សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,583 ហាឌីស។"
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ ព្យាការី (ﷺ) គឺជាមនុស្សល្អបំផុតក្នុងចំណោមមនុស្សទាំងអស់ដែលមានចរិតលក្ខណៈ។ ខ្ញុំមានបងប្រុសម្នាក់ឈ្មោះ Abu `Umar ដែលខ្ញុំគិតថាទើបតែផ្តាច់ដោះ។ នៅពេលណាដែលគាត់ (កុមារ) ត្រូវបានគេនាំទៅជួបព្យាការី (ﷺ) ព្យាការី (ﷺ) ធ្លាប់និយាយថា អូ អាប៊ូ អ៊ូម៉ា! វាជារាត្រីដែលគាត់ធ្លាប់លេង។ ពេលខ្លះដល់ពេលនៃការអធិស្ឋានបានដល់ពេលដែលគាត់ (ព្យាការី) នៅក្នុងផ្ទះរបស់យើង។ ទ្រង់នឹងបញ្ជាឱ្យបោសសម្អាតកំរាលព្រំនៅក្រោមគាត់ ហើយបាញ់ទឹក ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងក្រោកឈរ (សម្រាប់ការអធិស្ឋាន) ហើយយើងនឹងតម្រង់ជួរពីក្រោយគាត់ ហើយទ្រង់នឹងដឹកនាំយើងនៅក្នុងការអធិស្ឋាន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) was the best of all the people in character. I had a brother called Abu `Umar, who, I think, had been newly weaned. Whenever he (that child) was brought to the Prophet (ﷺ) the Prophet (ﷺ) used to say, "O Abu `Umar! What did Al-Nughair (nightingale) (do)?" It was a nightingale with which he used to play. Sometimes the time of the Prayer became due while he (the Prophet) was in our house. He would order that the carpet underneath him be swept and sprayed with water, and then he would stand up (for the prayer) and we would line up behind him, and he would lead us in prayer
បានរៀបរាប់ Sahl អ៊ីប៊ីន Sa`d: ឈ្មោះដែលជាទីស្រឡាញ់បំផុតរបស់ អាលី គឺ Abu Turab ហើយគាត់ធ្លាប់រីករាយនៅពេលដែលយើងហៅគាត់ដោយវា ត្បិតគ្មាននរណាម្នាក់ដាក់ឈ្មោះគាត់ថា Abu Turab (ជាលើកដំបូង) ប៉ុន្តែជាហោរា។ នៅពេលដែល អាលី ខឹងនឹង ហ្វាទីម៉ះ ហើយបានចេញទៅដេកក្បែរជញ្ជាំងក្នុងវិហារ។ នប៊ី(ﷺ)បានមកស្វែងរកគាត់ ហើយមាននរណាម្នាក់និយាយថាៈ គាត់នៅទីនោះ គាត់កំពុងដេកនៅជិតជញ្ជាំង។ នប៊ី (ﷺ) បានមករកគាត់ ខណៈពេលដែលខ្នងរបស់គាត់ (`អាលី) ត្រូវបានគ្របដណ្តប់ដោយធូលីដី។ នប៊ី (ﷺ) បានចាប់ផ្តើមដកធូលីចេញពីខ្នងរបស់គាត់ ដោយនិយាយថា៖ «ឱ អាប៊ូទូរ៉ាបអើយ ចូរក្រោកឡើង!
