ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថាៈ ចំពោះអ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកបានសន្យា ចូរផ្តល់ចំណែកដល់ពួកគេ។ បុរសម្នាក់បានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងជាមួយនឹងបុរសម្នាក់ទៀត (ក្នុងសម័យដើមនៃសាសនាឥស្លាម) ហើយមិនមានទំនាក់ទំនងរវាងពួកគេឡើយ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេបានទទួលមរតកពីម្នាក់ទៀត។ ខគម្ពីរខាងក្រោមរបស់ Surat អាល់-Anfal បានលុបចោលវាថា: «ប៉ុន្តែពូជដោយសារឈាមមានសិទ្ធិប្រឆាំងនឹងគ្នាទៅវិញទៅមក។
Narrated Ibn 'Abbas:To those also, to whom your right hand was pledged, give their due portion. A man made an agreement with another man (in early days of Islam), and there was no relationship between the ; one of them inherited from the other. The following verse of Surat Al-Anfal abrogated it: "But kindred by blood have prior right against each other
អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានពន្យល់ខគម្ពីរ Qur'anic ខាងក្រោមថា: "ចំពោះអ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកត្រូវបានសន្យា ចូរផ្តល់ចំណែករបស់អ្នក" ។ នៅពេលដែលជនអន្តោប្រវេសន៍បានមកដល់ ម៉ាឌីណះ ។ ពួកគេបានទទួលមរតកពីពួកអ្នកជំនួយ ដោយគ្មានទំនាក់ទំនងឈាមជាមួយពួកគេសម្រាប់ភាពជាបងប្អូន ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានបង្កើតឡើងរវាងពួកគេ។ នៅពេលដែលខគម្ពីរខាងក្រោមត្រូវបានបើកសម្តែង៖ «ដើម្បី (ផ្តល់ប្រយោជន៍) ដល់មនុស្សគ្រប់រូប យើងបានចាត់តាំងចំណែក និងអ្នកទទួលមរតក នូវទ្រព្យសម្បត្តិដែលឪពុកម្តាយ និងសាច់ញាតិទុកចោល។ វាបានដកឃ្លាថា៖ «ចំពោះអស់អ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកបានសន្យា ចូរប្រគល់ចំណែកដល់ពួកគេផង»។ សម្ព័ន្ធភាពនេះត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់ជំនួយ ជូនពរ និងសហការ។ ឥឡូវនេះ កេរដំណែលមួយអាចត្រូវបានបង្កើតឡើងសម្រាប់គាត់។ (សិទ្ធិទទួលបាន)មរតកត្រូវបានលុបចោល
Ibn 'Abbas explained the following Qur'anic verse :"To those also, to whom your right hand was pledged, give your portion." When the Emigrants came to Medina. they inherited from the Helpers without any blood-relationship with them for the brotherhood which the Messenger of Allah (ﷺ) established between them. When the following verse was revealed: "To (benefit) everyone we have appointed shares and heirs to property left by parent and relatives." it abrogated the verse: "To those also, to whom your right hand was pledged, give their due portion." This alliance was made for help, well wishing and cooperation. Now a legacy can be made for him. (The right to)inheritance was abolished
បានរៀបរាប់ Dawud b. អាល់-Husain: ខ្ញុំធ្លាប់រៀនអានគម្ពីរ គួរអាន ពី Umm Sa'd កូនស្រីរបស់ អាល់-Rabi'។ នាងគឺជាក្មេងកំព្រានៅក្នុងអាណាព្យាបាលរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ។ ខ្ញុំបានអានខគម្ពីរ Qur'anic "ចំពោះអ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកត្រូវបានសន្យាផងដែរ" ។ នាងបាននិយាយថា: កុំអានខ; «ចំពោះអ្នកដែលដៃស្តាំរបស់អ្នកបានសន្យាដែរ»។ នេះត្រូវបានបង្ហាញអំពី អាប៊ូ ប៉ាកកើ និងកូនប្រុសរបស់គាត់ 'Abd អាល់-Rahman