សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: ថាគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពិពណ៌នាអំពីរយៈពេលនៃការផ្អាកនៃការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព ហើយនៅក្នុងការពិពណ៌នារបស់គាត់ គាត់បាននិយាយថា "ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងដើរ ខ្ញុំបានលឺសំលេងពីលើមេឃ ខ្ញុំក្រឡេកមើលទៅលើមេឃ ហើយមើលចុះ ខ្ញុំបានឃើញទេវតាដូចគ្នាដែលបានមករកខ្ញុំនៅលើមេឃ ហើយអង្គុយនៅចន្លោះ ហ៊ីរ៉ា"។ ខ្ញុំដួលលើដី រួចខ្ញុំទៅរកប្រពន្ធ ហើយនិយាយថា ស្លៀកសម្លៀកបំពាក់មក! ពួកគេបានរុំខ្ញុំ ហើយបន្ទាប់មក អល់ឡោះបានសម្តែងថាៈ ឱអ្នក (មូហាំម៉ាត់) រុំឡើង! ចូរក្រោកឡើងព្រមាន... ហើយបោះបង់ចោលរូបព្រះទាំងឡាយ។" (74.1-5) Abu Salama បានមានប្រសាសន៍ថា...Rujz មានន័យថារូបព្រះ។ បន្ទាប់មក ព្រះតេជគុណក៏ចាប់ផ្ដើមចូលមកកាន់តែញឹកញាប់ និងទៀងទាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Jabir bin `Abdullah:That he heard Allah's Messenger (ﷺ) describing the period of pause of the Divine Inspiration, and in his description he said, "While I was walking I heard a voice from the sky. I looked up towards the sky, and behold! I saw the same Angel who came to me in the Cave of Hira', sitting on a chair between the sky and the earth. I was so terrified by him that I fell down on the ground. Then I went to my wife and said, 'Wrap me in garments! Wrap me in garments!' They wrapped me, and then Allah revealed: "O you, (Muhammad) wrapped-up! Arise and warn...and desert the idols." (74.1-5) Abu Salama said....Rujz means idols." After that, the Divine Inspiration started coming more frequently and regularly
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: នប៊ី (ﷺ) បានប្រើដើម្បីផ្លាស់ទីអណ្តាតរបស់គាត់ នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់។ (Sufyan ដែលជាអ្នកនិទានកថា បានបង្ហាញ (ពីរបៀបដែលនប៊ី (ﷺ) ប្រើដើម្បីផ្លាស់ទីបបូរមាត់របស់គាត់) ហើយបន្ថែមថា "ដើម្បីទន្ទេញវា" ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ "កុំរុញអណ្តាតរបស់អ្នកអំពី (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) used to move his tongue when the divine Inspiration was being revealed to him. (Sufyan, a subnarrator, demonstrated (how the Prophet (ﷺ) used to move his lips) and added. "In order to memorize it." So Allah revealed: "Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith
បានរៀបរាប់ Musa អ៊ីប៊ីន Abi Aអ៊ីស្ហា ថា: គាត់បានសួរ Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair ទាក់ទងនឹង (សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អល់ឡោះ) ។ 'កុំរំកិលអណ្ដាតរបស់អ្នកអំពី (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់ទៅទីនោះ។ គាត់បាននិយាយថា "Ibn `Abbas បាននិយាយថា នប៊ី (ﷺ) ប្រើដើម្បីផ្លាស់ទីបបូរមាត់របស់គាត់ នៅពេលដែលការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) ត្រូវបានបញ្ជាកុំឱ្យផ្លាស់ទីអណ្តាតរបស់គាត់ ដែលគាត់ធ្លាប់ធ្វើ ក្រែងលោមានពាក្យខ្លះគេចចេញពីការចងចាំរបស់គាត់។ និងការសូត្ររបស់វាមានន័យថា យើងនឹងធ្វើឱ្យអ្នកសូត្រវា។ 'ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងសូត្រវា (ឧ. នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្ហាញដល់អ្នក) ចូរធ្វើតាមការសូត្ររបស់វា។ វាគឺសម្រាប់យើងដើម្បីពន្យល់វានិងធ្វើឱ្យវាច្បាស់លាស់,' (ឧ. យើងនឹងពន្យល់វាតាមរយៈអណ្តាតរបស់អ្នក)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Musa bin Abi Aisha:That he asked Sa`id bin Jubair regarding (the statement of Allah). 