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Sahl bin Sa`d:The most beloved names to `Ali was Abu Turab, and he used to be pleased when we called him by it, for none named him Abu Turab (for the first time), but the Prophet. Once `Ali got angry with (his wife) Fatima, and went out (of his house) and slept near a wall in the mosque. The Prophet (ﷺ) came searching for him, and someone said, "He is there, Lying near the wall." The Prophet (ﷺ) came to him while his (`Ali's) back was covered with dust. The Prophet (ﷺ) started removing the dust from his back, saying, "Get up, O Abu Turab
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ឈ្មោះដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់អល់ឡោះ នៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ នឹងក្លាយជាមនុស្សហៅខ្លួនឯងថា ម៉ាលីក អាល់-Amlak (ស្តេចនៃស្តេច)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The most awful name in Allah's sight on the Day of Resurrection, will be (that of) a man calling himself Malik Al-Amlak (the king of kings)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ឈ្មោះដ៏អាក្រក់បំផុត (មានន័យបំផុត) នៅក្នុងការមើលឃើញរបស់អល់ឡោះ។ Sufyan បាននិយាយច្រើនជាងមួយដងថា "ឈ្មោះដ៏អាក្រក់បំផុតនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់អល់ឡោះ គឺបុរសដែលហៅខ្លួនឯងថាជាស្តេចនៃស្តេច"។ Sufyan បាននិយាយថា "នរណាម្នាក់ផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ក្រៅពី Abu Az-Zinad ដែលជាអ្នករៀបរាប់រង) និយាយថា: អ្វីដែលមានន័យថា "ស្តេចនៃស្តេច" គឺ "Shahan Shah" ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "The most awful (meanest) name in Allah's sight." Sufyan said more than once, "The most awful (meanest) name in Allah's sight is (that of) a man calling himself king of kings." Sufyan said, "Somebody else (i.e. other than Abu Az-Zinad, a sub-narrator) says: What is meant by 'The king of kings' is 'Shahan Shah
បានរៀបរាប់ Usama អ៊ីប៊ីន ហ្សៃដ ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជិះលើសត្វលាដែលគ្របដណ្ដប់ដោយ Fadakiya (សន្លឹកក្រណាត់) ហើយ Usama បានជិះពីក្រោយគាត់។ គាត់បានទៅសួរសុខទុក្ខ Sa`d អ៊ីប៊ីន 'Ubada (ដែលឈឺ) នៅក្នុងលំនៅដ្ឋានរបស់ Bani អាល់-Harith អ៊ីប៊ីន អាល់-Khazraj ហើយឧប្បត្តិហេតុនេះបានកើតឡើងមុនពេលសមរភូមិ បាដរ ។ ពួកគេបានបន្តរហូតដល់ពួកគេឆ្លងកាត់ការជួបជុំមួយដែលមានវត្តមានរបស់ Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubai អ៊ីប៊ីន Salul ហើយនោះគឺមុនពេល Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubat បានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ក្នុងការជួបជុំនោះមានអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម អ្នកគោរពបូជាសាសនាមិនគោរពសាសនា និងសាសន៍យូដា ហើយក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមាន Abdullah អ៊ីប៊ីន Rawaha។ នៅពេលដែលពពកនៃធូលីដែលបានលើកឡើងដោយ (ចលនារបស់) សត្វបានគ្របដណ្តប់ការប្រមូលផ្តុំនោះ Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubai បានគ្របដណ្តប់ច្រមុះរបស់គាត់ជាមួយនឹងសម្លៀកបំពាក់របស់គាត់ហើយបាននិយាយថា: "កុំគ្របដណ្តប់ពួកយើងដោយធូលីដី" ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសួរសុខទុក្ខពួកគេ ឈប់ រុះរើ ហើយអញ្ជើញពួកគេទៅកាន់អល់ឡោះ (ឧ. ឱបក្រសោបឥស្លាម) ហើយសូត្រគម្ពីរកូរ៉ានដ៏បរិសុទ្ធដល់ពួកគេ។ នៅថ្ងៃនោះ Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubai អ៊ីប៊ីន Salul បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា “ឱលោកអើយ! គ្មានអ្វីប្រសើរជាងអ្វីដែលអ្នកនិយាយនោះទេ ប្រសិនបើជាការពិត។ ដូច្នេះសូមកុំរំខានយើងក្នុងការប្រជុំរបស់យើង ប៉ុន្តែប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់មករកអ្នក អ្នកអាចអធិប្បាយទៅកាន់គាត់បាន”។ នៅលើនោះ Abdullah អ៊ីប៊ីន Rawaha បាននិយាយថា "បាទ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអំពាវនាវដល់ពួកយើង នៅក្នុងការជួបជុំរបស់យើង ព្រោះពួកយើងស្រឡាញ់វា"។ ដូច្នេះ ប្រជាជនម៉ូស្លីម