នៅពេលគាត់បដិសេធមិនទទួលយកសាសនាឥស្លាម។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានស្បថថានឹងមិនផ្តល់ឱ្យគាត់នូវចំណែកពីមរតកទេ។ នៅពេលដែលគាត់បានទទួលយកឥស្លាម អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់បំផុតបានបញ្ជាឱ្យនប៊ី (ﷺ)របស់ទ្រង់ ((ព. Abd អាល់-Aziz អ្នកនិទានរឿងបានបន្ថែមថា៖ គាត់មិនទទួលយកសាសនាឥស្លាមទេ រហូតទាល់តែគាត់ត្រូវបានជំរុញឱ្យកាន់សាសនាអ៊ីស្លាមដោយដាវ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: គាត់ដែលបានរៀបរាប់ពាក្យ 'aqadat មានន័យថាកិច្ចព្រមព្រៀងមួយ ; ហើយអ្នកដែលរៀបរាប់ពាក្យ 'aaqadat មានន័យថាភាគីដែលបានធ្វើកតិកាសញ្ញា។ ត្រឹមត្រូវគឺជាប្រពៃណីរបស់ Talhah ('aaqadat)
Narrated Dawud b. al-Husain: I used to learn the reading of the Qur'an from Umm Sa'd, daughter of al-Rabi'. She was an orphan in the guardianship of Abu Bakr. I read the Qur'anic verse "To those also to whom your right hand was pledged." She said: Do not read the verse; "To those also to whom your right hand was pledged." This was revealed about Abu Bakr and his son 'Abd al-Rahman when he refused to accept Islam. Abu Bakr took an oath that he would not give him a share from inheritance. When he embraced Islam Allah Most High commanded His Prophet (ﷺ) to give him the share. The narrator 'Abd al-Aziz added: He did not accept Islam until he was urged on Islam by sword. Abu Dawud said: He who narrated the word 'aqadat means a pact ; and he who narrated the word 'aaqadat means the party who made a pact. The correct is the tradition of Talhah ('aaqadat)
បានរៀបរាប់ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: យោងទៅខគម្ពីរ: "អស់អ្នកដែលជឿ និងទទួលយកការនិរទេស ... ចំពោះអ្នកដែលជឿប៉ុន្តែមិនបានចូលទៅក្នុងនិរទេស": Bedouin (ដែលមិនបានធ្វើចំណាកស្រុកទៅ ម៉ាឌីណះ) មិនបានទទួលមរតកពីជនអន្តោប្រវេសន៍ ហើយជនអន្តោប្រវេសន៍មិនបានទទួលមរតកពីគាត់ទេ។ វាត្រូវបានដាក់ជានិរាករណ៍ដោយខគម្ពីរថា៖ «ប៉ុន្តែពូជសាសន៍ដោយឈាមមានសិទ្ធិមុនទាស់នឹងគ្នា។
Narrated Ibn 'Abbas:Referring to the verse: "Those who believed and adopted exile... As to those who believed but came not into exile": A bedouin (who did not migrate to Medina) did not inherit from an emigrant, and an emigrant did no inherit from him. It was abrogated by the verse: "But kindred by blood have prior rights against each other
បានរៀបរាប់ Jubair b. Mu'tim: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: មិនមានសម្ព័ន្ធភាពនៅក្នុងសាសនាឥស្លាមទេ ហើយឥស្លាមបានពង្រឹងសម្ព័ន្ធភាពដែលបានធ្វើឡើងក្នុងកំឡុងសម័យមុនអ៊ីស្លាម។
Narrated Jubair b. Mu'tim:The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: There is no alliance in Islam, and Islam strengthened the alliance made during pre-Islamic days
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់ត្រូវបានគេសួរថាៈ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានឆ្លើយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. នេះគាត់និយាយពីរបីដង
