ការពន្យល់សីលធម៌ចៅក្រមឥស្លាម

ជំពូកទី ២៩ [២]៖ ស្តីពីការមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការធានា (កាហ្វាឡះ) ក្នុងទោសហាត់ [៤៣៦] មានការរាយការណ៍ពីចៅក្រមស៊ូរ៉ាត់យហ៍ថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានការធានា (កាហ្វាឡះ) ក្នុងទោសហាត់ (ទោសបញ្ញត្តិនៃគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)) ឡើយ»។ ហាទីសនេះក៏ត្រូវបានរាយការណ៍ជាខ្សែស្រឡាយម៉ារហ្វូអ៍ភ្ជាប់ទៅដល់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ផ្ទាល់ផងដែរ។ មូលហេតុគតិយុត្តិមានពីរចំណុច៖ ១. ការធានាត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីជាការធានានិងពង្រឹងសិទ្ធិខណ៖ដែលទោសហាត់ត្រូវបានកសាងឡើងលើគោលការណ៍លើកលែងដោយសារមន្ទិលសង្ស័យ; ដូច្នេះការធានាមិនសមស្របនឹងធម្មជាតិនៃទោសហាត់ឡើយ។ ២. ក្នុងបទល្មើសព្រហ្មទណ្ឌដែលត្រូវទោសហាត់តុលាការមានអំណាចឃុំខ្លួនជនជាប់ចោទនៅពេលចាំបាច់ដូច្នេះមិនចាំបាច់មានការធានាខ្លួនតាមផ្លូវរដ្ឋប្បវេណីឡើយ។

ជំពូកទី ២៩ [៣]៖ ស្តីពីការអនុវត្តការធានា (កាហ្វាឡះ) ក្នុងរឿងក្រៅពីទោសហាត់ [៤៣៧] អ្នកនិពន្ធបានបញ្ជាក់នៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)ថា៖ សម្តីរបស់អ្នកប្រាជ្ញយើងដែលថា «គ្មានការធានាក្នុងទោសហាត់ឡើយ» បង្ហាញតាមអត្ថន័យគតិយុត្តិថាពួកគេតម្រូវឱ្យមានការធានា (កាហ្វៀល) ក្នុងរឿងក្រៅពីទោសហាត់ដូចជារឿងទ្រព្យសម្បត្តិនិងសិទ្ធិរដ្ឋប្បវេណី។

ជំពូកទី ២៩ [៤]៖ ស្តីពីការពន្យល់បកស្រាយលើការរាយការណ៍របស់អ្នកកាន់ជំនាន់មុនដែលមិនយល់ស្របនឹងការធានា [៤៣៨] ការរាយការណ៍របស់អ្នកកាន់ជំនាន់មុនដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យយកអ្នកធានាត្រូវបានបកស្រាយតាមបួនករណី៖ ១. ដើមចោទបាននិយាយថា «ខ្ញុំគ្មានភស្តុតាងទេ»; ក្នុងករណីនេះការទារអ្នកធានាគឺគ្មានប្រយោជន៍ទេពីព្រោះសិទ្ធិរបស់គាត់គឺត្រូវឱ្យចុងចោទស្បថភ្លាមៗ។ ២. ដើមចោទបាននិយាយថា «សាក្សីរបស់ខ្ញុំអវត្តមាន»; ហើយសាក្សីអវត្តមានប្រហែលជាមិនវិលត្រឡប់មកវិញទេដូច្នេះសិទ្ធិរបស់គាត់ត្រូវកំណត់លើការស្បថភ្លាមៗ។ ៣. ចុងចោទគឺជាអ្នកធ្វើដំណើរឆ្លងកាត់ដែលមិនអាចបង្ខំឱ្យរកអ្នកធានាក្នុងតំបន់បានឡើយ។ ៤. ដើមចោទបានទាមទារអ្នកធានាដោយគ្មានកំណត់ពេលវេលាដែលជាការហាមឃាត់; ពីព្រោះការធានាត្រូវបានអនុញ្ញាតត្រឹមតែរយ៖ពេលបណ្តោះអាសន្នរហូតដល់បីថ្ងៃប៉ុណ្ណោះ។

