សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អាឌុលឡា ខ. 'Amr (b. al-'As) (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា មនុស្សម្នាក់បានមករកសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. មិនមានការខូចខាតនៅក្នុងវាទេ។ គាត់ (អ្នកនោះថា)៖ ខ្ញុំបានបូជាសត្វនេះមុននឹងគប់ដុំថ្ម។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា: បោះគ្រួស (ឥឡូវនេះ); មិនមានការខូចខាតនៅក្នុងវាទេ។
Adullah b. 'Amr (b. al-'As) (Allah be pleased with him) reported that a person came to Allah's Apostle (ﷺ) and said:I got (my head) shaved before sacrificing the, animal, whereupon be (the Holy Prophet) said: Sacrifice the animal (now) ; there is no harm in it. He (the person said): I sacripced the animal before throwingpebbles. whereupon he said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zuhri ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា (ហើយពាក្យគឺ): ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) នៅលើខ្នងអូដ្ឋនៅ Mina ហើយមានមនុស្សម្នាក់បានមករកគាត់” ហើយ ហាឌីស ដែលនៅសល់គឺដូចជាការបញ្ជូនដោយ Ibn 'Uyaina ។
This hadith has been narrated on the authority of Zuhri with the same chain of transmitters (and the words are):I saw Allah's Messenger (ﷺ) on the back of the camel at Mina, and a person came to him," and the rest of the hadith Is like that transmitted by Ibn 'Uyaina
Abdullah ខ. 'អឹម ខ. អាល់- ដូចដែល (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បាននិយាយថាៈ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) កំពុងឈរនៅជិតហ្សាម៉ារ៉ា មានមនុស្សម្នាក់បានមករកគាត់នៅថ្ងៃណាហារ ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្ញុំបានទទួល (កោរសក់) មុនពេលគប់គ្រួស បន្ទាប់មកគាត់ (ហោរាដ៏វិសុទ្ធ) បាននិយាយថា៖ បោះគ្រួស (ឥឡូវនេះ)។ មិនមានការខូចខាតនៅក្នុងវាទេ។ បុរសម្នាក់ទៀតបានមកនិយាយថា: ខ្ញុំបានបូជាមុននឹងគប់ដុំថ្ម។ គាត់បាននិយាយថា: បោះថ្ម (ឥឡូវនេះ) ហើយគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ។ ម្នាក់ទៀតមករកគាត់ ហើយនិយាយថា ៖ ខ្ញុំបានសង្កេតមើលរង្វង់មូល Ifada នៃផ្ទះមុននឹងគប់គ្រួស។ គាត់បាននិយាយថា: បោះគ្រួស (ឥឡូវនេះ); វាគ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីទេ គាត់ (អ្នកនិទានកថា) បាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនបានឃើញគាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏វិសុទ្ធ) ត្រូវបានសួរអំពីអ្វីនៅថ្ងៃនោះទេ ប៉ុន្តែគាត់បាននិយាយថា: ធ្វើចុះ វាមិនមានអ្វីបង្កគ្រោះថ្នាក់អ្វីឡើយ។
Abdullah b. 'Amr b. al-As (Allah be pleased with them) said:As Allah's Messenger (may peace be'upon him) was standing near the jamra, a person came to him on the Day of Nahr and said: Messenger of Allah, I got (my head shaved) before throwing pebbles, whereupon he (the Holy Prophet) said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it. Another man (then) came and said: I have sacrificed before throwing the stones. He said: Throw stones (now) and there is no harm. Another came to him and said: I have observed the circumambulation of Ifada of the House before throwing pebbles. He said: Throw pebbles (now) ; there is no harm in it, He (the narrator) said: I did not see that he (the Holy Prophet) was asked about anything on that day, but he said: Do, and there is no harm in it
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថាវាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) អំពីការបូជាសត្វ ការកោរសក់ ការគប់គ្រួស និង (លំដាប់នៃ) អាទិភាព និងការបន្តពូជ ហើយគាត់បាននិយាយថា៖ គ្មានគ្រោះថ្នាក់អ្វីនៅក្នុងវាឡើយ។
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported that it was said to Allah's Apostle (ﷺ) about sacrificing of animals, shaving of one's head, throwing of pebbles, and (the order of) precedence and succession, and he said:There is no harm in it
