សហ៊ីហ៍ មូស្លីម
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,526 ហាឌីស។"
Wabara បានរាយការណ៍ថា: មនុស្សម្នាក់បានសួរ Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះ ពេញចិត្តនឹងគាត់) ថា: តើខ្ញុំអាច circumambulate ផ្ទះខណៈពេលដែលខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ? ពេលនោះគាត់និយាយថា៖ តើអ្វីរារាំងអ្នកមិនឱ្យធ្វើវា? គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឃើញកូនប្រុសរបស់ដូច្នេះហើយបង្ហាញការមិនពេញចិត្តចំពោះវាហើយអ្នកគឺជាអ្នកជាទីស្រឡាញ់របស់យើងបើប្រៀបធៀបនឹងគាត់។ ហើយយើងឃើញថាលោកត្រូវបានគេទាក់ទាញដោយលោកីយ៍ ហើយលោកបាននិយាយថា៖ តើអ្នកណាក្នុងចំណោមអ្នកនិងយើងដែលមិនត្រូវបានទាក់ទាញដោយពិភពលោក? ហើយបាននិយាយថា (បន្ថែមទៀត) ': 'យើងបានឃើញថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដាក់លើ Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ ហើយបានព័ទ្ធជុំវិញផ្ទះ ហើយរត់រវាង al Safa' និង អាល់-Marwa ។ ហើយវិធីដែលអល់ឡោះបានកំណត់ និងដែលកំណត់ដោយសាវ័ករបស់ទ្រង់ ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Wabara reported:A person asked Ibn Umar (Allah be pleased with him): May I circumambulate the House, whereas I have entered-into the state of Ihram for Hajj? Thereupon he said: What prevents you from doing it? He said: I saw the son of so and so showing disapproval of it, and you are dearer to us as compared with him. And we see that he is allured by the world, whereupon he said: Who amongst you and us is not allured by the world? And said (further) ': 'We saw that Allah's Messenger (ﷺ) put on Ihram for Hajj and circumambulated the House and run between al Safa' and al-Marwa. And the way prescribed by Allah and that prescribed by His Apostle (ﷺ) deserve more to be followed than the way shown by so and so, if you speak the truth
អាមរ ខ. Dinar បាននិយាយថា: យើងបានសួរ Ibn អ៊ូម៉ារ អំពីមនុស្សម្នាក់ដែលមក Umra និងជុំវិញផ្ទះ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានរត់រវាង អាល់-Safa' និង អាល់-Marwa ថាតើគាត់ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យ (ដក Ihram) និងរួមភេទជាមួយប្រពន្ធរបស់គាត់ឬអត់។ គាត់បានឆ្លើយតបថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបង្រួបបង្រួមផ្ទះប្រាំពីរដង និងផ្តល់សឡាតចំនួនពីរ បន្ទាប់ពីស្នាក់នៅ (នៅអារ៉ាហ្វាត) ហើយរត់រវាង អាល់-Safa និង អាល់-Marwa ប្រាំពីរដង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Amr b. Dinar said:We asked Ibn Umar about a person who came for Umra and circumambulated the House, but he did not run between al-Safa' and al-Marwa, whether he is allowed to (put off Ihram) and have intercourse with his wife. He replied: Allah's Messenger (ﷺ) circumambulated the House seven times and offered two rak'ahs of prayer after staying (at 'Arafat), and ran between al-Safa and al-Marwa seven times." Verily there is in Allah's Messenger a model pattern for you" (xxxill)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith is narrated by another chain of transmitters
លោក Muhammad ខ. 'Abd អាល់-Rahman បានរាយការណ៍ថា: មនុស្សម្នាក់មកពីប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ដើម្បីសាកសួរពី 'Urwa b ។ Zubair សម្រាប់គាត់ថាតើមនុស្សម្នាក់ដែលពាក់ Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ ត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យដាក់វាចេញឬអត់នៅពេលគាត់ជុំវិញសភា។ ហើយប្រសិនបើគាត់និយាយថា "ទេ វាមិនអាចដកចេញបានទេ" បន្ទាប់មកប្រាប់គាត់ថាមានមនុស្សម្នាក់ដែលអះអាងបែបនេះ។ គាត់ (Muhammad b. 