សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
ហាឌីសលេខ 5541 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
ហាឌីសលេខ 5542 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
ហាឌីសលេខ 5543 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
ហាឌីសលេខ 5544 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
ហាឌីសលេខ 5545 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Angels do not accompany the travellers who have with them a dog and a bell
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធរនៃ Suhail ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been reported on the authority of Suhail with the same chain of transmitters
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថា: កណ្តឹងគឺជាឧបករណ៍ភ្លេងរបស់អារក្សសាតាំង
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The bell is the musical instrument of the Satan
Abu Bashir អាន់សារី បានរាយការណ៍ថាគាត់មាន (ឱកាសនៃការរួមដំណើរជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))) នៅក្នុងដំណើរមួយចំនួនរបស់គាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានបញ្ជូនអ្នកនាំសារម្នាក់របស់គាត់គឺ Abdullah b Abi Bakr បាននិយាយថា: ខ្ញុំគិតថាគាត់បាននិយាយ (ពាក្យទាំងនេះ) នៅពេលដែលប្រជាជននៅឯកន្លែងសម្រាក៖ គ្មានខ្សែក ឬខ្សែកដែលនៅសេសសល់ឡើយ។ អ៊ីម៉ាម៉ាលីក បាននិយាយថា: នៅក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ (ការអនុវត្តនេះ) នៃការពាក់ខ្សែកជុំវិញកនៃសត្វអូដ្ឋឬសត្វគឺដោយសារតែការពិតដែលថាពួកគេ (ចង់សង្គ្រោះពួកគេ) ពីឥទ្ធិពលនៃភ្នែកអាក្រក់។
Abu Bashir Ansari reported that he had had (the opportunity of accompanying Allah's Messenger (ﷺ) in some of his journeys. Allah's Messenger (ﷺ) sent one of his messengers 'Abdullah b Abi Bakr said:I think he said (these words) when the people were at the places of rest: No necklace of strings be left on the necks of the camels or the necklace kept unbroken. Imam Malik said: To my mind (this practice) of wearing necklace round the necks of camels or animals was because of the fact that they (wanted to save them) from the influence of the evil eye
លោក ចាពៀរ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade (the animals to be beaten) on the face or cauterisation on the face
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ ខ។ Abdullah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់បញ្ជូនបន្ត
This hadith has been reported on the authority of Jabir b. 'Abdullah through another chain of transmitters
លោក ចាពៀរ បានរាយការណ៍ថា មានការកើតឡើងនៅចំពោះមុខសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Jabir reported that there happened to pass before Allah's Apostle (ﷺ) an ass the face of which had been cauterised, whereupon he said:Allah has cursed one who has cauterised it (on the face)
លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់មិនពេញចិត្តនឹងវាដោយនិយាយថាៈ ដោយអល់ឡោះ ខ្ញុំមិនស៊ីសាច់ (សត្វ) ប៉ុន្តែនៅលើផ្នែកមួយនៅចម្ងាយពីមុខ ហើយបានបញ្ជា (សម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្ន) នៃលារបស់គាត់ ហើយវាត្រូវបាន cauterised នៅលើគូទ ហើយគាត់គឺជាអ្នកដំបូងគេដែល cauterise នៅលើគូទ។
Ibn Abbas reported that Allah's Messenger (ﷺ) saw an ass which had been cauterised on the face. He disapproved of it saying:By Allah, I do not cauterise (the animal) but on a part at a distance from the face, and commanded (for the cauterisation) of his ass and it was cauterised on the buttocks and he was the first to cauterise on the buttocks
អាណាស បានរាយការណ៍ថា Umm Sulaim បានផ្តល់កំណើតដល់កូន។ នាងបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ អាណាស សូមមើលថា គ្មានអ្វីត្រូវបានផ្តល់ឱ្យកុមារនេះទេ ដរាបណាគាត់ត្រូវបានគេនាំទៅកាន់សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) នៅពេលព្រឹក ដូច្នេះគាត់គួរតែទំពារអាហារមួយចំនួន ហើយប៉ះក្រអូមមាត់របស់គាត់ជាមួយនឹងវា។ ខ្ញុំបានទៅគាល់គាត់នៅពេលព្រឹក ហើយគាត់នៅក្នុងសួនច្បារ នៅពេលនោះមានអាវធំរបស់ជុននីយ៉ាពីលើគាត់ ហើយគាត់ជិះឡានក្រុងដោយប្រយ័ត្នប្រយែង (អូដ្ឋ) ដែលត្រូវបាននាំយកមកឱ្យគាត់ (ដូចជាការបំផ្លាញសង្គ្រាម) ក្នុងជ័យជំនះ (លើសត្រូវ) ។
Anas reported that Umm Sulaim gave birth to a child. She said to him:Anas, see that nothing is given to this child until he is brought to Allah's Apostle (ﷺ) in the morning, so that he should chew some dates and touch his palate with it. I went to him in the morning and he was in the garden at that time having the mantle of Jauniyya over him and he was bus in cauterising (the camels) which had been brought to him (as spoils of war) in victory (over the enemy)
អាណាសបានរាយការណ៍ថា នៅពេលដែលម្តាយរបស់គាត់សម្រាលបានកូននោះ ពួកគេបាននាំកូននោះទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព.
