សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
កៃស ខ. Abu Hizam បានរាយការណ៍ថា: យើងបានមក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ហើយគាត់បានប្រាប់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយបាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះ (វាជាការប្រសើរជាង) ថាក្នុងចំណោមអ្នកគួរទៅយកអុសនៅលើខ្នងរបស់គាត់ហើយគាត់គួរតែលក់វាហើយនៅសល់នៃ ហាឌីស ត្រូវបានរៀបរាប់ (ដូចរឿងមុន) ។
Qais b. Abu Hizam reported:We came to Abu Huraira and he told Allah's Messenger (ﷺ) having said this: By Allah, (it is better) that one among you should go and bring a load of firewood on his back and he should sell it, and the rest of the hadith was narrated (like the previous one)
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:It is better for any one of you to tie a bundle of firewood and carry it on his back and sell it than to beg a person, he may give or may refuse
ម៉ាលីក អាល់-Ashja'i បានរាយការណ៍ថាៈ ពួកយើង ប្រាំបួនប្រាំបីនាក់ ឬប្រាំពីរ នាក់នៅក្នុងក្រុមនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហើយគាត់បាននិយាយថា: ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសន្យាភក្តីភាពចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ? - ខណៈពេលថ្មីៗនេះយើងបានសន្យាភក្ដីភាព។ ដូច្នេះ យើងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពួកយើងបានសន្យាភក្ដីភាពចំពោះអ្នករួចហើយ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសន្យាភក្តីភាពចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ? ហើយពួកយើងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ពួកយើងបានសន្យាភក្ដីភាពចំពោះអ្នករួចហើយ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថាៈ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកមិនសន្យាភក្តីភាពចំពោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ? យើងលើកដៃឡើង ហើយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។ យើងបានសន្យាភក្ដីភាពចំពោះអ្នករួចហើយ។ ឥឡូវនេះ ចូរប្រាប់ (អំពីអ្វីដែល) យើងគួរតែសន្យាភក្ដីភាពចំពោះអ្នក។ ទ្រង់មានបន្ទូលថា ខ្ញុំ (អ្នកត្រូវតែបន់ស្រន់) ថាអ្នកនឹងថ្វាយបង្គំអល់ឡោះតែប៉ុណ្ណោះ ហើយនឹងមិនសេពគប់ជាមួយទ្រង់អ្វីឡើយ (ហើយប្រតិបត្តិ) សឡាតចំនួនប្រាំ ហើយគោរពប្រតិបត្តិ- (ហើយគាត់បាននិយាយអ្វីមួយដោយសំឡេងតិចៗ) ថាអ្នកនឹងមិនអង្វរអ្វីពីមនុស្សឡើយ។ (ហើយជាលទ្ធផលនៃការនោះ) ខ្ញុំបានឃើញថាមនុស្សមួយចំនួននេះមិនបានសុំនរណាម្នាក់ឱ្យយករំពាត់សម្រាប់ពួកគេប្រសិនបើវាធ្លាក់ចុះ
Malik al-Ashja'i reported:We, nine, eight or seven men, were in the company of the Messenger of Allah (ﷺ) and he said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? -while we had recently pledged allegiance. So we said: Messenger of Allah, we have already pledged allegiance to you. He again said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? And we said: Messenger of Allah, we have already pledged allegiance to you. He again said: Why don't you pledge allegiance to the Messenger of Allah? We stretched our hands and said: Messenger of Allah. we have already pledged allegiance to you. Now tell (on what things) should we pledge allegiance to you. He said I (You must pledge allegiance) that you would worship Allah only and would not associate with Him anything, (and observe) five prayers, and obey- (and he said onething in an undertone) -that you would not beg people of anything. (And as a consequence of that) I saw that some of these people did not ask anyone to pick up the whip for them if it fell down