'Abd អាល់-Rahman) បន្ទាប់មកបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរគាត់ (Urwa b. Zubair) ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បាននិយាយថា: អ្នកដែលចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ មិនអាចចេញពីវាបានទេលុះត្រាតែគាត់មាន បានបញ្ចប់ ហជ្ជ I (បន្ថែមទៀត) បាននិយាយថា (ទៅគាត់): (តើមានអ្វី) ប្រសិនបើមនុស្សម្នាក់ធ្វើការអះអាងនោះ? ពេលនោះគាត់បាននិយាយថា៖ វាពិតជាអកុសលណាស់ដែលគាត់បានធ្វើការអះអាងបែបនេះ។ ជននោះ (អ៊ីរ៉ាក់) បន្ទាប់មកបានជួបខ្ញុំ ហើយគាត់បានសួរខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានរៀបរាប់ប្រាប់គាត់ (ការឆ្លើយតបរបស់ 'Urwa) បន្ទាប់មកគាត់ (អ៊ីរ៉ាក់) បាននិយាយថា: ចូរប្រាប់គាត់ ('Urwa) ថា មនុស្សម្នាក់បានជូនដំណឹងដល់គាត់ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) បានធ្វើដូច្នោះ។ ហើយហេតុអ្វីបានជា Asma និង Zubair ធ្វើបែបនេះ? គាត់ (មូហាំម៉ាត់ ខ. Abd អាល់-Rahman) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានទៅជួបគាត់ ហើយបានរៀបរាប់អំពីរឿងនោះទៅកាន់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់ ('Urwa) បាននិយាយថា: តើគាត់ជានរណា (អ៊ីរ៉ាក់)? ខ្ញុំថា៖ ខ្ញុំអត់ដឹងទេ គាត់ថាម៉េចគាត់មិនមកសួរខ្ញុំឯងហ្នឹង? ខ្ញុំគិតថាគាត់ជាជនជាតិអ៊ីរ៉ាក់។ ខ្ញុំថា៖ ខ្ញុំអត់ដឹងទេ គាត់ថាម៉េចគាត់និយាយកុហក។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មក អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានធ្វើ ហជ្ជ និងរឿងដំបូងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើម ( ហជ្ជ ) ជាការ circumambulation នៃ Ka'ba និងគ្មានអ្វីក្រៅពីវា។ អ៊ូម៉ារ ក៏ដូចគ្នាដែរ។ បន្ទាប់មក 'Uthman បានធ្វើ ហជ្ជ ហើយខ្ញុំបានឃើញថារឿងដំបូងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើម ហជ្ជ គឺជាការកាត់នៃ Ka'ba ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីវា។ បន្ទាប់មក Mu'awiya និង Abdullah b. អ៊ូម៉ារ បានធ្វើដូច្នេះ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានសម្តែង ហជ្ជ ជាមួយឪពុកខ្ញុំ Zubair b. al-'Awwam ហើយរឿងដំបូងដែលគាត់បានចាប់ផ្តើម (ហាចា) គឺការកាត់រង្វង់នៃផ្ទះ។ ពេលនោះ គាត់មិនបានធ្វើអ្វីក្រៅពីនោះទេ។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញជនអន្តោប្រវេសន៍ (Muhajirin) និងអ្នកជំនួយ (Ansar) ធ្វើដូចនេះ ហើយគ្មានអ្វីក្រៅពីវា។ ហើយអ្នកចុងក្រោយដែលខ្ញុំបានឃើញការធ្វើបែបនេះគឺ Ibn 'អ៊ូម៉ារ ។ ហើយគាត់មិនបានបំបែកវាទេ (ហាច) បន្ទាប់ពីសម្តែង 'Umra ។ ហើយ Ibn 'អ៊ូម៉ារ នៅជាមួយពួកគេ។ ហេតុអ្វីបានជាពួកគេមិនសួរគាត់ (ដើម្បីបញ្ជាក់វា)? ហើយគ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានទទួលមរណៈភាពបានចាប់ផ្តើម (ពិធី ហជ្ជ) ប៉ុន្តែដោយការបរិយាយ Ka'ba នៅលើ (ការមកដល់ដំបូង) ហើយពួកគេមិនបានដក Ihram (ដោយមិនបំពេញ ហជ្ជ) ហើយខ្ញុំបានឃើញម្តាយ និងមីងរបស់ខ្ញុំចាប់ផ្តើម ( ហជ្ជ របស់ពួកគេ) ជាមួយនឹងពិធីបិទផ្ទះ។ ម្តាយរបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថានាងមក ហើយប្អូនស្រីរបស់នាង និង Zubair ហើយដូច្នេះហើយសម្រាប់ 'Umra ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានថើបជ្រុង (ថ្មខ្មៅ បន្ទាប់ពី Sa'i និង circumambulation) ពួកគេបានបិទ Ihram ។ ហើយគាត់ (អ៊ីរ៉ាក់) បាននិយាយកុហកក្នុងរឿងនេះ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Muhammad b. 'Abd al-Rahman reported:A person from Iraq said to him to inquire from 'Urwa b. Zubair for him whether a person who puts on Ihram for Hajj is allowed to put it off or not as he circumambulates the House. And if he says:" No, it can't be put off," then tell him that there is a person who makes such an assertion. He (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) then said: I asked him ( Urwa b. Zubair), where- upon he said: The person who has entered into the state of Ihram for Hajj cannot get out of it unless he has, completed the Hajj I (further) said (to him): (What) if a person makes that assertion? Thereupon he said: It is indeed unfortunate that he makes such an assertion. That person ('Iraqi) then met me and he asked me and I narrated to him (the reply of 'Urwa), whereupon he (the Iraqi) said: Tell him ('Urwa) that a person had informed him that Allah's Messenger (ﷺ) had done that; and why is it that Asma' and Zubair have done like this? He (Muhammad b. 