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានសង្កេតមើលការបង្រួបបង្រួមរបស់ Ifada នៅថ្ងៃណាបរ៉ា (ថ្ងៃទី 10 នៃ Dhu'l-Hijja) ហើយបន្ទាប់មកបានត្រលប់មកវិញ ហើយសង្កេតមើលសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់នៅ Mina ។ Nafi '(ម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា Ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់បានសង្កេតមើលការបិទបាំងរបស់ Ifada នៅថ្ងៃនៃ Nahr ហើយបន្ទាប់មកត្រឡប់មកវិញហើយសង្កេតមើលសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់នៅ Mina ហើយបានរៀបរាប់ថាសាវ័ករបស់ អល់ឡោះ ((pbuh)) បានធ្វើដូច្នេះ។
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) observed the circumambulation of Ifada on the Day of Nabr (10th of Dhu'l-Hijja), and then came back and observed the noon prayer at Mina. Nafi' (one of the narrators) said that Ibn Umar used to observe the circumambulation of Ifada on the Day of Nahr, and then return and observe the noon prayer at Mina, and mentioned that Allah's Apostle (ﷺ) did that
Abd al-'Aziz ខ. Rufai '(អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសួរ អាណាស ខ។ ម៉ាលីក ដើម្បីប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីមួយដែលគាត់បានដឹងអំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) viz ។ ដែលជាកន្លែងដែលគាត់បានសង្កេតមើលសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់នៅលើ Yaum អាល់-Tarwiya ។ គាត់បាននិយាយថា: នៅ Mina ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: តើគាត់បានសង្កេតមើលសឡាតពេលរសៀលនៅលើ Yaum an-Nafr នៅឯណា? ហើយគាត់បាននិយាយថា: វាគឺនៅ អាល់-Abtah ។ លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ធ្វើដូចមេដឹកនាំរបស់លោក
Abd al-'Aziz b. Rufai' (Allah be pleased with him) said:I asked Anas b. Malik to tell me about something he knew about Allah's Messenger (ﷺ), viz. where he observed the noon prayer on Yaum al-Tarwiya. He said: At Mina. I said: Where did he observe the afternoon prayer on the Yaum an-Nafr? and he said: It was at al-Abtah. He then said: Do as your rulers do
Ibn 'អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) និង អាប៊ូ ប៉ាកកើ និង 'អ៊ូម៉ារ បានសង្កេតឃើញបញ្ឈប់នៅ អាល់-Abtah ។
Ibn 'Umar (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) and Abu Bakr and 'Umar observed halt at al-Abtah
Nafi' បានរាយការណ៍ថា Ibn 'អ៊ូម៉ារ បានចាត់ទុកការបញ្ឈប់នៅ Muhassab ជា ស៊ូណាន់ (របស់ Holy ព្យាការី) ហើយបានសង្កេតមើលសឡាតពេលថ្ងៃត្រង់នៅលើ Yaum អាល់-Nafr នៅកន្លែងនោះ។ ណាហ្វីបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានឈប់នៅ Muhassab ហើយ Caliphs បានធ្វើដូចគ្នាបន្ទាប់ពីគាត់។
Nafi' reported that Ibn 'Umar regarded halt at Muhassab as Sunnah (of the Holy Prophet) and observed the noon prayer on Yaum al-Nafr at that place. Nafi' said:Allah's Messenger (ﷺ) halted at Muhassab and the Caliphs did the same after him
A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) បានរាយការណ៍។: ការបញ្ឈប់នៅ អាល់-Abtah មិនមែនជា ស៊ូណាន់ ទេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
A'isha (Allah be pleased with her) reported.:Halt at al-Abtah is not the Sunnah. Allah's Messenger (ﷺ) halted there simply because it was easier for him to depart from there, when he left
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ហិសាម ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith is narrated on the authority of Hisham with the same chain of transmitters