Qabisa ខ. លោក Mukhariq អាល់-Hilali បាននិយាយថា: ខ្ញុំជំពាក់បំណុលគេ ហើយខ្ញុំបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) ហើយបានអង្វរពីគាត់អំពីរឿងនេះ។ គាត់បាននិយាយថា: រង់ចាំរហូតដល់យើងទទួលបាន Sadaqa ដូច្នេះយើងបញ្ជាឱ្យផ្តល់ឱ្យអ្នក។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថាៈ កាប៊ីសា ការសុំទានគឺមិនអាចអនុញ្ញាតបានទេ ប៉ុន្តែសម្រាប់បុគ្គលមួយក្នុងចំណោមបី (ថ្នាក់) នៃបុគ្គល៖ អ្នកដែលជំពាក់បំណុលគេ សម្រាប់អ្នកសុំទានគឺអាចអនុញ្ញាតបានរហូតដល់គាត់សងបំណុលនោះ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវតែបញ្ឈប់វា។ បុរសដែលទ្រព្យសម្បត្ដិត្រូវបានបំផ្លាញដោយគ្រោះមហន្តរាយដែលបានវាយគាត់ព្រោះគាត់សុំទានគឺអនុញ្ញាតរហូតដល់គាត់ទទួលបានអ្វីដែលនឹងចិញ្ចឹមជីវិតឬនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវជីវភាពសមរម្យ។ និងជាមនុស្សដែលត្រូវបានគេវាយដោយភាពក្រីក្រ។ ភាពពិតប្រាកដដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយសមាជិកឆ្លាតវៃបីនាក់នៃប្រជាជននេះសម្រាប់គាត់សុំទានគឺអនុញ្ញាតរហូតដល់គាត់ទទួលបានអ្វីដែលនឹងគាំទ្រគាត់ឬនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវអាហារបំប៉ន។ Qabisa ក្រៅពីហេតុផលទាំងបីនេះ (គ្រប់ហេតុផលផ្សេងទៀត) សម្រាប់ការសុំទានត្រូវបានហាមឃាត់ ហើយអ្នកដែលចូលរួមក្នុងការទទួលទានបែបនេះ អ្វីដែលត្រូវហាមឃាត់
Qabisa b. Mukhariq al-Hilali said:I was under debt and I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and begged from him regarding it. He said: Wait till we receive Sadaqa, so that we order that to be given to you. He again said: Qabisa, begging is not permissible but for one of the three (classes) of persons: one who has incurred debt, for him begging is permissible till he pays that off, after which he must stop it; a man whose property has been destroyed by a calamity which has smitten him, for him begging is permissible till he gets what will support life, or will provide him reasonable subsistence; and a person who has been smitten by poverty. the genuineness of which is confirmed by three intelligent members of this peoples for him begging is permissible till he gets what will support him, or will provide him subsistence. Qabisa, besides these three (every other reason) for begging is forbidden, and one who engages in such consumes that what is forbidden
សាលីម ខ. Abdullah ខ. ' អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ ('Abdullah b. 'អ៊ូម៉ារ) ថាគាត់បានឮ 'អ៊ូម៉ារ b ។ Khattab (អល់ឡោះសូមរីករាយនឹងគាត់) ដោយនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានផ្តល់អំណោយដល់ខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ចូរផ្តល់ឱ្យអ្នកដែលត្រូវការវាច្រើនជាងខ្ញុំ គាត់បានផ្តល់ឱ្យខ្ញុំនូវទ្រព្យសម្បត្តិជាលើកទីពីរ ប៉ុន្តែខ្ញុំបាននិយាយថា: ផ្តល់ឱ្យវាដល់អ្នកដែលត្រូវការវាច្រើនជាងខ្ញុំ។ លើនេះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) មានបន្ទូលថាៈ ចូរយកទ្រព្យសម្បត្តិដែលមករកអ្នក ដោយមិនខ្វល់ពីចិត្តរបស់អ្នកឡើយ។ hanker បន្ទាប់ពីវា។
Salim b. Abdullah b. 'Umar reported on the authority of his father ('Abdullah b. 'Umar) that he had heard 'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) saying:The Messenger of Allah (ﷺ) gave me a gift, but I said: Give it to one who needs it more than I. He gave me wealth for the second time but I said: Give it to one who needs it more than I. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Take out of this wealth which comes to you without your being avaricious and without begging, but in other circumstance's do not let your heart hanker after it
សាលីម ខ. Abdullah បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. Khattab អំណោយខ្លះ។ លោក អ៊ូម៉ារ បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ចូរប្រគល់វាទៅអ្នកដែលត្រូវការវាច្រើនជាងខ្ញុំទៅទៀត រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ចូរយកវាទៅ។ រក្សាវានៅជាមួយអ្នក ឬផ្តល់ជាសប្បុរសធម៌ ហើយអ្វីក៏ដោយដែលកើតមានចំពោះអ្នកក្នុងទម្រង់នៃទ្រព្យសម្បត្តិនេះ ដោយមិនដែលអ្នកចង់បាន ឬសុំវាទេ ចូរទទួលយកវា ប៉ុន្តែក្នុងកាលៈទេសៈផ្សេងទៀត សូមកុំឱ្យបេះដូងរបស់អ្នកដើរថយក្រោយឡើយ។ ហើយវាគឺដោយសារតែរឿងនេះដែល Ibn 'អ៊ូម៉ារ មិនដែលសុំអ្វីពីនរណាម្នាក់ ហើយក៏មិនបដិសេធអ្វីដែលផ្តល់ឱ្យគាត់ដែរ។
Salim b. 'Abdullah reported on the authority of his father that the Messenger of Allah (ﷺ) gave to 'Umar b. Khattab some gift. Umar said to him:Messenger of Allah, give it to one who needs it more than I. Upon this the Messenger of Allah (ﷺ) said: Take it; either keep it with you or give it as a charity, and whatever comes to you in the form of this type of wealth, without your being avaricious or begging for it, accept it, but in other circumstances do not let your heart hanker after it. And it was on account of this that Ibn 'Umar never begged anything from anyone, nor refused anything given to him