'Abd al-Rahman) said: I went to him and made a mention of that to him, whereupon he ('Urwa) said: Who is he (the 'Iraqi)? I said: I do not know, whereupon he said: What is the matter that he does not come to me himself and ask me? I suppose he is an 'Iraqi. I said: I do not know, whereupon he said: He has told a lie. Allah's Messenger (ﷺ) performed Hajj, and 'A'isha (Allah be pleased with her) has told me that the first thing with which he commenced (the rituals) when he arrived at Mecca was that he performed ablution and then circumambulated the Ka'ba. Then Abu Bakr performed Hajj and the first thing with which he commenced (the Hajj) as the circumambulation of the Ka'ba and nothing besides it. So did 'Umar. Then 'Uthman performed Hajj and I saw that the first thing with which he commenced the Hajj was the circumambulation of the Ka'ba and nothing besides it. Then Mu'awiya and Abdullah b. 'Umar did that. Then I performed Hajj with my father Zubair b. al-'Awwam, and the first thing with which he commenced (Hajj) was the circumambulation of the House. He then did nothing besides it. I then saw the emigrants (Muhajirin) and the helpers (Ansar) doing like this and nothing besides it. And the last one whom I saw doing like this was Ibn 'Umar. And he did not break it (the Hajj) after performing 'Umra. And Ibn 'Umar is with them. Why don't they ask him (to testify it)? And none amongst those who had passed away commenced (the rituals of Hajj) but by circumambulating the Ka'ba on their (first arrival) and they did not put off Ihram (without completing the Hajj), and I saw my mother and my aunt commencing (their Hajj) with the circumambulation of the House, and they did not put off Ihram. My mother informed me that she came and her sister, and Zubair and so and so for 'Umra, and when they had kissed the corner (the Black Stone, after Sa'i and circumambulation), they put off Ihram. And he (the 'Iraqi) has told a lie in this matter
Asma ពិនត៍ អាប៊ូ ប៉ាកកើ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេទាំងពីរ) បានរាយការណ៍ថា: យើងបានចេញ (ទៅ មេកកះ) នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ដោយសារខ្ញុំមិនមានសត្វថ្វាយយញ្ញបូជាជាមួយខ្ញុំ ខ្ញុំក៏បានដក Ihram ចេញ។ ហើយចាប់តាំងពី Zubair (ប្តីរបស់នាង) - មានសត្វបូជាជាមួយគាត់គាត់មិនបានបោះបង់ចោល Ihram ទេ។ នាង (Asma) បាននិយាយថា: ខ្ញុំស្លៀកពាក់របស់ខ្ញុំ បន្ទាប់មកក៏ចេញទៅអង្គុយក្បែរ Zabair បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: ចូរចេញពីខ្ញុំចុះ ខ្ញុំបាននិយាយថា: តើអ្នកខ្លាចថាខ្ញុំនឹងលោតមកលើអ្នកទេ?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Asma bint Abu Bakr (Allah be pleased with both of them) reported:We set out (to Mecca) in a state of Ihram. Allah's Messenger (ﷺ) said: He who has the sacrificial animal with him should remain in the state of Ihram, but he who has not the sacrificial animal with him should put off Ihram. As I had not the sacrificial animal with me, I put off Ihram. And since Zubair (her husband) - had the sacrificial animal with him, he did not put off Ihram. She (Asma) said: I put on my clothes and then went out and sat by Zabair, whereupon he said: Go away from me, whereupon I said: Do you fear that I would jump upon you?
