៅ។ បន្ទាប់មក ប្រជាជនម៉ូស្លីមបានយកឈ្នះសត្រូវ ហើយសេះត្រូវបានប្រគល់ជូនគាត់វិញក្នុងជីវិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ ហើយផងដែរ នៅពេលដែលទាសករម្នាក់របស់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ (ra) បានរត់គេចខ្លួន និងចូលរួមជាមួយ Byzantines ហើយនៅពេលដែលពួកមូស្លីមបានសញ្ជ័យពួកគេ Khalid អ៊ីប៊ីន អាល់-Walid បានប្រគល់ទាសករមកគាត់វិញ បន្ទាប់ពីមរណភាពរបស់នប៊ី (ﷺ)។
Narrated Nafi' (ra):A horse of Ibn 'Umar fled and the enemy took it. Then the Muslims conquered the enemy and the horse was returned to him during the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ). And also, once a slave of Ibn 'Umar (ra) fled and joined the Byzantines, and when the Muslims conquered them, Khalid bin Al-Walid returned the slave to him after the death of the Prophet (ﷺ)
បានរៀបរាប់ Nafi`: មានពេលមួយទាសកររបស់ Ibn `អ៊ូម៉ារ បានភៀសខ្លួន ហើយចូលរួមជាមួយ Byzantine ។ Khalid អ៊ីប៊ីន អាល់-Walid បានយកគាត់មកវិញ ហើយប្រគល់គាត់ទៅ Abdullah (អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ) ។ ពេលនោះសេះរបស់ Ibn `អ៊ូម៉ារ ក៏រត់ទៅតាម Byzantines ហើយគាត់បានយកវាមកវិញ ហើយប្រគល់វាទៅ Abdullah។
Narrated Nafi`:Once a slave of Ibn `Umar fled and joined the Byzantine. Khalid bin Al-Walid got him back and returned him to `Abdullah (bin `Umar). Once a horse of Ibn `Umar also ran away and followed the Byzantines, and he (i.e. Khalid) got it back and returned it to `Abdullah