សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
ហាឌីសលេខ 881 នេះ ជាខ្សែស្រឡាយនិទានបន្ថែម របស់អ៊ីម៉ាម មូស្លីម នៅក្នុងផ្នែកអារម្ភកថា ដែលបញ្ជាក់អំពីប្រភព និងភាពត្រឹមត្រូវនៃខ្សែស្រឡាយនិទាន។
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ដូច្នេះ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: (សឡាតដែល) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានសូត្រដោយសំឡេងខ្លាំង យើងក៏បានសូត្រវាខ្លាំងៗសម្រាប់អ្នក (ហើយសឡាតដែល) គាត់សូត្រនៅខាងក្នុង យើងក៏បានសូត្រខាងក្នុងសម្រាប់អ្នក (ដើម្បីផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវឧទាហរណ៍ជាក់ស្តែងនៃសឡាតរបស់ព្រះដ៏វិសុទ្ធ)។
Abu Huraira reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: One is not credited with having observed the prayer without the recitation (of al-Fatiha). So said Abu Huraira: (The prayer in which) the Messenger of Allah (ﷺ) recited in a loud voice, we also recited that loudly for you (and the prayer in which) he recited inwardly we also recited inwardly for you (to give you a practical example of the prayer of the Holy Prophet)
Ata 'បានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលបាននិយាយថាមនុស្សម្នាក់គួរតែសូត្រ (អាល់-Fatiha) នៅក្នុងរាល់សឡាត (rak'ah) ។ អ្វីដែលយើងបានឮ (ឧ. សូត្រ) ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយអ្វីដែលគាត់បាន (សូត្រ) នៅខាងក្នុង យើង (សូត្រ) នៅខាងក្នុងសម្រាប់អ្នក។ មនុស្សម្នាក់បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបន្ថែមអ្វីទៅក្នុង (ការសូត្រ) នៃ Umm al គួរអាន (Surat អាល់-Fatiha) តើវានឹងធ្វើឱ្យសឡាតមិនពេញលេញទេ? គាត់ (AbuHuraira) បាននិយាយថា: ប្រសិនបើអ្នកបន្ថែមទៅវា (ប្រសិនបើអ្នកសូត្រខគម្ពីរមួយចំនួននៃ គួរអាន រួមជាមួយ Surat at-Fatiha) នោះជាការប្រសើរសម្រាប់អ្នក។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកពេញចិត្តនឹងវា (Surat អាល់-Fatiha) តែប៉ុណ្ណោះ វាគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់អ្នក
Ata' narrated on the authority of Abu Huraira who said that one should recite (al-Fatiha) in every (rak'ah of) prayer. What we heard (i. e. recitation) from the Messenger of Allah (ﷺ), we made you listen to that. And that which he (recited) inwardly, we (recited) inwardly for you. A person said to him:If I add nothing to the (recitation) of the Umm al Qur'an (Surat al-Fatiha), would it make the prayer incomplete? He (AbuHuraira) said: If you add to that (if you recite some of verses of the Qur'an along with Surat at-Fatiha) that is better for you. But if you are contented with it (Surat al-Fatiha) only, it is sufficient for you
Ata 'បានរាយការណ៍វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលបាននិយាយថា: ការសូត្រ (នៃ Surat អាល់-Fatiha) នៅគ្រប់ (rak'ah) នៃសឡាតជាចាំបាច់។ (ការសូត្រ) ដែលយើងបានស្តាប់ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) យើងបានធ្វើឱ្យអ្នកស្តាប់វា។ ហើយអ្វីដែលគាត់បានសូត្រខាងក្នុងមកយើង យើងសូត្រវានៅខាងក្នុងសម្រាប់អ្នក។ ហើយអ្នកដែលសូត្រ Umm អាល់-គួរអាន វាគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គាត់ (ដើម្បីបំពេញសឡាត) ហើយអ្នកដែលបន្ថែមវា (សូត្រខគម្ពីរផ្សេងទៀតមួយចំនួននៃ Holy គួរអាន រួមជាមួយ Surat អាល់-Fatiha) វាជាការប្រសើរសម្រាប់គាត់។