ជំពូកទី ២៩ [៥]៖ ស្តីពីបញ្ហាថាតើចុងចោទត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានាដែរឬទេ [៤៣៩] អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ូហាណីហ្វះនិងសហការីទាំងអស់របស់យើង ﵏ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើបុរសម្នាក់នាំបុរសម្នាក់ទៀតមកចំពោះមុខចៅក្រមហើយប្តឹងទាមទារសិទ្ធិមួយដោយអះអាងថាខ្លួនមានភស្តុតាងសាក្សីនៅក្នុងទីក្រុងនេះហើយស្នើសុំចៅក្រមឱ្យទាមទារអ្នកធានាពីចុងចោទនោះចៅក្រមត្រូវទាមទារអ្នកធានារូបកាយពីចុងចោទ។ នៅក្នុងការរាយការណ៍ចម្បង (ហ្សាហ៊ៀររីវ៉ាយ៉ាស់) គ្មានការបែងចែករវាងចុងចោទជាជនល្បីល្បាញឬជនសាមញ្ញឡើយហើយក៏គ្មានការបែងចែកថាតម្លៃវិវាទធំឬតូចដែរ។

ជំពូកទី ២៩ [៦]៖ ស្តីពីការកំណត់ថិរវេលានៃការធានា (កាហ្វាឡះ) ផ្នែកនេះកំណត់អំពីថិរវេលាស្របច្បាប់ដែលចុងចោទអាចត្រូវបានបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានារូបកាយក្នុងអំឡុងពេលរង់ចាំការកោះហៅសាក្សីមកតុលាការ។

ជំពូកទី ២៩ [៧]៖ ស្តីពីការទាមទារអ្នកធានាក្នុងបណ្តឹងលែងលះ (តាល់ឡាក) និងការដោះលែងទាសករ (អៀតាក) [៤៤០] យោងតាមគោលការណ៍ដ៏ត្រឹមត្រូវអ្នកធានាត្រូវបានកំណត់ក្នុងរយ៖ពេលបីថ្ងៃ។ អាប៊ូយូសុហ្វក៏បានយល់ឃើញថាអាចកំណត់រហូតដល់សម័យប្រជុំតុលាការបន្ទាប់។ [៤៤១] ដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើស្ត្រីប្តឹងទាមទារការលែងលះឬទាសីប្តឹងទាមទារការដោះលែងហើយមានសាក្សីម្នាក់ដែលតម្រូវឱ្យមានការញែកចេញពីគ្នាជាបណ្តោះអាសន្ន (ហាយលូឡះ) នោះនាងអាចស្នើសុំហើយចៅក្រមត្រូវទាមទារអ្នកធានារូបកាយពីប្តីឬចៅហ្វាយនាយ។

ជំពូកទី ២៩ [៨]៖ ស្តីពីការទាមទារអ្នកធានាពីអ្នកដំណើរ (មូសាភៀរ) [៤៤២] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើចុងចោទជាអ្នកធ្វើដំណើរគាត់មិនត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានាឡើយពីព្រោះវាបង្កឧបសគ្គដល់ការធ្វើដំណើរត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់ដែលបង្កការខូចខាតធ្ងន់ធ្ងរ។ ផ្ទុយទៅវិញគាត់ត្រូវបានពន្យារពេលត្រឹមតែដល់ចប់សម័យប្រជុំតុលាការប៉ុណ្ណោះ៖ ប្រសិនបើដើមចោទនាំសាក្សីមកនោះជារឿងល្អ; បើមិនដូច្នោះទេត្រូវអនុញ្ញាតឱ្យគាត់បន្តដំណើរទៅមុខ។ ប្រសិនបើមានវិវាទលើស្ថានភាពធ្វើដំណើរតុលាការត្រូវពិនិត្យមើលសម្លៀកបំពាក់និងសាកសួរក្រុមអ្នករួមដំណើររបស់គាត់។

