សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់អំពីអ៊ីប្រាហ៊ីម៖ ដៃគូរបស់ 'អាប់ឌុលឡា (ប៊ីន ម៉ាស'ដ) បានមក Abu Darda' (ហើយមុនពេលពួកគេមកដល់ផ្ទះរបស់គាត់) គាត់បានស្វែងរកពួកគេ ហើយបានរកឃើញពួកគេ។ បន្ទាប់មក គាត់បានសួរពួកគេថាៈ តើអ្នកណាខ្លះអាចសូត្រ (គម្ពីគូរ៉ា) ដូច Abdullah សូត្របាន?” ពួកគេឆ្លើយថា “ពួកយើងទាំងអស់គ្នា” គាត់បានសួរថា “ក្នុងចំណោមពួកអ្នកដឹងវាដោយបេះដូង តើនរណា?” ពួកគេចង្អុលទៅ Alqama បន្ទាប់មកគាត់បានសួរ Alqama ថា “តើអ្នកឮ Abdullah អ៊ីប៊ីន Mas`ud សូត្រ Alqama Night (The Surat) ដោយរបៀបណា?”។ បុរស និង ស្ត្រី ។ Abu Ad-Darda បាននិយាយថា “ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ខ្ញុំបានឮខ្ញុំនប៊ីសូត្រវាដូចគ្នា ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះចង់ឱ្យខ្ញុំសូត្រវាថា-- 'ហើយដោយទ្រង់ដែលបានបង្កើតប្រុសស្រី។ ប៉ុន្តែដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើតាមពួកគេឡើយ។
Narrated Ibrahim:The companions of `Abdullah (bin Mas`ud) came to Abu Darda', (and before they arrived at his home), he looked for them and found them. Then he asked them,: 'Who among you can recite (Qur'an) as `Abdullah recites it?" They replied, "All of us." He asked, "Who among you knows it by heart?" They pointed at 'Alqama. Then he asked Alqama. "How did you hear `Abdullah bin Mas`ud reciting Surat Al-Lail (The Night)?" Alqama recited: 'By the male and the female.' Abu Ad-Darda said, "I testify that I heard me Prophet reciting it likewise, but these people want me to recite it:-- 'And by Him Who created male and female.' but by Allah, I will not follow them
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ ពួកយើងនៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) ក្នុងពិធីបុណ្យសពនៅឯ Baqi អាល់-Gharqad ។ គាត់បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេប៉ុន្តែមានកន្លែងរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គាត់នៅក្នុងឋានសួគ៌ឬនៅក្នុងភ្លើងនរក" ។ ពួកគេបាននិយាយថា ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ តើយើងនឹងពឹងផ្អែកលើការពិតនេះ ហើយលះបង់ការងារទេ? ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ចូរបន្តធ្វើ (អំពើល្អ) ត្បិតរូបកាយគ្រប់រូបនឹងងាយនឹងធ្វើ (អ្វីដែលនាំឲ្យលោកទៅកាន់ទីកំណត់)”។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ សម្រាប់អ្នកដែលបានផ្តល់ (ក្នុងសប្បុរសធម៌) និងរក្សាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ ហើយជឿលើរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុតពីអល់ឡោះ (ពោលគឺ អល់ឡោះនឹងផ្តល់សំណងដល់គាត់សម្រាប់អ្វីដែលគាត់នឹងចំណាយតាមវិធីរបស់អល់ឡោះ)។ ដូច្នេះ យើងនឹងធ្វើឲ្យគាត់មានផ្លូវស្រួល។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលលោភលន់ជាផ្លូវអាក្រក់សម្រាប់គាត់
Narrated `Ali:We were in the company of the Prophet (ﷺ) in a funeral procession at Baqi Al-Gharqad. He said, "There is none of you but has his place written for him in Paradise or in the Hell- Fire." They said, "O Allah's Apostle! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He said, "Carry on doing (good deeds), for every body will find it easy to do (what will lead him to his destined place)." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward from Allah (i.e. Allah will compensate him for what he will spend in Allah's way). So, We will make smooth for him the path of ease. But he who is a greedy miser....for him, the path for evil
បានរៀបរាប់អំពី Abu `Abdur-Rahman:`អាលី បាននិយាយថា "យើងបានអង្គុយជាមួយនប៊ី" (បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយអំពី ហាឌីស ខាងលើ)
Narrated Abu `Abdur-Rahman:`Ali said, "We were sitting with the Prophet," (He then mentioned the Hadith above)