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith.' He said, "Ibn `Abbas said that the Prophet (ﷺ) used to move his lips when the Divine Inspiration was being revealed to him. So the Prophet (ﷺ) was ordered not to move his tongue, which he used to do, lest some words should escape his memory. 'It is for Us to collect it' means, We will collect it in your chest;' and its recitation' means, We will make you recite it. 'But when We recite it (i.e. when it is revealed to you), follow its recital; it is for Us to explain it and make it clear,' (i.e. We will explain it through your tongue)
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas: (ទាក់ទងនឹង) សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់អល់ឡោះថា: "កុំរំកិលអណ្តាតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹង (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់" ។ (75.16) នៅពេលដែល ជីប្រៀល បានបង្ហាញការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពនៅក្នុងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) គាត់ (រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)) បានផ្លាស់ប្តូរអណ្តាត និងបបូរមាត់របស់គាត់ ហើយស្ថានភាពនោះធ្លាប់ពិបាកសម្រាប់គាត់ ហើយចលនានោះបង្ហាញថា វិវរណៈកំពុងកើតឡើង។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងនៅក្នុង Surat អាល់-Qiyama ដែលចាប់ផ្តើមថា 'ខ្ញុំស្បថនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ...' (75) ខគម្ពីរ:-- 'កុំរំកិលអណ្តាតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹង (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់។ វាគឺសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីប្រមូលវា (គម្ពីគូរ៉ា) នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសមត្ថភាពក្នុងការសូត្រវាដោយបេះដូង។ (75.16-17) Ibn `Abbas បានបន្ថែមថា: វាគឺសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីប្រមូលវា (គម្ពីគូរ៉ា) (នៅក្នុងគំនិតរបស់អ្នក) ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវសមត្ថភាពក្នុងការសូត្រវាដោយបេះដូងមានន័យថា "នៅពេលដែលយើងលាតត្រដាងវាស្តាប់។ បន្ទាប់មកវាគឺសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីពន្យល់វា" មានន័យថា "វាគឺសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីពន្យល់វាតាមរយៈអណ្តាតរបស់អ្នក" ។ ដូច្នេះនៅពេលណាដែលកាព្រីយ៉ែលបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) 'គាត់នឹងនៅស្ងៀម (ស្តាប់) ហើយនៅពេលដែលទេវតាចាកចេញ ហោរា(ﷺ) នឹងសូត្រវិវរណៈនោះ ដូចដែលអល់ឡោះបានសន្យាជាមួយគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:(as regards) Allah's Statement: "Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith." (75.16) When Gabriel revealed the Divine Inspiration in Allah's Messenger (ﷺ) , he (Allah's Messenger (ﷺ)) moved his tongue and lips, and that state used to be very hard for him, and that movement indicated that revelation was taking place. So Allah revealed in Surat Al-Qiyama which begins: 'I do swear by the Day of Resurrection...' (75) the Verses:-- 'Move not your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for Us to collect it (Qur'an) in your mind, and give you the ability to recite it by heart. (75.16-17) Ibn `Abbas added: It is for Us to collect it (Qur'an) (in your mind), and give you the ability to recite it by heart means, "When We reveal it, listen. Then it is for Us to explain it," means, 'It is for us to explain it through your tongue.' So whenever Gabriel came to Allah's Messenger (ﷺ) ' he would keep quiet (and listen), and when the Angel left, the Prophet (ﷺ) would recite that revelation as Allah promised him
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: យើងបាននៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅពេលដែល Surat Wal-Mursalat ត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់។ ខណៈពេលដែលយើងកំពុងទទួលវាពីមាត់របស់វា ស្រាប់តែមានពស់មួយក្បាលមក ហើយយើងក៏រត់ទៅសម្លាប់វា ប៉ុន្តែវាបានផុតពីយើង ហើយចូលទៅក្នុងរន្ធរបស់វាយ៉ាងលឿន។ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ វាបានរួចផុតពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នក ហើយអ្នកក៏បានរួចផុតពីអំពើអាក្រក់របស់វាដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah:We were with the Prophet (ﷺ) when Surat Wal-Mursalat was revealed to him. While we were receiving it from his mouth, a snake suddenly came and we ran to kill it, but it outstripped us and entered its hole quickly. Allah's le said, "It has escaped your evil, and you too, have escaped its evil
បានរៀបរាប់ `អាប់ឌុលឡាៈ (ស្រដៀងគ្នាដែរ - ដូចលេខ ៤៥២ ខាងលើ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah:(Similarly--as no. 452 above)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: ខណៈពេលដែលយើងនៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅក្នុងរូងភ្នំ Surat "Wal Mursalat" ត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ ហើយយើងបានទទួលវាដោយផ្ទាល់ពីមាត់របស់គាត់ភ្លាមៗ នៅពេលដែលគាត់បានទទួលវិវរណៈ។ រំពេចនោះ មានពស់មួយក្បាលចេញមក ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ចូរទៅវា ហើយសម្លាប់វាទៅ! យើងរត់ទៅសម្លាប់វា ប៉ុន្តែវាហួសពីយើង។ សាវករបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ វាបានរួចផុតពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នក ក៏ដូចជាអ្នកបានរួចផុតពីវាដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah:While we were with Allah's Messenger (ﷺ) in a cave, Surat "Wal Mursalat" was revealed to him and we received it directly from his mouth as soon as he had received the revelation. Suddenly a snake came out and Allah's Messenger (ﷺ) said, "Get at it and kill it!" We ran to kill it but it outstripped us. Allah's Apostle said, "It has escaped your evil, as you too, have escaped its
បានរៀបរាប់ Ibn `Abbas: (ទាក់ទងនឹងការពន្យល់របស់ ហាឌីស 454) ។ ពិតប្រាកដណាស់ វា (នរក) បញ្ចេញផ្កាភ្លើង (ដ៏ធំ) ដូចជាបន្ទាយ។ យើងធ្លាប់ប្រមូលឈើក្នុងទម្រង់ជាកំណាត់ឈើប្រវែងបីហត្ថ ឬខ្លីជាង។ សម្រាប់គោលបំណងកំដៅក្នុងរដូវរងារ។ ហើយយើងធ្លាប់ហៅឈើបែបនេះថា Qអាស្សើ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:(as regards the explanation of Hadith 454). 'Indeed, it (Hell) throws about sparks (huge) as Forts.' We used to collect wood in the form of logs, three cubits long or shorter. for heating purposes in winter., and we used to call such wood, the Qasr
