សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Ibn Abbas (Allah be pleased with them) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:He who has land, it is better for him that he should let it out to his brother
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានចុះកិច្ចសន្យាជាមួយប្រជាជននៃ Khaibar the (ដើមឈើ) ក្នុងលក្ខខណ្ឌថាគាត់នឹងមានផលពាក់កណ្តាលជាផ្លែឈើ និងការប្រមូលផល។
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) contracted with the people of Khaibar the (trees) on the condition that he would have half the produce in fruits and harvest
Ibn អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានប្រគល់ដី Khaibar (តាមលក្ខខណ្ឌ) នៃចំណែកនៃផលផ្លែ និងការច្រូតកាត់ ហើយគាត់ក៏បានផ្តល់ឱ្យប្រពន្ធរបស់គាត់ជារៀងរាល់ឆ្នាំចំនួនមួយរយវ៉ាល់ៈ ប៉ែតសិបវ៉ាល់នៃកាលបរិច្ឆេទ និងម្ភៃវ៉ាល់បាឡេ។ នៅពេលដែល អ៊ូម៉ារ បានក្លាយជា ខាលីហ្វ គាត់បានចែកចាយ (ដី និងដើមឈើ) របស់ Khaibar ហើយបានផ្តល់ជម្រើសដល់ប្រពន្ធរបស់សាវ័ករបស់ អល់ឡោះ ((pbuh)) ដើម្បីរកដី និងទឹកសម្រាប់ខ្លួនគេ ឬនៅជាប់នឹង wasqs (ដែលពួកគេទទួលបាន) ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ ពួកគេខុសគ្នាក្នុងរឿងនេះ។ ពួកគេខ្លះរើសយកដី និងទឹក ហើយពួកគេខ្លះរើសយក wasq ជារៀងរាល់ឆ្នាំ។ 'A'អ៊ីស្ហា និង Hafsa ស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលបានជ្រើសរើសដី និងទឹក។
Ibn Umar (Allah be pleased with them) reported:Allah's Messenger (ﷺ) handed over the land of Khaibar (on the condition) of the share of produce of fruits and harvest, and he also gave to his wives every year one hundred wasqs: eighty wasqs of dates and twenty wasqs of barley. When 'Umar became the caliph he distributed the (lands and trees) of Khaibar, and gave option to the wives of Allah's Apostle (ﷺ) to earmark for themselves the land and water or stick to the wasqs (that they got) every year. They differed in this matter. Some of them opted for land and water, and some of them opted for wasqs every year. 'A'isha and Hafsa were among those who opted for land and water
Abdullah ខ. អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា។ នៅក្នុង ហាឌីស បានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ AIi ខ។ Mushir មិនមានការលើកឡើងអំពីវាទេ ប៉ុន្តែថា A'អ៊ីស្ហា និង Hafsa គឺជាអ្នកដែលរើសយកដី និងទឹក ប៉ុន្តែគាត់ (អ្នកនិទានរឿង) បាននិយាយថា: គាត់ (Hadrat 'អ៊ូម៉ារ) បានផ្តល់ជម្រើសដល់ភរិយារបស់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ (((ប))) ដីនោះនឹងត្រូវកំណត់សម្រាប់ពួកគេ ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពីទឹកទេ។
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) contracted with the people of Khaibar (land and trees on the condition that they should give) half of the yield from land and trees. The rest of the hadith is the same. In the hadith transmitted on the authority of AIi b. Mushir there is no mention of it, but that A'isha and Hafsa were those who opted for land and water, but he (the narrator) said:He (Hadrat 'Umar, gave option to the wives of Allah's Apostle (ﷺ) that land would be earmarked for them, but he made no mention of water
Abdullah ខ. អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា នៅពេលដែល Khaibar ត្រូវបានសញ្ជ័យ ជនជាតិយូដាបានសុំរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) អនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបន្ត (ការដាំដុះលើទឹកដីទាំងនោះ) លើពាក់កណ្តាលនៃចំណែកនៃផលដំណាំ និងផលដំណាំ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តនៅទីនេះ ដរាបណាយើងចង់បាន។ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នាប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនេះ: "ផ្លែឈើនឹងត្រូវបានចែកចាយស្មើទៅនឹងពាក់កណ្តាលនៃ Khaibar ។ ហើយចេញពីសាលនៃផលនៃដីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ទទួលបានផ្នែកទីប្រាំ។
