ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានចាត់ទុកម្រាមដៃ និងម្រាមជើងស្មើគ្នា។
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) treated the fingers and toes as equal
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយនៅក្នុងសុន្ទរកថារបស់គាត់ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងឈរប្រឆាំងនឹង Ka'bah: (ឈាម - wit) សម្រាប់ម្រាមដៃនីមួយៗគឺអូដ្ឋដប់
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather said: The Prophet (ﷺ) said in his address while he was leaning against the Ka'bah: (The blood-wit) for each finger is ten camels
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: សម្រាប់ធ្មេញនីមួយៗគឺអូដ្ឋដប់
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather said: The Prophet (ﷺ) said: For each tooth are ten camels
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ដាវូដ៖ ខ្ញុំបានរកឃើញនៅក្នុងសៀវភៅកត់ត្រារបស់ខ្ញុំពី Shaiban ហើយខ្ញុំមិនបានឮពីគាត់ទេ។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ដែលជាមិត្តដ៏គួរឱ្យទុកចិត្តរបស់យើងបាននិយាយថា៖ Shaiban - Muhammad b. Rashid - Sulaiman ខ. Musad - 'Amr ខ។ Suh'aib នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នឹងជួសជុលឈាមសម្រាប់ការសម្លាប់ដោយចៃដន្យក្នុងអត្រាបួនរយឌីណាឬសមមូលជាប្រាក់សម្រាប់អ្នកក្រុងហើយគាត់នឹងជួសជុលវាតាមតម្លៃអូដ្ឋ។ ដូច្នេះនៅពេលដែលពួកគេជាទីស្រឡាញ់ គាត់បានបង្កើនចំនួនដែលត្រូវបង់ ហើយនៅពេលដែលតម្លៃថោកបានយកឈ្នះ គាត់បានកាត់បន្ថយចំនួនដែលត្រូវបង់។ នៅក្នុងសម័យនៃរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ព. ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. គាត់បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យថា សម្រាប់ការកាត់ច្រមុះទាំងស្រុងមានឈាមពេញ នោះនឹងត្រូវបង់មួយរយ (អូដ្ឋ)។ ប្រសិនបើចុងច្រមុះត្រូវបានកាត់ចេញពាក់កណ្តាលនៃឈាម - ប្រាក់, ឧ។ ត្រូវបង់អូដ្ឋហាសិបក្បាល ឬស្មើនឹងមាស ឬប្រាក់ ឬគោមួយរយ ឬចៀមមួយពាន់។ សម្រាប់ដៃនៅពេលដែលវាគឺជា
Narrated Abu Dawud: I found in my notebook from Shaiban and I did not hear from him ; Abu Bakr, a reliable friend of ours, said: Shaiban - Muhammad b. Rashid - Sulaiman b. Musad - 'Amr b. Suh'aib, On his father's authority, said that his grandfather said: The Messenger of Allah (ﷺ) would fix the blood-money for accidental killing at the rate of four hundred dinars or their equivalent in silver for townsmen, and he would fix it according to the price of camels. So when they were dear, he increased the amount to be paid, and when cheap prices prevailed he reduced the amount to be paid. In the time of the Messenger of Allah (ﷺ) they reached between four hundred and eight hundred dinars, their equivalent in silver being eight thousand dirhams. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that those who possessed cattle should pay two hundred cows, and those who possessed sheep two thousand sheep. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: The blood-money is to be treated as something to be inherited by the heirs of the one who has been killed, and the remainder should be divided among the agnates. He said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that for cutting off a nose completely there was full blood-money, one hundred (camels) were to be paid. If the tip of the nose was cut off, half of the blood-money,i.e. fifty camels were to be paid, or their equivalent in gold or in silver, or a hundred cows, or one thousand sheep. For the hand, when it was cut of,f half of the blood-money was to be paid; for one foot of half, the blood-money was to be paid. For a wound in the head, a third of the blood-money was due, i.e. thirty-three camels and a third of the blood-money, or their equivalent in gold, silver, cows or sheep. For a head thrust which reaches the body, the same blood-money was to