បានរៀបរាប់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: (ទាក់ទងនឹង) ការពន្យល់នៃ "... It throws sparks as អាល់-Qអាស្សើ..." (V. 77:32): យើងធ្លាប់ប្រមូលឈើប្រវែង 3 ហត្ថ ឬយូរជាងនេះ ដើម្បីទុកសម្រាប់កំដៅក្នុងរដូវរងារ ហើយយើងធ្លាប់ហៅវាថា អាល់-Qអាស្សើ វាក៏មានន័យថា ប្រាសាទ ឬបន្ទាយផងដែរ។ "ដូចជាប្រសិនបើពួកគេជា Jimalatun Sufr (អូដ្ឋពណ៌លឿងឬជាបាច់នៃខ្សែ)" (V.77:33): មានន័យថាខ្សែពួរនៃកប៉ាល់ដែលត្រូវបានធ្វើឡើងជាបាច់រហូតដល់វាធំដូចចង្កេះបុរស។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn 'Abbas: (regarding) the explanation of "... It throws sparks as Al-Qasr ..." (V. 77:32): We used to collect logs of wood, three cubits long or longer, to store for heating purposes in winter, and we used to call it Al- Qasr, it also means a castle or a fort. "As if they were Jimalatun Sufr (yellow camels or bundles of ropes)" (V.77:33): means the ropes of a ship which are made in bundles till it become as wide as men's waists
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: ខណៈពេលដែលយើងនៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) នៅក្នុងរូងភ្នំ Surat wal-Mursalat ត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ ហើយគាត់បានសូត្រវា ហើយខ្ញុំបានឮវាដោយផ្ទាល់ពីមាត់របស់គាត់ភ្លាមៗ នៅពេលដែលគាត់បានសូត្រវិវរណៈរបស់វា។ រំពេចនោះ មានពស់មួយក្បាលបានហើរមករកយើង ហើយនប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា៖ «សម្លាប់វាទៅ! យើងបានរត់ទៅសម្លាប់វា ប៉ុន្តែវាបានរត់គេចខ្លួនយ៉ាងលឿន។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយ។ “វាបានរួចផុតពីអំពើអាក្រក់របស់អ្នក ហើយអ្នកក៏បានរួចផុតពីអំពើអាក្រក់របស់វាដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah:While we were with the Prophet (ﷺ) in a cave, Surat wal-Mursalat was revealed to him and he recited it, and I heard it directly from his mouth as soon as he recited its revelation. Suddenly a snake sprang at us, and the Prophet (ﷺ) said, "Kill it!" We ran to kill it but it escaped quickly. The Prophet (ﷺ) said. "It has escaped your evil, and you too have escaped its evil
និទានរឿង អាល់-អាម៉ាសៈ អាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ា បាននិយាយថា “រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា រវាងសំឡេងត្រែពីរ នឹងមានសំឡេងបួនដប់”។ មាននរណាម្នាក់សួរ Abu Huraira ថា "សែសិបថ្ងៃ?" ប៉ុន្តែគាត់បដិសេធមិនឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មកគាត់បានសួរថា "សែសិបខែ?" គាត់បដិសេធមិនឆ្លើយតប។ បន្ទាប់មកគាត់បានសួរថា "សែសិបឆ្នាំ?" ម្តងទៀត គាត់បដិសេធមិនឆ្លើយ។ Abu Huraira បន្ថែម។ "បន្ទាប់មក (បន្ទាប់ពីរយៈពេលនេះ) អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងបញ្ជូនទឹកពីលើមេឃ ហើយបន្ទាប់មកសាកសពនឹងរីកដូចរុក្ខជាតិដុះឡើង គ្មានអ្វីនៃរាងកាយមនុស្សដែលមិនរលួយឡើយ លើកលែងតែឆ្អឹងមួយប៉ុណ្ណោះ នោះគឺជាឆ្អឹងតូចមួយនៅចុងបញ្ចប់នៃ coccyx ដែលរាងកាយរបស់មនុស្សនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងវិញនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ"។ (សូមមើល Hadith No)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Al--A`mash:Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Between the two sounds of the trumpet, there will be forty." Somebody asked Abu Huraira, "Forty days?" But he refused to reply. Then he asked, "Forty months?" He refused to reply. Then he asked, "Forty years?" Again, he refused to reply. Abu Huraira added. "Then (after this period) Allah will send water from the sky and then the dead bodies will grow like vegetation grows, There is nothing of the human body that does not decay except one bone; that is the little bone at the end of the coccyx of which the human body will be recreated on the Day of Resurrection." (See Hadith No)
