ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
Sahl ខ. Abi Hathmah និងបុរសចំណាស់ខ្លះនៃកុលសម្ព័ន្ធបានប្រាប់ថា 'Abd អល់ឡោះ b. Abi Sahl និង Muhayyasah បានមកដល់ Khaibar ដោយសារគ្រោះមហន្តរាយ (ឧទាហរណ៍ទុរ្ភិក្ស) ដែលកើតឡើងពួកគេ។ Muhayyasah បានមក ហើយប្រាប់ 'Abd អល់ឡោះ b ។ Sahl ត្រូវបានគេសម្លាប់ ហើយបោះចោលក្នុងអណ្ដូង ឬអូរ។ មេមាន់បានមករកជនជាតិយូដា ហើយនិយាយថាៈ ខ្ញុំសូមស្បថចំពោះអល់ឡោះ អ្នកបានសម្លាប់គាត់។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ យើងស្បថនឹងអល់ឡោះ យើងមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ។ បន្ទាប់មក គាត់បន្តដំណើរទៅកុលសម្ព័ន្ធរបស់គាត់ ហើយនិយាយរឿងនេះដល់ពួកគាត់។ បន្ទាប់មកគាត់ជាបងប្រុសរបស់គាត់ Huwayyasah ដែលមានវ័យចំណាស់សម្រាប់គាត់ និង 'Abd អាល់-Rahman b. Sahl បានចេញមុខទៅកាន់នប៊ី (ﷺ)។ Muhayyasah បានចាប់ផ្តើមនិយាយ។ វាគឺជាគាត់ដែលនៅ Khaibar ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប. ដូច្នេះ Huwayyasah និយាយហើយបន្ទាប់ពីគាត់ Muhayyasah និយាយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថាៈ ពួកគេគួរតែបង់ថ្លៃឈាមសម្រាប់មិត្តរបស់អ្នក ឬពួកគេគួរតែត្រៀមខ្លួនសម្រាប់សង្រ្គាម។ ដូច្នេះ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសរសេរទៅកាន់ពួកគេអំពីវា។ ពួកគេបានសរសេរថាៈ យើងស្បថនឹងអល់ឡោះ យើងមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បន្ទាប់មកបាននិយាយទៅកាន់ ហ៊ូវីយ៉ាសា មូហាយ៉ាយ៉ាសា និង អាប់ឌ អាល់រ៉ាម៉ានៈ តើអ្នកនឹងស្បថ ហើយដូច្នេះ មានការទាមទារឈាមរបស់មិត្តរបស់អ្នកទេ? ពួកគេបាននិយាយថា: ទេ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)) បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកជនជាតិយូដានឹងស្បថ។ ពួកគេបាននិយាយថា៖ ពួកគេមិនមែនជាមូស្លីមទេ។ បន្ទាប់មក រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ខ្លួនឯងបានបង់ថ្លៃឈាម។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បន្ទាប់មកបានបញ្ជូនអូដ្ឋមួយរយក្បាល ហើយពួកគេបានចូលទៅក្នុងផ្ទះរបស់ពួកគេ។ Sahl sa
Sahl b. Abi Hathmah and some senior men of the tribe told that 'Abd Allah b. Abi Sahl and Muhayyasah came to Khaibar on account of the calamity (i.e. famine) that befall them. Muhayyasah came and told the 'Abd Allah b. Sahl had been killed and thrown in a well or stream. He hen came to the Jews and said:I swear by Allah, you have killed him. They said: We swear by Allah, we have not killed him. He then proceeded and came to his tribe and mentioned this to them. Then he, his brother Huwayyasah, who was older to him, and 'Abd al-Rahman b. Sahl came forward (to the Prophet). Muhayyasah began to speak. It was he who was at Khaibar. The Messenger of Allah (ﷺ) then said to him: Let the eldest (speak), let the eldest (speak), meaning age. So Huwayyasah spoke, and after him Muhayyasah spoke. The Messenger of Allah (ﷺ) then said: They should either pay the bloodwit for you friend or they should be prepared for war. So the Messenger of Allah (ﷺ) wrote to them about it. They wrote (in reply): We swear by Allah, we have not killed him. The Messenger of Allah (ﷺ) then said to Huwayyasah, Muhayyasah and 'Abd al-Rahman: Will you take an oath and thus have the claim to the blood of your friend ? They said: No. He (the Prophet) said: The Jews will then take an oath. They said: They are not Muslims. Then the Messenger of Allah (ﷺ) himself paid the bloodwit. The Messenger of Allah (ﷺ) then sent on one hundred she-camels and they were entered in their house. Sahl said: A red she-camel of them gave me a kick