ជំពូកទី ២៩ [៩]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងបទល្មើសដែលតម្រូវឱ្យមានការសងសឹកស្មើភាព (គីសស) [៤៤៣] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើដើមចោទប្តឹងទាមទារទោសបរិហារកេរ្តិ៍ (ក័សហ្វ) ឬការសងសឹកស្មើភាព (គីសស) ដោយអះអាងថាខ្លួនមានសាក្សីហើយស្នើសុំអ្នកធានា៖ អាប៊ូយូសុហ្វនិងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បង្ខំឱ្យចុងចោទផ្តល់អ្នកធានារយ៖ពេលបីថ្ងៃ។ ចំណែកអាប៊ូហាណីហ្វះយល់ថាមិនត្រូវបង្ខំឡើយ។ អ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់ឯកភាពគ្នាថាក្នុងទោសដែលជាសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) (ដូចជាហ្ស៊ីណាឬការសេពគ្រឿងស្រវឹង) មិនត្រូវបង្ខំឱ្យមានអ្នកធានាឡើយ។ [៤៤៤] ប្រសិនបើមានសាក្សីសុចរិតតែម្នាក់ធ្វើសក្ខីកម្មលើរឿងក័សហ្វឬគីសសអាប៊ូហាណីហ្វះឱ្យឃុំខ្លួនចុងចោទពីព្រោះពាក់កណ្តាលនៃភស្តុតាង (ភាពសុចរិត) ត្រូវបានបញ្ជាក់រួចហើយ។

ជំពូកទី ២៩ [១០]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងបទល្មើសរបួសស្នាមដែលមិនមានការសងសឹកស្មើភាព [៤៤៥] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើការបង្ករបួសស្នាមឬឃាតកម្មកើតឡើងដោយអចេតនាឬជាការបង្ករបួសស្នាមដែលមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសងសឹកស្មើភាព (គីសស) នោះចុងចោទត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានា; ពីព្រោះបណ្តឹងនេះស្មើនឹងបណ្តឹងទារប្រាក់សំណងហើយក្នុងបណ្តឹងទារប្រាក់ការផ្តល់អ្នកធានាគឺជាកាតព្វកិច្ចដាច់ខាត។

ជំពូកទី ២៩ [១១]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងទោសកាត់ដៃចោរកម្មផ្នែកនេះបញ្ជាក់អំពីលក្ខណ៖ពីរនៃបណ្តឹងចោរកម្មដោយញែកដាច់រវាងទិដ្ឋភាពព្រហ្មទណ្ឌនៃទោសកាត់ដៃនិងទិដ្ឋភាពរដ្ឋប្បវេណីនៃការសងទ្រព្យសម្បត្តិដែលត្រូវគេលួច។

ជំពូកទី ២៩ [១២]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងបទល្មើសដែលតម្រូវឱ្យមានទោសប្រៀនប្រដៅ (តាក់ហ្សៀរ) ផ្នែកនេះចែងអំពីការធានាក្នុងបទល្មើសដែលទាមទារទោសប្រៀនប្រដៅតាមឆន្ទានុសិទ្ធិ (តាក់ហ្សៀរ) សម្រាប់ការជេរប្រមាថឬការប្រើអំពើហិង្សា។

ជំពូកទី ២៩ [១៣]៖ ស្តីពីលក្ខខណ្ឌនៃអ្នកធានាដែលអាចទុកចិត្តបាន (ស៊ីកោះ) [៤៤៦] ក្នុងអំពើចោរកម្មគ្មានការធានាលើទោសកាត់ដៃឡើយ (ដែលជាសិទ្ធិផ្តាច់មុខរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)); ប៉ុន្តែចុងចោទត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានារយ៖ពេលបីថ្ងៃសម្រាប់ទ្រព្យសម្បត្តិដែលបានលួច។ [៤៤៧] ក្នុងបទល្មើសតាក់ហ្សៀរ (ដូចជាការជេរប្រមាថឬការវាយដំ) ការផ្តល់អ្នកធានាគឺចាំបាច់រយ៖ពេលបីថ្ងៃពីព្រោះតាក់ហ្សៀរគឺជាសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់មនុស្ស។ [៤៤៨] ប្រសិនបើចុងចោទផ្តល់អ្នកធានាដែលដើមចោទបដិសេធថាមិនគួរឱ្យទុកចិត្តចៅក្រមត្រូវបង្ខំឱ្យផ្តល់អ្នកធានាដែលអាចទុកចិត្តបាន (ស៊ីកោះ)—គឺបុគ្គលដែលមានផ្ទះសម្បែងជាក់លាក់ឬមានហាងលក់ដូរច្បាស់លាស់មិនមែនជាអ្នកជួលបន្ទប់ស្នាក់នៅបណ្តោះអាសន្នដែលអាចគេចខ្លួននោះឡើយ។