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសព គាត់បានយកឈើតូចមួយ ហើយចាប់ផ្តើមកោសផែនដីជាមួយវា ហើយនិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ប៉ុន្តែមានកន្លែងរបស់គាត់សរសេរសម្រាប់គាត់ ទាំងនៅក្នុងភ្លើងនរក ឬនៅក្នុងឋានសួគ៌"។ ពួកគេ(ប្រជាជន)បានពោលថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ) តើពួកយើងនឹងពឹងផ្អែកលើការនេះ(ហើយចាកចេញពីការងារ)ឬ? គាត់ឆ្លើយ។ “ចូរបន្តធ្វើ (អំពើល្អ) ត្បិតមនុស្សគ្រប់រូបនឹងរកបានការងាយស្រួល (ធ្វើ) អំពើបែបនេះនឹងនាំគាត់ទៅកន្លែងរបស់គាត់” ។ បន្ទាប់មក នប៊ី(ﷺ)បានសូត្រថាៈ-- ចំពោះអ្នកដែលផ្តល់(ដោយសប្បុរស) និងរក្សាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះអល់ឡោះ ហើយជឿលើរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុត។
Narrated `Ali:While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession, he took a small stick and started scraping the earth with it and said, "There is none among you but has his place written for him, either in the Hell Fire or in Paradise." They (the people) said, "Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we depend on this (and leave work)?" He replied. "Carry on doing (good deeds), for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." The Prophet (ﷺ) then recited:-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best Reward
បានរៀបរាប់ថា អាលីៈ យើងនៅក្នុងក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយគាត់បាននិយាយថា “គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ប៉ុន្តែមានកន្លែងរបស់គាត់បានសរសេរសម្រាប់គាត់ ទាំងនៅក្នុងឋានសួគ៌ ឬនៅក្នុងភ្លើងនរក។ យើងបាននិយាយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើពួកយើងនឹងពឹងផ្អែកលើការពិតនេះ ហើយបោះបង់ការងារទេ? ទ្រង់ឆ្លើយថា ទេ ចូរធ្វើអំពើល្អចុះ ត្បិតអ្នកទាំងឡាយនឹងបាននូវអំពើដែលងាយនឹងនាំឱ្យគេទៅកាន់ទីជាទីគាប់ចិត្ត។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានសូត្រថាៈ សម្រាប់អ្នកដែលបានផ្តល់ (ដោយសប្បុរស) និងរក្សាកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួនចំពោះអល់ឡោះ ហើយជឿលើរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុត។ យើងនឹងធ្វើឲ្យផ្លូវនៃភាពងាយស្រួលដល់គាត់...ផ្លូវសម្រាប់អាក្រក់
Narrated `Ali:We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he said, "There is none among you but has his place written for him, either in Paradise or in the Hell-Fire." We said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He replied, "No! Carry on doing good deeds, for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." Then the Prophet (ﷺ) recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward. We will make smooth for him the path of ease....the path for evil
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ ខណៈពេលដែលយើងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសពនៅបាគី អាល់-ហ្កាដ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានមកអង្គុយចុះ ហើយយើងបានអង្គុយជុំវិញគាត់។ គាត់មានដំបងតូចមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ ហើយគាត់បានបត់ក្បាលរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមកោសដីជាមួយវា។ បន្ទាប់មក ទ្រង់មានបន្ទូលថា “ក្នុងចំនោមពួកអ្នក គ្មានអ្នកណាម្នាក់ ហើយគ្មានព្រលឹងដែលបានបង្កើតទេ ប៉ុន្តែមានកន្លែងរបស់គាត់ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គាត់ ទាំងនៅក្នុងឋានសួគ៌ ឬនៅក្នុងភ្លើងនរក ហើយក៏មានជោគវាសនារីករាយ ឬវេទនារបស់គាត់ផងដែរ (នៅក្នុងថ្ងៃបរលោក) ត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គាត់។ បុរសម្នាក់បាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើយើងនឹងពឹងផ្អែកលើអ្វីដែលបានចែងទុកសម្រាប់ពួកយើង ហើយលះបង់អំពើល្អឬទេ? ដ្បិតអ្នកណាក្នុងចំនោមពួកយើងមានវាសនានឹងសំណាង (ក្នុងលោកខាងមុខ) នឹងចូលរួមជាមួយប្រជាជនដែលមានសំណាង ហើយអ្នកណាក្នុងចំនោមពួកយើងមានវាសនាអាក្រក់នឹងធ្វើអំពើបែបនេះ ដែលជាចរិតរបស់មនុស្សខុស។ នប៊ី (ﷺ) ទ្រង់ត្រាស់ថា ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ បុគ្គលដែលមានសេចក្តីត្រេកអរ (ក្នុងលោកិយ) រមែងងាយនឹងប្រព្រឹត្តនូវលក្ខណៈនៃបុគ្គលដែលត្រូវបានសេចក្តីសុខ ចំណែកអ្នកដែលនឹងកើតក្នុងលោកវេទនា រមែងងាយនឹងធ្វើកម្មជាលក្ខណៈនៃទុក្ខ។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ សម្រាប់អ្នកដែលបានផ្តល់ (ក្នុងសេចក្តីសប្បុរស) និងរក្សាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ ហើយជឿលើរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុតពីអល់ឡោះ។
Narrated `Ali:While we were in a funeral procession in Baqi Al-Gharqad, Allah's Messenger (ﷺ) came and sat down, and we sat around him. He had a small stick in his hand and he bent his head and started scraping the ground with it. He then said, "There is none among you, and no created soul but has his place written for him either in Paradise or in the Hell-Fire, and also has his happy or miserable fate (in the Hereafter) written for him." A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we depend upon what is written for us and give up doing (good) deeds? For whoever among us is destined to be fortunate (in the Hereafter), will join the fortunate peoples and whoever among us is destined to be miserable will do such deeds as are characteristic of the people who are destined to misery." The Prophet (ﷺ) said, "Those who are destined to be happy (in the Hereafter) will find it easy and pleasant to do the deeds characteristic of those destined to happiness, while those who are to be among the miserable (in the Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of those destined to misery." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah and believes in the Best reward from Allah
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងនៅក្នុងពិធីបុណ្យសព។ គាត់បានរើសរបស់មួយ ហើយចាប់ផ្តើមគាស់ដីជាមួយវា ហើយនិយាយថា “ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាគ្មាននរណាម្នាក់ទេ ប៉ុន្តែមានសរសេរកន្លែងសម្រាប់គាត់ មិនថាក្នុងភ្លើងនរក ឬក្នុងឋានសួគ៌ទេ”។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើយើងមិនពឹងផ្អែកលើអ្វីដែលបានចែងទុកសម្រាប់ពួកយើង ហើយលះបង់អំពើទេឬ? គាត់បាននិយាយថា ចូរបន្តធ្វើអំពើល្អចុះ ត្បិតមនុស្សគ្រប់រូបនឹងមានភាពងាយស្រួលក្នុងការធ្វើអំពើបែបនេះ ដែលនឹងនាំគាត់ទៅកាន់កន្លែងកំណត់ដែលគាត់បានបង្កើត។ ដូច្នេះ អ្នកណាដែលមានវាសនា ក្នុងចំណោមអ្នករីករាយ (ក្នុងលោកិយ) ងាយនឹងធ្វើអំពើដែលមានលក្ខណៈរបស់មនុស្សបែបនេះ ចំណែកអ្នកដែលមានវាសនាក្នុងពួកអ្នកវេទនា នោះនឹងងាយនឹងធ្វើអំពើដែលមានលក្ខណៈរបស់មនុស្សបែបនេះ។
Narrated `Ali:While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession. he picked up something and started scraping the ground with it, and said, "There is none among you but has his place written for him either in the Hell Fire or in Paradise." They said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Shall we not depend upon what has been written for us and give up deeds? He said, "Carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created. So he who is destined to be among the happy (in the Hereafter), will find it easy to do the deeds characteristic of such people, while he who is destined to be among the miserable ones, will find it easy to do the deeds characteristic of such people." Then he recited: 'As for him who gives (in charity) and fears Allah, and believes in the best