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Shu'aib: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានសម្លាប់បុរសម្នាក់របស់ Banu Nadr ibn ម៉ាលីក នៅ Harrah ar-Righa' នៅច្រាំងនៃ Layyat អាល់-Bahrah ។ អ្នកបញ្ជូន Mahmud (ibn Khalid) ក៏បានលើកឡើងពីពាក្យនេះ រួមជាមួយនឹងពាក្យថា "នៅ Bahrah" "អ្នកសម្លាប់ និងអ្នកសម្លាប់គឺមកពីក្នុងចំណោមពួកគេ"។ Mahmud តែម្នាក់ឯងបានបញ្ជូននៅក្នុងប្រពៃណីនេះពាក្យ "នៅច្រាំងនៃ Layyah
Narrated 'Amr b. Shu'aib: The Messenger of Allah (ﷺ) killed a man of Banu Nadr ibn Malik at Harrah ar-Righa' at the bank of Layyat al-Bahrah. The transmitter Mahmud (ibn Khalid) also mentioned the words along with the words "at Bahrah" "the slayer and the slain were from among them". Mahmud alone transmitted in this tradition the words "at the bank of Layyah
បានរៀបរាប់ Bashir ខ. Yasar: បុរសម្នាក់នៃអាណាចក្រហៅ Sahl b. លោកអប៊ីហាតម៉ាប្រាប់គាត់ថា មនុស្សខ្លះក្នុងកុលសម្ព័ន្ធគាត់បានទៅឯខៃបា ហើយបំបែកនៅទីនោះ។ ពួកគេបានរកឃើញម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេត្រូវបានគេសម្លាប់។ ពួកគេនិយាយទៅកាន់អ្នកដែលរកឃើញគាត់ថា៖ «អ្នកបានសម្លាប់មិត្តរបស់យើងហើយ។ ពួកគេឆ្លើយថា៖ យើងមិនបានសម្លាប់គាត់ទេ ហើយក៏មិនស្គាល់អ្នកសម្លាប់ដែរ។ យើង(ពួកអ្នកស្លាប់)បន្ទាប់មកបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ((ព. លោកមានប្រសាសន៍ទៅពួកគេថា៖ «ចូរយកភស្តុតាងមកប្រឆាំងនឹងអ្នកដែលបានសម្លាប់គាត់។ ពួកគេបានឆ្លើយថា: យើងមិនមានភស្តុតាងទេ។ គាត់បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកពួកគេនឹងស្បថសម្រាប់អ្នក។ ពួកគេបាននិយាយថា: យើងមិនទទួលយកពាក្យសម្បថរបស់ជនជាតិយូដាទេ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ដូច្នេះ គាត់ផ្ទាល់បានបង់ឈាមរបស់គាត់ដែលមានអូដ្ឋមួយរយនៃសាដាកា (ឧទាហរណ៍អូដ្ឋបានផ្ញើទៅកាន់នប៊ី (ﷺ)ជា ហ្សាកាត់)
Narrated Bashir b. Yasar:That a man of the Ansar called Sahl b. Abi Hathmah told him that some people of his tribe went to Khaibar and separated there. They found one of them slain. They said to those with whom they had found him: You have killed our friend. They replied: We did not kill him, nor do we know the slayer. We (the people of the slain) then went to the Prophet of Allah (ﷺ). He said to them: Bring proof against the one who has slain him. They replied: We have no proof. He said: Then they will take an oath for you. They said: We do not accept the oaths of the Jews. The Messenger of Allah (ﷺ) did not like no responsibility should be fixed for his blood. So he himself paid his bloodwit consisting of one hundred camels of sadaqah (i.e. camels sent to the Prophet as zakat)
បានរៀបរាប់ Rafi 'ibn Khadij: បុរសម្នាក់នៃ Ansar ត្រូវបានសម្លាប់នៅ Khaybar ហើយសាច់ញាតិរបស់គាត់បានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយបានរៀបរាប់រឿងនោះទៅកាន់គាត់។ គាត់បានសួរថា តើអ្នកមានសាក្សីពីរនាក់ដែលអាចផ្តល់សក្ខីកម្មដល់ឃាតករបស់មិត្តអ្នកទេ? ពួកគេឆ្លើយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! មិនមានវត្តមានមូស្លីមតែមួយទេ ប៉ុន្តែមានតែជនជាតិយូដាទេ ដែលជួនកាលមានភាពក្លាហានក្នុងការប្រព្រឹត្តឧក្រិដ្ឋកម្មធំជាងនេះទៅទៀត។ គាត់បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកជ្រើសរើសពួកគេហាសិបនាក់ហើយទាមទារឱ្យពួកគេស្បថ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធ ហើយនប៊ី (ﷺ)((ព