Ata' reported it on the authority of Abu Huraira who said:Recitation (of Surat al-Fatiha) in every (rak'ah) of prayer in essential. (The recitation) that we listened to from the Messenger of Allah (ﷺ) we made you listen to it. And that which he recited inwardly to us, we recited it inwardly for you. And he who recites Umm al-Qur'an, it is enough for him (to complete the prayer), and he who adds to it (recites some other verses of the Holy Qur'an along with Surat al-Fatiha), it is preferable for him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានចូលទៅក្នុងវិហារឥស្លាម ហើយមនុស្សម្នាក់ក៏បានចូលទៅក្នុងទីនោះ ហើយថ្វាយសឡាត ហើយបន្ទាប់មកបានចូលមក ហើយជំរាបសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh))។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់បានសឡាតម្តងទៀត ដូចដែលគាត់បានសឡាតពីមុន ហើយបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ហើយបានជំរាបសួរគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នេះ (សកម្មភាពនៃសឡាតម្តងទៀត) ត្រូវបានធ្វើបីដង។ បុគ្គលនោះពោលថាៈ ដោយព្រះអង្គដែលបានចាត់អ្នកឱ្យមកជាមួយនឹងសេចក្តីពិត អ្វីក៏ដោយដែលខ្ញុំអាចធ្វើបានប្រសើរជាងនេះ សូមបង្រៀនខ្ញុំផង។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកក្រោកឡើងដើម្បីសឡាត សូត្រ takbir ហើយបន្ទាប់មកសូត្រអ្វីដែលអ្នកងាយស្រួលអាចធ្វើបានពី គួរអាន បន្ទាប់មកអោនចុះហើយនៅស្ងៀមនៅក្នុងទីតាំងនោះបន្ទាប់មកលើកខ្លួនអ្នកហើយឈរ; បន្ទាប់មក ក្រាបខ្លួន ហើយនៅស្ងៀមក្នុងអាកប្បកិរិយានោះ បន្ទាប់មកលើកខ្លួនអ្នកហើយអង្គុយស្ងៀម; ហើយធ្វើវាពេញមួយសឡាតរបស់អ្នក។
Abu Huraira reported:The Messenger of Allah (ﷺ) entered the mosque and a person also entered therein and offered prayer, and then came and paid salutation to the Messenger of Allah (ﷺ). The Mes- senger of Allah (ﷺ) returned his salutation and said: Go back and pray, for you have not offered the prayer. He again prayed as he had prayed before, and came to the Messenger of Allah (may peace be upon. him) and saluted him. The Messenger of Allah (ﷺ) returned the salutation and said: Go back and say prayer, for you have not offered the prayer. This (act of repeating the prayer) was done three times. Upon this the person said: By Him Who hast sent you with Truth, whatever better I can do than this, please teach me. He (the Holy Prophet) said: When you get up to pray, recite takbir, and then recite whatever you conveniently can from the Qur'an, then bow down and remain quietly in that position, then raise your- self and stand erect; then prostrate yourself and remain quietly in that attitude; then raise yourself and sit quietly; and do that throughout all your prayers
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: មនុស្សម្នាក់បានចូលទៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមហើយនិយាយសឡាតខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) កំពុងអង្គុយនៅក្នុងសំបុក (នៃវិហារអ៊ីស្លាម) ហើយ ហាឌីស ដែលនៅសល់គឺដូចគ្នានឹងបានរៀបរាប់ខាងលើប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនេះ: "នៅពេលដែលអ្នកក្រោកឡើងដើម្បីសឡាតសូមធ្វើពិធីបូជាទាំងស្រុងហើយបន្ទាប់មកបែរទៅរក Qibla ហើយសូត្រ takbir (អល់ឡោះ o the Akbar) ដ៏អស្ចារ្យបំផុត។
Abu Huraira reported:A person entered the mosque and said prayer while the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting in a nook (of the mosque), and the rest of the hadith is the same as mentioned above, but with this addition:" When you get up to pray, perform the ablution completely, and then turn towards the Qibla and recite takbir (Allah o Akbar =Allah is the Most Great)