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d: ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចង្អុលដៃចង្អុល និងម្រាមដៃកណ្តាលរបស់គាត់ ដោយនិយាយថា។ "ពេលវេលានៃវត្តមានរបស់ខ្ញុំ និងម៉ោងគឺដូចជាម្រាមដៃទាំងពីរនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sahl bin Sa`d:I saw Allah's Messenger (ﷺ) pointing with his index and middle fingers, saying. "The time of my Advent and the Hour are like these two fingers
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បុគ្គលណាដែលសូត្រគម្ពីគូរ៉ាន ហើយធ្វើជាម្ចាស់ដោយបេះដូង នោះនឹងនៅជាមួយពួកអ្នកប្រាជ្ញសុចរិត (នៅស្ថានសួគ៌)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Aisha:The Prophet (ﷺ) said, "Such a person as recites the Qur'an and masters it by heart, will be with the noble righteous scribes (in Heaven). And such a person exerts himself to learn the Qur'an by heart, and recites it with great difficulty, will have a double reward
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “នៅថ្ងៃដែលមនុស្សជាតិនឹងឈរនៅចំពោះព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក ពួកគេមួយចំនួននឹងត្រូវរុំដោយញើសរហូតដល់ពាក់កណ្តាលត្រចៀករបស់ពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin `Umar:The Prophet (ﷺ) said, "On the Day when all mankind will stand before the Lord of the Worlds, some of them will be enveloped in their sweat up to the middle of their ears
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "(នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ) នរណាម្នាក់ដែលគណនីរបស់ពួកគេនឹងត្រូវបានបំផ្លាញ (មានន័យថាទៅកាន់ឋាននរក)"។ ខ្ញុំបាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអល់ឡោះធ្វើយញ្ញបូជាជូនអ្នក” តើមែនទេ អល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ “ដូច្នេះចំពោះអ្នកដែលនឹងត្រូវបានផ្តល់កំណត់ត្រារបស់គាត់នៅក្នុងដៃស្តាំរបស់គាត់ គាត់ប្រាកដជានឹងទទួលបានការរាប់យ៉ាងងាយស្រួល។ ប៉ុន្តែអ្នកណាដែលកំណត់ត្រាត្រូវបានគេចោទសួរនោះនឹងត្រូវវិនាសទៅវិញ»។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Aisha:Allah's Messenger (ﷺ) said," (On the Day of Resurrection) any one whose account will be taken will be ruined (i.e. go to Hell)." I said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! May Allah make me be sacrificed for you. Doesn't Allah say: "Then as for him who will be given his record in his right hand, he surely will receive an easy reckoning.?" (84.7-8) He replied, "That is only the presentation of the accounts; but he whose record is questioned, will be ruined." (This hadith is also narrated through two other chains)