Anas reported that when his mother gave birth to a child they brought that child to Allah's Messenger (ﷺ) so that he might chew some dates and touch his palate with them. and Allah's Apostle (ﷺ) was at that time in the fold busy in cauterising the animals Shu'ba said:So far as I know (he was cauterising) their ears
អាណាសបានរាយការណ៍ថាៈ យើងបានទៅជួបអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់នៅក្នុងហ្វូងសត្វ ហើយគាត់បានព្រមានសត្វក្នុងហ្វូង ហើយខ្ញុំគិតថា (គាត់បានព្រមានពួកគេ) នៅលើត្រចៀករបស់ពួកគេ។ hadith នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
Anas reported:We went to Allah's Messenger (ﷺ) as he was in the fold and he was cauterising the animals of the flock and I think (he was cauterising them) on their ears. This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba through another chain of transmitters
អាណាសបានរាយការណ៍ថាៈ យើងបានទៅជួបអ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) នៅពេលដែលគាត់នៅក្នុងហ្វូងសត្វ ហើយគាត់បានព្រមានសត្វក្នុងហ្វូង ហើយខ្ញុំគិតថា (គាត់បានព្រមានពួកគេ) នៅលើត្រចៀករបស់ពួកគេ។ hadith នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Shu'ba តាមរយៈខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនមួយផ្សេងទៀត
Anas reported:We went to Allah's Messenger (ﷺ) as he was in the fold and he was cauterising the animals of the flock and I think (he was cauterising them) on their ears. This hadith has been narrated on the authority of Shu'ba through another chain of transmitters
អាណាស ខ. ម៉ាលីក បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឃើញនៅក្នុងដៃនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ឧបករណ៍សម្រាប់ការប្រុងប្រយ័ត្ន ហើយគាត់កំពុងព្រមាន caracia ដែលប្រមូលបានជា ហ្សាកាត់ ។
Anas b. Malik reported:I saw in the hand of Allah's Messenger (ﷺ) an instrument for cauterisation and he was cauterising the caracia collected as Zakat
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានហាមឃាត់កាហ្សា។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ណាហ្វីថា កាហ្សាជាអ្វី? គាត់បាននិយាយថា៖ នេះមានន័យថា ការកោរសក់មួយផ្នែករបស់ក្មេងប្រុស ហើយទុកផ្នែកមួយដែលមិនកោរ
Ibn Umar reported that Allah's Messenger (ﷺ) forbade Qaza. I said to Nafi:What is Qaza'? He said: This means having a part of a boy's head shaved and leaving a part unshaven
ហាឌីស នេះត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ubaidullah ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន។ ហើយការបង្ហាញរបស់ Qaza គឺដូចគ្នានឹង Abu Usama ដែរ។
This hadith has been reported on the authority of 'Ubaidullah with the same chain of transmitters. and the exposition of Qaza' is the same as that of Abu Usama