Narrated Anas bin Malik:The Messenger of Allah (ﷺ) established an alliance (of brotherhood) between the Emigrants and the Helpers in our house. He was asked: Did not the Messenger of Allah (ﷺ) say: There is no alliance in Islam ? He replied: The Messenger of Allah (ﷺ) established an alliance between the Emigrants and the Helpers in our house. This he said twice or thrice
បានរៀបរាប់ អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab: Sa'id បាននិយាយថា: អ៊ូម៉ារ ibn អាល់-Khattab បាននិយាយថា: ឈាម - ប្រាក់គឺមានន័យសម្រាប់ត្រកូលនៃអ្នកស្លាប់ហើយនាងនឹងមិនទទួលមរតកពីឈាម - ប្រាក់របស់ប្តីរបស់នាង។ Ad-Dahahak ibn Sufyan បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានសរសេរមកខ្ញុំថា ខ្ញុំគួរតែចែកចំណែកដល់ភរិយារបស់ Ashyam ad-Dubabi ពីឈាមរបស់ប្តីរបស់នាង។ ដូច្នេះ អ៊ូម៉ារ ដកការយល់ឃើញរបស់គាត់។ Ahmad ibn Salih បាននិយាយថា: AbdurRazzaq បានបញ្ជូនប្រពៃណីនេះដល់ពួកយើងពី Ma'mar ពី az-Zuhri លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Sa'id ។ នៅក្នុងកំណែនេះ គាត់បាននិយាយថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព
Narrated Umar ibn al-Khattab: Sa'id said: Umar ibn al-Khattab said: Blood-money is meant for the clan of the slain, and she will not inherit from the blood-money of her husband. Ad-Dahhak ibn Sufyan said: The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to me that I should give a share to the wife of Ashyam ad-Dubabi from the blood-money of her husband. So Umar withdrew his opinion. Ahmad ibn Salih said: AbdurRazzaq transmitted this tradition to us from Ma'mar, from az-Zuhri on the authority of Sa'id. In this version he said: The Prophet (ﷺ) made him governor over the bedouins
បានរៀបរាប់ថា 'អាប់ឌុលឡា ប៊ីន ' អ៊ូម៉ារ : រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាមៀ (អ្នកគ្រប់គ្រង) ដែលគ្រប់គ្រងលើប្រជាជន គឺជាអ្នកគង្វាល ហើយទទួលខុសត្រូវចំពោះហ្វូងចៀមរបស់គាត់ ។ បុរសម្នាក់ជាអ្នកគង្វាល ទទួលខុសត្រូវលើប្រជាជនក្នុងគ្រួសាររបស់គាត់ ហើយគាត់ទទួលខុសត្រូវលើហ្វូងចៀមរបស់គាត់។ ស្ត្រីជាអ្នកគង្វាលមើលការខុសត្រូវលើផ្ទះ និងកូនរបស់ប្តី ហើយនាងទទួលខុសត្រូវចំពោះពួកគេ។ ខ្ញុំបម្រើរបស់បុរសជាអ្នកគង្វាលក្នុងបន្ទុកលើកម្មសិទ្ធិរបស់ម្ចាស់ ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវលើវា។ ដូច្នេះ អ្នករាល់គ្នាជាអ្នកគង្វាល ហើយអ្នករាល់គ្នាទទួលខុសត្រូវចំពោះហ្វូងចៀមរបស់ខ្លួន
Narrated 'Abdullah bin 'Umar:The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Each of you is a shepherd and each of you is responsible for his flock. The amir (ruler) who is over the people is a shepherd and is responsible for his flock; a man is a shepherd in charge of the inhabitants of his household and he is responsible for his flock; a woman is a shepherdess in charge of her husband's house and children and she is responsible for them; and a man's slave is a shepherd in charge of his master's property and he is responsible for it. So each of you is a shepherd and each of you is responsible for his flock
បានរៀបរាប់ 'Abd អាល់-Rahman ខ. សាមូរ៉ាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. សាមូរ៉ា កុំសុំតំណែងមេបញ្ជាការឲ្យសោះ ព្រោះបើអ្នកត្រូវបានគេសួរ អ្នកនឹងទុកវាចោលដោយខ្លួនឯង តែបើគេឲ្យដោយមិនបាច់សួរ អ្នកនឹងត្រូវគេជួយបណ្ដេញចេញ។
