សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
សាលីមបានរៀបរាប់វានៅលើអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលបានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ពប៊ូ)) លើកដៃរបស់គាត់ដាក់លើស្មានៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត និងមុនពេលក្រាបចុះ ហើយបន្ទាប់ពីត្រលប់មកទីតាំងវិញបន្ទាប់ពីអោន។ ប៉ុន្តែ លោកមិនបានលើកពួកគេនៅចន្លោះការថ្វាយបង្គំពីរឡើយ។
Salim narrated it on the authority of his father who reported:I saw the Messenger of Allah (ﷺ) raising his hands apposite the shoulders at the time of beginning the prayer and before bowing down and after coming back to the position after bowing. but he did not raise them between two prostrations
លោក Ibn អ៊ូម៉ារ បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅពេលដែលគាត់ក្រោកឈរសឡាត គាត់បានលើកដៃឡើងលើស្មា រួចសូត្រ takbir (អល់ឡោះ-o-Akbar) ហើយនៅពេលដែលគាត់ហៀបនឹងក្រាបគាត់ម្តងទៀត គាត់ចូលចិត្តវា ហើយនៅពេលដែលគាត់បានលើកខ្លួនពី ruku (ឥរិយាបថអោន) គាត់ក៏ចូលចិត្តវាម្តងទៀត ប៉ុន្តែគាត់មិនបានលើកក្បាលរបស់គាត់នៅពេលនោះទេ។
Ibn Umar reported that the Messenger of Allah (ﷺ), when he stood up for prayer, used to raise his hands apposite the shoulders and then recited takbir (Allah-o-Akbar), and when he was about to bow he again did like it and when he raised himself from the ruku' (bowing posture) he again did like it, but he did not do it at the time of raising his head from prostration
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូនជាមួយខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូនដោយ al ។ Zuhri ដូចដែលបានរៀបរាប់ដោយ Ibn Juraij (ដែល) បាននិយាយ។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
This hadith has been transmitted with the same chain of transmitters by al. Zuhri as narrated by Ibn Juraij (who) said. When the Messenger of Allah (ﷺ) stood up for prayer, he raised hands (to the height) apposite the shoulders and then recited takbir
Abu Qilaba បានរាយការណ៍ថាគាត់បានឃើញ ម៉ាលីក b. ហ៊ូវ៉ៃរិទ្ធ លើកដៃសំពះនៅពេលចាប់ផ្តើមនៃសឡាត ហើយលើកដៃឡើងមុនពេលលុតជង្គង់ចុះ ហើយលើកដៃឡើងបន្ទាប់ពីលើកក្បាលរបស់គាត់ចេញពីស្ថានភាពនៃការលុតជង្គង់ ហើយគាត់បានរៀបរាប់ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((បប)) ធ្លាប់ធ្វើដូចនេះ។
Abu Qilaba reported that he saw Malik b. Huwairith raising his hands at the beginning of prayer and raising his hands before kneeling down, and raising his hands after lifting his head from the state of kneeling, and he narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do like this
ម៉ាលីក ខ. Huwairith បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Malik b. Huwairith reported:The Messenger of Allah (ﷺ) raised his hands apposite his ears at the time of reciting the takbir (i. e. at the time of beginning the prayer) and then again raised his hands apposite the ears at the time of bowing and when he lifted his head after bowing he said: Allah listened to him who praised Him, and did like it (raised his hands up to the ears)
ហាឌីតនេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយកាតាដាជាមួយនឹងខ្សែបញ្ជូនដូចគ្នា ដែលគាត់បានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្វើដូចនេះ (ដូចជាការលើកដៃរបស់គាត់) រហូតដល់ពួកគេនៅទល់មុខត្រចៀក។
This hadith has been transmitted by Qatada with the same chain of transmitters that he saw the Messenger of Allah (ﷺ) doing this (i.e. raising his hands) till they were opposite the lobes of ears
Abu Salama បានរាយការណ៍ថា: អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានដឹកនាំសឡាតសម្រាប់ពួកគេហើយសូត្រ takbir នៅពេលដែលគាត់ពត់ខ្លួនហើយលើកខ្លួនគាត់ (នៅក្នុង ruku' និង suujud) ហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់ (សឡាត) គាត់បាននិយាយថា: ដោយអល់ឡោះខ្ញុំនិយាយសឡាតដែលមានលក្ខណៈប្រហាក់ប្រហែលនឹងសឡាតរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ក្នុងចំណោមអ្នក
Abu Salama reported:Abu Huraira led prayer for them and recited takbir when he bent and raised himself (in ruku' and sujud) and after completing (the prayer) he said: By Allah I say prayer which has the best resemblance with the prayer of the Prophet (ﷺ) amongst you