បានរៀបរាប់ Jundub អ៊ីប៊ីន Sufyan ថាៈ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្លាក់ខ្លួនឈឺ ហើយមិនអាចថ្វាយសឡាតពេលយប់របស់គាត់ (Tahajjud) អស់រយៈពេលពីរឬបីយប់។ ពេលនោះ ស្ត្រីម្នាក់ (ប្រពន្ធរបស់អាប៊ូឡាហាប) បានមកនិយាយថា “ឱ មូហាំម៉ាត់! ខ្ញុំគិតថាសាតាំងរបស់អ្នកបានបោះបង់ចោលអ្នកហើយ ព្រោះខ្ញុំមិនបានឃើញវានៅជាមួយអ្នកអស់រយៈពេលពីរទៅបីយប់មកហើយ! អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ នៅពេលថ្ងៃត្រង់ និងពេលយប់ងងឹត ម្ចាស់របស់អ្នក (មូហាំម៉ាត់) មិនបានបោះបង់ចោលអ្នក ឬស្អប់អ្នកឡើយ។
Narrated Jundub bin Sufyan:Once Allah's Messenger (ﷺ) became sick and could not offer his night prayer (Tahajjud) for two or three nights. Then a lady (the wife of Abu Lahab) came and said, "O Muhammad! I think that your Satan has forsaken you, for I have not seen him with you for two or three nights!" On that Allah revealed: 'By the fore-noon, and by the night when it darkens, your Lord (O Muhammad) has neither forsaken you, nor hated you
បានរៀបរាប់ Jundub អាល់-Bajali៖ ស្ត្រីម្នាក់បាននិយាយថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ខ្ញុំឃើញថាមិត្តរបស់អ្នកបានពន្យារពេល។ ដូច្នេះ មានការលាតត្រដាងថាៈ ម្ចាស់របស់អ្នក (មូហាំម៉ាត់) មិនបានបោះបង់ចោលអ្នកឡើយ ហើយក៏មិនបានស្អប់អ្នកដែរ។
Narrated Jundub Al-Bajali:A lady said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! I see that your friend has delayed. (in conveying Qur'an) to you." So there was revealed: 'Your Lord (O Muhammad) has neither forsaken you, not hated you
បានរៀបរាប់ អាល់-Bara: ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) កំពុងធ្វើដំណើរ គាត់បានសូត្រ Surat at-Tini waz-Zaituni (95) នៅក្នុង rak`at ពីរដំបូងនៃ `Isha pray
Narrated Al-Bara:While the Prophet (ﷺ) was on a journey, he recited Surat at-Tini waz-Zaituni (95) in one of the first two rak`at of the `Isha prayer
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា: (ភរិយារបស់នប៊ី) ការចាប់ផ្តើម (នៃការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព) ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គឺនៅក្នុងទម្រង់នៃសុបិនពិតក្នុងដំណេករបស់គាត់ ត្បិតគាត់មិនដែលមានសុបិនទេ ប៉ុន្តែវាបានក្លាយទៅជាការពិត និងច្បាស់ដូចពន្លឺថ្ងៃ។ បន្ទាប់មកគាត់ចាប់ផ្តើមចូលចិត្តភាពឯកា ដូច្នេះគាត់ក៏ធ្លាប់ទៅស្ងប់ស្ងាត់នៅក្នុងរូងភ្នំ ហ៊ីរ៉ា ជាកន្លែងដែលគាត់ធ្លាប់ថ្វាយបង្គំព្រះអល់ឡោះជាបន្តបន្ទាប់ជាច្រើនយប់ មុនពេលត្រឡប់ទៅគ្រួសាររបស់គាត់វិញ ដើម្បីយកអាហារចាំបាច់សម្រាប់ស្នាក់នៅ។ គាត់ត្រលប់មក (ប្រពន្ធរបស់គាត់) ខាឌីជះ ម្តងទៀតដើម្បីយកអាហាររបស់គាត់ (អាហារ) ដូចគ្នារហូតដល់ថ្ងៃមួយគាត់បានទទួលការណែនាំខណៈពេលដែលគាត់នៅក្នុងរូងភ្នំ ហ៊ីរ៉ា ។ ទេវតាបានមករកគាត់ ហើយសុំឲ្យគាត់អាន។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឆ្លើយតបថា “ខ្ញុំមិនចេះអានទេ”។ នប៊ី(ﷺ)បានបន្ថែមថា “បន្ទាប់មកទេវតាបានចាប់ខ្ញុំ (ដោយបង្ខំ) ហើយសង្កត់ខ្ញុំយ៉ាងខ្លាំង ធ្វើអោយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ធុញថប់ បន្ទាប់មកគាត់បានដោះលែងខ្ញុំ ហើយសុំអោយខ្ញុំអានម្តងទៀត ហើយខ្ញុំបានឆ្លើយថា 'ខ្ញុំមិនចេះអានទេ'។ បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ខ្ញុំម្តងទៀត ហើយសង្កត់ខ្ញុំជាលើកទីពីរ រហូតដល់ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ធុញថប់។ បន្ទាប់មក គាត់បានដោះលែងខ្ញុំ ហើយសុំឱ្យខ្ញុំអាន ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឆ្លើយម្តងទៀត ។ 'ខ្ញុំមិនដឹងពីរបៀបអានទេ។' បន្ទាប់មកគាត់បានចាប់ខ្ញុំជាលើកទីបី ហើយសង្កត់ខ្ញុំរហូតដល់ខ្ញុំពិបាកចិត្ត ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានដោះលែងខ្ញុំ ហើយនិយាយថា 'សូមអាន ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកដែលបានបង្កើត (ទាំងអស់ដែលមាន) បានបង្កើតមនុស្សចេញពីកំណក, អាន! ហើយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកគឺសប្បុរសបំផុត។ អ្នកដែលបានបង្រៀន (ការសរសេរ) ដោយប៊ិចបានបង្រៀនមនុស្សនូវអ្វីដែលគាត់មិនដឹង។ (៩៦.