អ្នកមិនជឿ និងសាសន៍យូដា បានចាប់ផ្តើមធ្វើបាបគ្នាទៅវិញទៅមក រហូតដល់ពួកគេហៀបនឹងប្រយុទ្ធគ្នា។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបន្តស្ងាត់ពួកគេរហូតដល់ពួកគេទាំងអស់ស្ងាត់ ហើយបន្ទាប់មករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជិះសត្វរបស់គាត់ ហើយបន្តរហូតដល់គាត់បានចូលទៅក្នុង Sa`d អ៊ីប៊ីន 'Ubada ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អូសាដ! តើអ្នកមិនឮអ្វីដែលអាប៊ូហាបាបបាននិយាយទេ?" (មានន័យថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Unbar) ។ «គាត់និយាយអ៊ីចឹងហើយ»។ Sa`d អ៊ីប៊ីន Ubada បាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអោយឪពុករបស់ខ្ញុំត្រូវបានបូជាសម្រាប់អ្នក! សូមអភ័យទោស និងអត់ទោសចំពោះគាត់ ដោយព្រះអង្គដែលបានបើកសម្តែងគម្ពីរដល់អ្នក អល់ឡោះបានបញ្ជូនសេចក្តីពិតដែលបានបង្ហាញដល់អ្នក នៅពេលដែលប្រជាជននៃទីក្រុងនេះបានសម្រេចចិត្តដើម្បីគ្រងរាជ្យលើគាត់ (`អាប់ឌុលឡា ប៊ីន អ៊ូបៃ) ជាអ្នកគ្រប់គ្រងរបស់ពួកគេ។ ដែលបណ្ដាលឲ្យគាត់មានអាកប្បកិរិយាមិនសមរម្យដូចដែលអ្នកបានកត់សម្គាល់»។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានលើកលែងទោសគាត់។ (វាជាទំនៀមទម្លាប់របស់) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និងដៃគូរបស់គាត់ ក្នុងការដោះសារដល់ពួកអ្នកមិនជឿ និងប្រជាជននៃគម្ពីរ (គ្រិស្តសាសនា និងសាសន៍យូដា) ដូចដែលអល់ឡោះបានបញ្ជាពួកគេ ហើយពួកគេធ្លាប់អត់ធ្មត់នៅពេលមានការរំខាន (ដោយសារពួកគេ)។ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ អ្នកប្រាកដជានឹងឮច្រើន ដែលធ្វើអោយអ្នកកើតទុក្ខពីអ្នកដែលបានទទួលគម្ពីរនៅចំពោះមុខអ្នក..... ហើយពីពួកអ្នកមិនជឿ (3.186) ទ្រង់ក៏បានមានបន្ទូលថាៈ មនុស្សជាច្រើននៃគម្ពីរបានប្រាថ្នាថា ប្រសិនបើពួកគេអាចបង្វែរអ្នកចេញពីពួកអ្នកមិនជឿ បន្ទាប់ពីអ្នកបានជឿ។ .... (2.109) ដូច្នេះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់អនុវត្តនូវអ្វីដែលអល់ឡោះបានបញ្ជាគាត់ ដោយដោះសារពួកគេ រហូតដល់គាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រយុទ្ធនឹងពួកគេ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានប្រយុទ្ធនឹងសមរភូមិរបស់ បាដរ ហើយអល់ឡោះបានសម្លាប់អ្នកណាក៏ដោយ ដែលទ្រង់បានសម្លាប់ក្នុងចំណោមមេនៃពួកមិនស្មោះត្រង់ និងពួកអភិជននៃ Quraish ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និងគូកនរបស់គាត់បានត្រលប់មកវិញជាមួយនឹងជ័យជំនះ និងចោរកម្ម ដោយនាំយកមេនៃពួកក្បត់ និងពួកអភិជននៃ Quraish មកជាមួយពួកគេ។ Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubai អ៊ីប៊ីន Salul និងអ្នកគោរពបូជាព្រះក្លែងក្លាយដែលនៅជាមួយគាត់បាននិយាយថា "បញ្ហានេះ (ឥស្លាម) បានធ្វើឱ្យមុខមាត់របស់វា (ទទួលបានជ័យជំនះ) ដូច្នេះ ចូររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នូវការសន្យានៃភក្តីភាព (សម្រាប់ការទទួលយកឥស្លាម)"។ បន្ទាប់មកពួកគេបានក្លាយជាម៉ូស្លីម
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Usama bin Zaid:That Allah's Messenger (ﷺ) rode over a donkey covered with a Fadakiya (velvet sheet) and Usama was riding behind him. He was visiting Sa`d bin 'Ubada (who was sick) in the dwelling place of Bani Al-Harith bin Al-Khazraj and this incident happened before the battle of Badr. They proceeded till they passed by a gathering in which `Abdullah bin Ubai bin Salul was present., and that was before `Abdullah bin Ubat embraced Islam. In that gathering there were Muslims, pagan idolators and Jews, and among the Muslims there was `Abdullah bin Rawaha. When a cloud of dust raised by (the movement of ) the animal covered that gathering, `Abdullah bin Ubai covered his nose with his garment and said, "Do not cover us with dust." Allah's Messenger (ﷺ) greeted them, stopped, dismounted and invited them to Allah (i.e. to embrace Islam) and recited to them the Holy Qur'an. On that `Abdullah bin Ubai bin Salul said to him, "O man! There is nothing better than what you say, if it is the truth. So do not trouble us with it in our gatherings, but if somebody comes to you, you can preach to him." On that `Abdullah bin Rawaha said "Yes, O Allah's Messenger (ﷺ)! Call on us in our gathering, for we love that." So the Muslims, the pagans and the Jews started abusing one another till they were about to fight with one another. Allah's Messenger (ﷺ) kept on quietening them till all of them became quiet, and then Allah's Messenger (ﷺ) rode his animal and proceeded till he entered upon Sa`d bin 'Ubada. Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Sa`d! Didn't you hear what Abu Habab said?" (meaning `Abdullah bin Unbar). "He said so-and-so." Sa`d bin Ubada said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Let my father be sacrificed for you ! Excuse and forgive him for, by Him Who revealed to you the Book, Allah sent the Truth which was revealed to you at the time when the people of this town had decided to crown him (`Abdullah bin Ubai) as their ruler. So when Allah had prevented that with the Truth He had given you, he was choked by that, and that caused him to behave in such an impolite manner which you had noticed." So Allah's Messenger (ﷺ) excused him. (It was the custom of) Allah's Messenger (ﷺ) and his companions to excuse the pagans and the people of the scripture (Christians and Jews) as Allah ordered them, and they used to be patient when annoyed (by them). Allah said: 'You shall certainly hear much that will grieve you from those who received the Scripture before you.....and from the pagans (3.186) He also said: 'Many of the people of the scripture wish that if they could turn you away as disbelievers after you have believed. .... (2.109) So Allah's Messenger (ﷺ) used to apply what Allah had ordered him by excusing them till he was allowed to fight against them. When Allah's Messenger (ﷺ) had fought the battle of Badr and Allah killed whomever He killed among the chiefs of the infidels and the nobles of Quraish, and Allah's Messenger (ﷺ) and his companions had returned with victory and booty, bringing with them some of the chiefs of the infidels and the nobles of the Quraish as captives. `Abdullah bin Ubai bin Salul and the pagan idolators who were with him, said, "This matter (Islam) has now brought out its face (triumphed), so give Allah's Messenger (ﷺ) the pledge of allegiance (for embracing Islam.)". Then they became Muslims
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន អាល់-Harith អ៊ីប៊ីន Naufal:`Abbas អ៊ីប៊ីន` Abdul Muttalib បាននិយាយថា "ឱ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើអ្នកបានផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ Abu Talib ជាមួយនឹងអ្វីដូចដែលគាត់បានការពារ និងថែរក្សាអ្នក ហើយធ្លាប់ខឹងនឹងអ្នកទេ?" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ មែនហើយ ទ្រង់គង់នៅកន្លែងដ៏រាក់នៃភ្លើង បើមិនមែនសម្រាប់ខ្ញុំទេ ទ្រង់នឹងស្ថិតនៅក្នុងជម្រៅជ្រៅបំផុតនៃភ្លើង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin Al-Harith bin Naufal:`Abbas bin `Abdul Muttalib said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Did you benefit Abu Talib with anything as he used to protect and take care of you, and used to become angry for you?" The Prophet (ﷺ) said, "Yes, he is in a shallow place of Fire. Were it not for me, he would have been in the bottom-most depth of the Fire
បាននិទានរឿង អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក : នៅពេលដែលនប៊ី (ﷺ) បានធ្វើដំណើរមួយរបស់គាត់ ហើយអ្នកបើកបរអូដ្ឋបានចាប់ផ្តើមស្រែក (ដើម្បីឱ្យសត្វអូដ្ឋដើរលឿន)។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់។ "(សូមប្រយ័ត្ន) បើកបរយឺតៗជាមួយនឹងកែវកែវ ឱ អាន់ចាសា! វ៉ាយ ហាកា (សូមឱ្យអល់ឡោះមេត្តាករុណាដល់អ្នក)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:Once the Prophet (ﷺ) was on one of his journeys, and the driver of the camels started chanting (to let the camels go fast). The Prophet (ﷺ) said to him. "(Take care) Drive slowly with the glass vessels, O Anjasha! Waihaka (May Allah be Merciful to you)
អាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ ព្យាការី (ﷺ) កំពុងធ្វើដំណើរ ហើយទាសករម្នាក់ឈ្មោះ អាន់ចាសា កំពុងស្រែកច្រៀង (ច្រៀង) ឲ្យសត្វអូដ្ឋ ឲ្យពួកវាទៅយ៉ាងលឿន (ពេលកំពុងបើកបរ)។ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយថា ឱ អានចាសា ចូរបើកបរយឺតៗ (អូដ្ឋ) ជាមួយនឹងកែវកែវ! Abu Qilaba បាននិយាយថា "តាមកញ្ចក់កែវ" គាត់មានន័យថាស្ត្រី (ជិះអូដ្ឋ) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) was on a journey and a slave named Anjasha was chanting (singing) for the camels to let them go fast (while driving). The Prophet (ﷺ) said, "O Anjasha, drive slowly (the camels) with the glass vessels!" Abu Qilaba said, "By the glass vessels' he meant the women (riding the camels)
អានណាស ប៊ីន ម៉ាលីក៖ នប៊ី (ﷺ) មានហាដ (អ្នកបើកអូដ្ឋ) ហៅថា អាន់ចាសា ហើយគាត់មានសំឡេងពីរោះ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរបើកបរយឺតៗ ឱ អាន់ចាសា! ហើយកាតាដាបាននិយាយថា "(តាមនាវា) គាត់មានន័យថាស្ត្រីទន់ខ្សោយ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:The Prophet (ﷺ) had a Had (a camel driver) called Anjasha, and he had a nice voice. The Prophet (ﷺ) said to him, "(Drive) slowly, O Anjasha! Do not break the glass vessels!" And Qatada said, "(By vessels') he meant the weak women
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: មានស្ថានភាពនៃការភ័យខ្លាចនៅ ម៉ាឌីណះ ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជិះសេះដែលជាកម្មសិទ្ធិរបស់ Abu Talha (ដើម្បីមើលបញ្ហា) ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា យើងមិនអាចមើលឃើញអ្វីទាំងអស់ ហើយយើងបានរកឃើញសេះនោះដូចជាសមុទ្រ (មានល្បឿនលឿន)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:There was a state of fear in Medina. Allah's Messenger (ﷺ) rode a horse belonging to Abu Talha (in order to see the matter). The Prophet (ﷺ) said, "We could not see anything, and we found that horse like a sea (fast in speed)
បានរៀបរាប់ថា Aអ៊ីស្ហា: មនុស្សមួយចំនួនបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីគ្រូទាយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថាៈ ពួកគេមិនមែនជាអ្នកកុហកទេ។ ប្រជាជនបាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ! ពេលខ្លះពួកគេនិយាយអ្វីដែលចេញមកជាការពិត។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ពាក្យដែលមកជាការពិត គឺជាអ្វីដែល jinx ឆក់យកដោយលួច រួចចាក់ចូលទៅក្នុងត្រចៀករបស់គ្រូទាយរបស់គាត់ដោយសំឡេងស្រដៀងទៅនឹងសត្វមាន់មួយក្បាល ហើយបន្ទាប់មកពួកគេបានបន្ថែមវាទៅវា រាប់រយពាក្យកុហក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Aisha:Some people asked Allah's Messenger (ﷺ) about the fore-tellers. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "They are nothing (i.e., liars)." The people said, 'O Allah's Messenger (ﷺ) ! Sometimes they tell something which comes out to be true." Allah's Messenger (ﷺ) said, "That word which comes to be true is what a jinx snatches away by stealing and then pours it in the ear of his fore-teller with a sound similar to the cackle of a hen, and then they add to it one-hundred lies
លោក ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន អាប់ឌុលឡោះ បានរៀបរាប់ថា៖ គាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) និយាយ។ “ពេលនោះមានការផ្អាកមួយក្នុងការបើកសម្តែងព្រះធម៌ទេសនាដល់ខ្ញុំ ពេលនោះខ្ញុំកំពុងដើរ រំពេចនោះ ខ្ញុំបានឮសំឡេងមួយពីលើមេឃ ហើយខ្ញុំក៏ងើបមើលទៅលើមេឃ ឃើញទេវតាដដែលដែលបានមកលេងខ្ញុំនៅក្នុងរូងភ្នំ ហ៊ីរ៉ា អង្គុយនៅលើកៅអីរវាងមេឃ និងផែនដី។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Jabir bin `Abdullah:That he heard Allah's Messenger (ﷺ) saying. "Then there was a pause in the revelation of the Divine Inspiration to me. Then while I was walking all of a sudden I heard a voice from the sky, and I raised my sight towards the sky and saw the same angel who had visited me in the cave of Hira,' sitting on a chair between the sky and the earth