Narrated Rafi' ibn Khadij: A man of the Ansar was killed at Khaybar and his relatives went to the Prophet (ﷺ) and mentioned that to him. He asked: Have you two witnesses who can testify to the murderer of your friend? They replied: Messenger of Allah! there was not a single Muslim present, but only Jews who sometimes have the audacity to do even greater crimes than this. He said: Then choose fifty of them and demand that they take an oath; but they refused and the Prophet (ﷺ) paid the blood-wit himself
បានរៀបរាប់ 'Abd អាល់-Rahman ខ. Bujaid: ខ្ញុំសូមស្បថដោយអល់ឡោះ Sahl មានការយល់ច្រឡំអំពីប្រពៃណីនេះ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានសរសេរទៅកាន់ជនជាតិយូដាថាៈ បុរសដែលគេសម្លាប់ត្រូវបានគេរកឃើញក្នុងចំណោមពួកអ្នក ដូច្នេះ ចូរអ្នកលះបង់ឈាមរបស់គាត់ទៅ។ ពួកគេបានសរសេរ(ទៅកាន់គាត់)ថាៈ ដោយស្បថចំពោះអល់ឡោះហាសិបសច្ចា ពួកយើងក៏មិនបានសម្លាប់គាត់ ហើយក៏មិនស្គាល់អ្នកសម្លាប់គាត់ដែរ។ គាត់បាននិយាយថាៈ បន្ទាប់មករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Narrated 'Abd al-Rahman b. Bujaid:I swear by Allah, Sahl had a misunderstanding about this tradition. The Messenger of Allah (ﷺ) wrote to the Jews: A slain man has been found amongnst you, so pay his bloodwit. They wrote (to him): Swearing by Allah fifty oaths, we neither killed him nor do we know his slayer. He said: Then the Messenger of Allah (ﷺ) himself paid his bloodwit which consisted of one hundred she-camels
បានរៀបរាប់ 'Abu Salamah ខ. Abd អាល់-Rahman និង Sulaiman ខ. Yasar: នៅលើអំណាចនៃបុរសមួយចំនួននៃ Ansar: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយទៅកាន់ជនជាតិយូដាហើយបានចាប់ផ្តើមជាមួយពួកគេ: ហាសិបនាក់ក្នុងចំណោមអ្នកគួរស្បថ។ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធ (ដើម្បីស្បថ) ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយទៅកាន់ Ansar ថា: បញ្ជាក់ការអះអាងរបស់អ្នក។ ពួកគេបាននិយាយថាៈ តើពួកយើងបានស្បថដោយមិនបានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ទេ? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បន្ទាប់មកបានដាក់ឈាមទៅលើជនជាតិយូដា ពីព្រោះគាត់ (អ្នកសម្លាប់) ត្រូវបានរកឃើញក្នុងចំណោមពួកគេ
Narrated 'Abu Salamah b. 'Abd al-Rahman and Sulaiman b. Yasar: On the authority of some men of the Ansar : The Prophet (ﷺ) said to the Jews and started with them: Fifty of you should take the oaths. But they refused (to take the oaths). He then said to the Ansar: Prove your claim. They said: Do we take the oaths without seeing, Messenger of Allah? The Messenger of Allah (ﷺ) then imposed the blood-wit on the Jews because he (the slain) was found among them
អាណាសនិទានរឿង៖ ក្មេងស្រីម្នាក់ត្រូវបានគេប្រទះឃើញដោយក្បាលរបស់នាងត្រូវបានបុកនៅចន្លោះថ្មពីរ។ នាងត្រូវបានគេសួរថា៖ តើអ្នកណាបានធ្វើបែបនេះចំពោះអ្នក? អញ្ចឹងហើយឬ? តើវាដូច្នេះមែនទេ រហូតដល់មានជនជាតិយូដាម្នាក់បានដាក់ឈ្មោះ ហើយនាងបានធ្វើសញ្ញាមួយដាក់ក្បាលនាង។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានគេចាប់បាន ដោយគាត់បានទទួលស្គាល់។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) ((ព