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: (ទាក់ទងនឹងខគម្ពីរ):-'អ្នកប្រាកដជានឹងធ្វើដំណើរពីឆាកមួយទៅដំណាក់កាលមួយ (ក្នុងជីវិតនេះ និងក្នុងលោកខាងមុខ)។ (មានន័យថា) ពីរដ្ឋមួយទៅរដ្ឋមួយទៀត។ វាទាក់ទងនឹងនប៊ីរបស់អ្នក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:(as regards the Verse):--'You shall surely travel from stage to stage (in this life and in the Hereafter).' (It means) from one state to another. That concerns your Prophet
បានរៀបរាប់អាល់បារ៉ាៈ ដៃគូដំបូងរបស់នប៊ី (ﷺ) ដែលបានមករកយើង (នៅ ម៉ាឌីណះ) គឺ Mus`ab អ៊ីប៊ីន `Umair និង Ibn Um Maktum ហើយពួកគេបានចាប់ផ្តើមបង្រៀនយើងនូវគម្ពីរ គួរអាន ។ បន្ទាប់មក Ammar, Bilal និង Sa'd បានមកដល់។ បន្ទាប់មក អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-Kkattab បានមកជាមួយក្រុមចំនួនម្ភៃ () ហើយបន្ទាប់ពីនោះ នប៊ី (ﷺ) បានមកដល់។ ខ្ញុំមិនដែលឃើញប្រជាជននៅ ម៉ាឌីណះ ពេញចិត្តនឹងអ្វីទាំងអស់ដូចការមកដល់របស់គាត់ទេ ដូច្នេះហើយ សូម្បីតែក្មេងប្រុស និងក្មេងស្រីក៏បាននិយាយថា “នេះគឺជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ដែលបានមក”។ គាត់ (ﷺ) មិនបានមក (ទៅកាន់ ម៉ាឌីណះ) រហូតដល់ខ្ញុំបានរៀន Surat អាល់-Ala និង Suras ស្រដៀងគ្នាផ្សេងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Al-Bara:The first of the companions of the Prophet (ﷺ) who came to us (in Medina), were Mus`ab bin `Umair and Ibn Um Maktum, and they started teaching us the Qur'an. Then came `Ammar, Bilal and Sa`d. Afterwards `Umar bin Al-Kkattab came along with a batch of twenty (men): and after that the Prophet (ﷺ) came. I never saw the people of Medina so pleased with anything as they were with his arrival, so that even the little boys and girls were saying, "This is Allah's Messenger (ﷺ) who has come." He (the Prophet (ﷺ) ) did not come (to Medina) till I had learnt Surat Al-Ala and also other similar Suras
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Zama : គាត់បានឮនប៊ី (ﷺ) ថ្លែងធម្មទេសនា ហើយគាត់បានរៀបរាប់អំពីនាងអូដ្ឋ និងអ្នកដែលខាំវា។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសូត្រថាៈ-- 'នៅពេលដែលមនុស្សអាក្រក់បំផុតក្នុងចំណោមពួកគេ បានចេញទៅ (ដើម្បីច្របាច់នាងអូដ្ឋ)។ (91.12.) បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយថា “បុរសរឹងរូសម្នាក់ដែលមានភាពស្មើគ្នាគឺកម្រ ហើយដែលចូលចិត្តការការពារប្រជាជនរបស់គាត់ ដូចជា Abi Zama បានចេញមុខទៅវា”។ បន្ទាប់មក ហោរា (ﷺ) បាននិយាយអំពីស្ត្រី (នៅក្នុងធម្មទេសនារបស់ទ្រង់)។ «មិនមែនជាការល្អទេដែលអ្នករាល់គ្នាជេរប្រពន្ធដូចខ្ញុំបម្រើ ព្រោះគាត់អាចនឹងដេកជាមួយនាងនៅល្ងាចដដែល»។ បន្ទាប់មក គាត់បានណែនាំពួកគេកុំឲ្យសើចពេលមានអ្នកណាម្នាក់បែកខ្យល់ ហើយនិយាយថា «ហេតុអ្វីបានជាអ្នកណាម្នាក់សើចនឹងអ្វីដែលខ្លួនគាត់ធ្វើ?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin Zama:That he heard the Prophet (ﷺ) delivering a sermon, and he mentioned the she-camel and the one who hamstrung it. Allah's Messenger (ﷺ) recited:-- 'When, the most wicked man among them went forth (to hamstrung the she-camel).' (91.12.) Then he said, "A tough man whose equal was rare and who enjoyed the protection of his people, like Abi Zama went forth to (hamstrung) it." The Prophet (ﷺ) then mentioned about the women (in his sermon). "It is not wise for anyone of you to lash his wife like a slave, for he might sleep with her the same evening." Then he advised them not to laugh when somebody breaks wind and said, "Why should anybody laugh at what he himself does?