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថា: នៅពេលដែលខ្ញុំបានស្នាក់នៅមួយយប់នៅផ្ទះរបស់ Maimuna ហើយនប៊ី (ﷺ) បាននៅទីនោះជាមួយនាង។ លុះដល់ម៉ោងបីយប់ ឬមួយយប់ ហោរា(ﷺ) ក្រោកឡើងសម្លឹងមើលទៅលើមេឃ ហើយសូត្រថាៈ ពិតប្រាកដណាស់! នៅក្នុងការបង្កើតផ្ទៃមេឃ និងផែនដី និងនៅក្នុងការឆ្លាស់គ្នានៃពេលយប់ និងថ្ងៃ វាពិតជាមានទីសំគាល់សម្រាប់បុរសនៃអ្នកយល់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Ibn `Abbas:Once I stayed overnight at the house of Maimuna and the Prophet (ﷺ) was there with her. When it was the last third of the night, or some part of the night, the Prophet (ﷺ) got up looking towards the sky and recited: 'Verily! In the creation of the heavens and the earth, and in the alternation of Night and Day, there are indeed signs for men of u understanding
បានរៀបរាប់ Abu Musa ថា: គាត់នៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់នប៊ី (ﷺ) នៅក្នុងសួនច្បារមួយនៃ ម៉ាឌីណះ ហើយនៅក្នុងដៃរបស់នប៊ីមានដំបងមួយហើយគាត់បានវាយ (យឺត) ទឹកនិងភក់ជាមួយវា។ បុរសម្នាក់បានមក (នៅមាត់ទ្វារសួនច្បារ) ហើយសុំការអនុញ្ញាតចូល នប៊ី(ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ ចូរបើកទ្វារឱ្យគាត់ ហើយប្រាប់ដំណឹងដ៏រីករាយអំពីការចូលឋានសួគ៌។ ខ្ញុំបានទៅ ហើយមើលចុះ! វាគឺជា អាប៊ូ ប៉ាកកើ ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានបើកទ្វារឲ្យគាត់ ហើយប្រាប់គាត់អំពីដំណឹងដ៏រីករាយនៃការចូលទៅឋានសួគ៌។ ពេលនោះមានបុរសម្នាក់ទៀតមកសុំអនុញ្ញាតឲ្យចូល។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ចូរបើកទ្វារសម្រាប់គាត់ ហើយផ្តល់ដំណឹងរីករាយដល់គាត់ក្នុងការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌”។ មើលចុះ! វាគឺជា អ៊ូម៉ារ ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានបើកទ្វារឲ្យគាត់ ហើយប្រាប់ដំណឹងល្អអំពីការចូលទៅឋានសួគ៌។ ពេលនោះមានបុរសម្នាក់ទៀតមកសុំអនុញ្ញាតឲ្យចូល។ នប៊ី (ﷺ) អង្គុយក្នុងឥរិយាបថទ្រេតទ្រោត ដូច្នេះហើយ គាត់ក៏ក្រោកឡើង ហើយនិយាយថា "បើកទ្វារឱ្យគាត់ ហើយប្រាប់គាត់នូវដំណឹងរីករាយនៃការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ ជាមួយនឹងគ្រោះមហន្តរាយដែលនឹងកើតឡើង ឬដែលនឹងកើតឡើង" ។ ខ្ញុំទៅហើយមើល! វាគឺជា Uthman ។ ដូច្នេះ ខ្ញុំបានបើកទ្វារសម្រាប់គាត់ ហើយប្រាប់គាត់នូវដំណឹងដ៏រីករាយនៃការចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ ហើយក៏បានប្រាប់គាត់អំពីអ្វីដែលនប៊ី (ﷺ) បាននិយាយ (អំពីគ្រោះមហន្តរាយ)។ Uthman បាននិយាយថា "អល់ឡោះតែម្នាក់ឯងដែលខ្ញុំស្វែងរកជំនួយ (ប្រឆាំងនឹងគ្រោះមហន្តរាយ)
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Musa:That he was in the company of the Prophet (ﷺ) in one of the gardens of Medina and in the hand of the Prophet there was a stick, and he was striking (slowly) the water and the mud with it. A man came (at the gate of the garden) and asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Open the gate for him and give him the glad tidings of entering Paradise. "I went, and behold! It was Abu Bakr. So I opened the gate for him and informed him of the glad tidings of entering Paradise. Then another man came and asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) said, "Open the gate for him and give him the glad tidings of entering Paradise." Behold! It was `Umar. So I opened the gate for him and gave him the glad tidings of entering Paradise. Then another man came and asked permission to enter. The Prophet (ﷺ) was sitting in a leaning posture, so he sat up and said, "Open the gate for him and give him the glad tidings of entering Paradise with a calamity which will befall him or which will take place." I went, and behold ! It was `Uthman. So I opened the gate for him and gave him the glad tidings of entering Paradise and also informed him of what the Prophet (ﷺ) had said (about a calamity). `Uthman said, "Allah Alone Whose Help I seek (against that calamity)