១-៥)។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានត្រឡប់មកវិញជាមួយនឹងបទពិសោធន៍នោះ។ ហើយសាច់ដុំក និងស្មារបស់គាត់ញ័ររហូតដល់គាត់មកលើ ខាឌីជះ (ប្រពន្ធរបស់គាត់) ហើយនិយាយថា "គ្របឱ្យខ្ញុំ!" ពួកគេបានបិទបាំងគាត់ ហើយនៅពេលដែលស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាចបានបញ្ចប់ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ ខាឌីជះ ថា "O ខាឌីជះ! តើមានអ្វីខុសជាមួយខ្ញុំ? ខ្ញុំខ្លាចថាមានរឿងអាក្រក់កើតឡើងចំពោះខ្ញុំ"។ បន្ទាប់មក គាត់បានប្រាប់នាងពីដំណើររឿង។ ខាឌីជះ បាននិយាយថា "ទេ! ប៉ុន្តែសូមទទួលដំណឹងល្អ! ដោយអល់ឡោះ អល់ឡោះនឹងមិនធ្វើឱ្យអ្នកអាប់ឱនឡើយ ដ្បិតដោយសារអល់ឡោះ អ្នករក្សាទំនាក់ទំនងល្អជាមួយញាតិមិត្តរបស់អ្នក និយាយការពិត ជួយជនក្រីក្រ និងទុរគត ផ្តល់ភាពរីករាយដល់ភ្ញៀវរបស់អ្នក និងជួយអ្នកដែលមានគ្រោះមហន្តរាយ"។ បន្ទាប់មក ខាឌីជះ បាននាំគាត់ទៅ Waraqa អ៊ីប៊ីន Naufil ដែលជាកូនប្រុសរបស់ឪពុកមារបស់ ខាឌីជះ ។ វ៉ារ៉ាកាបានប្តូរទៅជាគ្រិស្តសាសនានៅសម័យបុរេឥស្លាម ហើយធ្លាប់សរសេរភាសាអារ៉ាប់ និងសរសេរដំណឹងល្អជាភាសាអារ៉ាប់តាមដែលអល់ឡោះចង់ឱ្យគាត់សរសេរ។ គាត់ជាមនុស្សចាស់ ហើយបានបាត់បង់ការមើលឃើញរបស់គាត់។ ខាឌីជះ បាននិយាយទៅកាន់ Waraqa ថា "ឱបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំ! សូមស្តាប់នូវអ្វីដែលក្មួយប្រុសរបស់អ្នកនឹងនិយាយ"។ វ៉ារ៉ាកានិយាយថា "ក្មួយប្រុស! តើអ្នកបានឃើញអ្វី?" បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បានពិពណ៌នាអំពីអ្វីដែលគាត់បានឃើញ។ វ៉ារ៉ាកាបាននិយាយថា "នេះគឺជាទេវតាដូចគ្នា (កាព្រីយ៉ែល) ដែលត្រូវបានបញ្ជូនទៅម៉ូសេ។ ខ្ញុំសូមជូនពរឱ្យខ្ញុំនៅក្មេង" ។ លោកបានបន្ថែមសេចក្តីថ្លែងការណ៍មួយចំនួនទៀត។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសួរថាៈ តើមនុស្សទាំងនេះនឹងបណ្តេញខ្ញុំចេញទេ? វ៉ារ៉ាកាបាននិយាយថា "បាទ គ្មាននរណាម្នាក់នាំយកនូវអ្វីដែលអ្នកបាននាំយកមកនោះទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានប្រព្រឹត្តដោយអរិភាព។ ប្រសិនបើខ្ញុំនៅមានជីវិតរហូតដល់ថ្ងៃរបស់អ្នក (នៅពេលអ្នកចាប់ផ្តើមអធិប្បាយ) នោះខ្ញុំនឹងគាំទ្រអ្នកយ៉ាងខ្លាំង"។ ប៉ុន្តែមួយសន្ទុះក្រោយមក Waraqa បានស្លាប់ ហើយការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានផ្អាក (បញ្ឈប់) មួយរយៈ ដើម្បីអោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) មានការសោកស្ដាយយ៉ាងខ្លាំង។
Narrated Aisha:(the wife of the Prophet) The commencement (of the Divine Inspiration) to Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of true dreams in his sleep, for he never had a dream but it turned out to be true and clear as the bright daylight. Then he began to like seclusions, so he used to go in seclusion in the cave of Hira where he used to worship Allah continuously for many nights before going back to his family to take the necessary provision (of food) for the stay. He come back to (his wife) Khadija again to take his provision (of food) likewise, till one day he received the Guidance while he was in the cave of Hira. An Angel came to him and asked him to read. Allah's Messenger (ﷺ) replied, "I do not know how to read." The Prophet (ﷺ) added, "Then the Angel held me (forcibly) and pressed me so hard that I felt distressed. Then he released me and again asked me to read, and I replied, 'I do not know how to read.' Thereupon he held me again and pressed me for the second time till I felt distressed. He then released me and asked me to read, but again I replied. 