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានក្រោកឡើងសម្រាប់សឡាត គាត់នឹងនិយាយថា takbir (អល់ឡោះ-o-Akbar) នៅពេលឈរ បន្ទាប់មកនិយាយ takbir នៅពេលអោន។ បន្ទាប់មក ចូរអ្នកពោលថាៈ "អល់ឡោះបានស្តាប់អ្នកដែលបានសរសើរគាត់" នៅពេលមកដល់ទីតាំងឈរ បន្ទាប់ពីអោនហើយ ចូរនិយាយពេលកំពុងឈរថាៈ "ចំពោះព្រះអង្គម្ចាស់នៃពួកយើង សូមសរសើរ" បន្ទាប់មកសូត្រ takbir នៅពេលចុះទៅក្រាបថ្វាយបង្គំ បន្ទាប់មកនិយាយ takbir លើក្បាលរបស់គាត់ បន្ទាប់មកនិយាយថា takbir លើខ្លួនគាត់បន្ទាប់មកនិយាយថា takbir លើក្បាលរបស់គាត់។ ទ្រង់នឹងធ្វើនោះពេញមួយការបន់ស្រន់ រហូតទាល់តែបានសម្រេច ហើយទ្រង់នឹងពោលពាក្យថា តាក់បិរ នៅពេលដែលទ្រង់ក្រោកឡើង ដល់ចុងសក្កៈពីរ បន្ទាប់ពីទទួលយកឥរិយាបថអង្គុយ។ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា: សឡាតរបស់ខ្ញុំមានភាពស្រដៀងគ្នាដ៏ល្អបំផុតក្នុងចំណោមអ្នកជាមួយនឹងសឡាតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))
Abu Huraira reported:When the Messenger of Allah (ﷺ) got up for prayer, he would say the takbir (Allah-o-Akbar) when standing, then say the takbir when bowing. then say:" Allah listened to him who praised him," when coming to the erect position after bowing, then say while standing:" To Thee, our Lord, be the praise", then recite the takbir when getting down for prostration, then say the takbir on raising his head, then say the takbir on prostrating himself, then say the takbir on raising his head. He would do that throughout the whole prayer till he would complete it, and he would say the takbir when he would get up at the end of two rak'as after adopting the sitting posture. Abu Huraira said: My prayer has the best resemblance amongst you with the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ)
Ibn អាល់-Harith បានរាយការណ៍ថា: គាត់បានឮ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ និយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) សូត្រ takbir លើការឈរសម្រាប់សឡាត ហើយនៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចដែលបានបញ្ជូនដោយ Ibn Juraij (បានកត់ត្រាខាងលើ) ប៉ុន្តែគាត់មិនបាននិយាយអំពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថា: "សឡាតរបស់ខ្ញុំមានភាពស្រដៀងគ្នាបំផុតក្នុងចំណោមអ្នក) ជាមួយនឹងសឡាតរបស់ព្រះ (អល់ឡោះ) ។
Ibn al-Harith reported:He had heard Abu Huraira say: The Messenger of Allah (ﷺ) recited takbir on standing for prayer, and the rest of the hadith is like that transmitted by Ibn Juraij (recorded above), but he did not mention Abu Huraira as saying:" My prayer has the best resemblance amongst you with the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ)
អាប៊ូ សាឡាម៉ា ខ. 'Abd អាល់-Rahman បានរាយការណ៍ .. នៅពេលដែល Marwan បានតែងតាំង អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ជាអនុប្រធានរបស់គាត់នៅ ម៉ាឌីណះ គាត់បានសូត្រ takbir នៅពេលណាដែលគាត់ក្រោកឡើងសម្រាប់សឡាតជាកាតព្វកិច្ច ហើយ ហាឌីស ដែលនៅសល់គឺដូចគ្នានឹងការបញ្ជូនដោយ Ibn Juraij (ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ): នៅពេលបញ្ចប់សឡាតជាមួយប្រជាជនបាននិយាយហើយគាត់បានបែរទៅវិហារអ៊ីស្លាម។
Abu Salama b. 'Abd al-Rahman reported.. When Marwan appointed Abu Huraira as his deputy in Medina, he recited takbir whenever he got up for obligatory prayer, and the rest of the hadith is the same as transmitted by Ibn Juraij (but with the addition of these words):On completing the prayer with salutation, and he turned to the people in the mosque and said
Abu Salama បានរាយការណ៍ថា អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានសូត្រ takbir នៅក្នុងសឡាតគ្រប់ឱកាសនៃការក្រោកឡើង និងលុតជង្គង់។ យើងបាននិយាយថា: អូ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ, តើ Takbir នេះជាអ្វី? គាត់បាននិយាយថា៖ ពិតប្រាកដណាស់ វាគឺជាសឡាតរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប))។
Abu Salama reported that Abu Huraira recited takbir in prayer on all occasions of rising and kneeling. We said:O Abu Huraira, what is this takbir? He said: Verily it is the prayer of the Messenger of Allah (ﷺ)