be paid. Ten camels were to be paid for every finger, and five camels for every tooth. The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that the blood-money for a woman should be divided among her relatives on her father's side, who did not inherit anything from her except the residence of her heirs. If she was killed, her blood-money should be distributed among her heirs, and they would have the right of taking revenge on the murderer. The Messenger of Allah (ﷺ) said: There is nothing for the murderer; and if he (the victim) has no heir, his heir will be the one who is nearest to him among the people, but the murderer should not inherit anything. Muhammad said: All this has been transmitted to me by Sulayman ibn Musa on the authority of Amr ibn Shu'aib who, on his father's authority, said that his grandfather heard it from the Prophet (ﷺ). Abu Dawud said: Muhammad b. Rashid, an inhabitant of Damascus, fled from Basrah escaping murder
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បានរាយការណ៍ថានប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ការបង្ហូរឈាមសម្រាប់អ្វីដែលស្រដៀងនឹងឃាតកម្មដោយចេតនានឹងត្រូវធ្វើឱ្យធ្ងន់ធ្ងរដូចជាឃាតកម្មដោយចេតនាប៉ុន្តែពិរុទ្ធជនមិនត្រូវបានសម្លាប់ទេ។ Khalid បានផ្តល់ឱ្យយើងនូវព័ត៌មានបន្ថែមមួយចំនួនអំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Ibn Rashid: នោះ (ឃាតកម្មដោយអចេតនាដែលស្រដៀងនឹងការសម្លាប់ដោយចេតនា) មានន័យថាសាតាំងលោតក្នុងចំណោមមនុស្ស ហើយបន្ទាប់មកឈាមត្រូវបានបង្ហូរដោយងងឹតងងុលដោយគ្មានព្យាបាទ និងអាវុធ។
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather reported the Prophet (ﷺ) said: Blood-wit for what resembles intentional murder is to be made as severe as that for intentional murder, but the culprit is not to be killed. Khalid gave us some additional information on the authority of Ibn Rashid: That (unintentional murder which resembles intentional murder) means that Satan jumps among the people and then the blood is shed blindly without any malice and weapon
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Amr ibn al-'As: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ឈាមសម្រាប់រាល់របួសដែលដាក់ឆ្អឹងទទេគឺអូដ្ឋប្រាំ។
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) said: Blood-wit for every wound which lays bare a bone is five camels
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យថាឈាមមួយភាគបីគួរតែត្រូវបានបង់សម្រាប់ភ្នែកដែលបានជួសជុលនៅកន្លែងរបស់វា។
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather said: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that a third of the blood-wit should be paid for an eye fixed in its place
បានរៀបរាប់ អាល់-Mughirah ខ. Shu'bah: បុរស Hudhail មានប្រពន្ធពីរនាក់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានវាយប្រពន្ធខ្លួននឹងបង្គោលតង់ ហើយសម្លាប់នាង និងកូនដែលមិនទាន់កើត។ ពួកគេបាននាំជម្លោះទៅកាន់នប៊ី (ﷺ) ((ព. បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមមនុស្សពីរនាក់បាននិយាយថា ៖ តើយើងអាចសងឈាមយ៉ាងដូចម្ដេចចំពោះអ្នកដែលមិនបានបន្លឺសំឡេង ឬបរិភោគ មិនផឹក ឬបន្លឺសំឡេង? ទ្រង់(ហោរា)បានសួរថាៈ តើវាចាដែលប្រឌិតដូចពាក្យ បេឌូអ៊ីន ដែរឬទេ? គាត់បានវិនិច្ឆ័យថា ទាសករប្រុស ឬស្រីដែលមានគុណភាពល្អគួរត្រូវបានសងជាសំណង ហើយគាត់បានជួសជុលវាឱ្យសងដោយសាច់ញាតិស្ត្រីខាងឪពុកគាត់។
Narrated Al-Mughirah b. Shu'bah:A man of Hudhail has two wives. One of them struck her fellow-wife with a tent-pole and killed her and her unborn child. They brought the dispute to the Prophet (ﷺ). One of two men said: How can we pay bloodwit for the one who did not make a noise, or ate, nor drank, nor raised his voice ? He (the Prophet) asked: Is it rhymed prose like that of bedouin? He gave judgement that a male or female slave of the best quality should be paid in compensation, and he fixed it to be paid by woman's relatives on her father's side