បានរៀបរាប់ Alqama: ខ្ញុំបានទៅ Sham ជាមួយក្រុមនៃដៃគូរបស់ `Abdullah (អ៊ីប៊ីន Mas`ud) ។ Abu Ad-Darda 'បានឮពីការមកដល់របស់យើង ដូច្នេះគាត់បានមករកពួកយើង ហើយបាននិយាយថា "តើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលអាចសូត្របាន (គម្ពីគូរ៉ា)" យើងបានឆ្លើយតបនៅក្នុងការបញ្ជាក់។ បន្ទាប់មកគាត់បានសួរថា "តើនរណាជាអ្នកសូត្រដ៏ល្អបំផុត?" ពួកគេបានចង្អុលមកខ្ញុំ។ បន្ទាប់មកគាត់បានប្រាប់ខ្ញុំឱ្យសូត្រ ដូច្នេះខ្ញុំបានសូត្រខគម្ពីរនេះថា:-- 'នៅពេលយប់ដូចដែលវា envelops 'នៅពេលថ្ងៃដូចដែលវាលេចឡើងនៅក្នុងពន្លឺ; ដោយ (ទ្រង់ដែលបានបង្កើត) បុរសនិងស្ត្រី។ (92.1-3) Abu Ad-Darda' បន្ទាប់មកបាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថា "តើអ្នកបានឮវា (ដូចនេះ) ពីមាត់របស់មិត្តរបស់អ្នក ("Abdullah អ៊ីប៊ីន Mas'ud)?" ខ្ញុំបាននិយាយថា "បាទ"។ គាត់បាននិយាយថា “ខ្ញុំក៏បានឮវា (ដូចនេះ) ចេញពីមាត់របស់ហោរា ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះមិនបានចាត់ទុកការសូត្រនេះថាជាការត្រឹមត្រូវនោះទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Alqama:I went to Sham with a group of the companions of `Abdullah (bin Mas`ud). Abu Ad-Darda' heard of our arrival so he came to us and said, "Is there anybody among you who can recite (Qur'an)" We replied in the affirmative. Then he asked, "Who is the best reciter?" They pointed at me. Then he told me to recite, so I recited the verse:-- 'By the night as it envelops 'By the day as it appears in brightness; By (Him Who created) male and the female.' (92.1-3) Abu Ad-Darda' then said to me, "Did you hear it (like this) from the mouth of your friend (`Abdullah bin Mas`ud)?" I said, "Yes." He said, "I too, heard it (like this) from the mouth of the Prophet, but these people do not consider this recitation as the correct one
បានរៀបរាប់អំពីអ៊ីប្រាហ៊ីម៖ ដៃគូរបស់ 'អាប់ឌុលឡា (ប៊ីន ម៉ាស'ដ) បានមក Abu Darda' (ហើយមុនពេលពួកគេមកដល់ផ្ទះរបស់គាត់) គាត់បានស្វែងរកពួកគេ ហើយបានរកឃើញពួកគេ។ បន្ទាប់មក គាត់បានសួរពួកគេថាៈ តើអ្នកណាខ្លះអាចសូត្រ (គម្ពីគូរ៉ា) ដូច Abdullah សូត្របាន?” ពួកគេឆ្លើយថា “ពួកយើងទាំងអស់គ្នា” គាត់បានសួរថា “ក្នុងចំណោមពួកអ្នកដឹងវាដោយបេះដូង តើនរណា?” ពួកគេចង្អុលទៅ Alqama បន្ទាប់មកគាត់បានសួរ Alqama ថា “តើអ្នកឮ Abdullah អ៊ីប៊ីន Mas`ud សូត្រ Alqama Night (The Surat) ដោយរបៀបណា?”។ បុរស និង ស្ត្រី ។ Abu Ad-Darda បាននិយាយថា “ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា ខ្ញុំបានឮខ្ញុំនប៊ីសូត្រវាដូចគ្នា ប៉ុន្តែមនុស្សទាំងនេះចង់ឱ្យខ្ញុំសូត្រវាថា-- 'ហើយដោយទ្រង់ដែលបានបង្កើតប្រុសស្រី។ ប៉ុន្តែដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំនឹងមិនធ្វើតាមពួកគេឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibrahim:The companions of `Abdullah (bin Mas`ud) came to Abu Darda', (and before they arrived at his home), he looked for them and found them. Then he asked them,: 'Who among you can recite (Qur'an) as `Abdullah recites it?" They replied, "All of us." He asked, "Who among you knows it by heart?" They pointed at 'Alqama. Then he asked Alqama. "How did you hear `Abdullah bin Mas`ud reciting Surat Al-Lail (The Night)?" Alqama recited: 'By the male and the female.' Abu Ad-Darda said, "I testify that I heard me Prophet reciting it likewise, but these people want me to recite it:-- 'And by Him Who created male and female.' but by Allah, I will not follow them