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ យើងនៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) ក្នុងពិធីបុណ្យសពមួយ ហើយគាត់បានចាប់ផ្តើមគាស់ដីដោយដំបងតូចមួយ ហើយនិយាយថា “គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ប៉ុន្តែត្រូវបានគេចាត់តាំងកន្លែងមួយ (ទាំង) នៅក្នុងឋានសួគ៌ និង (ឬ) នៅក្នុងភ្លើងនរក។ ប្រជាជនបានពោលទៅកាន់គាត់ថាៈ តើយើងមិនគួរពឹងផ្អែកលើវាឬ? ព្រះអង្គទ្រង់ត្រាស់ថា : ចូរបន្តធ្វើអំពើល្អទៅចុះ ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ រមែងបាននូវកុសលកម្មនេះ ងាយនឹងនាំលោកទៅកាន់ទីជាទីគាប់ចិត្ត។ បន្ទាប់មកគាត់បានសូត្រថាៈ ចំពោះអ្នកដែលបានផ្តល់ (ក្នុងសេចក្តីសប្បុរស) និងរក្សាកាតព្វកិច្ចរបស់គាត់ចំពោះអល់ឡោះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Ali:We were with the Prophet (ﷺ) in a funeral procession, and he started scraping the ground with a small stick and said, "There is none amongst you but has been assigned a place (either) in Paradise and (or) in the Hell-Fire." The people said (to him), "Should we not depend upon it?" He said: carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy such deeds as will lead him to his destined place. He then recited: "As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah
អ៊ុំសាឡាម៉ាបានរៀបរាប់ថាៈ (យប់មួយ) ព្យាការី(ﷺ) ភ្ញាក់ឡើង ហើយមានបន្ទូលថាៈ ស៊ូហាន អល់ឡោះ (ﷺ)! តើទ្រព្យសម្បតិ្តប៉ុន្មានត្រូវបានបញ្ចូនចុះ! ហើយទុក្ខវេទនាប៉ុន្មានបានធ្លាក់ចុះមក! តើអ្នកណានឹងទៅដាស់ស្ត្រីដែលកំពុងដេកលើលំនៅទាំងនេះ (សម្រាប់ការអធិស្ឋាន)? (គាត់មានន័យថាប្រពន្ធរបស់គាត់) ព្យាការី (ﷺ) បានបន្ថែមថា "ព្រលឹងដែលស្លៀកពាក់ល្អ (មនុស្ស) នៅក្នុងពិភពលោកនេះប្រហែលជាអាក្រាតនៅក្នុង "អនាគតកាល" ។ Umar បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានសួរព្យាការីថា "តើអ្នកបានលែងលះប្រពន្ធរបស់អ្នកទេ? គាត់បាននិយាយថា 'ទេ' ខ្ញុំបាននិយាយថា 'Allahu Akbar
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Um Salama:(One night) the Prophet (ﷺ) woke up and said, "Subhan Allah ! How many treasures have been (disclosed) sent down! And how many afflictions have been descended! Who will go and wake the sleeping ladyoccupants up of these dwellings (for praying)?" (He meant by this his wives.) The Prophet (ﷺ) added, "A well-dressed soul (person) in this world may be naked in the "Hereafter." `Umar said, "I asked the Prophet, 'Have you divorced your wives?' He said, 'No.' I said, 'Allahu Akbar
បានរៀបរាប់ Safiya ពិនត៍ Huyai: ភរិយារបស់នប៊ី (ﷺ) ថានាងបានទៅជួបរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់នៅក្នុង I`tikaf (ស្នាក់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម) ក្នុងអំឡុងពេលដប់យប់ចុងក្រោយនៃខែរ៉ាម៉ាដាន។ នាងបាននិយាយជាមួយគាត់រយៈពេលមួយម៉ោង (មួយសន្ទុះ) នៅពេលយប់ ហើយបន្ទាប់មកនាងក្រោកឡើងត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ។ នប៊ី (ﷺ) បានក្រោកឡើងដើម្បីកំដរនាង ហើយនៅពេលដែលពួកគេទៅដល់ខ្លោងទ្វារនៃវិហារឥស្លាមទល់មុខផ្ទះរបស់ អ៊ុំសាឡាម៉ា ដែលជាភរិយារបស់នប៊ី បុរស អាន់សារី ពីរនាក់បានដើរកាត់ ហើយជំរាបសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពួកគេក៏ដើរទៅមុខយ៉ាងលឿន។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេថាៈ កុំប្រញាប់ប្រញាល់អី នាងគឺជាសាហ្វីយ៉ា ដែលជាកូនស្រីរបស់ហ៊ូយ៉ាយ។ ពួកគេបាននិយាយថា “ស៊ូហាន អល់ឡោះ! រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (តើយើងហ៊ានសង្ស័យអ្នកយ៉ាងណា)”។ នោះគឺជារឿងដ៏អស្ចារ្យមួយសម្រាប់ពួកគេទាំងពីរ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អារក្សសាតាំងរត់នៅក្នុងរាងកាយរបស់កូនប្រុសរបស់អ័ដាម (ពោលគឺមនុស្ស) នៅពេលដែលឈាមរបស់វាហូរនៅក្នុងវា ហើយខ្ញុំខ្លាចថាវា (សាតាំង) អាចបញ្ចូលគំនិតអាក្រក់នៅក្នុងចិត្តរបស់អ្នក