Narrated Anas:A girl was found with her head crushed between two stones. She was asked: Who has done this to you ? Is it so and so ? Is it so and so, until a Jew was named, and she gave a sign with her head. The Jew was caught ad he admitted. So the Prophet (ﷺ) gave command that his head should be crushed with stones
អាណាសបានរៀបរាប់៖ ជនជាតិយូដាម្នាក់បានសម្លាប់ក្មេងស្រីនៃអាណាសសម្រាប់លម្អរបស់នាង។ បន្ទាប់មក គាត់បានបោះនាងចោលក្នុងអណ្ដូង ហើយវាយក្បាលនាងនឹងដុំថ្ម។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយនាំទៅកាន់ព្យាការី(ﷺ)។ គាត់បានបញ្ជាឲ្យយកដុំថ្មគប់សម្លាប់គាត់។ បន្ទាប់មកគាត់ត្រូវបានគេគប់ដុំថ្មរហូតដល់គាត់ស្លាប់។ Abu Dawud បាននិយាយថា: វាត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Ibn Juraij ពី Ayyub តាមរបៀបស្រដៀងគ្នា
Narrated Anas: A Jew killed a girl of the Ansar for her ornaments. He then threw her in a well, and crushed her head with stones. He was then arrested and brought to the Prophet (ﷺ). He ordered regarding him that he should be stoned to death. He was then stoned till he died. Abu Dawud said: It has been transmitted by Ibn Juraij from Ayyub in a similar way
អាណាសនិទានរឿង៖ ក្មេងស្រីម្នាក់ពាក់គ្រឿងអលង្ការប្រាក់។ ជនជាតិយូដាម្នាក់វាយក្បាលនាងដោយថ្ម។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់និយាយទៅកាន់នាងថា៖ «តើអ្នកណាសម្លាប់អ្នក? ធ្លាប់សម្លាប់ឯងអ៊ីចឹង? នាងឆ្លើយថា អត់ទេ ធ្វើសញ្ញាដាក់ក្បាល។ គាត់បានសួរម្តងទៀត៖ អ្នកណាសម្លាប់អ្នក? បានសម្លាប់អ្នកយ៉ាងដូច្នេះ? នាងឆ្លើយថា អត់ទេ ធ្វើសញ្ញាដាក់ក្បាល។ គាត់បានសួរម្ដងទៀតថា៖ តើបានសម្លាប់ឯងឬ? នាងបាននិយាយថា: បាទ, ធ្វើសញ្ញាដោយក្បាលរបស់នាង។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជាអំពីគាត់ ហើយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់នៅចន្លោះថ្មពីរ
Narrated Anas:A girl was wearing silver ornaments. A Jew crushed her head with a stone. The Messenger of Allah (ﷺ) entered upon her when she had some breath. He said to her: Who has killed you ? Had so and so killed you ? She replied: No, making a sign with her head. He again asked: Who has killed you ? Has so and so killed you ? She replied: No, making a sign with her head. He again asked: Has so and so killed you ? She said: Yes, making sign with her head. The Messenger of Allah (ﷺ) commanded regarding him, and he was killed between two stones
បានរៀបរាប់ Qays ibn Abbad ថា: ខ្ញុំ និង Ashtar បានទៅ អាលី ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (( ព. គាត់បាននិយាយថា៖ ទេ លើកលែងតែអ្វីដែលមាននៅក្នុងឯកសារនេះរបស់ខ្ញុំ។ Musaddad បាននិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់បានយកឯកសារមួយ។ Ahmad បាននិយាយថា: ឯកសារមួយពីសំបកដាវរបស់គាត់។ វាមាន៖ ជីវិតរបស់មូស្លីមទាំងអស់គឺស្មើគ្នា។ ពួកគេគឺជាដៃមួយប្រឆាំងនឹងអ្នកដទៃ។ អ្នកដែលទាបបំផុតអាចធានាការការពាររបស់ពួកគេ។ ចូរប្រយ័ត្ន ជនមូស្លីមមិនត្រូវស្លាប់ដោយសារអ្នកមិនស្មោះត្រង់ទេ ហើយក៏មិនត្រូវសម្លាប់អ្នកដែលបានទទួលសេចក្ដីសញ្ញាដែរ ខណៈពេលដែលកិច្ចព្រមព្រៀងរបស់គាត់កាន់។ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ណែនាំការច្នៃប្រឌិត គាត់នឹងទទួលខុសត្រូវចំពោះវា។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ណែនាំការច្នៃប្រឌិត ឬផ្តល់ទីជំរកដល់បុរសដែលណែនាំការច្នៃប្រឌិត (នៅក្នុងសាសនា) គាត់ត្រូវបានបណ្តាសាដោយអល់ឡោះ ដោយពួកទេវតារបស់ទ្រង់ និងដោយមនុស្សទាំងអស់។ Musaddad បាននិយាយថា: កំណែរបស់ Ibn AbuUrubah មាន: គាត់បានយកឯកសារមួយ។