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that when Khaibar had been conquered, the Jews asked Allah's Messenger (ﷺ) to let them continue (cultivation in those lands) on half of the share of yield in fruits and crop, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said:I will allow you to continue here, so long as we would desire. The rest of the hadith is the same, but with this addition:" The fruit would be distributed equal to the half of Khaibar. And out of hall of the produce of the land, Allah's Apostle (may peace be be upon him) got the fifth part
Abdullah ខ. អ៊ូម៉ារ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abdullah b. Umar (Allah be pleased with them) reported that Allah's Messenger (ﷺ) returned to the Jews of Khaibar the date-palms of Khaibar and its land on the condition that they should work upon them with their own wealth (seeds, implements), and give half of the yield to Allah's Messenger (ﷺ)
Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា 'អ៊ូម៉ារ ខ. អាល់-Khattab (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានបណ្តេញជនជាតិយូដា និងគ្រិស្តបរិស័ទចេញពីទឹកដី Hijaz ហើយនៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) ដណ្តើមយក Khaibar គាត់បានតាំងចិត្តបណ្តេញជនជាតិយូដាចេញពីវា (ទឹកដីនៃ Khaibar) ពីព្រោះនៅពេលដែលទឹកដីនោះត្រូវបានសញ្ជ័យ វាបានមកក្រោមការយោគយល់របស់អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់។ ជនជាតិយូដាបានសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ឱ្យអនុញ្ញាតឱ្យពួកគេបន្តនៅទីនោះក្នុងលក្ខខណ្ឌដែលពួកគេនឹងធ្វើការលើវា ហើយនឹងទទួលបានពាក់កណ្តាលនៃផ្លែឈើ (នៃដើមឈើ) ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ ពួកយើងនឹងអនុញ្ញាតឱ្យអ្នកបន្តនៅទីនោះ ដរាបណាយើងចង់បាន។ ដូច្នេះពួកគេបានបន្ត (ដើម្បីដាំដុះលើទឹកដី) រហូតដល់ 'អ៊ូម៉ារ បានដកពួកគេទៅ Taima' ang Ariha (ភូមិពីរក្នុងប្រទេសអារ៉ាប់ ប៉ុន្តែចេញពី Hijaz)
Ibn Umar reported that 'Umar b. al-Khattab (Allah be pleased with him) expelled the Jews and Christians from the land of Hijaz, and that when Allah's Messenger (ﷺ) conquered Khaibar he made up his mind to expel the Jews from it (the territory of Khaibar) because, when that land was conquered, it came under the sway of Allah, that of His Messenger (ﷺ) and that of the Muslims. The jews asked Allah's Messenger (ﷺ) to let them continue there on the condition that they would work on it, and would get in turn half of the fruit (of the trees), whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said:We would let you continue there so long as we will desire. So they continued (to cultivate the lands) till 'Umar externed them to Taima' ang Ariha (two villages in Arabia, but out of Hijaz)
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ថាៈ មូស្លីមមិនដែលដាំដើមឈើឡើយ លើកលែងតែគាត់មានរង្វាន់នៃសេចក្តីសប្បុរសសម្រាប់គាត់ ពីអ្វីដែលបានបរិភោគពីនោះគឺជាសេចក្តីសប្បុរស។ របស់ដែលគេលួចនោះ អ្វីដែលសត្វស៊ីអស់ពីនោះ របស់ដែលសត្វស្លាបស៊ីនោះជាសេចក្ដីសប្បុរសសម្រាប់គាត់។ (និយាយឱ្យខ្លី) គ្មាននរណាម្នាក់បាត់បង់គាត់ទេ ប៉ុន្តែវាបានក្លាយទៅជាសប្បុរសធម៌មួយសម្រាប់គាត់
Jabir (Allah be pleased with him) reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Never does a Muslim plants a tree except that he has the reward of charity for him, for what is eaten out of that is charity; what is stolen out of that, what the beasts eat out of that, what the birds eat out of that is charity for him. (In short) none incurs a loss to him but it becomes a charity on his part