Narrated 'Abd al-Rahman b. Samurah:The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'Abdul al-Rahman b. Samurah, do not ask for the position of commander, for if you are given it after asking you will be left to discharge it yourself, but if you are given it without asking you will be helped to discharge it
និទានរឿង អាប៊ូ មូសា៖ ខ្ញុំបានទៅជាមួយបុរសពីរនាក់ ដើម្បីជួបព្យាការី (ﷺ)។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានសូត្រ Tashahhud ហើយនិយាយថា៖ «យើងបានមករកអ្នកហើយ ដើម្បីឲ្យអ្នករាល់គ្នាជួលយើងសម្រាប់ការងាររបស់អ្នក។ ម្នាក់ទៀតក៏និយាយដូចគ្នា។ ទ្រង់(ហោរា)បានឆ្លើយថាៈ អ្នកដែលមិនស្មោះត្រង់បំផុតក្នុងក្រសែភ្នែករបស់យើង គឺអ្នកដែលសុំវា (តំណែងដែលមានទំនួលខុសត្រូវ)។ បន្ទាប់មក Abu Musa បានសុំទោសព្យាការី (ﷺ) ហើយបាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនដឹងថាហេតុអ្វីបានជាពួកគេមករកអ្នកទេ។ គាត់មិនបានជួលពួកគេសម្រាប់អ្វីទាំងអស់រហូតដល់គាត់ស្លាប់
Narrated Abu Musa:I went along with two men to see the Prophet (ﷺ). One of them recited tashahhud and said: We have come to you so that you may employ us for your work. The other also said the same thing. He (the Prophet) replied: The most faithless of you in our eyes is the one who asked for it (responsible post). Abu Musa then apologized to the Prophet (ﷺ) and said: I did not know why they came to you. He did not employ them for anything until he died
អាណាណាសបានរៀបរាប់ថាៈ ហោរា ((ព.
Narrated Anas:The Prophet (ﷺ) appointed Ubn Umm Makthum as a governor of Medina (in his absence) twice
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលអល់ឡោះមានគោលបំណងល្អសម្រាប់អ្នកគ្រប់គ្រង ទ្រង់បានតែងតាំងជាអ្នកបម្រើដ៏ស្មោះត្រង់សម្រាប់គាត់ ដែលរំលឹកគាត់ប្រសិនបើគាត់ភ្លេច ហើយជួយគាត់ប្រសិនបើគាត់ចងចាំ។ ប៉ុន្តែនៅពេលដែលអល់ឡោះមានគោលបំណងផ្សេងពីនោះសម្រាប់គាត់។ គាត់តែងតាំងគាត់ជាអ្នកបម្រើអាក្រក់ម្នាក់ដែលមិនរំលឹកគាត់ បើគាត់ភ្លេចហើយមិនជួយគាត់ បើគាត់ចាំ។
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) said: When Allah has a good purpose for a ruler, He appoints for him a sincere minister who reminds him if he forgets and helps him if he remembers; but when Allah has a different purpose from that for him. He appoints for him an evil minister who does not remind him if he forgets and does not help him if he remembers
បានរៀបរាប់ អាល់-Miqdam ibn Ma'dikarib៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានវាយប្រហារគាត់នៅលើស្មារបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មកបាននិយាយថា: អ្នកនឹងទទួលបានភាពជោគជ័យ Qudaym ប្រសិនបើអ្នកស្លាប់ដោយមិនបានធ្វើជាអ្នកគ្រប់គ្រង លេខា ឬប្រធាន។
Narrated Al-Miqdam ibn Ma'dikarib: The Messenger of Allah (ﷺ) struck him on his shoulders and then said: You will attain success, Qudaym, if you die without having been a ruler, a secretary, or a chief