Asma ពិនត៍ អាប៊ូ ប៉ាកកើ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹង th (m) បាននិយាយថា: យើងបានមកសម្រាប់ ហជ្ជ នៅក្នុងរដ្ឋ Ihram ជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))) នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នាលើកលែងតែ (សម្រាប់ពាក្យ) ដែលគាត់ (Zubair) បាននិយាយថា: ចូរនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ ចូរនៅឆ្ងាយពីខ្ញុំ ពេលដែលខ្ញុំបាននិយាយថា: តើអ្នកខ្លាចថាខ្ញុំនឹងលោតពីលើខ្ញុំទេ?
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Asma bint Abu Bakr (Allah be pleased with th (m) said:We came for Hajj in the state of Ihram with Allah's Messenger (ﷺ). The rest of the hadith is the same except (for the words) that he (Zubair) said: Keep away from me, keep away from me, whereupon I said: Do you fear that I will jump upon you?
Abdullah ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ Asma' ពិនត៍ អាប៊ូ ប៉ាកកើ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរៀបរាប់ថា គាត់ធ្លាប់ស្តាប់ Asma នៅពេលណាដែលនាងឆ្លងកាត់ដោយ Hajun ដោយនិយាយ (ពាក្យទាំងនេះថា) សូមអោយមានសន្តិភាព និងពរជ័យពីអល់ឡោះលើរ៉សូលរបស់ទ្រង់។ យើងធ្លាប់ស្នាក់នៅទីនេះជាមួយគាត់ជាមួយនឹងបន្ទុកស្រាល។ ការជិះរបស់យើងតិចតួច ហើយតិចតួចគឺជាការផ្តល់របស់យើង។ ខ្ញុំបានសម្តែងរឿង 'Umra ហើយប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ 'A'អ៊ីស្ហា, និង Zubair ជាដើម។ ហើយនៅពេលដែលយើងប៉ះផ្ទះ (បានអនុវត្តការកាត់ និង Sa'i) យើងបានបិទ Ihram ហើយបន្ទាប់មកដាក់ Ihram ម្តងទៀតនៅពេលរសៀលសម្រាប់ ហជ្ជ ។ Harun (ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិទានរឿង) នៅក្នុងការនិទានរឿងមួយបាននិយាយថា: ទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងរបស់ Asma ហើយគាត់មិនបាននិយាយអំពី 'Abdullah ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abdullah, the freed slave of Asma' bint Abu Bakr (Allah be pleased with them), narrated that he used to hear Asma, ' whenever she passed by Hajun, saying (these words):" May there be peace and blessing of Allah upon His Messenger." We used to stay here along with him with light burdens. Few were our rides, and small were our provisions. I performed 'Umra and so did my sister 'A'isha, and Zubair and so and so. And as we touched the House (performed circumambulation and Sa'i) we put off Ihram, and then again put on Ihram in the afternoon for Hajj. Harun (one of the narrators) in one of the narrations said: The freed slave of Asma' and he did not mention 'Abdullah
មូស្លីម អាល់-Qurri បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសួរ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) អំពី Tamattu' នៅក្នុង ហជ្ជ ហើយគាត់បានអនុញ្ញាតឱ្យវា ចំណែក Ibn Zubair បានហាមឃាត់វា។ គាត់ (អ៊ីប៊ីន អាប់បាស) បាននិយាយថា: នេះគឺជាម្តាយរបស់ Ibn Zubair ដែលបាននិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានអនុញ្ញាតឱ្យវា ដូច្នេះអ្នកទៅជួបនាង ហើយសួរនាងអំពីវា។ គាត់ (មូស្លីម អាល់-Qurri បាននិយាយថា)៖ ដូច្នេះ ពួកយើងបានទៅរកនាង ហើយនាងគឺជាស្ត្រីខ្វាក់ភ្នែកសំពីងសំពោង ហើយនាងបាននិយាយថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានអនុញ្ញាត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Muslim al-Qurri reported:I asked Ibn Abbas (Allah be pleased with them) about Tamattu' in Hajj and he permitted it, whereas Ibn Zubair had forbidden it. He (Ibn 'Abbas) said: This is the mother of Ibn Zubair who states that Allah's Messenger (ﷺ) had permitted it, so you better go to her and ask her about it. He (Muslim al-Qurri said): So we went to her and she was a bulky blind lady and she said: Verily Allah's Messenger (ﷺ) permitted it