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Safiya bint Huyai:The wife of the Prophet (ﷺ) that she went to Allah's Messenger (ﷺ) while he was in I`tikaf (staying in the mosque) during the last ten nights of the month of Ramadan. She spoke to him for an hour (a while) at night and then she got up to return home. The Prophet (ﷺ) got up to accompany her, and when they reached the gate of the mosque opposite the dwelling place of Um Salama, the wife of the Prophet, two Ansari men passed by, and greeting Allah's Messenger (ﷺ) , they quickly went ahead. Allah's Messenger (ﷺ) said to them, "Do not be in a hurry She is Safiya, the daughter of Huyai." They said, "Subhan Allah! O Allah's Messenger (ﷺ) (how dare we suspect you)." That was a great thing for both of them. The Prophet (ﷺ) then said, "Satan runs in the body of Adam's son (i.e. man) as his blood circulates in it, and I was afraid that he (Satan) might insert an evil thought in your hearts
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន Mughaffal អាល់-Muzani : នប៊ី (ﷺ) បានហាមឃាត់ការគប់ដុំថ្ម (ដោយមេដៃ និងចង្អុល ឬ ម្រាមដៃកណ្តាល) ហើយបាននិយាយថា "វាមិនបរបាញ់ហ្គេម ឬសម្លាប់ (ឬធ្វើបាប) សត្រូវនោះទេ ប៉ុន្តែវាបានគាស់ភ្នែក ឬបាក់ធ្មេញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated `Abdullah bin Mughaffal Al-Muzani:The Prophet (ﷺ) forbade the throwing of stones (with the thumb and the index or middle finger), and said "It neither hunts a game nor kills (or hurts) an enemy, but it gouges out an eye or breaks a tooth
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: បុរសពីរនាក់បានកណ្តាស់នៅចំពោះមុខនប៊ី។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ពួកគេម្នាក់ថា “សូមអល់ឡោះផ្តល់សេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ទ្រង់ដល់អ្នក” ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយទៅកាន់អ្នកផ្សេងទៀតឡើយ។ នៅពេលត្រូវបានគេសួរ (ហេតុអ្វី) នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកនោះបានសរសើរអល់ឡោះ (នៅពេលកណ្តាស់) ចំណែកឯម្នាក់ទៀតមិនសរសើរអល់ឡោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:Two men sneezed before the Prophet. The Prophet (ﷺ) said to one of them, "May Allah bestow His Mercy on you," but he did not say that to the other. On being asked (why), the Prophet (ﷺ) said, "That one praised Allah (at the time of sneezing), while the other did not praise Allah
បានរៀបរាប់អាល់បារ៉ាៈ នប៊ី (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យយើងធ្វើប្រាំពីរ (កិច្ចការ) និងហាមឃាត់យើងពីប្រាំពីរ (រឿងផ្សេងទៀត): គាត់បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកជម្ងឺ ធ្វើតាមទ្រព្យសម្បត្តិពិធីបុណ្យសព និយាយថា: សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរអ្នកចំពោះអ្នកកណ្តាស់ - ប្រសិនបើគាត់និយាយថា : សរសើរតម្កើងអល់ឡោះ ទទួលយកការអញ្ជើញ (ការទទួលស្វាគមន៍ ពិធីជប់លៀង និងពិធីមង្គលការ) ។ ជួយអ្នកដទៃឲ្យបំពេញពាក្យសម្បថរបស់ខ្លួន (បើវាមិនមានបាបទេ)។ ហើយទ្រង់ហាមយើងមិនឲ្យពាក់ចិញ្ចៀនមាស ឬខ្សែកមាស ស្លៀកសូត្រ (ក្រណាត់) ឌីបាច សុនឌឹស និងម៉ាយ៉ាធារ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Al-Bara:The Prophet (ﷺ) ordered us to do seven (things) and forbade us from seven (other things): He ordered us to pay a visit to the sick, to follow funeral possessions, to say: May Allah be merciful to you to a sneezer, - if he says: Praise be to Allah, to accept invitation (invitation to a wedding banquet), to return greetings, to help the oppressed, and to help others to fulfill their oaths (provided it was not sinful). And he forbade us from seven (things): to wear golden rings or golden bangles, to wear silk (cloth), Dibaj, Sundus and Mayathir