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. នាងបាននិយាយថា: ជាមូស្លីម ពិតណាស់ ត្រង់នោះ គាត់បាននិយាយថា : មិនដែល មូស្លីម ដាំ ឬដាំដុះដី ហើយវាចេញពីមនុស្ស បរិភោគ ឬសត្វស៊ី ឬអ្វីផ្សេងទៀតបរិភោគ ប៉ុន្តែវាក្លាយជា សប្បុរសធម៌ ក្នុងនាមគាត់ (អ្នកដាំ)។
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) visited Umm Mubashshir al-Ansariya at her orchard of date-palms and said to her:Who has planted these trees of dates-a Muslim or a non-Musim? She said: A Muslim, of course, whereupon he said: Never a Muslim plants, or cultivates a land, and it out of that men eat, or the animals eat, or anything else eats, but that becomes charity on his (planter's) behalf
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) និយាយថាៈ មិនដែលដាំមូស្លីម ឬដាំដុះឡើយ ប៉ុន្តែត្រូវផ្តល់រង្វាន់ដល់គាត់សម្រាប់អ្វីដែលសត្វស៊ី ឬសត្វស្លាបស៊ី ឬអ្វីផ្សេងទៀតដែលស៊ីចេញពីនោះ។
Jabir b. 'Abdullah (Allah be pleased with them) reported:I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying: Never does a Muslim plant, or cultivate, but has reward for him for what the beasts eat, or the birds eat or anything else eats out of that
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ថា: សាវករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានទៅលេងចម្ការរបស់ Umm Ma'sud ហើយបាននិយាយថា: Umm Ma'bad ។ អ្នកដែលដាំដើមឈើនេះ តើគាត់ជាអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាម ឬមិនកាន់សាសនាឥស្លាម? នាងបាននិយាយថា៖ ជាការពិតណាស់ គាត់គឺជាមូស្លីមមួយរូប ដែលពេលនោះគាត់ (ហោរា) បាននិយាយថា៖ គ្មានមូស្លីមណាដែលដាំ (ដើមឈើ) និងពីផ្លែឈើរបស់វា ដែលមនុស្ស ឬសត្វ ឬសត្វស្លាបបរិភោគនោះទេ ប៉ុន្តែវានឹងត្រូវបានយកទៅធ្វើជាសកម្មភាពសប្បុរសធម៌នៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ។
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported:Allah's Apostle (ﷺ) visited the orchard of Umm Ma'sud and said: Umm Ma'bad. he who has planted this tree, is he a Muslim or a non-Muslim? She said: Of course, he is a Muslim, whereupon he (the Holy Prophet) said: No Muslim who plants (trees) and from their fruits the human beings or the beasts or birds eat, but that would be taken as an act of charity on the Day of Resurrection
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Muawiya (ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការផ្លាស់ប្តូរបន្តិចនៃពាក្យ)
This hadith is transmitted on the authority of Abu Muawiya (but With a slight change of words)
អាណាសបានរាយការណ៍ទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying Never does a Muslim plant trees or cultivate land and birds or a man or a beast eat out of them but that is a charity on his behalf
អាណាស ខ. ម៉ាលីក (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានទៅទស្សនាបាតដៃរបស់ Umm Mubashshir (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងនាង) ដែលជាស្ត្រីមកពី Ansar ហើយបាននិយាយថា៖ តើអ្នកណាដាំដូងនេះ ជាមូស្លីម ឬអ្នកមិនជឿ នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) visited the date-palms of Umm Mubashshir (Allah be pleased with her), a lady from the Ansar, and said:Who planted this palm-a Muslim or an unbelievers The rest of the hadith is the same
ចាពៀរ ខ. Abdullah (អល់ឡោះសូមរីករាយនឹងពួកគេ) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហេតុអ្វីបានជាបានទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនដោយគ្មានហេតុផល?
Jabir b. Abdullah (Allah be pleased with them) reported Allah's Messenger (ﷺ) saying:If You sell fruits to your brother (and Jabir b. Ahduthh reported through another chain of narrators: If you were to sell fruits to your brother) and these is a stricken with Calamity, it is not permissible for you to get anything from him. Why do you get the wealth of your brother, without jutification?
ហាឌីស ដូចនេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Juraij ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។
A hadith like this has been narrated on the authority of Juraij with the same chain of transmitters
អាណាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ប)) បានហាមឃាត់ការលក់ផ្លែដូងរហូតទាល់តែវាប្រែជាឆ្ងាញ់។ យើង (អ្នកនិទានរឿងមួយចំនួនផ្សេងទៀតនៅក្នុងខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនត) បាននិយាយថា៖ តើពាក្យថា "ស្រទន់" មានន័យដូចម្តេច? គាត់បាននិយាយថា: (នៅទីនោះផ្លែឈើ) ប្រែពណ៌ក្រហមឬលឿង។ តើអ្នកមិនឃើញទេថា អល់ឡោះបានពិនិត្យមើល (ការរីកលូតលាស់នៃ) ផ្លែឈើទេ? ចុះចំណែកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូននឹងមានសិទ្ធិធ្វើអ្វី?
Anas (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) forbade the sale of the fruit of date-palms until it becomes mellow. We (some of the other narrators in the chain of transmitters) said:What does the word" mellow" mean? He said: (There the fruit) turns red or yellow. Don't you see if Allah had checked (the growth of) fruits; then what for the wealth of your brother would be permissible for you?
អាណាស ខ. ម៉ាលីក (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ហាមលក់ផ្លែឈើរហូតដល់មានរសជាតិឆ្ងាញ់។ ពួកគេ (ដៃគូរបស់អាណាស) បាននិយាយថា: តើពាក្យ "ទន់ភ្លន់" មានន័យដូចម្តេច? គាត់បាននិយាយថា: វាមានន័យថាទាំងនេះបានក្លាយជាពណ៌ក្រហម។ គាត់បាននិយាយថាៈ នៅពេលដែលអល់ឡោះរារាំងការរីកលូតលាស់នៃផ្លែឈើ តើអ្វីសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនរបស់អ្នក នឹងក្លាយជាការអនុញ្ញាតសម្រាប់អ្នក?
Anas b. Malik (Allah be pleased with him) reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade the sale of fruits until these are mellow. They (the companions of Anas) said:What is meant by" mellow"? He said: It implies that these became red. He said: When Allah hinders the growth of fruits, (then) what for the wealth of your brother would become permissible for you?
អាណាស (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះថាៈ ប្រសិនបើអល់ឡោះមិនផ្តល់ផលផ្លែឱ្យពួកគេទេ តើមានសិទ្ធិអ្វីសម្រាប់អ្នកដើម្បីយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់បងប្អូនរបស់គាត់?
Anas (Allah be pleased with him) reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:If Allah does not fructify them, then what is permissible for one of you to take the wealth of his brother?
ចាពៀរ (អល់ឡោះពេញចិត្តនឹងគាត់) បានរាយការណ៍ថាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានបញ្ជាឱ្យធ្វើការកាត់ប្រាក់នៅក្នុងការសងជំងឺចិត្តជាមួយនឹងគ្រោះមហន្តរាយ។
Jabir (Allah be pleased with him) reported that Allah's Apostle (ﷺ) commanded to make deductions in the payment of that stricken with a Calamity