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន, ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលបន្តិចនៃពាក្យ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters, but with a slight variation of words
មូស្លីម អាល់-Qurri បានលឺlbn 'Abbas (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) និយាយថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Ihram សម្រាប់ Umra និងដៃគូរបស់គាត់សម្រាប់ ហជ្ជ ។ ទាំងសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) និងពួកអ្នកក្នុងចំណោមដៃគូរបស់គាត់ ដែលបាននាំយកសត្វមកថ្វាយយញ្ញបូជាជាមួយពួកគេ បានបោះបង់ចោល Ihram ខណៈពេលដែលអ្នកផ្សេងទៀត (នៃពួកធម្មយាត្រា) បានធ្វើដូច្នេះ។ តាល់ហា ខ. Ubaidullah គឺជាអ្នកដែលបាននាំសត្វថ្វាយយញ្ញបូជាទៅជាមួយនឹងពួកគេ ដូច្នេះហើយលោកមិនបានដកខ្លួនចេញពី Ihram ឡើយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Muslim al-Qurri heardlbn 'Abbas (Allah be pleased with them) saying that Allah's Apostle (ﷺ) entered into the state of Ihram for Umra and his Companions for Hajj. Neither Allah's Apostle (ﷺ) nor those among his Companions who had brought sacrificial animals with them put off Ihram, whereas the rest (of the pilgrims) did so. Talha b. Ubaidullah was one of those who had brought the sacrificial animals along with them so he did not put off Ihram
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនេះ (នៃពាក្យ): "Talha និងមនុស្សម្នាក់ទៀតក៏ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមិនបាននាំយកសត្វថ្វាយយញ្ញបូជាជាមួយពួកគេហើយដូច្នេះពួកគេបានដក Ihram ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba with the same chain of transmitters but with this variation (of words):" Talha and another person also were among those who had not brought the sacrificial animals with them and so they put off Ihram
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថាពួកគេ (ពួកអារ៉ាប់នៃសម័យមុនអ៊ីស្លាម) បានមើល Umra ក្នុងអំឡុងខែនៃ ហជ្ជ ជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុតនៅលើផែនដី។ ដូច្នេះពួកគេបានរាប់ខែនៃ Muharram សម្រាប់ Safar ហើយបាននិយាយថា: នៅពេលដែលខ្នងអូដ្ឋរបស់ពួកគេនឹងក្លាយទៅជាត្រឹមត្រូវហើយដាន (ប្រសិនបើពួកអ្នកធ្វើធម្មយាត្រា) នឹងត្រូវបានលុបចោល (ពីផ្លូវ) ហើយខែ Safar នឹងចប់បន្ទាប់មក Umra នឹងត្រូវបានអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នកដែលចង់អនុវត្តវា។ នៅពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និងដៃគូរបស់គាត់បានមកដល់រដ្ឋ Ihram សម្រាប់ធ្វើ ហជ្ជ នៅថ្ងៃទីបួន (នៃ Dhu'l-Hijja) គាត់ (សាវ័ករបស់អល់ឡោះ) បានបញ្ជាឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូរស្ថានភាពនៃ Ihram (ពី ហជ្ជ) ទៅជា Umra ។ វាជាអ្វីដែលមិនអាចនឹកស្មានដល់សម្រាប់ពួកគេ។ ដូច្នេះពួកគេបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើវាជាសេរីភាពពេញលេញ (នៃកាតព្វកិច្ច) របស់អ៊ីរ៉ាមឬ? បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: វាគឺជាសេរីភាពពេញលេញ (ពី Ihram) ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that they (the Arabs of pre-Islamic days) looked upon Umra during the months of Hajj as the greatest of sins on the earth. So they intercalated the month of Muharram for Safar and said:When the backs of their camels would