លឹមរិន ខ. ហ៊ូសេនបានរាយការណ៍ថាៈ អ្នកនាំសាររបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) បានដឹកនាំពួកយើងនៅក្នុង Zuhr ឬ 'ការអធិស្ឋាន Asr (ការអធិស្ឋានពេលថ្ងៃត្រង់ឬពេលរសៀល) ។ (ដោយសេចក្តីសន្និដ្ឋាន) គាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកណាបានសូត្រពីក្រោយខ្ញុំ (ខគម្ពីរ)៖ Sabbih Isma Rabbik al-a'la (លើកតម្កើងព្រះនាមនៃព្រះអម្ចាស់របស់អ្នក ដែលជាព្រះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត)? មានមនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា៖ គឺខ្ញុំ ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានទទួលយកអ្វីក្រៅពីសេចក្ដីល្អទេ។ ព្យាការី (ﷺ) បាននិយាយថា ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថា មានអ្នកមួយចំនួនកំពុងឈ្លោះជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងវា (ឬគាត់កំពុងដកចេញពីអណ្តាតរបស់ខ្ញុំនូវអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសូត្រ)។
lmrin b. Husain reported:The Messenger of Allah (may peace beupon him) led us In Zuhr or 'Asr prayer (noon or the afternoon prayer). (On concluding it) he said: Who recited behind me (the verses): Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Glorify the name of thy Lord, the Most High)? There upon a person said: It was I, but I in- tended nothing but goodness. I felt that some one of you was disputing with me in it (or he was taking out from my tongue what I was reciting), said the Prophet (ﷺ)
លោក Imran ខ. ហ៊ូសេនបានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. នៅពេលដែលគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បញ្ចប់សឡាត គាត់បាននិយាយថា៖ ក្នុងចំណោមអ្នក តើអ្នកណាបានសូត្រ (ខដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ) ឬក្នុងចំណោមអ្នកគឺជាអ្នកសូត្រ? មនុស្សម្នាក់បាននិយាយថា: វាគឺជាខ្ញុំ។ នៅពេលនេះគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បានសង្កេតឃើញ: ខ្ញុំគិតថាដូចជាប្រសិនបើមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកកំពុងឈ្លោះជាមួយខ្ញុំ (នៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសូត្រ)
Imran b. Husain reported:The Messenger of Allah (ﷺ) observed the Zuhr prayer and a person recited Sabbih Isma Rabbik al-a'la (Glorify the name of thy Lord, the Most High) behind him. When he (the Holy Pro- phet) concluded the prayer he said: Who amongst you recited (the above-mentioned verse) or who amongst you was the reciter? A person said: It was I. Upon this he (the Holy Prophet) observed: I thought as if someone amongst you was disputing with me (in what I was reciting)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Qatada ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាដែលអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) បានសង្កេតមើលសឡាត Zuhr ហើយបាននិយាយថា: ខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាមាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកកំពុងប្រកែកជាមួយខ្ញុំ (នៅក្នុងអ្វីដែលខ្ញុំកំពុងសូត្រ)
This hadith has been narrated by Qatada with the same chain of transmitters that the Messenger of Allah (ﷺ) observed Zuhr prayer and said:I felt that someone amongst you was disputing with me (in what I was reciting)
អាណាស បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានសង្កេតមើលសឡាតរួមជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និងជាមួយ អាប៊ូ ប៉ាកកើ, អ៊ូម៉ារ និង Uthman (សូមឱ្យអល់ឡោះពេញចិត្តនឹងពួកគេទាំងអស់គ្នា) ប៉ុន្តែខ្ញុំមិនដែលឮនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេសូត្រ Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim ខ្លាំងៗទេ។
Anas reported:I observed prayer along with the Messenger of Allah (ﷺ) and with Abu Bakr, Umar and Uthman (may Allah be pleased with all of them), but I never heard any one of them reciting Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim loudly
Shu'ba បានរាយការណ៍វាជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នា។ ជាមួយនាងបន្ថែមពាក្យទាំងនេះ៖ "ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់កាតាថាៈ តើអ្នកបានលឺវាពីអាណាសទេ?