Salim បានរាយការណ៍ថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ, 'អ៊ូម៉ារ និង Ibn អ៊ូម៉ារ ធ្លាប់បានបញ្ឈប់នៅ Abtah ។ 'Urwa បានរៀបរាប់ពី 'A'អ៊ីស្ហា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) ថាគាត់មិនបានសង្កេតមើលការប្រតិបត្តិនេះទេ ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) បានឈប់នៅទីនោះ ព្រោះវាជាកន្លែងដែលងាយស្រួលក្នុងការចាកចេញ។
Salim reported that Abu Bakr, 'Umar and Ibn Umar used to halt at Abtah. 'Urwa narrated from 'A'isha (Allah be pleased with her) that he did not observe this practice and said:Allah's Messenger (ﷺ) halted there, for it is a place from where it was easy to depart
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា: ការបញ្ឈប់នៅ Muhassab មិនមែនជាអ្វីទេ (សំខាន់ពីទស្សនៈនៃ Shari'ah) ។ វាជាកន្លែងបញ្ឈប់ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ផ្លូវសន្តិភាពមានលើគាត់) ត្រូវបានបញ្ឈប់
Ibn 'Abbas (Allah be pleased with them) reported:Halt at Muhassab is not something (significant from the point of view of the Shari'ah). It is a place of halt where Allah's Messenger (way peace be upon him) halted
Abu Rafi 'បានរាយការណ៍ថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) មិនបានបញ្ជាឱ្យខ្ញុំសង្កេតមើលការបញ្ឈប់នៅ អាល់-Abtah នៅពេលដែលត្រូវបានចាកចេញពី Mina នោះទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានមក ហើយរៀបចំតង់របស់គាត់ (តាមខ្ញុំផ្ទាល់) ; ហើយគាត់ (សាវ័ករបស់អល់ឡោះ) បានមក ហើយបានឈប់។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់មួយផ្សេងទៀតនៃអ្នកបញ្ជូនពី Abu Rafi' ដែលជា (ទទួលបន្ទុក) នៃវ៉ាលីរបស់សាវ័ករបស់ អល់ឡោះ ((pbuh))
Abu Rafi' reported:Allah's Messenger (ﷺ) did not command me to observe halt at al-Abtah when be departed from Mina, but I came and set up his (the Holy Prcphet's) tent (of my own accord) ; and he (Allah's Apostle) came and observed halt. This hadith is narrated through another chain of transmitters from Abu Rafi' who was (in charge) of the luggage of Allah's Apostle (ﷺ)
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះសូមអង្វរជាមួយគាត់) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Abu Huraira (Allah be pleated with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:God willing, we will get down tomorrow, at Khaif of Banu Kinanah, the place where they had taken an oath on unbelief
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយមកកាន់ពួកយើង ដូចដែលយើងនៅ Mina ថាៈ យើងនឹងសង្កេតមើលការផ្អាកនៅថ្ងៃស្អែកនៅ Khaif នៃ Banu Kinanah ជាកន្លែងដែល (ពួក polytheists) បានស្បថលើការមិនជឿ ហើយនោះជាអ្វីដែល Quraish និង Banu Kinanah បានសន្យាថា ពួកគេបានប្រឆាំងនឹងម៉ារលីប៊ូ។ ឬធ្វើប្រតិបត្តិការណាមួយជាមួយពួកគេ លុះត្រាតែពួកគេប្រគល់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ផ្លូវសន្តិភាពលើគាត់) ដល់ពួកគេ។ ហើយ(ការសន្យានេះត្រូវបានយក) នៅកន្លែងនេះ Muhassab
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported:Allah's Messenger (ﷺ) said to us as we were at Mina: We would observe halt tomorrow at-Khaif of Banu Kinanah, where (the polytheists) had taken an oath on unbelief, and that was that the Quraish and Banu Kinanah had, pledged against Banu Hashim and Banu Muttalib that they would neither marry nor do any transaction with them unless they deliver Allah's Messenger (way peace be upon him) to them. And (this pledge was) taken at this (place) Muhassab
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថាៈ ព្រះជាម្ចាស់សព្វព្រះហឫទ័យ នៅពេលដែលអល់ឡោះបានប្រទានឱ្យយើងនូវជ័យជំនះ ការបញ្ឈប់របស់យើងនៅថ្ងៃស្អែកនឹងនៅ Khaif ជាកន្លែងដែលពួកគេ (អ្នកមិនជឿនៃ មេកកះ) បានស្បថលើការមិនជឿ។
Abu Huraira (Allah be pleased with him) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:God willing, when Allah has granted us victory, our halt tomorrow will be at Khaif, where they (the unbelievers of Mecca) had taken an oath on unbelief
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា al-'A'bbas ខ. Abd អាល់-Muttalib (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានសុំការអនុញ្ញាតពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដើម្បីស្នាក់នៅក្នុងទីក្រុង មេកកះ មួយយប់ (ដែលត្រូវចំណាយ) នៅ Mina ដោយសារការិយាល័យផ្គត់ផ្គង់ទឹករបស់គាត់ ហើយគាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បានផ្តល់ការអនុញ្ញាតដល់គាត់។
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that al-'A'bbas b. Abd al-Muttalib (Allah be pleased with him) sought permission from Allah's Messenger (ﷺ) to spend in Mecca the nights (which be was required to spend) at Mina on account of his office of supplier of water, and he (the Holy Prophet) granted him permission
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ 'Ubaidullah ខ។ អ៊ូម៉ារ ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃឧបករណ៍បញ្ជូន
A hadith like this has been narrated by 'Ubaidullah b. Umar with the the same chain of transmitters
Bakr ខ. Abdullah អាល់-Muzani បាននិយាយថា: ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយជាមួយ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) នៅជិត Ka'ba នោះមាន bedouin មកគាត់ហើយនិយាយថា: តើមានរឿងអ្វីទេដែលខ្ញុំឃើញថាកូនរបស់ពូរបស់អ្នកផ្គត់ផ្គង់ទឹកឃ្មុំនិងទឹកដោះគោ (ជាភេសជ្ជៈដល់អ្នកធ្វើដំណើរ) ចំណែកឯអ្នកផ្គត់ផ្គង់ អាល់-nabidh (ទឹក) ផ្អែម? តើវាមកពីភាពក្រីក្ររបស់អ្នក ឬដោយសារតែភាពស្និទ្ធស្នាលរបស់អ្នក? បន្ទាប់មក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: អល់ឡោះត្រូវបានសរសើរ វាមិនមែនដោយសារតែភាពក្រីក្រ ឬដោយសារតែភាពស្និទ្ធស្នាល (ប៉ុន្តែដោយសារតែការពិត) ដែលសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានមកទីនេះជិះនាងមក ហើយនៅទីនោះអង្គុយនៅពីក្រោយគាត់ Usama ។ គាត់បានសុំទឹក ហើយយើងបានឱ្យគាត់មួយពែងពេញដោយ nabidh ហើយគាត់បានផឹកវាហើយបានឱ្យ (ផ្នែក) ដែលនៅសល់ទៅ Usama; ហើយគាត់ (ហោរា) បាននិយាយថាៈ អ្នកបានធ្វើអាហារ អ្នកបានធ្វើបានល្អហើយ។ ដូច្នេះ ចូរបន្តធ្វើដូចវា ដូច្នេះយើងមិនចូលចិត្តផ្លាស់ប្តូរអ្វីដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានបញ្ជាឱ្យពួកយើងធ្វើ។
Bakr b. 'Abdullah al-Muzani said:While I was sitting along with Ibn 'Abbas (Allah be pleased with him) near the Ka'ba, there came a bedouin to him and said: What is the matter that I see that the progeny of your uncle supply honey and milk (as drink to the travellers), whereas you supply al-nabidh (water sweetened with dates)? Is it due to your poverty or due to your close-fistedness? Thereupon Ibn 'Abbas said: Allah be praised, it is neither due to poverty nor due to close-fistedness (but due to the fact) that Allah's Apostle (ﷺ) came here riding his she-came, and there was sitting behind him Usama. He asked for water, and we gave him a cup full of nabidh and he drank it, and gave the remaining (part) to Usama; and he (the Holy Prophet) said: You have done Food, You have done well. So continue doing like it So we do not like to change what Allah's Messenger (ﷺ) had commanded us to do
ទាំងអស់គ្នា (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានសរសេរឡើងវិញថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានដាក់ខ្ញុំឱ្យទទួលខុសត្រូវលើសត្វដែលថ្វាយយញ្ញបូជារបស់គាត់ ដើម្បីអោយខ្ញុំផ្តល់សាច់របស់ពួកគេ។ ស្បែក និងក្រណាត់កៀបជាសាដាកា ប៉ុន្តែមិនឲ្យអ្វីទៅអ្នកកាប់ទេ ដោយពោលថា ៖ យើងនឹងបង់ឲ្យគេដោយខ្លួនឯង។
All (Allah be pleased with him) reperted:Allah's Messenger (ﷺ) put me in charge of his sacrificial animals, that I should give their flesh. skins and saddle cloths as sadaqa, but not to give anything to the butcher, saying: We would pay him ourselves