បានរៀបរាប់ Ghalib អាល់-Qattan៖ Ghalib បានដកស្រង់បុរសម្នាក់ដែលបានបញ្ជាក់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ដែលជីតារបស់គាត់បានរាយការណ៍ថា: ពួកគេរស់នៅឯប្រភពទឹកមួយ។ នៅពេលដែលសាសនាឥស្លាមទៅដល់ពួកគេ មេនៃនិទាឃរដូវបានផ្តល់ឱ្យប្រជាជនរបស់គាត់នូវសត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាល ប្រសិនបើពួកគេទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះ ពួកគេបានគោរពសាសនាឥស្លាម ហើយគាត់បានចែកចាយសត្វអូដ្ឋក្នុងចំណោមពួកគេ។ ប៉ុន្តែវាបានកើតឡើងចំពោះគាត់ដែលគាត់ត្រូវយកអូដ្ឋមកវិញពីពួកគេ។ គាត់បានបញ្ជូនកូនប្រុសរបស់គាត់ទៅកាន់នប៊ី (ﷺ)((ព. គាត់បានសុំប្រជាជនរបស់គាត់ឱ្យផ្តល់សត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាលដល់ពួកគេ ប្រសិនបើពួកគេគោរពសាសនាឥស្លាម ហើយពួកគេបានគោរពសាសនាឥស្លាម។ គាត់បានបែងចែកអូដ្ឋក្នុងចំណោមពួកគេ។ ប៉ុន្តែ វាបានកើតឡើងចំពោះគាត់ ពេលនោះគាត់ត្រូវដកអូដ្ឋចេញពីពួកវា។ តើគាត់មានសិទ្ធិច្រើនជាងពួកគេឬយើង? បើគាត់ឆ្លើយថា បាទឬអត់ ប្រាប់គាត់ថា ឪពុកខ្ញុំជាមនុស្សចាស់ ហើយគាត់ជាមេក្រុមអ្នករស់នៅទឹក។ គាត់បានសុំអ្នកធ្វើជាមេលើគាត់។ គាត់មករកគាត់ ហើយនិយាយថា៖ «ឪពុកខ្ញុំបានជម្រាបសួរលោកហើយ។ គាត់បានឆ្លើយថា: លើអ្នកនិងឪពុកអ្នកបានសន្តិភាព។ គាត់បាននិយាយថា: ឪពុករបស់ខ្ញុំបានសុំឱ្យប្រជាជនរបស់គាត់ផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវសត្វអូដ្ឋមួយរយក្បាលប្រសិនបើពួកគេទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ដូច្នេះពួកគេបានទទួលយកសាសនាឥស្លាម ហើយជំនឿរបស់ពួកគេចំពោះសាសនាឥស្លាមគឺល្អ។ បន្ទាប់មក មានរឿងកើតឡើងដល់គាត់ថា គាត់ត្រូវយកអូដ្ឋរបស់គាត់មកវិញ តើគាត់មានសិទ្ធិច្រើនជាងពួកគេឬ? គាត់បាននិយាយថា: ប្រសិនបើគាត់ចូលចិត្តផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវអូដ្ឋគាត់អាចឱ្យពួកគេ។ ហើយប្រសិនបើគាត់ចង់យកពួកគេមកវិញ គាត់មានសិទ្ធិទទួលបានពួកគេច្រើនជាងប្រជាជនរបស់គាត់។ ប្រសិនបើពួកគេទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម
Narrated Ghalib al-Qattan: Ghalib quoted a man who stated on the authority of his father that his grandfather reported: They lived at one of the springs. When Islam reached them, the master of the spring offered his people one hundred camels if they embraced Islam. So they embraced Islam, and he distributed the camels among them. But it occurred to him that he should take the camels back from them. He sent his son to the Prophet (ﷺ) and said to him: Go to the Prophet (ﷺ) and tell him: My father extends his greetings to you. He asked his people to give them one hundred camels if they embraced Islam, and they embraced Islam. He divided the camels among them. But it occurred to him then that he should withdraw his camels from them. Is he more entitled to them or we? If he says: Yes or no, then tell him: My father is an old man, and he is the chief of the people living at the water. He has requested you to make me chief after him. He came to him and said: My father has extended his greetings to you. He replied: On you and you father be peace. He said: My father asked his people to give them one hundred camels if they embraced Islam. So they embraced Islam, and their belief in Islam is good. Then it occurred to him that he should take his camels back from them. Is he more entitled to them or are they? He said: If he likes to give them the camels, he may give them; and if he likes to take them back, he is more entitled to them than his people. If they embraced Islam, then for them is their Islam. If they do not embrace Islam, they will be fought against in the cause of Islam. He said: My father is an old man; he is the chief of the people living at the spring. He has asked you to appoint me chief after him. He replied: The office of a chief is necessary, for people must have chiefs, but the chiefs will go to Hell
បានរៀបរាប់អំពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) មានលេខាឈ្មោះ Sijill
Narrated Ibn 'Abbas:The Prophet (ﷺ) has a secretary named Sijill
បានរៀបរាប់ Rafi'ibn Khadij ថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ និយាយថាៈ មន្ត្រីដែលប្រមូល sadaqah (ហ្សាកាត់) តាមរបៀបត្រឹមត្រូវ គឺដូចជាគាត់ដែលតស៊ូក្នុងផ្លូវរបស់អល់ឡោះ រហូតដល់គាត់ត្រលប់មកផ្ទះវិញ។
Narrated Rafi' ibn Khadij: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The official who collects sadaqah (zakat) in a just manner is like him who fights in Allah's path till he returns home
បានរៀបរាប់ Uqbah ibn អាមៀរ ថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ អ្នកដែលយកពន្ធបន្ថែមដោយខុសឆ្គង (sahib maks) នឹងមិនចូលទៅក្នុងឋានសួគ៌ទេ។
Narrated Uqbah ibn Amir: I heard the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: One who wrongfully takes an extra tax (sahib maks) will not enter Paradise
បានរៀបរាប់ Ibn Ishaq: Sahib maks មានន័យថាអ្នកដែល (ទទួល) ដង្វាយមួយភាគដប់ (ពី) មនុស្ស
Narrated Ibn Ishaq:Sahib maks means one who (receives) tithes (from) people
បាននិទានរឿង Ibn 'អ៊ូម៉ារ:' អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងឡើយ ត្បិតរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) មិនបានតែងតាំងអ្នកស្នង។ ប្រសិនបើខ្ញុំតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែង (ខ្ញុំអាចធ្វើបាន) សម្រាប់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែង។ លោក Ibn 'អ៊ូម៉ារ) បាននិយាយថា: ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះ គាត់មិនបាននិយាយអំពី (នរណាម្នាក់) ទេ ក្រៅពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ( និង អាប៊ូ ប៉ាកកើ ។ ដូច្នេះខ្ញុំបានដឹងថា គាត់នឹងមិនស្មើនរណាម្នាក់ជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះទេ ត្បិតគាត់មិនបានតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងណាមួយឡើយ។
Narrated Ibn 'Umar:'Umar said: I shall not appoint a successor, for the Messenger of Allah (ﷺ) did not appoint a successor. If I appoint a successor (I can do so), for Abu Bakr had appointed a successor. He Ibn 'Umar) said: I swear by Allah, he did not mention (anyone) but the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr. So I learnt he would not equate anyone with the Messenger of Allah (ﷺ), for he did not appoint any successor
បាននិទានរឿង Ibn 'អ៊ូម៉ារ ថាៈ យើងធ្លាប់ធ្វើសច្ចាប្រណិធានចំពោះនប៊ី (ﷺ) ((ព.
Narrated Ibn 'Umar:We used to take the oath of allegiance to the Prophet (ﷺ) to hear and obey, and he would tell: In What I am able