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abdullah b. អាល់-Sa'di មកពី 'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab ដែលបានឮវាពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))
This hadith has been narrated by Abdullah b. al-Sa'di from 'Umar b. al-Khattab who heard it from the Messenger of Allah (ﷺ)
Ibn អាល់-Sa'di Maliki បានរាយការណ៍ថា: 'អ៊ូម៉ារ b. Khattab (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានតែងតាំងខ្ញុំជាអ្នកប្រមូល Sadaqa ។ នៅពេលដែលខ្ញុំបានបំពេញកិច្ចការនោះហើយ (កិច្ចការដែលបានប្រគល់ឱ្យខ្ញុំ) ហើយខ្ញុំបានប្រគល់វាទៅគាត់ (ទៅ អ៊ូម៉ារ) គាត់បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំ (ទទួលយក) សំណងខ្លះ (សម្រាប់ការងារ) ។ ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ ខ្ញុំបានបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះសម្រាប់អល់ឡោះ ហើយរង្វាន់របស់ខ្ញុំគឺនៅជាមួយអល់ឡោះ។ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ ចូរយកនូវអ្វីដែលបានប្រទានមកអ្នក ត្បិតខ្ញុំក៏បានបំពេញកាតព្វកិច្ចនេះផងដែរ ក្នុងអំឡុងពេលនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប))។ គាត់បានប្រគល់ភារកិច្ចឱ្យខ្ញុំជាអ្នកប្រមូល ហើយខ្ញុំបាននិយាយដូចអ្នកនិយាយ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn al-Sa'di Maliki reported:'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqa. When I had finished that (the task assigned to me) and I handed over that to him (to 'Umar), he commanded me to (accept) some remuneration (for the work). I said: I performed this duty for Allah and my reward is with Allah. He said: Take whatever has been given to you, for I also performed this duty during the time of the Messenger of Allah (ﷺ). He assigned me the task of a collector and I said as you say, and the Messenger of Allah (ﷺ) said to me: When you are given anything without your begging for it, (then accept it), eat it and give it in charity
Ibn អាល់-Sa'di បានរាយការណ៍ថា: 'អ៊ូម៉ារ ខ។ Khattab (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានតែងតាំងខ្ញុំជាអ្នកប្រមូល Sadaqat ។ នៅសល់នៃ ហាឌីស នៅក្នុងដូចគ្នា។
Ibn al-Sa'di reported:'Umar b. Khattab (Allah be pleased with him) appointed me as a collector of Sadaqat. The rest of the hadith in the same
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Abu Huraira reported from the Messenger of Allah (ﷺ) as having said this:The heart of an old person feels young for the love of two things: love for long life and wealth
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said this:The heart of an old person is young for two things: for long life and love for wealth
អាណាសបានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The son of Adam grows old, but two (desires) in him remain young: desire for wealth and desire for life
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ អាណាស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
A hadith like this has been narrated by Anas through another chain of transmitters
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាណាស តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
This hadith has been narrated on the authority of Anas through another chain of transmitters
អាណាសបានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់ចង់បានទីបី។ ហើយក្រពះកូនរបស់អ័ដាមមិនពេញទេ គឺមានធូលី។ ហើយអល់ឡោះត្រឡប់ទៅរកអ្នកដែលប្រែចិត្ត
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If the son of Adam were to possess two valleys of riches. he would long for the third one. And the stomach of the son of Adam is not filled but with dust. And Allah returns to him who repents
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas b. Malik reported:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying this, but I do not know whether this thing was revealed to him or not, but he said to