Narrated Qays ibn Abbad : I and Ashtar went to Ali and said to him: Did the Messenger of Allah (ﷺ) give you any instruction about anything for which he did not give any instruction to the people in general? He said: No, except what is contained in this document of mine. Musaddad said: He then took out a document. Ahmad said: A document from the sheath of his sword. It contained: The lives of all Muslims are equal; they are one hand against others; the lowliest of them can guarantee their protection. Beware, a Muslim must not be killed for an infidel, nor must one who has been given a covenant be killed while his covenant holds. If anyone introduces an innovation, he will be responsible for it. If anyone introduces an innovation or gives shelter to a man who introduces an innovation (in religion), he is cursed by Allah, by His angels, and by all the people. Musaddad said: Ibn AbuUrubah's version has: He took out a document
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បានរាយការណ៍សាររបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាដោយលើកឡើងពីប្រពៃណីស្រដៀងគ្នាទៅនឹងការបញ្ជូនដោយ អាលី ។ កំណែនេះបន្ថែម៖ អ្នកដែលនៅឆ្ងាយបំផុតផ្តល់ការការពារពីទាំងអស់គ្នា អ្នកដែលខ្លាំងក្នុងចំណោមពួកគេបញ្ជូនមកវិញ (បំផ្លាញ) ដល់អ្នកដែលខ្សោយក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយបេសកកម្មរបស់ពួកគេបញ្ជូនវាត្រឡប់ទៅអ្នកនៅផ្ទះវិញ។
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) said, mentioning the tradition similar to the one transmitted by Ali. This version adds: The most distant of them gives protection as from all, those who are strong among them send back (spoil) to those who are weak among them, and their expeditions sending it back to those who are at home
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: That Sa'd b. Ubadah បាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! បើបុរសម្នាក់រកឃើញបុរសជាមួយប្រពន្ធ តើគួរសម្លាប់គាត់ទេ? រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នប៊ី (ﷺ) ((ព. អ្នកនិទានរឿង 'Abd អាល់-Wahhab បាននិយាយថា: (ស្តាប់) នូវអ្វីដែល Sa'd និយាយ
Narrated Abu Hurairah:That Sa'd b. 'Ubadah said: Messenger of Allah! If a man finds a man with his wife, should he kill him ? The Messenger of Allah (ﷺ) said: No. Sa'd : Why not, by Him who has honoured you with truth ? The Prophet (ﷺ) said: Listen to what your chief is saying. The narrator 'Abd al-Wahhab said: (Listen) to what Sa'd is saying
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: That Sa'd b. Ubadah បាននិយាយទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ តើអ្នកយល់យ៉ាងណាដែរ ប្រសិនបើខ្ញុំរកឃើញជាមួយប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំបុរស ; តើខ្ញុំគួរទុកពេលឲ្យគាត់ខ្លះរហូតដល់ខ្ញុំនាំសាក្សីបួននាក់មក?» គាត់បាននិយាយថា៖ «បាទ
Narrated Abu Hurairah:That Sa'd b. 'Ubadah said to the Messenger of Allah (ﷺ) : What do you think if I find with my wife a man ; should I give him some time until I bring four witnesses ?" He said: "Yes