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Mansur តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង និងមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។ កំណែនេះបន្ថែមថាៈ នប៊ី (ﷺ)((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នៅក្នុងវិធីស្រដៀងគ្នានេះវាត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាល់-Hakam ពី Mujahid ពី អាល់-Mughirah ។
The tradition mentioned above has also been transmitted by Mansur through a different chain of narrators and to the same effect. This version adds:The Prophet (ﷺ) fixed the bloodwit for the slain woman to be paid by the relatives of the woman who had slain her, on the father's side. Abu Dawud said: In a similar way it has been transmitted by al-Hakam from Mujahid from al-Mughirah
បានរៀបរាប់ អាល់-Miswar ខ. Makhramah: 'អ៊ូម៉ារ បានពិគ្រោះជាមួយប្រជាជនអំពីសំណងនៃការរំលូតកូនរបស់ស្ត្រី។ អាល់-Mughirah ខ. Shu'bah បាននិយាយថា: ខ្ញុំមានវត្តមានជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅពេលដែលគាត់បានវិនិច្ឆ័យថាទាសករប្រុសឬស្រីគួរតែផ្តល់សក្ខីកម្មដល់អ្នក។ ដូច្នេះគាត់បាននាំ Muhammad b. Maslamah ទៅគាត់។ Harun បានបន្ថែមថា: បន្ទាប់មកគាត់បានផ្តល់សក្ខីកម្មគាត់។ Imlas មានន័យថាបុរសម្នាក់វាយក្បាលពោះប្រពន្ធរបស់គាត់។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ខ្ញុំត្រូវបានគេជូនដំណឹងថា Abu 'Ubaid បាននិយាយថា: វា (ការរំលូតកូន) ត្រូវបានគេហៅថា imlas ដោយសារតែស្ត្រីបណ្តាលឱ្យវារអិលមុនពេលសម្រាលកូន។ ដូចគ្នានេះដែរ អ្វីដែលរអិលពីដៃ ឬពីវត្ថុផ្សេងទៀតត្រូវបានគេហៅថា ម៉ាឡាសា (រអិល)
Narrated Al-Miswar b. Makhramah: 'Umar consulted the people about the compensation of abortion of woman. Al-Mughirah b. Shu'bah said: I was present with the Messenger of Allah (ﷺ) when he gave judgement that a male or female slave should testify you. So he brought Muhammad b. Maslamah to him. Harun added: He then testified him. Imlas means a man striking the belly of his wife. Abu Dawud said: I have been informed that Abu 'Ubaid said: It (abortion) is called imlas because the woman causes it to slip before the time of delivery. Similarly, anything which slips from the hand or from some other thing is called malasa (slipped)
ប្រពៃណីដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ 'អ៊ូម៉ារ តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿងដើម្បីមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Hammad b. ហ្សៃដ និង Hammad b. Salamah បានបញ្ជូនវាពី ហិសាម ខ។ "Arubah លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់ដែលបាននិយាយថា" អ៊ូម៉ារ បាននិយាយ
The tradition mentioned above has also been transmitted by 'Umar through a different chain of narrators to the same effect. Abu Dawud said:Hammad b. Zaid and Hammad b. Salamah transmitted it from Hisham b. 'Arubah on his father's authority who said that 'Umar said
បានរៀបរាប់អំពី អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: 'អ៊ូម៉ារ បានសួរអំពីការសម្រេចចិត្តរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) អំពីរឿងនោះ (មានន័យថា ការរំលូតកូន)។ Haml ខ. ម៉ាលីក ខ. អាល់-Nabhigah បានក្រោកឡើងហើយនិយាយថា: ខ្ញុំនៅចន្លោះស្ត្រីពីរនាក់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបានវាយម្នាក់ទៀតដោយម្ជុលរំកិលសម្លាប់នាងទាំងពីរនិងអ្វីដែលមាននៅក្នុងផ្ទៃរបស់នាង។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អាល់-Nadr b. Shumail បាននិយាយថា: Mistah មានន័យថារមៀលម្ជុល។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Abu 'Ubaid បាននិយាយថា: Mistah មានន័យថាបង្គោលពី tent-poles