ជំពូកទី ២៩ [១៤]៖ ស្តីពីការតាមឃ្លាំមើលជាប់ជានិច្ច (មូឡាហ្សាម៉ះ) នៅពេលគ្មានអ្នកធានា [៤៤៩] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើចុងចោទបដិសេធមិនព្រមផ្តល់អ្នកធានាចៅក្រមត្រូវបង្គាប់ឱ្យដើមចោទ (ឬមន្ត្រីតុលាការ) តាមឃ្លាំមើលគាត់ជាប់ជានិច្ច (មូឡាហ្សាម៉ះ) ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ អត្ថន័យនៃមូឡាហ្សាម៉ះគឺការដើរតាមគាត់គ្រប់ទីកន្លែងដែលគាត់ទៅដើម្បីកុំឱ្យគាត់រត់គេចខ្លួនមុនពេលភស្តុតាងត្រូវបានបង្ហាញប៉ុន្តែមិនត្រូវឃុំឃាំងគាត់ក្នុងកន្លែងណាមួយឡើយ (ព្រោះនោះជាការឃុំខ្លួនខុសច្បាប់មុនកាត់ក្តី) និងមិនត្រូវរារាំងការប្រកបរបរចិញ្ចឹមជីវិតស្របច្បាប់របស់គាត់ឡើយ។

ជំពូកទី ២៩ [១៥]៖ ស្តីពីការធានាលើចលនទ្រព្យ (ទ្រព្យដែលអាចចល័តបាន) [៤៥០] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើដើមចោទប្តឹងទាមទារចលនទ្រព្យជាក់លាក់ណាមួយ (ដូចជាទាសកទាសីឬសត្វពាហន៖) ចៅក្រមត្រូវបង្គាប់ឱ្យចុងចោទផ្តល់អ្នកធានាទាំងសម្រាប់រូបកាយរបស់គាត់និងសម្រាប់ទ្រព្យជាក់លាក់នោះ។ ពីព្រោះភស្តុតាងសាក្សីអាចទទួលស្តាប់បានត្រឹមត្រូវលុះត្រាតែមានវត្តមានរបស់ចុងចោទនិងវត្តមាននៃទ្រព្យវិវាទជាក់ស្តែងដើម្បីឱ្យសាក្សីចង្អុលបង្ហាញ។

ជំពូកទី ២៩ [១៦]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងអចលនទ្រព្យ (ដីធ្លីនិងផ្ទះសម្បែង) ផ្នែកនេះចែងអំពីការធានាក្នុងពាក្យបណ្តឹងដែលពាក់ព័ន្ធនឹងអចលនទ្រព្យដីធ្លីនិងសំណង់អគារ។

ជំពូកទី ២៩ [១៧]៖ ស្តីពីការធានារូបកាយនិងការចាត់តាំងតំណាងក្នុងការតតាំងក្តី [៤៥១] ប្រសិនបើបណ្តឹងទាក់ទងនឹងអចលនទ្រព្យឬបំណុលនោះគ្មានការទាមទារអ្នកធានាលើទ្រព្យនោះឡើយគឺទាមទារតែអ្នកធានារូបកាយរបស់ចុងចោទប៉ុណ្ណោះ; ពីព្រោះអចលនទ្រព្យមិនអាចផ្លាស់ទីឬលាក់បាំងបានឡើយ។ [៤៥២] ក្នុងចលនទ្រព្យប្រសិនបើចុងចោទចាត់តាំងតំណាងក្នុងការតតាំងក្តីនិងផ្តល់អ្នកធានារូបកាយសម្រាប់តំណាងនោះនោះត្រូវបានទទួលយកតាមទស្សន៖របស់អាប៊ូយូសុហ្វនិងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)។ [៤៥៣-៤៥៤] ក្នុងបំណុលកូនបំណុលមិនអាចជំនួសដោយតំណាងដោយមិនចូលខ្លួនឬគ្មានការធានាឡើយ; ចំណែកក្នុងអចលនទ្រព្យការចាត់តាំងតំណាងដែលកាន់កាប់អចលនទ្រព្យរួមជាមួយអ្នកធានារូបកាយគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ។

ជំពូកទី ២៩ [១៨]៖ ស្តីពីការកាត់សេចក្តីផ្អែកលើភស្តុតាងដែលបានបង្ហាញមុនពេលមរណភាពរបស់ចុងចោទឬតំណាងរបស់គាត់ [៤៥៥] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើសាក្សីបានធ្វើសក្ខីកម្មប្រឆាំងនឹងចុងចោទហើយចៅក្រមបានស្តាប់សក្ខីកម្មនោះរួចហើយបន្ទាប់មកស្រាប់តែចុងចោទឬតំណាងរបស់គាត់បានស្លាប់ឬរត់គេចខ្លួនមុនពេលកាត់សេចក្តីហើយសាក្សីត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ថាជាមនុស្សសុចរិត៖ អាប៊ូយូសុហ្វ ﵀ យល់ឃើញថាចៅក្រមត្រូវកាត់សេចក្តីផ្អែកលើភស្តុតាងនោះភ្លាមដែលនេះជាជម្រើសដ៏ប្រសើររបស់អ្នកនិពន្ធគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)។ ចំណែកអាប៊ូហាណីហ្វះនិងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) យល់ថាមិនត្រូវកាត់សេចក្តីឡើយពីព្រោះវត្តមានរបស់គូភាគីគឺជាលក្ខខណ្ឌចាំបាច់នៅពេលចេញសាលក្រម។

ជំពូកទី ២៩ [១៩]៖ ស្តីពីការស្នើសុំអ្នកធានាដោយអ្នកចាត់ចែងបណ្តាំឬតំណាងរហូតដល់បញ្ជាក់ភាពជាតំណាងស្របច្បាប់ [៤៥៦-៤៥៨] បុគ្គលដែលអះអាងថាជាអ្នកចាត់ចែងបណ្តាំ (វ៉ាស៊ីយ្យ) ឬជាតំណាង (វ៉ាគីល) មិនអាចទាមទារអ្នកធានាពីចុងចោទបានឡើយដរាបណាភាពជាអ្នកចាត់ចែងបណ្តាំឬភាពជាតំណាងមិនទាន់ត្រូវបានបញ្ជាក់ស្របច្បាប់; ពីព្រោះគាត់មិនទាន់ក្លាយជាគូភាគីពេញលេញឡើយ។ [៤៥៩] ប៉ុន្តែដោយយោងតាមគោលការណ៍យុត្តិធម៌ដ៏ប្រសើរ (អៀសទិហ្សាន) អ្នកចាត់ចែងបណ្តាំឬតំណាងអាចបង្ហាញភស្តុតាងលើភាពជាតំណាងនិងភស្តុតាងលើបំណុលក្នុងសម័យប្រជុំតុលាការតែមួយបាន។ [៤៦០-៤៦១] ប្រសិនបើម្ចាស់បំណុលប្តឹងទារបំណុលពីកេរមរតកតាមរយ៖អ្នកចាត់ចែងបណ្តាំដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ហើយនោះអ្នកចាត់ចែងបណ្តាំត្រូវផ្តល់អ្នកធានារូបកាយរយ៖ពេលបីថ្ងៃក្នុងអំឡុងពេលម្ចាស់បំណុលនាំសាក្សីមក។

ជំពូកទី ២៩ [២០]៖ ស្តីពីការស្នើសុំអ្នកធានាដោយអ្នកទទួលមរតករហូតដល់បញ្ជាក់មរណភាពរបស់ម្ចាស់កេរ [៤៦២] អាល់-ខាស់សបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើអ្នកទទួលមរតកនាំកូនបំណុលមកចំពោះមុខចៅក្រមដោយប្តឹងថាឪពុកឬបងប្អូនរបស់ខ្លួនបានស្លាប់ហើយមានសិទ្ធិទារបំណុលមួយពាន់ឌៀរហាំនោះអ្នកទទួលមរតកអាចស្នើសុំហើយចៅក្រមត្រូវទាមទារអ្នកធានារយ៖ពេលបីថ្ងៃពីកូនបំណុលក្នុងអំឡុងពេលរង់ចាំការបញ្ជាក់មរណភាពនិងសាច់ញាតិ។ ករណីនេះខុសពីអ្នកចាត់ចែងបណ្តាំឬតំណាងពីព្រោះអ្នកទទួលមរតកទាមទារសិទ្ធិកម្មសិទ្ធិផ្ទាល់ខ្លួនដែលបានធ្លាក់មកលើគាត់ដោយផ្ទាល់តាមរយ៖មរតក។

ជំពូកទី ២៩ [២១]៖ ស្តីពីការធានាក្នុងបណ្តឹងទាមទារនរកផ្នែកនេះចែងអំពីវិធាននីតិវិធីស្តីពីការធានានៅពេលមានបណ្តឹងទាមទារចំណងនរករវាងប្តីប្រពន្ធ។