អាណាស ខ. ម៉ាលីកបានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយមាត់របស់គាត់នឹងមិនពេញទៅដោយធូលីដី ហើយអល់ឡោះនឹងត្រឡប់ទៅរកអ្នកដែលប្រែចិត្តវិញ។
Anas b. Malik reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If there were two valleys of gold for the son of Adam, he would long for another one. and his mouth will not be filled but with dust, and Allah returns to him who repents
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយ Ibn Adam មិនមានអារម្មណ៍ឆ្អែតទេ ប៉ុន្តែមានធូលីដី។ ហើយអល់ឡោះ វិលមករកអ្នកដែលវិលមករកគាត់វិញ។ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាមកពី គួរអាន ឬអត់។ ហើយនៅក្នុងការនិទានកថាដែលបានបញ្ជូនដោយ Zuhair វាត្រូវបានគេនិយាយថា: ខ្ញុំមិនដឹងថាតើវាមកពី គួរអាន ទេហើយគាត់មិនបាននិយាយអំពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ទេ។
Ibn Abbas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:If there were for the son of Adam a valley full of riches, he would long to possess another one like it. and Ibn Adam does not feel satiated but with dust. And Allah returns to him who returns (to Him). Ibn Abbas said: I do not know whether it is from the Qur'an or not; and in the narration transmitted by Zuhair it was said: I do not know whether it is from the Qur'an, and he made no mention of Ibn Abbas
អាប៊ូ ហាប់ ខ. Abu អាល់-Aswad បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា Abu Musa អាល់-Ash'ari បានបញ្ជូនសម្រាប់អ្នកសូត្រ Bអាស្សើa ។ ពួកគេមករកលោក ហើយមានចំនួនបីរយនាក់។ ពួកគេបានសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ហើយគាត់បាននិយាយថា: អ្នកគឺជាអ្នកល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកស្រុក Bអាស្សើa ព្រោះអ្នកគឺជាអ្នកសូត្រក្នុងចំណោមពួកគេ។ ដូច្នេះសូមបន្តសូត្រ។ (ប៉ុន្តែត្រូវចាំក្នុងចិត្ត) ថាការសូត្ររបស់អ្នកក្នុងរយៈពេលយូរ ប្រហែលជាមិនធ្វើឱ្យចិត្តអ្នករឹងដូចចិត្តរបស់អ្នកមុនអ្នកឡើយ ។ យើងធ្លាប់សូត្រ Surah ដែលស្រដៀងនឹងប្រវែង និងភាពធ្ងន់ធ្ងរទៅ (Surah) Bara'at ។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ ខ្ញុំបានបំភ្លេចវាចោល លើកលែងតែអ្វីដែលខ្ញុំចងចាំចេញពីវា៖ «ប្រសិនបើមានជ្រលងភ្នំពីរដែលពោរពេញដោយទ្រព្យសម្បត្តិ សម្រាប់កូនប្រុសរបស់អ័ដាម នោះគាត់ចង់បានជ្រលងទីបី ហើយគ្មានអ្វីអាចបំពេញក្រពះរបស់កូនប្រុសរបស់អ័ដាមបាន ក្រៅពីធូលីដី»។ ហើយយើងបានប្រើដូច្នេះសូត្រ Surah ដែលស្រដៀងនឹង Surah មួយនៃ Musabbihat ហើយខ្ញុំបានភ្លេចវា ប៉ុន្តែសូមចាំ (នេះច្រើន) ចេញពីវាថា "អូ មនុស្សដែលជឿ ហេតុអ្វីបានជាអ្នកនិយាយអ្វីដែលអ្នកមិនអនុវត្ត" (lxi 2.) និង" ដែលត្រូវបានកត់ត្រានៅក្នុងករបស់អ្នកជាសាក្សី (ប្រឆាំងនឹងអ្នក) ហើយអ្នកនឹងត្រូវបានសួរអំពីវានៅថ្ងៃនៃ Rex ។
Abu Harb b. Abu al-Aswad reported on the authority of his father that Abu Musa al-Ash'ari sent for the reciters of Basra. They came to him and they were three hundred in number. They recited the Qur'an and he said:You are the best among the inhabitants of Basra, for you are the reciters among them. So continue to recite it. (But bear in mind) that your reciting for a long time may not harden your hearts as were hardened the hearts of those before you. We used to recite a surah which resembled in length and severity to (Surah) Bara'at. I have, however, forgotten it with the exception of this which I remember out of it:" If there were two valleys full of riches, for the son of Adam, he would long for a third valley, and nothing would fill the stomach of the son of Adam but dust." And we used so recite a surah which resembled one of the surahs of Musabbihat, and I have forgotten it, but remember (this much) out of it:" Oh people who believe, why do you say that which you do not practise" (lxi 2.) and" that is recorded in your necks as a witness (against you) and you would be asked about it on the Day of Resurrection" (xvii)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported that the Messenger of Allah (ﷺ) had said:Richness does not lie in the abundance of (worldly) goods but richness is the richness of the soul (heart, self)