'I do not know how to read.' Thereupon he held me for the third time and pressed me till I got distressed, and then he released me and said, 'Read, in the Name of your Lord Who has created (all that exists), has created man out of a clot, Read! And your Lord is the Most Generous. Who has taught (the writing) by the pen, has taught man that which he knew not." (96.1-5). Then Allah's Messenger (ﷺ) returned with that experience; and the muscles between his neck and shoulders were trembling till he came upon Khadija (his wife) and said, "Cover me!" They covered him, and when the state of fear was over, he said to Khadija, "O Khadija! What is wrong with me? I was afraid that something bad might happen to me." Then he told her the story. Khadija said, "Nay! But receive the good tidings! By Allah, Allah will never disgrace you, for by Allah, you keep good relations with your Kith and kin, speak the truth, help the poor and the destitute, entertain your guests generously and assist those who are stricken with calamities." Khadija then took him to Waraqa bin Naufil, the son of Khadija's paternal uncle. Waraqa had been converted to Christianity in the Pre-Islamic Period and used to write Arabic and write of the Gospel in Arabic as much as Allah wished him to write. He was an old man and had lost his eyesight. Khadija said (to Waraqa), "O my cousin! Listen to what your nephew is going to say." Waraqa said, "O my nephew! What have you seen?" The Prophet (ﷺ) then described whatever he had seen. Waraqa said, "This is the same Angel (Gabriel) who was sent to Moses. I wish I were young." He added some other statement. Allah's Messenger (ﷺ) asked, "Will these people drive me out?" Waraqa said, "Yes, for nobody brought the like of what you have brought, but was treated with hostility. If I were to remain alive till your day (when you start preaching). then I would support you strongly." But a short while later Waraqa died and the Divine Inspiration was paused (stopped) for a while so that Allah's Messenger (ﷺ) was very much grieved
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងនិយាយអំពីរយៈពេលនៃការផ្អាកនៅក្នុងវិវរណៈ។ គាត់បាននិយាយនៅក្នុងនិទានរឿងរបស់គាត់។ "ពេលខ្ញុំកំពុងដើរ ស្រាប់តែខ្ញុំលឺសំលេងមួយពីលើមេឃ។ ខ្ញុំងើបមុខឡើង ឃើញទេវតាដូចគ្នាដែលមកលេងខ្ញុំនៅក្នុងរូងភ្នំ ហ៊ីរ៉ា"។ គាត់អង្គុយលើកៅអីមួយនៅចន្លោះមេឃ និងផែនដី។ ខ្ញុំខ្លាចគាត់ត្រឡប់មកផ្ទះវិញ ហើយនិយាយថារុំខ្ញុំ! រុំខ្ញុំ!" ដូច្នេះ ពួកគេបានបិទបាំងគាត់ ហើយបន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ ឱអ្នក បានបញ្ចប់ហើយ! ចូរក្រោកឡើងព្រមាន ហើយព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកលើកតម្កើង ហើយសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកបានបន្សុទ្ធ ហើយធ្វើជាបង្អែមដល់រូបព្រះ។ (74.1-5) Abu Salama បាននិយាយថា "(Rijz) គឺជារូបព្រះដែលមនុស្សនៅសម័យបុរេឥស្លាមធ្លាប់គោរពបូជា"។ បន្ទាប់ពីនេះ វិវរណៈបានចាប់ផ្ដើមមកជាញឹកញាប់ និងទៀងទាត់
Narrated Jabir bin `Abdullah:While Allah's Messenger (ﷺ) was talking about the period of pause in revelation. he said in his narration. "Once while I was walking, all of a sudden I heard a voice from the sky. I looked up and saw to my surprise, the same Angel as had visited me in the cave of Hira.' He was sitting on a chair between the sky and the earth. I got afraid of him and came back home and said, Wrap me! Wrap me!" So they covered him and then Allah revealed: 'O you, wrapped up! Arise and warn and your Lord magnify, and your garments purify and dessert the idols.' (74.1-5) Abu Salama said, "(Rijz) are the idols which the people of the Pre-Islamic period used to worship." After this the revelation started coming frequently and regularly
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា: ការចាប់ផ្តើមនៃការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គឺនៅក្នុងទម្រង់នៃសុបិនពិត។ ទេវតាបានចូលមកគាល់ទ្រង់ថា ចូរអានចុះ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក ដែលបានបង្កើត (អ្វីទាំងអស់ដែលមាន) បានបង្កើតមនុស្សជាដុំកំភួនហើយ សូមអានចុះ!
Narrated Aisha:The commencement of the Divine Inspiration to Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of true dreams. The Angel came to him and said, "Read, in the Name of your Lord Who has created (all that exists), has created man a clot. Read! And your Lord is Most Generous
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: ការចាប់ផ្តើមនៃ (ការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពដល់) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គឺនៅក្នុងទម្រង់នៃសុបិនពិត។ ទេវតាបានចូលមកគាល់ទ្រង់ ហើយពោលថា ចូរអានចុះ ក្នុងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់នៃអ្នក ដែលបានបង្កើតអ្វីៗទាំងអស់) បានបង្កើតមនុស្សចេញពីដុំថ្ម សូមអានចុះ ព្រះអម្ចាស់របស់អ្នកមានចិត្តសប្បុរសបំផុត ដែលបានបង្រៀន (ការសរសេរ) ដោយប៊ិច
Narrated `Aisha:The commencement of (the Divine Inspirations to) Allah's Messenger (ﷺ) was in the form of true dreams. The Angel came to him and said, "Read! In the Name of your Lord Who has created all exists), has created man from a clot. Read! And your Lord is Most Generous, Who has taught (the writing) by the pen
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) បានត្រឡប់ទៅ ខាឌីជះ ហើយនិយាយថា "រុំខ្ញុំ! រុំខ្ញុំ!" (បន្ទាប់មក អនុអ្នកនិទានរឿងដែលនៅសល់នៃនិទានកថា)
Narrated Aisha:The Prophet (ﷺ) returned to Khadija and said, "Wrap me! Wrap me!" (Then the sub-narrator narrated the rest of the narration)
និទាន Ibn `Abbas: Abu Jahl បាននិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំឃើញ Muhammad សឡាតនៅ Ka`ba ខ្ញុំនឹងជាន់លើករបស់គាត់" ។ កាលនប៊ី (ﷺ) បានឮដូច្នោះហើយ ទ្រង់មានព្រះបន្ទូលថា បើគាត់ធ្វើដូច្នោះ ទេវតានឹងចាប់គាត់ចេញ។
Narrated Ibn `Abbas:Abu Jahl said, "If I see Muhammad praying at the Ka`ba, I will tread on his neck." When the Prophet (ﷺ) heard of that, he said, "If he does so, the Angels will snatch him away
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ Ubai (អ៊ីប៊ីន Ka`b) ។ "អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំសូត្រទៅកាន់អ្នកថាៈ--'អស់អ្នកដែលមិនជឿក្នុងចំណោមប្រជាជននៃគម្ពីរ និងក្នុងចំណោមអ្នកគោរពបូជា នឹងមិនឈប់ (ពីការមិនជឿរបស់ពួកគេឡើយ") (Sura 98) Ubai បាននិយាយថា "តើអល់ឡោះបានហៅខ្ញុំតាមឈ្មោះទេ?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "បាទ" ។
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) said to Ubai (bin Ka`b). "Allah has ordered me to recite to you:--'Those who disbelieve among the people of the Scripture and among the idolators are not going to stop (from their disbelief.') (Sura 98) Ubai said, "Did Allah mention me by name?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." On that, Ubai wept
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ Ubai ថា "អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ទៅកាន់អ្នក" ។ Ubai បានសួរថា "តើអល់ឡោះបានដាក់ឈ្មោះខ្ញុំចំពោះអ្នកទេ?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អល់ឡោះបានរៀបរាប់ឈ្មោះរបស់អ្នកមកខ្ញុំ”។ នៅលើនោះ Ubai បានចាប់ផ្តើមយំ។ (អ្នកនិទានរឿង) កាតាដាបានបន្ថែមថាៈ ខ្ញុំបានទទួលដំណឹងថា នប៊ី (ﷺ) បានសូត្រថាៈ 'អស់អ្នកដែលមិនជឿក្នុងចំណោមប្រជាជននៃបទគម្ពីរ» ... ទៅកាន់ Ubai ។
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) said to Ubai, "Allah has ordered me recite Qur'an to you." Ubai asked, "Did Allah mention me by name to you?" The Prophet (ﷺ) said, "Allah has mentioned your name to me." On that Ubai started weeping. (The sub-narrator) Qatada added: I have been informed that the Prophet (ﷺ) recited: 'Those who disbelieve among the people of the Scripture," ...to Ubai