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បានបញ្ជូន AbuJahm ibn Hudhayfah ជាអ្នកប្រមូល ហ្សាកាត់ ។ បុរសម្នាក់បានឈ្លោះប្រកែកជាមួយគាត់អំពីសាដាការបស់គាត់ (ឧ. ហ្សាកាត) ហើយ AbuJahm បានវាយគាត់និងរបួសក្បាលរបស់គាត់។ ប្រជាជនរបស់គាត់បានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. នប៊ី (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ស្របទេ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថា: អ្នកអាចមានច្រើននិងច្រើនណាស់។ ប៉ុន្តែពួកគេមិនយល់ស្របទេ។ គាត់បាននិយាយម្តងទៀតថា: អ្នកអាចមានច្រើននិងច្រើនណាស់។ ដូច្នេះពួកគេបានយល់ព្រម។ នប៊ី (ﷺ) ((ព. ពួកគេបាននិយាយថា: បាទ។ ថ្លែងទៅកាន់ (ប្រជាជន) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ខ្ញុំបានបង្ហាញពួកគេយ៉ាងច្រើនសន្ធឹកសន្ធាប់ ហើយពួកគេក៏យល់ព្រម។ តើអ្នកយល់ព្រមទេ? ពួកគេបាននិយាយថា៖ ទេ ជនអន្តោប្រវេសន៍ (មូហាជីរុន) មានចេតនា (សងសឹក) លើពួកគេ។ ប៉ុន្តែរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ បានបញ្ជាឱ្យពួកគេបដិសេធ ហើយពួកគេបានបដិសេធ។ បន្ទាប់មកគាត់បានហៅពួកគេហើយបង្កើន (ចំនួន) ហើយសួរថាៈ តើអ្នកយល់ព្រមទេ? ពួកគេបានឆ្លើយថា: បាទ។ គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងនិយាយទៅកាន់ប្រជាជនហើយប្រាប់ពួកគេអំពីការយល់ព្រមរបស់អ្នក។ ពួកគេបាននិយាយថា: បាទ។ នប៊ី (ﷺ)((ព. ពួកគេបាននិយាយថា: បាទ
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) sent AbuJahm ibn Hudhayfah as a collector of zakat. A man quarrelled with him about his sadaqah (i.e. zakat), and AbuJahm struck him and wounded his head. His people came to the Prophet (ﷺ) and said: Revenge, Messenger of Allah! The Prophet (ﷺ) said: You may have so much and so much. But they did not agree. He again said: You may have so much and so much. But they did not agree. He again said: You may have so much and so much. So they agreed. The Prophet (ﷺ) said: I am going to address the people in the afternoon and tell them about your consent. They said: Yes. Addressing (the people), the Messenger of Allah (ﷺ) said: These people of faith came to me asking for revenge. I presented them with so much and so much and they agreed. Do you agree? They said: No. The immigrants (muhajirun) intended (to take revenge) on them. But the Messenger of Allah (ﷺ) commanded them to refrain and they refrained. He then called them and increased (the amount), and asked: Do you agree? They replied: Yes. He said: I am going to address the people and tell them about your consent. They said: Yes. The Prophet (ﷺ) addressed and said: Do you agree? They said: Yes
អាណាស បានរៀបរាប់ថា: ក្មេងស្រីម្នាក់ត្រូវបានគេរកឃើញដោយក្បាលរបស់នាងត្រូវបានកិននៅចន្លោះដុំថ្មពីរ។ នាងត្រូវបានគេសួរថា: តើអ្នកណាបានវាជាមួយអ្នក? អញ្ចឹងហើយមែនទេ? អញ្ចឹងហើយមែនទេ? រហូតដល់ជនជាតិយូដាមានឈ្មោះ។ ពេលនោះ នាងបានដាក់សញ្ញាមួយដោយក្បាលនាង។ ជនជាតិយូដាត្រូវបានចាប់ខ្លួន ហើយគាត់បានសារភាព។ ដូច្នេះ នប៊ី (ﷺ) ((ព
Narrated Anas:A girl was found with her head crushed between two stoned. She was asked: Who did it with you ? Was it so and so ? Was it so and so ? Until the Jew was named. Thereupon she gave a sign with her head. The Jew was arrested and he admitted. So the Prophet (ﷺ) gave command that his head should be crushed with stones
បានរៀបរាប់ AbuSa'id អាល់-ខូឌ្រី ថា : នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានវាយគាត់ដោយមែកឈើ ហើយមុខរបស់គាត់ត្រូវរបួស។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរមកទទួលយកការសងសឹក។