សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បាននិទានរឿង Ibn Abi Mulaika៖ មនុស្សសុចរិតទាំងពីរនាក់ ហៀបនឹងវិនាស។ ពួកគេគឺជា អាប៊ូ ប៉ាកកើ និង អ៊ូម៉ារ ដែលបានបន្លឺសំឡេងរបស់ពួកគេនៅក្នុងវត្តមានរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅពេលដែលបេសកកម្មពី Bani Tamim បានមករកគាត់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពីរនាក់បានណែនាំ អាល់-Aqra' អ៊ីប៊ីន Habis ដែលជាបងប្រុសរបស់ Bani Mujashi (ធ្វើជាអភិបាលរបស់ពួកគេ) ខណៈដែលម្នាក់ទៀតបានណែនាំអ្នកផ្សេង។ (Nafi` អ្នកនិទានរឿងខ្លីបាននិយាយថា ខ្ញុំមិនចាំឈ្មោះរបស់គាត់ទេ)។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយទៅកាន់ អ៊ូម៉ារ ថា "អ្នកមិនចង់បានអ្វីក្រៅពីប្រឆាំងនឹងខ្ញុំ!" អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "ខ្ញុំមិនមានចេតនាប្រឆាំងនឹងអ្នកទេ" ។ សំឡេងរបស់ពួកគេបានបន្លឺឡើងនៅក្នុងអំណះអំណាងនោះ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! កុំលើកសំឡេងរបស់អ្នកឲ្យខ្ពស់ជាងសំឡេងរបស់នប៊ីឡើយ›។ (49.2) Ibn Az-Zubair បាននិយាយថា “ចាប់តាំងពីការបើកសម្តែងនៃខគម្ពីរនេះ អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់និយាយដោយសម្លេងទាប ដែលនប៊ី (ﷺ) ត្រូវសុំឱ្យគាត់និយាយឡើងវិញនូវសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់”។ ប៉ុន្តែ Ibn Az-Zubair មិនបានលើកឡើងដូចគ្នាអំពីជីតា (មាតា) របស់គាត់ (ពោលគឺ អាប៊ូ ប៉ាកកើ)
Narrated Ibn Abi Mulaika:The two righteous persons were about to be ruined. They were Abu Bakr and `Umar who raised their voices in the presence of the Prophet (ﷺ) when a mission from Bani Tamim came to him. One of the two recommended Al-Aqra' bin Habis, the brother of Bani Mujashi (to be their governor) while the other recommended somebody else. (Nafi`, the sub-narrator said, I do not remember his name). Abu Bakr said to `Umar, "You wanted nothing but to oppose me!" `Umar said, "I did not intend to oppose you." Their voices grew loud in that argument, so Allah revealed: 'O you who believe! Raise not your voices above the voice of the Prophet.' (49.2) Ibn Az-Zubair said, "Since the revelation of this Verse, `Umar used to speak in such a low tone that the Prophet (ﷺ) had to ask him to repeat his statements." But Ibn Az-Zubair did not mention the same about his (maternal) grandfather (i.e. Abu Bakr)
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) បាននឹក Thabit អ៊ីប៊ីន Qais មួយរយៈ (ដូច្នេះគាត់បានសួរអំពីគាត់) ។ បុរសម្នាក់បាននិយាយ។ "ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ! ខ្ញុំនឹងនាំដំណឹងរបស់គាត់មកអ្នក"។ ដូច្នេះ គាត់បានទៅជួបថាប៊ីត ហើយបានឃើញគាត់អង្គុយក្នុងផ្ទះ ហើយអោនក្បាល។ បុរសនោះនិយាយទៅថាប៊ីតថា «តើលោកមានបញ្ហាអីដែរ? ថាប៊ីតបានឆ្លើយថា វាជាអំពើអាក្រក់ ត្បិតគាត់ធ្លាប់លើកសំឡេងរបស់គាត់ លើសពីសំឡេងរបស់នប៊ី (ﷺ) ដូច្នេះហើយ អំពើល្អរបស់គាត់ទាំងអស់ត្រូវបានលុបចោល ហើយគាត់បានចាត់ទុកខ្លួនគាត់ថាជាប្រជាជននៃភ្លើង។ បន្ទាប់មក បុរសនោះបានត្រឡប់ទៅរកនប៊ី (ﷺ) ហើយប្រាប់គាត់ថា ថាប៊ីតបាននិយាយដូច្នេះ។ (Musa អ៊ីប៊ីន អាណាស) បាននិយាយថា: បុរសនោះបានត្រលប់ទៅ Thabit វិញដោយដំណឹងដ៏រីករាយ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់បុរសនោះ។ «ចូរត្រឡប់ទៅរកគាត់វិញ ហើយនិយាយទៅគាត់ថា៖ «អ្នកមិនមែនមកពីមនុស្សនៃភ្លើងនរកទេ ប៉ុន្តែមកពីមនុស្សនៃឋានសួគ៌។
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) missed Thabit bin Qais for a period (So he inquired about him). A man said. "O Allah's Apostle! I will bring you his news." So he went to Thabit and found him sitting in his house and bowing his head. The man said to Thabit, " 'What is the matter with you?" Thabit replied that it was an evil affair, for he used to raise his voice above the voice of the Prophet (ﷺ) and so all his good deeds had been annulled, and he considered himself as one of the people of the Fire. Then the man returned to the Prophet (ﷺ) and told him that Thabit had said, so-and-so. (Musa bin Anas) said: The man returned to Thabit with great glad tidings. The Prophet (ﷺ) said to the man. "Go back to him and say to him: "You are not from the people of the Hell Fire, but from the people of Paradise
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Az-Zubair : ក្រុម Bani Tamim បានមករកនប៊ី (ហើយបានស្នើសុំឱ្យគាត់តែងតាំងអភិបាលមួយសម្រាប់ពួកគេ) ។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា "តែងតាំង អាល់-Qaqa អ៊ីប៊ីន Mabad" ។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "តែងតាំង អាល់-Aqra" អ៊ីប៊ីន Habis ។ នៅលើនោះ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយ (ទៅកាន់ អ៊ូម៉ារ) ។ "ឯងមិនចង់ទេ តែប្រឆាំងខ្ញុំ!" អ៊ូម៉ារ ឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនមានចេតនាប្រឆាំងអ្នកទេ!" ដូច្នេះអ្នកទាំងពីរក៏ប្រកែកគ្នារហូតដល់ឮសូរតែម្តង ។ ដូច្នេះ ខគម្ពីរខាងក្រោមនេះត្រូវបានបើកសម្ដែងថា៖ ‹ឱអ្នកដែលមានជំនឿ! កុំទៅមុខ
Narrated `Abdullah bin Az-Zubair:A group of Bani Tamim came to the Prophet (and requested him to appoint a governor for them). Abu Bakr said, "Appoint Al-Qaqa bin Mabad." `Umar said, "Appoint Al-Aqra' bin Habis." On that Abu Bakr said (to `Umar). "You did not want but to oppose me!" `Umar replied "I did not intend to oppose you!" So both of them argued till their voices grew loud. So the following Verse was revealed: 'O you who believe! Be not forward
អាណាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “មនុស្សនឹងត្រូវបោះទៅក្នុងភ្លើង (នរក) ហើយវានឹងនិយាយថា៖ តើមានទៀតទេ (នឹងមកដល់)? (50.30) រហូតដល់អល់ឡោះដាក់ជើងរបស់គាត់ពីលើវា ហើយវានឹងនិយាយថា កាទី! កាទី! (គ្រប់គ្រាន់)
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) said, "The people will be thrown into the (Hell) Fire and it will say: "Are there any more (to come)?' (50.30) till Allah puts His Foot over it and it will say, 'Qati! Qati! (Enough Enough)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: (ដែលនប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា) "វានឹងត្រូវបាននិយាយទៅកាន់ឋាននរកថា តើអ្នកបានឆ្អែតទេ? វានឹងនិយាយថា 'តើមានទៀតទេ (មកដល់)?' នៅលើនោះ អល់ឡោះនឹងដាក់ជើងរបស់គាត់ ហើយវានឹងនិយាយថា 'កាធី! កាទី! (គ្រប់គ្រាន់! គ្រប់គ្រាន់)
Narrated Abu Huraira:(that the Prophet (ﷺ) said) "It will be said to the Hell, 'Are you filled?' It will say, 'Are there any more (to come)?' On that Allah will put His Foot on it, and it will say 'Qati! Qati! (Enough! Enough)
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "ឋានសួគ៌និងភ្លើង (ឋាននរក) បានឈ្លោះប្រកែកគ្នា ហើយភ្លើង (ឋាននរក) បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានទទួលឯកសិទ្ធិក្នុងការទទួលពួកអ្នកក្រអឺតក្រទម និងពួកជនផ្តាច់ការ"។ ឋានសួគ៌មានប្រសាសន៍ថា ‹តើខ្ញុំមានបញ្ហាអ្វី? ហេតុអ្វីបានជាមានតែមនុស្សទន់ខ្សោយ និងមនុស្សរាបទាបក្នុងចំណោមប្រជាជនចូលមកក្នុងខ្ញុំ?›។ នៅលើនោះ អល់ឡោះបាននិយាយទៅកាន់ឋានសួគ៌។ ‹អ្នករាល់គ្នាជាសេចក្ដីមេត្តារបស់យើង ដែលខ្ញុំបានប្រទានដល់អ្នកណាដែលខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានអ្នកបម្រើរបស់យើង›។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានមានបន្ទូលទៅកាន់ភ្លើងនរកថាៈ អ្នកគឺជាទណ្ឌកម្មរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំដាក់ទោសអ្នកណាដែលខ្ញុំប្រាថ្នាចង់បានទាសកររបស់ខ្ញុំ។ ហើយអ្នករាល់គ្នានឹងបានបំពេញ។ ចំពោះភ្លើង (នរក) វានឹងមិនត្រូវបានបំពេញឡើយ ដរាបណាអល់ឡោះដាក់ជើងរបស់គាត់ពីលើវា នោះវានឹងនិយាយថា 'កាតា! កាទី!' នៅពេលនោះវានឹងត្រូវបានបំពេញហើយផ្នែកផ្សេងៗរបស់វានឹងខិតទៅជិតគ្នាទៅវិញទៅមក។ ហើយអល់ឡោះនឹងមិនធ្វើខុសចំពោះសត្វលោកណាមួយដែលបានបង្កើតឡើយ។ ទាក់ទងនឹងឋានសួគ៌ អល់ឡោះនឹងបង្កើតការបង្កើតថ្មី ដើម្បីបំពេញវា។
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Paradise and the Fire (Hell) argued, and the Fire (Hell) said, "I have been given the privilege of receiving the arrogant and the tyrants.' Paradise said, 'What is the matter with me? Why do only the weak and the humble among the people enter me?' On that, Allah said to Paradise. 'You are My Mercy which I bestow on whoever I wish of my servants.' Then Allah said to the (Hell) Fire, 'You are my (means of) punishment by which I punish whoever I wish of my slaves. And each of you will have its fill.' As for the Fire (Hell), it will not be filled till Allah puts His Foot over it whereupon it will say, 'Qati! Qati!' At that time it will be filled, and its different parts will come closer to each other; and Allah will not wrong any of His created beings. As regards Paradise, Allah will create a new creation to fill it with
លោក Jarir អ៊ីប៊ីន `Abdullah: យើងនៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅយប់ទីដប់បួន (នៃខែតាមច័ន្ទគតិ) ហើយគាត់បានក្រឡេកមើលព្រះច័ន្ទពេញវង់ ហើយនិយាយថា “អ្នកនឹងឃើញម្ចាស់របស់អ្នក ដូចដែលអ្នកបានឃើញព្រះច័ន្ទនេះ ហើយអ្នកនឹងគ្មានបញ្ហាក្នុងការសម្លឹងមើលទ្រង់ទេ។ ពេលនោះ នប៊ី(ﷺ)បានសូត្រថាៈ ចូរអ្នកធ្វើពិធីសរសើរតម្កើងព្រះជាម្ចាស់របស់អ្នក មុនពេលព្រះអាទិត្យរះ និងមុនពេលកំណត់។
Narrated Jarir bin `Abdullah:We were in the company of the Prophet (ﷺ) on a fourteenth night (of the lunar month), and he looked at the (full) moon and said, "You will see your Lord as you see this moon, and you will have no trouble in looking at Him. So, whoever can, should not miss the offering of prayers before sunrise (Fajr prayer) and before sunset (`Asr prayer)." Then the Prophet (ﷺ) recited: 'And celebrate the praises of your Lord before the rising of the sun and before (its) setting
Mujahid បានរៀបរាប់ថា: Ibn `Abbas បាននិយាយថា "អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យនប៊ីរបស់ទ្រង់ដើម្បីអបអរការសរសើររបស់ព្រះអាឡស់បន្ទាប់ពីសឡាតទាំងអស់" ។ ទ្រង់សំដៅលើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ទ្រង់ថា៖ 'បន្ទាប់ពីការសឡាត
Narrated Mujahid:Ibn `Abbas said, "Allah ordered His Prophet to celebrate Allah's praises after all prayers." He refers to His Statement: 'After the prayers
បានរៀបរាប់ Um Salama ថា: ខ្ញុំបានត្អូញត្អែរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ថាខ្ញុំឈឺ ដូច្នេះគាត់បាននិយាយថា "អនុវត្ត Tawaf (របស់ Ka`ba នៅ មេកកះ) ខណៈពេលដែលជិះនៅពីក្រោយមនុស្ស (ដែលកំពុងសម្តែង Tawaf ដោយថ្មើរជើង) ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានធ្វើ តាវ៉ាហ្វ ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងថ្វាយសឡាតនៅក្បែរ Ka`ba ហើយកំពុងសូត្រថា៖ 'នៅលើភ្នំ (ស៊ីណៃ) និងដោយក្រឹត្យមួយចារឹក។
Narrated Um Salama:I complained to Allah's Messenger (ﷺ) that I was sick, so he said, "Perform the Tawaf (of Ka`ba at Mecca) while riding behind the people (who are performing the Tawaf on foot)." So I performed the Tawaf while Allah's Messenger (ﷺ) was offering the prayer by the side of the Ka`ba and was reciting: 'By the Mount (Sinai) and by a Decree Inscribed
បានរៀបរាប់ Jubair អ៊ីប៊ីន Mut`im: ខ្ញុំបានឮនប៊ី (ﷺ) សូត្រ Surat at-Tur នៅក្នុងសឡាត Maghrib ហើយនៅពេលដែលគាត់បានឈានដល់ខគម្ពីរ: 'តើពួកគេត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយគ្មានអ្វីឬពួកគេខ្លួនឯងជាអ្នកបង្កើតឬពួកគេបានបង្កើតស្ថានសួគ៌និងផែនដី? មែនទេ ប៉ុន្តែពួកគេគ្មានជំនឿយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់ ឬតើពួកគេមានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ម្ចាស់របស់អ្នក? ឬគេត្រូវបានគេផ្តល់សិទ្ធិអំណាចឲ្យធ្វើតាមចិត្ត...' (52.35-37) បេះដូងខ្ញុំហៀបនឹងហើរ (ពេលខ្ញុំដឹងការប្រកែកយ៉ាងម៉ឺងម៉ាត់នេះ)
Narrated Jubair bin Mut`im:I heard the Prophet (ﷺ) reciting Surat at-Tur in the Maghrib prayer, and when he reached the Verse: 'Were they created by nothing, Or were they themselves the creators, Or did they create the Heavens and the Earth? Nay, but they have no firm belief Or do they own the treasures of Your Lord? Or have they been given the authority to do as they like...' (52.35-37) my heart was about to fly (when I realized this firm argument)
បានរៀបរាប់ Mអាស្សើuq: ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Aអ៊ីស្ហា ថា "ឱម្តាយ! តើនប៊ី Muhammad បានឃើញព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ទេ?" Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយថា "អ្វីដែលអ្នកបាននិយាយធ្វើឱ្យសក់របស់ខ្ញុំឈរនៅទីបញ្ចប់! ចូរដឹងថាប្រសិនបើនរណាម្នាក់ប្រាប់អ្នកនូវរឿងមួយក្នុងចំណោមបីយ៉ាងខាងក្រោមគាត់គឺជាអ្នកកុហក។ អ្នកណាប្រាប់អ្នកថា Muhammad បានឃើញម្ចាស់របស់គាត់គឺជាអ្នកកុហក" ។ បន្ទាប់មក Aអ៊ីស្ហា បានសូត្រខគម្ពីរនេះថា 'គ្មានការនិមិត្តណាអាចចាប់ទ្រង់បានឡើយ ប៉ុន្តែការចាប់របស់ទ្រង់គឺលើសការនិមិត្តទាំងអស់។ ទ្រង់គឺជាអ្នកគួរសមបំផុតដែលស្គាល់គ្រប់ទាំងអស់។ (6.103) 'វាមិនសមសម្រាប់មនុស្សទេ ដែលអល់ឡោះគួរនិយាយទៅកាន់គាត់ លើកលែងតែដោយការបំផុសគំនិត ឬពីក្រោយស្បៃមុខ។ (42.51) Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយថា “ហើយអ្នកណាដែលប្រាប់អ្នកថា នប៊ីដឹងពីអ្វីដែលនឹងកើតឡើងនៅថ្ងៃស្អែក នោះគឺជាអ្នកកុហក”។ បន្ទាប់មកនាងបានសូត្រថា៖ 'គ្មានព្រលឹងណាអាចដឹងថាវានឹងទទួលបានអ្វីនៅថ្ងៃស្អែកឡើយ។ (31.34) នាងបានបន្ថែមថាៈ ហើយអ្នកណាដែលប្រាប់ពួកអ្នកថាគាត់បានលាក់បាំង (បទបញ្ជាមួយចំនួនរបស់អល់ឡោះ) គឺជាអ្នកកុហក។ រួចនាងបានសូត្រថា៖ ‹ឱសាវ័ក! សូមប្រកាស(សារ)ដែលបានផ្ញើមកអ្នកពីម្ចាស់របស់អ្នក..
Narrated Masruq:I said to `Aisha, "O Mother! Did Prophet Muhammad see his Lord?" Aisha said, "What you have said makes my hair stand on end ! Know that if somebody tells you one of the following three things, he is a liar: Whoever tells you that Muhammad saw his Lord, is a liar." Then Aisha recited the Verse: 'No vision can grasp Him, but His grasp is over all vision. He is the Most Courteous Well-Acquainted with all things.' (6.103) 'It is not fitting for a human being that Allah should speak to him except by inspiration or from behind a veil.' (42.51) `Aisha further said, "And whoever tells you that the Prophet knows what is going to happen tomorrow, is a liar." She then recited: 'No soul can know what it will earn tomorrow.' (31.34) She added: "And whoever tells you that he concealed (some of Allah's orders), is a liar." Then she recited: 'O Apostle! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord..' (5.67) `Aisha added, "But the Prophet (ﷺ) saw Gabriel in his true form twice
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡោះ៖ ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ៖ 'ហើយនៅចម្ងាយឆ្ងាយ ប៉ុន្តែប្រវែងធ្នូពីរ ឬ (សូម្បីតែ) នៅជិតជាង។ ដូច្នេះ (អល់ឡោះ) បានបញ្ជូនការបំផុសគំនិតទៅកាន់ទាសកររបស់ទ្រង់ (កាព្រីយ៉ែល) ហើយបន្ទាប់មកគាត់ កាព្រីយ៉ែល) បានបញ្ជូន (នោះទៅកាន់មូហាំម៉ាត់...
Narrated `Abdullah:Regarding the Verses: 'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer; So did (Allah) convey the Inspiration to His slave (Gabriel) and then he Gabriel) conveyed (that to Muhammad...' (53.9-10) Ibn Mas`ud narrated to us that the Prophet (ﷺ) had seen Gabriel with six hundred wings
បានរៀបរាប់ Ash-Shaibani: ខ្ញុំបានសួរ Zirr អំពីសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អល់ឡោះថា: 'ហើយនៅចម្ងាយឆ្ងាយប៉ុន្តែប្រវែងធ្នូពីរឬ (សូម្បីតែ) នៅជិតជាង។ អល់ឡោះបានបញ្ជូនការបំផុសគំនិតទៅកាន់អ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ (កាព្រីយ៉ែល) ហើយបន្ទាប់មកគាត់ (កាព្រីយ៉ែល) បានបញ្ជូនវាទៅមូហាំម៉ាត់។ (53.10) គាត់បាននិយាយថា “អាប់ឌុលឡា (ប៊ីន ម៉ាសយូដ) បានប្រាប់យើងថា លោកមូហាំម៉ាត់បានឃើញកាព្រីយ៉ែលដែលមានស្លាបប្រាំមួយរយ។
Narrated Ash-Shaibani:I asked Zirr about the Statement of Allah: 'And was at a distance of but two bow-lengths or (even) nearer. So did Allah convey the Inspiration to His slave (Gabriel) and then he (Gabriel) conveyed that to Muhammad.' (53.10) He said, "Abdullah (bin Mas`ud) informed us that Muhammad had seen Gabriel with six hundred wings
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: (ទាក់ទងនឹងវិវរណៈ) ពិតប្រាកដណាស់ គាត់ (មូហាំម៉ាត់) បានឃើញទីសំគាល់នៃព្រះអម្ចាស់របស់គាត់ អស្ចារ្យបំផុត!' (53.18) នប៊ី (ﷺ) បានឃើញអេក្រង់ពណ៌បៃតងគ្របដណ្តប់ជើងមេឃ
Narrated `Abdullah:(regarding the revelation) Truly he (Muhammad) did see of the signs of his Lord; the Greatest!' (53.18) The Prophet (ﷺ) saw a green screen covering the horizon
បានរៀបរាប់អំពី Ibn `Abbas: (ទាក់ទងនឹងសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់គាត់អំពី Lat និង Uzza: Lat ដើមឡើយជាបុរសម្នាក់ដែលធ្លាប់លាយ Sawiq សម្រាប់ធម្មយាត្រា)
Narrated Ibn `Abbas:(regarding His Statement about the Lat and the `Uzza: Lat was originally a man who used to mix Sawiq for the pilgrim)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលស្បថដែលគាត់និយាយអំពីឡាត និង អ៊ូហ្សា (ដោយភ្លេច) គួរតែនិយាយថាៈ គ្មានសិទ្ធិធ្វើសក្ការៈក្រៅពីអល់ឡោះទេ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយទៅកាន់ដៃគូរបស់គាត់ថា 'មកជាមួយយើង ចូរយើងលេងល្បែង' ត្រូវតែផ្តល់ទាន (ជាការលើកលែងទោស)។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whomever takes an oath in which he mentions Lat and `Uzza (forgetfully), should say: None has the right to be worshipped but Allah, and whoever says to his companion. 'Come along, let us gamble' must give alms (as an expiation)
បានរៀបរាប់ថា "Urwa: ខ្ញុំបានសួរថា "Aអ៊ីស្ហា (ទាក់ទងនឹង Sai រវាង As Safa និង អាល់-Marwa) ។ នាងបាននិយាយថា “ដោយការគោរពចំពោះរូបព្រះ Manat ដែលត្រូវបានដាក់នៅ អាល់-Mushallal អ្នកទាំងឡាយណាដែលធ្លាប់សន្មតថា Ihram ក្នុងនាមរបស់វា មិនបានសម្តែង Sai រវាង As-Safa និង អាល់-Marwa ដូច្នេះ អល់ឡោះបានសំដែងថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ As-Safa និង អាល់-Marwa (ភ្នំពីរនៅ មេកកះ) គឺជានិមិត្តសញ្ញារបស់អល់ឡោះ។ (២.១៥៨)។ ពេលនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និងមូស្លីមធ្លាប់សម្តែង Sai (រវាងពួកគេ)។ Sufyan បាននិយាយថា: (idol) Manat គឺនៅ អាល់-Mushallal ក្នុង Qudaid ។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា "ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹង Ansar ។ ពួកគេ និង (កុលសម្ព័ន្ធ) Ghassan ធ្លាប់សន្មតថា Ihram ក្នុងនាម Manat មុនពេលដែលពួកគេបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា “មានបុរសមកពី Ansar ដែលធ្លាប់សន្មតថា Ihram ក្នុងនាម Manat ដែលជារូបព្រះរវាង មេកកះ និង ម៉ាឌីណះ ពួកគេបាននិយាយថា “ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! យើងធ្លាប់មិនសម្តែង Tawaf (Sai) រវាង As-Safa និង អាល់-Marwa ចេញពីការគោរពចំពោះ Manat
Narrated `Urwa:I asked `Aisha (regarding the Sai between As Safa and Al-Marwa). She said, "Out of reverence to the idol Manat which was placed in Al-Mushallal, those who used to assume Ihram in its name, used not to perform Sai between As-Safa and Al-Marwa, so Allah revealed: 'Verily! The As-Safa and Al-Marwa (two mountains at Mecca) are among the symbols of Allah.' (2.158). Thereupon, Allah's Messenger (ﷺ) and the Muslims used to perform Sai (between them)." Sufyan said: The (idol) Manat was at Al-Mushallal in Qudaid. `Aisha added, "The Verse was revealed in connection with the Ansar. They and (the tribe of) Ghassan used to assume Ihram in the name of Manat before they embraced Islam." `Aisha added, "There were men from the Ansar who used to assume Ihram in the name of Manat which was an idol between Mecca and Medina. They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! We used not to perform the Tawaf (Sai) between As-Safa and Al-Marwa out of reverence to Manat
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានធ្វើការក្រាបថ្វាយបង្គំ នៅពេលដែលគាត់បានសូត្រ Surat-an-Najm ហើយអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម និងអ្នកមិនជឿទាំងអស់ ព្រមទាំង Jinns និងមនុស្សលោកបានក្រាបជាមួយគាត់។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) performed a prostration when he finished reciting Surat-an-Najm, and all the Muslims and pagans and Jinns and human beings prostrated along with him
បានរៀបរាប់ថា អាប់ឌុលឡះ៖ ស៊ូរ៉ាទីមួយ ដែលការក្រាបថ្វាយបង្គំគឺ ស៊ូរ៉ាអាន-ណាចម (តារា)។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រាប (ពេលកំពុងសូត្រវា) ហើយគ្រប់គ្នាដែលនៅពីក្រោយគាត់បានក្រាបថ្វាយបង្គំ លើកលែងតែបុរសម្នាក់ដែលខ្ញុំបានឃើញយកដៃពោរពេញដោយធូលីនៅក្នុងដៃ ហើយក្រាបលើវា។ ក្រោយមក ខ្ញុំបានឃើញបុរសនោះត្រូវគេសម្លាប់ជាមនុស្សមិនស្មោះត្រង់ ហើយគាត់គឺ Umaiya bin Khalaf
Narrated `Abdullah:The first Sura in which a prostration was mentioned, was Sura An-Najm (The Star). Allah's Messenger (ﷺ) prostrated (while reciting it), and everybody behind him prostrated except a man whom I saw taking a hand-full of dust in his hand and prostrated on it. Later I saw that man killed as an infidel, and he was Umaiya bin Khalaf
បាននិទានរឿង Ibn Masud ថាៈ ក្នុងអំឡុងពេលនៃជីវិតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ព្រះច័ន្ទត្រូវបានបំបែកជាពីរផ្នែក។ ផ្នែកមួយនៅលើភ្នំ ហើយមួយផ្នែកទៀតហួសពីភ្នំ។ នៅលើនោះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានបន្ទូលថាៈ ចូរអ្នកឃើញអព្ភូតហេតុនេះ។
Narrated Ibn Masud:During the lifetime of Allah's Messenger (ﷺ) the moon was split into two parts; one part remained over the mountain, and the other part went beyond the mountain. On that, Allah's Messenger (ﷺ) said, "Witness this miracle