Shu'ba reported it with the same chain of transmitters. with she addition of these words:" I said to Qatada: Did you hear it from Anas? He replied in the affir- mative and added: We had inquired of him about it
Abda បានរាយការណ៍ថា:'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab ធ្លាប់សូត្រពាក្យទាំងនេះខ្លាំងៗថាៈ Subhanak អល់ឡោះumma wa bi hamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka [សិរីល្អដល់ទ្រង់ 0 អល់ឡោះ ហើយទ្រង់គឺជាពាក្យសរសើរ ហើយព្រះនាមទ្រង់ជាព្រះពរ។ ហើយព្រះករុណាជាម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ ហើយគ្មានវត្ថុគោរពប្រណិប័តន៍អ្វីផ្សេងទៀតឡើយ]។ កាតាដាបានជូនដំណឹងជាលាយលក្ខណ៍អក្សរថា អាណាស b. ម៉ាលីកបានរៀបរាប់ប្រាប់គាត់ថាៈ ខ្ញុំបានសង្កេតមើលសឡាតពីក្រោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ពួកគេបានចាប់ផ្តើម (ការសូត្រខ្លាំងៗ) ជាមួយ៖ AI-hamdu lillahi Rabb al-'Alamin [ការសរសើរទាំងអស់គឺដោយសារអល់ឡោះ ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក] ហើយមិនបានសូត្រ Bismillah ir-Rahman-ir-Rahim (ខ្លាំងៗ) នៅដើមការសូត្រ ឬនៅចុងបញ្ចប់របស់វាឡើយ។
Abda reported:'Umar b. al-Khattab used to recite loudly these words: Subhanak Allahumma wa bi hamdika wa tabarakasmuka wa ta'ala jadduka wa la ilaha ghairuka [Glory to Thee,0 Allah, and Thine is the Praise, and Blessed is Thy Name. and Exalted is Thy Majesty. and there is no other object of worship beside Thee]. Qatada informed in writing that Anas b. Malik had narrated to him: I observed prayer behind the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr and Umar and 'Uthman. They started (loud recitation) with: AI-hamdu lillahi Rabb al-'Alamin [All Praise is due to Allah, the Lord of the worlds] and did not recite Bismillah ir- Rahman-ir-Rahim (loudly) at the beginning of the recitation or at the end of it
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ Abu Talha ថាគាត់បានឮ អាណាស b ។ ម៉ាលីក រៀបរាប់អំពីរឿងនេះ។
It is reported on the authority of Abu Talha that he had heard Anas b. Malik narrating this
អាណាស បានរាយការណ៍ថា: ថ្ងៃមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានអង្គុយក្នុងចំណោមពួកយើង ហើយគាត់បានងងុយដេក។ បន្ទាប់មកគាត់បានលើកក្បាលរបស់គាត់ដោយញញឹម។ យើងបាននិយាយថា: អ្វីដែលធ្វើឱ្យអ្នកញញឹម។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)? គាត់បាននិយាយថា: A Sura ទើបតែត្រូវបានបង្ហាញដល់ខ្ញុំហើយបន្ទាប់មកបានសូត្រថា: នៅក្នុងព្រះនាមនៃអល់ឡោះ, មេត្តាករុណា, មេត្តាករុណា។ ពិតប្រាកដណាស់ យើងបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវ Kauthar (សម្បូរដោយភាពសម្បូរបែប)។ ដូច្នេះ ចូរបែរទៅរកម្ចាស់របស់អ្នក ដើម្បីសឡាត ហើយថ្វាយយញ្ញបូជា ហើយប្រាកដណាស់ ខ្មាំងសត្រូវរបស់អ្នកត្រូវបានកាត់ចេញ (ពីអំពើល្អ)។ បន្ទាប់មក គាត់(ហោរា)មានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកដឹងថា កៅធារជាអ្វីទេ? យើងបាននិយាយថាៈ អល់ឡោះ និងរ៉សូលរបស់ទ្រង់ដឹងច្បាស់បំផុត។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. វាគឺជាអណ្ដូងមួយ ហើយប្រជាជនរបស់ខ្ញុំនឹងមកឯវានៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញ ហើយអណ្ដូងនៅទីនោះនឹងស្មើនឹងចំនួនផ្កាយ។ អ្នកបម្រើម្នាក់នឹងត្រូវបែរចេញពី (ក្នុងចំណោមប្រជាជនដែលបានប្រមូលផ្ដុំគ្នានៅទីនោះ)។ ត្រង់នេះ ខ្ញុំនឹងនិយាយថាៈ ម្ចាស់របស់ខ្ញុំ គាត់គឺជាប្រជាជនរបស់ខ្ញុំ ហើយគាត់ (ព្រះអម្ចាស់) នឹងនិយាយថា: អ្នកមិនដឹងថា គាត់បានបង្កើតអ្វីថ្មី (នៅក្នុងសាសនាអ៊ីស្លាម) បន្ទាប់ពីអ្នកទេ។ Ibn Hujr បានបន្ថែមនេះនៅក្នុង ហាឌីស ថា: "គាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) កំពុងអង្គុយក្នុងចំណោមពួកយើងនៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាម ហើយគាត់ (អល់ឡោះ) បាននិយាយថា: (អ្នកមិនដឹងទេ) អ្វីដែលគាត់បានច្នៃប្រឌិតបន្ទាប់ពីអ្នក
Anas reported:One day the Messenger of Allah (ﷺ) was sitting amongst us that he dozed off. He then raised his head smilingly. We said: What makes you smile. Messenger of Allah? He said: A Sura has just been revealed to me, and then recited: In the name of Allah, the Compassionate, the Merciful. Verily We have given thee Kauthar (fount of abundance). Therefore turn to thy Lord for prayer and offer sacrifice, and surely thy enemy is cut off (from the good). Then he (the Holy Prophet) said: Do you know what Kauthar is? We said: Allah and His Messenger know best. The Prophet (ﷺ) said: It (Kauthar) is a canal which my Lord, the Exalted and Glorious has promised me, and there is an abundance of good in it. It is a cistern and my people would come to it on the Day of Resurrection, and tumblers there would be equal to the number of stars. A servant would be turned away from (among the people gathered there). Upon this I would say: My Lord, he is one of my people, and He (the Lord) would say: You do not know that he innovated new things (in Islam) after you. Ibn Hujr made this addition in the hadith:" He (the Holy Prophet) was sitting amongst us in the mosque, and He (Allah) said: (You don't know) what he innovated after you
Mukhtar ខ. Fullful បានរាយការណ៍ថាគាត់បានឮ អាណាស b. ម៉ាលីក បាននិយាយថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ងងុយដេក ហើយផ្នែកខ្លះនៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងការបញ្ជូនដោយ Mus-hir លើកលែងតែពាក្យដែលគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថា: វា (Kauthar) គឺជាប្រឡាយដែលព្រះអម្ចាស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់របស់ខ្ញុំ និងដ៏រុងរឿងបានសន្យាជាមួយខ្ញុំនៅក្នុងឋានសួគ៌។ មានធុងមួយនៅពីលើវា ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពីដុំពកដូចចំនួនផ្កាយនោះទេ។
Mukhtar b. Fulful reported that he had heard Anas b. Malik say that the Messenger of Allah (ﷺ) dozed off, and the rest of the hadith is the same as transmitted by Mus-hir except for the words that he (the Holy Prophet) said:It (Kauthar) is a canal which my Lord the Exalted and the Glorious has promised me in Paradise. There is a tank over it, but he made no mention of the tumblers like the number of the stars
វ៉ាអ៊ីល ខ. Hujr បានរាយការណ៍ថា: គាត់បានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) លើកដៃរបស់គាត់នៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត និងសូត្រ takbir ហើយយោងទៅតាម Hammam (អ្នកនិទានរឿង) ដៃត្រូវបានលើកទល់នឹងត្រចៀក។ បន្ទាប់មក គាត់ (ជាហោរា) បានរុំដៃរបស់គាត់នៅក្នុងក្រណាត់របស់គាត់ ហើយដាក់ដៃស្តាំរបស់គាត់នៅលើដៃឆ្វេងរបស់គាត់។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ហៀបនឹងក្រាបចុះ គាត់បានយកដៃចេញពីក្រណាត់ ហើយលើកពួកគេ រួចសូត្រ takbir ហើយក្រាបចុះ ហើយនៅពេលដែល (គាត់បានត្រលប់មកទីតាំងឈរវិញ) គាត់ក៏សូត្រថាៈ អល់ឡោះស្តាប់អ្នកដែលបានសរសើរគាត់។ ហើយពេលគាត់ក្រាបចុះ គាត់ក៏ក្រាបនៅចន្លោះបាតដៃទាំងពីរ
Wa'il b. Hujr reported:He saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands at the time of beginning the prayer and reciting takbir, and according to Hammam (the narrator), the hands were lifted opposite to ears. He (the Holy Prophet) then wrapped his hands in his cloth and placed his right hand over his left hand. And when he was about to bow down, he brought out his hands from the cloth, and then lifted them, and then recited takbir and bowed down, and when (he came back to the erect position) he recited:" Allah listened to him who praised Him." And when he prostrated, he prostrated between his two palms
Abdullah (b. Mas`ud) បាននិយាយថា: ខណៈពេលដែលការសង្កេតសឡាតនៅពីក្រោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) យើងធ្លាប់សូត្រថាៈ សន្តិភាពមានលើអល់ឡោះ សន្តិភាពនឹងកើតមានដូច្នេះ។ ថ្ងៃមួយ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយមកកាន់ពួកយើងថាៈ ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះគឺជាសន្តិភាពរបស់ទ្រង់។ នៅពេលដែលអ្នកណាម្នាក់អង្គុយកំឡុងពេលសឡាត គាត់គួរតែនិយាយថាៈ រាល់សេវាកម្មដែលបង្ហាញដោយពាក្យសំដី ការថ្វាយបង្គំ និងអំពើល្អទាំងអស់គឺដោយសារអល់ឡោះ។ សន្តិភាពមានដល់អ្នក ឱនប៊ី (ﷺ) និងសេចក្តីមេត្តាករុណា និងពរជ័យរបស់អល់ឡោះ។ សូមសេចក្តីសុខសាន្តដល់ពួកយើង និងអ្នកបំរើដ៏ទៀងត្រង់របស់អល់ឡោះ ដ្បិតនៅពេលដែលទ្រង់មានបន្ទូលដូចនេះ វាទៅដល់អ្នកបំរើដ៏ទៀងត្រង់ទាំងអស់នៅលើមេឃ និងផែនដី។ (ហើយនិយាយបន្ថែមទៀត)៖ ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានព្រះក្រៅពីអល់ឡោះ ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ និងជាអ្នកនាំសារ។ បន្ទាប់មក គាត់អាចជ្រើសរើសពាក្យអង្វរណាមួយដែលពេញចិត្តគាត់ ហើយថ្វាយ
Abdullah (b. Mas`ud) said:While observing prayer behind the Messenger of Allah (ﷺ) we used to recite: Peace be upon Allah, peace be upon so and so. One day the Messenger of Allah (ﷺ) said to us: Verily Allah is Himself Peace. When any one of you sits during the prayer, he should say: All services rendered by words, by acts of worship, and all good things are due to Allah. Peace be upon you, O Prophet, and Allah's mercy and blessings. Peace be upon us and upon Allah's upright servants, for when he says this it reaches every upright servant in the heavens and the earth. (And say further): I testify that there is no god but Allah and I testify that Muhammad is His servant and Messenger. Then he may choose any supplication which pleases him and offer it
Shu'ba បានរៀបរាប់រឿងនេះនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mansur ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពីរឿងនេះទេ: "បន្ទាប់មកគាត់អាចជ្រើសរើសការអង្វរណាមួយដែលពេញចិត្តគាត់។
Shu'ba has narrated this on the authority of Mansur with the same chain of transmitters, but he made no mention of this:" Then he may choose any supplication which pleases him
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Mansur ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនហើយគាត់បាននិយាយអំពីរឿងនេះ: "បន្ទាប់មកគាត់អាចជ្រើសរើសការអង្វរណាមួយដែលពេញចិត្តគាត់ឬដែលគាត់ចូលចិត្ត។
This hadith has been narrated on the authority of Mansur with the same chain of transmitters and he made a mention of this:" Then he may choose any supplication which pleases him or which he likes
Abdullah ខ. Mas'ud បានរាយការណ៍ថា: យើងបានអង្គុយជាមួយសាវ័ក ((pbuh)) នៅក្នុងសឡាត ហើយនៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នានឹងការរៀបរាប់ដោយ Mansur He (ក៏បាននិយាយថា): បន្ទាប់ពី (សូត្រ tashahud) គាត់អាចជ្រើសរើសសឡាតណាមួយ។
Abdullah b. Mas'ud reported:We were sitting with the Apostle (ﷺ) in prayer, and the rest of the hadith is the same as narrated by Mansur He (also said): After (reciting tashahud) he may choose any prayer