Suhail បានរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ថា អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ធ្លាប់សូត្រ takbir គ្រប់ពេលនៃការក្រោកឡើង និងពត់ (នៅក្នុងសឡាត) ហើយរៀបរាប់ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ធ្លាប់ធ្វើដូច្នេះ។
Suhail reported on the authority of his father that Abu Huraira used to recite takbir on all occasions of rising and bending (in prayer) and narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) used to do like that
Mutarrif បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំ និង 'Imran b. ហ៊ូសេនបាននិយាយការសឡាតពីក្រោយ 'អាលី ខ. អាប៊ូ, តាលីប។ ព្រះអង្គសូត្រទក្ខិណានុប្បទានពេលក្រាបបង្គំគាល់ ហើយសូត្រទក្ខិណាទានពេលលើកក្បាលឡើង ហើយសូត្រទក្ខិណាទានពេលក្រោកឡើង (ពីទីតាំងអង្គុយនៅចុងរកាពីរ) ។ នៅពេលដែលយើងបានបញ្ចប់សឡាតរបស់យើង 'Imran បានចាប់ដៃរបស់ខ្ញុំហើយនិយាយថា: គាត់ (Hadrat អាលី) បានដឹកនាំសឡាតដូចលោក Muhammad ((pbuh)) ឬគាត់បាននិយាយថា: តាមពិតគាត់បាននឹកចាំក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំនូវសឡាតរបស់ Muhammad (សូមសន្តិភាពដល់គាត់) ។
Mutarrif reported:I and 'Imran b. Husain said prayer behind 'Ali b. Abu, Talib. He recited takbir when he prostrated, and he recited takbir when he raised his head and he recited takbir while rising up (from the sitting position at the end of two rak'ahs). When we had finished our prayer, 'Imran caught hold of my hand and said: He (Hadrat Ali) has led prayer like Muhammad (ﷺ) or he said: He in fact recalled to my mind the prayer of Muhammad (may peace be upon him)
អ៊ូបាដា ខ. ដូចដែលសាមីតបានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) : អ្នកណាដែលមិនសូត្រ Fatihat al-Kitab មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលបានសង្កេតមើលការអធិស្ឋានទេ។
Ubada b. as-Samit reported from the Messenger of Allah (may peace be upon him ):He who does not recite Fatihat al-Kitab is not credited with having observed the prayer
អ៊ូបាដា ខ. as-Samit បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: អ្នកដែលមិនបានសូត្រ Umm អាល់-គួរអាន មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលបានសង្កេតមើលសឡាតនោះទេ។
Ubada b. as-Samit reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who does not recite Umm al-Qur'an is not credited with having observed the prayer
Mahmud ខ. អាល់-Rabi' ដែលកំពុងប្រឈមមុខនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. as-Samit ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ អ្នកណាដែលមិនសូត្រ Umm អាល់-គួរអាន មិនត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកដែលបានសង្កេតមើលសឡាតទេ។
Mahmud b. al-Rabi', on whose face the Messenger of Allah (ﷺ) squirted water from the well, reported on the authority of 'Ubada b. as- Samit that the Messenger of Allah (ﷺ) said:He who does not recite Umm al-Qur'an is not credited with having observed prayer
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូនផងដែរដោយ Ma'mar ពី អាល់-Zuhri ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនដូចគ្នាជាមួយនឹងការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ:" និងអ្វីផ្សេងទៀត
This hadith has also been transmitted by Ma'mar from al-Zuhri with the same chain of transmitters with the addition of these words:" and something more
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. វាត្រូវបានគេនិយាយទៅកាន់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: ពេលខ្លះយើងនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាម។ គាត់បាននិយាយថាៈ ចូរសូត្រវានៅខាងក្នុង ដ្បិតគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) ប្រកាសថា អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បានមានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំបានបែងចែកសឡាតជាពីរផ្នែករវាងខ្ញុំនិងអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំនឹងទទួលបានអ្វីដែលគាត់បានសុំ។ ពេលអ្នកបំរើនិយាយថាៈ ចូរសរសើរតម្កើងអល់ឡោះជាម្ចាស់នៃសកលលោក អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានបន្ទូលថាៈ អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបានសរសើរខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ (អ្នកបំរើ) និយាយថាៈ អ្នកដែលមានមេត្តាករុណាបំផុត ជាអ្នកដែលមានមេត្តាករុណា អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុត មានបន្ទូលថាៈ អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបានសរសើរខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ (អ្នកបំរើ) និយាយថា៖ ចៅហ្វាយនៃថ្ងៃជំនុំជំរះ គាត់បាននិយាយថា៖ អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបានលើកតម្កើងខ្ញុំ។ ហើយជួនកាលទ្រង់នឹងនិយាយថាៈ អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបានប្រគល់កិច្ចការរបស់គាត់មកខ្ញុំ។ ហើយនៅពេលដែលគាត់ (អ្នកគោរពប្រណិប័តន៍) និយាយថាៈ យើងថ្វាយបង្គំទ្រង់ ហើយយើងសុំជំនួយពីទ្រង់ ទ្រង់ (អល់ឡោះ) មានបន្ទូលថាៈ នេះគឺរវាងខ្ញុំនិងអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ហើយអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំនឹងទទួលនូវអ្វីដែលគាត់បានសុំ។ បន្ទាប់មក នៅពេលដែលគាត់ (អ្នកថ្វាយបង្គំ) មានបន្ទូលថាៈ ដឹកនាំពួកយើងទៅកាន់ផ្លូវត្រង់ ផ្លូវនៃពួកអ្នកដែលទ្រង់បានប្រោសប្រណី មិនដល់ពួកអ្នកដែលបង្កការមិនពេញចិត្តពីទ្រង់ ឬពីពួកដែលវង្វេងនោះទេ ទ្រង់ (អល់ឡោះ) ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ នេះគឺសម្រាប់អ្នកបំរើរបស់យើង ហើយអ្នកបំរើរបស់អញនឹងទទួលនូវអ្វីដែលគាត់បានសុំ។ Sufyan បាននិយាយថា: 'Ala b. Abd អាល់-Rahman ខ. Ya'qub បានប្រាប់ខ្ញុំពេលខ្ញុំទៅជួបគាត់ ហើយគាត់ត្រូវបានបង្ខាំងនៅផ្ទះរបស់គាត់ដោយសារជំងឺ ហើយខ្ញុំបានសួរគាត់អំពីវា
Abu Huraira reported:The Apostle of Allah (ﷺ) said: If anyone observes prayer in which he does not recite Umm al-Qur'an, It is deficient [he said this three times] and not complete. It was said to Abu Huraira: At times we are behind the Imam. He said: Recite it inwardly, for he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) declare that Allah the Exalted had said: I have divided the prayer into two halves between Me and My servant, and My servant will receive what he asks. When the servant says: Praise be to Allah, the Lord of the universe, Allah the Most High says: My servant has praised Me. And when he (the servant) says: The Most Compassionate, the Merciful, Allah the Most High says: My servant has lauded Me. And when he (the servant) says: Master of the Day of judg- ment, He remarks: My servant has glorified Me. and sometimes He would say: My servant entrusted (his affairs) to Me. And when he (the worshipper) says: Thee do we worship and of Thee do we ask help, He (Allah) says: This is between Me and My servant, and My servant will receive what he asks for. Then, when he (the worshipper) says: Guide us to the straight path, the path of those to whom Thou hast been Gracious not of those who have incurred Thy displeasure, nor of those who have gone astray, He (Allah) says: This is for My servant, and My servant will receive what he asks for. Sufyan said: 'Ala b. 'Abd al-Rahman b. Ya'qub narrated it to me when I went to him and he was confined to his home on account of illness, and I asked him about it
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាគាត់បានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) និយាយថាៈ អ្នកដែលគោរពសឡាត ប៉ុន្តែគាត់មិនបានសូត្រ Umm អាល់-គួរអាន នៅក្នុងវាទេ ហើយ ហាឌីស ដែលនៅសល់គឺដូចគ្នានឹងការបញ្ជូនដោយ Sufyan ហើយនៅក្នុង ហាឌីស នេះមានពាក្យថា "អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតមានបន្ទូលថាៈ សឡាតរបស់ខ្ញុំគឺពាក់កណ្តាល និងពាក់កណ្តាលសម្រាប់ខ្ញុំ។ សម្រាប់អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ
It is naratted on the authority of Abu Huraira that he had heard the Messenger of Allah (ﷺ) say:He who observed prayer but he did not recite the Umm al-Qur'an in it, and the rest of the hadith is the same as transmitted by Sufyan, and in this hadith the words are:" Allah the Most High said: the prayer is divided into two halves between Me and My servant. The half of it is for Me and the half of it is for My servant
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលបានសឡាតរបស់គាត់ ប៉ុន្តែមិនបានសូត្រជំពូកដំបូងរបស់ អាល់-Kitab សឡាតរបស់គាត់គឺមិនពេញលេញ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតបីដង
Abu Huraira reported:The Messenger of Allah (ﷺ) said: He who said his prayer, but did not recite the opening chapter of al-Kitab, his prayer is incomplete. He repeated it thrice