Narrated Ibn 'Abbas: 'Umar asked about the decision of the Prophet (ﷺ) about that (i.e. abortion). Haml b. Malik b. al-Nabhigah got up and said: I was between two women. One of them struck another with a rolling-pin killing both her and what was in her womb. So the Messenger of Allah (ﷺ) gave judgement that the bloodwit for the unborn child should be a male or a female slave of the best quality and the she should be killed. Abu Dawud said: Al-Nadr b. Shumail said: Mistah means a rolling-pin. Abu Dawud said: Abu 'Ubaid said: Mistah means a pole from the tent-poles
បានរៀបរាប់ Tawus: អ៊ូម៉ារ បានឈរនៅលើវេទិកា។ បន្ទាប់មក លោកបានលើកឡើងអំពីទំនៀមទំលាប់ដែលនៅសល់ឲ្យមានប្រសិទ្ធភាពដូចការលើកឡើងពីមុន។ គាត់មិនបានលើកឡើងថា "នាងត្រូវគេសម្លាប់"។ កំណែនេះបន្ថែមថា: "ទាសករប្រុសឬស្រី" ។ បន្ទាប់មក អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថាៈ អល់ឡោះគឺអស្ចារ្យបំផុត។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនបានឮវាទេ យើងនឹងសម្រេចចិត្តអំពីវាមួយទៀត
Narrated Tawus: Umar stood on the pulpit. He then mentioned the rest of the tradition to the same effect as mentioned before. He did not mention "that she should be killed". This version adds: "a male or a female slave". Umar then said: Allah is Most Great. Had I not heard it, we would have decided about it something else
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស៖ អំពីរឿងរបស់ Haml ibn ម៉ាលីក លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា៖ នាងបានរំលូតកូនដែលដុះសក់ ហើយបានស្លាប់ ហើយស្ត្រីនោះក៏បានស្លាប់ផងដែរ។ ទ្រង់(ហោរា)បានកាត់សេចក្តីថា សាច់ឈាមត្រូវបង់ដោយញាតិសន្តានស្ត្រីខាងឪពុក។ ពូរបស់នាងបាននិយាយថា៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! នាងបានរំលូតកូនម្នាក់ដែលដុះសក់។ ឪពុករបស់ស្ត្រីដែលបានសម្លាប់បាននិយាយថា: គាត់គឺជាអ្នកភូតកុហក: ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះគាត់មិនបានបញ្ចេញសម្លេងរបស់គាត់ឬផឹកឬបរិភោគទេ។ គ្មានសំណងណាត្រូវបង់សម្រាប់បទល្មើសបែបនេះទេ។ នប៊ី (ﷺ)((ព. បង់ទាសករបុរស ឬស្ត្រីដែលមានគុណភាពល្អបំផុតជាសំណងសម្រាប់កុមារ។ អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយថា: ឈ្មោះរបស់ពួកគេម្នាក់គឺ Mulaikah ហើយឈ្មោះផ្សេងទៀតគឺ Umm Ghutaif ។
Narrated Abdullah ibn Abbas: About the story of Haml ibn Malik, Ibn Abbas said: She aborted a child who had grown hair and was dead, and the woman also died. He (the Prophet) gave judgment that the blood-wit was to be paid by the woman's relatives on the father's side. Her uncle said: Messenger of Allah! She has aborted a child who had grown hair. The father of the woman who had slain said: He is a liar: I swear by Allah, he did not raise his voice, or drink or eat. No compensation is to be paid for an offence like this. The Prophet (ﷺ) said: is it a rhymed prose of pre-Islamic Arabia and its soothsaying? Pay a male or female slave of the best quality in compensation for the child. Ibn 'Abbas said: The name of one of them was Mulaikah, and the name of the other was Umm Ghutaif
បានរៀបរាប់ប្រាប់ ចាពៀរ ibn Abdullah: ស្ត្រីម្នាក់ក្នុងចំណោមស្ត្រីពីរនាក់របស់ Hudhayl បានសម្លាប់ម្នាក់ទៀតក្នុងចំណោមពួកគេមានប្ដីនិងកូនប្រុស។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានជួសជុលឈាមសម្រាប់ស្ត្រីដែលបានស្លាប់នោះ នឹងត្រូវបង់ដោយសាច់ញាតិរបស់ស្ត្រីនៅខាងឪពុក។ គាត់បានប្រកាសថា ប្តីរបស់នាង និងកូនគ្មានកំហុស។ សាច់ញាតិរបស់ស្ត្រីដែលបានសម្លាប់បាននិយាយថា៖ «យើងនឹងទទួលមរតកពីនាង។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បាននិយាយថាៈ ទេ កូនប្រុស និងប្តីរបស់នាង គួរតែទទួលមរតកពីនាង
Narrated Jabir ibn Abdullah: One of the two women of Hudhayl killed the other, Each of them had husband and sons. The Messenger of Allah (ﷺ) fixed the blood-wit for the slain woman to be paid by the woman's relatives on the father's side. He declared her husband and the child innocent. The relatives of the woman who killed said: We shall inherit from her. The Messenger of Allah (ﷺ) said: No, her sons and her husband should inherit from her
រៀបរាប់ពី អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: ស្ត្រីពីរនាក់នៃ Hudhail បានប្រយុទ្ធគ្នា ហើយម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ បានគប់ដុំថ្មទៅលើម្នាក់ទៀត ហើយសម្លាប់នាង។ ពួកគេបាននាំវិវាទរបស់ពួកគេទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ទ្រង់បានតាំងកូនប្រុសរបស់នាង និងអ្នកដែលនៅជាមួយពួកគេជាអ្នកស្នង។ ហាម៉ាល់ ខ. ម៉ាលីក ខ. អាល់-Nabighah អាល់-Hudhali បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើគួរពិន័យអ្នកណាដែលមិនបានស្រវឹង ឬបរិភោគ ឬនិយាយ ឬបន្លឺសំឡេងដោយរបៀបណា? - បន្ថែមថា សំណងមិនត្រូវបង់សម្រាប់បែបនេះ (បទល្មើស)។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Narrated Abu Hurairah:Two women of Hudhail fought together and one of them threw a stone at the other and killed her. They brought their dispute to the Messenger of Allah (ﷺ) who gave judgement that a male or female slave of the best quality should be given as compensation for her unborn child, and he fixed it to be paid by the woman's relatives on the father's side. He made her sons and those who were with them her heirs. Hamal b. Malik b. al-Nabighah al-Hudhali said: Messenger of Allah ! how should I be fined for one who has not drunk, or eaten or spoken, or raised his voice? - adding that compensation is not to be paid for such (an offense). The Messenger of Allah (ﷺ) said: This man simply belong to the soothsayers on account of his rhymed prose which he has used
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: អំពីរឿងនេះ: បន្ទាប់មកស្ត្រីដែលគាត់បានសម្រេចចិត្តថាបុរសឬស្ត្រីគួរតែត្រូវបានបង់សម្រាប់នាងបានស្លាប់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប.
Narrated Abu Hurairah:About this story: Then the woman, against whom he decided that a male or female should be paid for her, died. The Messenger of Allah (ﷺ) then gave judgement that her sons will inherit from her, and the bloodwit should be paid by her relatives on the father's side
បានរៀបរាប់ពី Buraydah ibn អាល់-Hasib៖ ស្ត្រីម្នាក់បានគប់ដុំថ្មទៅលើនារីម្នាក់ទៀត ហើយនាងបានរំលូតកូន។ ជម្លោះត្រូវបាននាំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បានវិនិច្ឆ័យថា ចៀមប្រាំរយត្រូវបង់ប្រាក់សម្រាប់កូនដែលមិនកើត ហើយហាមមិនឲ្យគប់ដុំថ្ម។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: កំណែនៃទំនៀមទម្លាប់នេះដំណើរការតាមរបៀបនេះ ពោលគឺចៀមប្រាំរយ។ អ្វីដែលត្រឹមត្រូវគឺចៀមមួយរយ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា "Abbas បានបញ្ជូនប្រពៃណីនេះតាមវិធីនេះ ប៉ុន្តែវាជាការយល់ខុស
Narrated Buraydah ibn al-Hasib: A woman threw a stone at another woman and she aborted. The dispute was brought to the Messenger of Allah (ﷺ). He gave judgment that five hundred sheep should be paid for her (unborn) child, and forbade throwing stones. Abu Dawud said: The version of this tradition goes in this way, i.e. five hundred sheep. What is correct is one hundred sheep. Abu Dawud said: 'Abbas transmitted this tradition this way, but it is misunderstanding
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Hammad b. Salamah និង Khalid ខ. Abd អល់ឡោះ បានបញ្ជូនប្រពៃណីនេះពី Muhammad b ។ 'Amr ប៉ុន្តែពួកគេមិនបាននិយាយអំពី "ឬសេះឬមេ
Narrated AbuHurayrah: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment that a male or a female slave, or a horse or a mule should be paid for a miscarriage. Abu Dawud said: Hammad b. Salamah and Khalid b. 'Abd Allah transmitted this tradition from Muhammad b. 'Amr, but they did not mention "or a horse or a mule
បានរៀបរាប់ អាល់-Sha'bi: តម្លៃបុរសឬទាសករស្រីគឺប្រាំរយ dirhams ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Rabi'ah បាននិយាយថា: តម្លៃបុរសឬទាសករស្រីគឺហាសិបឌីណា
Narrated Al-Sha'bi: The price of a male or a female slave is five hundred dirhams. Abu Dawud said: Rabi'ah said: The price of a male or a female slave is fifty dinars