become all right and traces (if the pilgrims) would be effaced (from the paths) and the month of Safar would be over, then Umra would be permissible for one who wants to perform it. When Allah's Apostle (ﷺ) and his Companions came in the state of Ihram for performing Hajj on the fourth (of Dhu'l-Hijja) he (Allah's Apostle) commanded them to change their state of Ihram (from Hajj) to that of 'Umra. It was something inconceivable for them. So they said: Messenger of Allah, is it a complete freedom (of the obligation) of Ihram? Thereupon he said: It is a complete freedom (from Ihram)
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ)' ត្រូវបានគេរាយការណ៍ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានដាក់នៅលើ Ihigm សម្រាប់ ហជ្ជ ។ នៅពេលដែលបួនថ្ងៃនៃ Dhu'l-Hijja ត្រូវបានបញ្ចប់ គាត់បានដឹកនាំសឡាតពេលព្រឹក ហើយនៅពេលដែលសឡាតបានបញ្ចប់ គាត់បាននិយាយថា: អ្នកដែលចង់ផ្លាស់ប្តូរវាទៅជា Umra អាចធ្វើដូច្នេះបាន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) 'is reported to have said:The Messenger of Allah (ﷺ) put on Ihigm for Hajj. When four days of Dhu'l-Hijja were over, he led the dawn prayer, and when the prayer was complete, he said: He who wants to change it to Umra may do so
Rauh និង Yahya ខ. Kathir បានរៀបរាប់ដូចដែល Nអាស្សើ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានចូលទៅក្នុងរដ្ឋ Ihram សម្រាប់ ហជ្ជ ។ ហើយនៅក្នុងការនិទានរឿងរបស់ Abu Shihab (ពាក្យគឺ) : យើងបានចេញទៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដោយប្រកាសថា Talbiya សម្រាប់ ហជ្ជ ហើយនៅក្នុង ahadith (រៀបរាប់ក្នុងន័យនេះពាក្យគឺ): គាត់បានដឹកនាំសឡាតពេលព្រឹកនៅ អាល់-Batha' លើកលែងតែ អាល់-jahdami ដែលមិនបាននិយាយអំពីវា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Rauh and Yahya b. Kathir narrated as Nasr reported that the Messenger of Allah (ﷺ) entered into the state of Ihram for Hajj. And in the narration of Abu Shihab (the words are):We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) pronouncing Talbiya for Hajj, And in an the ahadith (narrated in this connection the words are): He led the morning prayer at al-Batha', except al- jahdami who did not make mention of it
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានមកជាមួយដៃគូរបស់គាត់ នៅពេលដែលបួនថ្ងៃបានកន្លងផុតទៅដប់ថ្ងៃ (នៃ Dhu'l-Hijja) ហើយពួកគេបានប្រកាសថា Talbiya សម្រាប់ ហជ្ជ ហើយគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បានបញ្ជាឱ្យពួកគេផ្លាស់ប្តូរ (Ihram) នេះទៅជា Umra ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported:Allah's Messenger (ﷺ) came along with his Companions when four days had passed out of ten days (of Dhu'l-Hijja) and they were pronouncing Talbiya for Hajj, and he (the Holy Prophet) commanded them to change (this Ihram) into that of 'Umra
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានសង្កេតមើលសឡាតពេលព្រឹកនៅ Dhu Tawa (ជ្រលងភ្នំនៅជិត មេកកះ) ហើយបានមកដល់ (នៅ មេកកះ) នៅពេលដែលរយៈពេលបួនថ្ងៃនៃ Dhul-Hijja បានកន្លងផុតទៅ ហើយគាត់បានបញ្ជាដៃគូរបស់គាត់ថាពួកគេគួរតែផ្លាស់ប្តូរ Ihram របស់ពួកគេ (នៃ ហជ្ជ) ទៅកាន់សត្វ Umra លើកលែងតែពួក Umra ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) observed the morning prayer at Dhu Tawa (a valley near Mecca) and arrived (in Mecca) when four days of Dhul-Hijja had passed and he commanded his Companions that they should change their Ihram (of Hajj) to that of Umra, except those who had brought sacrificial animals with them