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: នប៊ីរបស់អល់ឡោះបាននិយាយទៅកាន់ Ubai អ៊ីប៊ីន Ka`b ថា "អល់ឡោះបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ជូនអ្នក"។ Ubai បាននិយាយថា "តើអល់ឡោះបានហៅខ្ញុំតាមឈ្មោះរបស់អ្នកទេ?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បាទ”។ Ubai បាននិយាយថា “តើខ្ញុំត្រូវបានគេលើកឡើងដោយព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោកឬទេ?” នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បាទ”។ បន្ទាប់មក Ubai ស្រក់ទឹកភ្នែក
Narrated Anas bin Malik:Allah's Prophet said to Ubai bin Ka`b, "Allah has ordered me to recite Qur'an to you." Ubai said, "Did Allah mention me by name to you?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." Ubai said, "Have I been mentioned by the Lord of the Worlds?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes." Then Ubai burst into tears
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "សេះត្រូវបានរក្សាទុកសម្រាប់គោលបំណងមួយក្នុងចំណោមបី: បុរសម្នាក់អាចរក្សាវា (សម្រាប់បុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ) ដើម្បីទទួលរង្វាន់នៅថ្ងៃបរលោក ម្នាក់ទៀតអាចរក្សាវាទុកជាមធ្យោបាយការពារ ហើយទីបីអាចរក្សាវាទុកជាបន្ទុកសម្រាប់គាត់។ ចំពោះបុរសដែលសេះជាប្រភពនៃរង្វាន់ វាគឺជាអ្នកដែលគាត់គឺជាអ្នកដែលមានរយៈពេលយូរ។ ខ្សែពួរនៅក្នុងវាលស្មៅ ឬសួនច្បារ អ្វីក៏ដោយដែលវាស៊ី ឬផឹកក្នុងវាលស្មៅ ឬសួនច្បារនោះ នឹងត្រូវបញ្ចូលទៅក្នុងអំពើល្អរបស់គាត់ ហើយប្រសិនបើវាដាច់ខ្សែ ហើយលោតពីលើភ្នំមួយ ឬពីរ នោះសម្រាប់ជើង និងលាមករបស់វា អំពើល្អនឹងត្រូវបានសរសេរសម្រាប់គាត់ ហើយប្រសិនបើវាឆ្លងកាត់ទន្លេ ហើយផឹកទឹកនោះគ្មានចេតនាឡើយ។ ដូច្នេះសេះនោះនឹងក្លាយជារង្វាន់សម្រាប់មនុស្សបែបនេះ ប្រសិនបើបុរសចងសេះដើម្បីរកប្រាក់ចិញ្ចឹមជីវិត ហើយឈប់សុំជំនួយពីអល់ឡោះ ហើយគាត់មិនភ្លេចសិទ្ធិរបស់អល់ឡោះ ពោលគឺបង់ ហ្សាកាត់ របស់វា ហើយផ្តល់ឱ្យវាទៅប្រើប្រាស់ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ នោះសេះនោះនឹងក្លាយជាមធ្យោបាយការពារសម្រាប់គាត់។ អំពើបាប) សម្រាប់គាត់។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានសួរអំពីសត្វលា។ គាត់បានឆ្លើយថា "គ្មានអ្វីត្រូវបានបង្ហាញឱ្យខ្ញុំដឹងឡើយ លើកលែងតែខគម្ពីរដ៏ទូលំទូលាយនេះ ដែលរួមបញ្ចូលអ្វីៗទាំងអស់៖ 'ដូច្នេះអ្នកណាដែលធ្វើអំពើល្អស្មើនឹងទម្ងន់នៃអាតូម (ឬស្រមោចតូចបំផុត) នឹងឃើញវា ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអាក្រក់ស្មើនឹងទម្ងន់នៃអាតូម (ឬស្រមោចតូចបំផុត) នឹងឃើញវា
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, " Horses are kept for one of three purposes: A man may keep them (for Allah's Cause) to receive a reward in the Hereafter; another may keep them as a means of protection; and a third may keep them to be a burden for him. As for the man for whom the horse is a source of reward, he is the one who ties it for Allah's Cause, and he ties it with a long rope in a pasture or a garden, then, whatever it eats or drinks in that pasture or garden will be added to his good deeds. And if it breaks its rope and jumps over one or two hills, then, for all its footsteps and its manure, good deeds will be written for him. And if it passes by a river and drinks of its water though its owner had no intention to water it from that river, even then he will have good deeds written for him. So that horse will be (a source of) reward for such a man. If a man ties a horse for earning his livelihood and abstaining from asking others for help and he does not forget Allah's right, i.e. pays its Zakat and gives it to be used in Allah's Cause, then that horse will be a means of protection for him. But if a man ties it out of pride and to show off and to excite others, then that horse will be a burden (of sins) for him." Then Allah's Messenger (ﷺ) was asked regarding donkeys. He replied, "Nothing has been revealed to me except this comprehensive Verse which includes everything: 'So whoever does good equal to the weight of an atom (or a smallest ant) shall see it; and whoever does evil equal to the weight of an atom (or a smallest ant) shall see it