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះថាៈ នេះគឺជា Umra ដែលយើងបានទាញយកប្រយោជន៍។ ដូច្នេះ អ្នកដែលមិនមានសត្វថ្វាយយញ្ញបូជាជាមួយនឹងគាត់ គួរតែចេញពីរដ្ឋ Ihram ទាំងស្រុង ដ្បិត Umra ត្រូវបានគេបញ្ចូលក្នុង ហជ្ជ រហូតដល់ថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:This is the 'Umra of which we have taken advantage. So he who has not the sacrificial animal with him should get out of the state of Ihram completely, for 'Umra has been incorporated in Hajj until the Day of Resurrection
Abu Jam នៅ អាល់-Dubu'i បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសម្តែង Tamattu' ប៉ុន្តែប្រជាជនបានបំបាក់ទឹកចិត្តខ្ញុំក្នុងការធ្វើដូច្នេះ។ ខ្ញុំបានមកដល់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ហើយបានសួរគាត់អំពីវា។ គាត់បានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំធ្វើដូច្នេះ។ ខ្ញុំបានមកផ្ទះ (Ka'ba) ហើយគេងលក់។ ខ្ញុំបានឃើញភ្ញៀវម្នាក់នៅក្នុងសុបិនដែលនិយាយថា៖ 'Umra គឺអាចទទួលយកបាន ហើយ ហជ្ជ ត្រូវបានអនុវត្តសម្រាប់ជាប្រយោជន៍របស់ព្រះ។ ខ្ញុំបានមកជួបលោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ហើយបានប្រាប់គាត់អំពីអ្វីដែលខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងសុបិន ហើយគាត់បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត នេះគឺជាស៊ុនណារបស់ Abu'l-Qasim (ជានប៊ី (ﷺ)ដ៏វិសុទ្ធ) ((pbuh))
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu Jam at al-Dubu'i reported:I performed Tamattu' but the people dis- couraged me to do so. I came to Ibn 'Abbas and asked him about it. He ordered me to do so. I came to the House (Ka'ba) and slept. I saw a visitant in the dream who said: 'Umra is acceptable and so is the Hajj performed for God's sake. I came to Ibn Abbas and informed him about that Which I saw in the dream whereupon he said: Allah is the Greatest, Allah is the Greatest This is the Sunnah of Abu'l-Qasim (the Holy Pro- phet) (ﷺ)
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានសង្កេតមើលសឡាត Zuhr នៅ Dhu'l-Hulaifa ។ បន្ទាប់មកបានហៅអូដ្ឋរបស់វាមកគូសនៅផ្នែកខាងស្ដាំនៃស្នាមរបួសរបស់វា រួចយកឈាមចេញ ហើយបានចងស្បែកជើងពីរនៅជុំវិញក។ បន្ទាប់មកគាត់បានឡើងលើអូដ្ឋរបស់គាត់ ហើយនៅពេលដែលវានាំគាត់ឡើងទៅកាន់ អាល់-Baida' គាត់បានប្រកាសថា Talbiya សម្រាប់ Pilgrimage
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) observed the Zuhr prayer at Dhu'l-Hulaifa; then called for his she-camel and marked it on the right side of its bump, removed the blood from it, and tied two sandals round its neck. He then mounted his camel, and when it brought him up to al-Baida', he pronounced Talbiya for the Pilgrimage
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់នៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃកាតាដាជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនេះ (នៃពាក្យ): "នៅពេលដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានមកដល់ Dhu'l-Hulaifa" ហើយគាត់មិនបាននិយាយអំពី (ការពិត) ថាគាត់បានដឹកនាំសឡាត Zuhr ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
This hadith has been narrated on the authority of Qatada with the same chain of transmitters but with this variation (of words):" When Allah's Apostle (ﷺ) came to Dhu'l-Hulaifa" and he made no mention (of the fact) that he led the Zuhr prayer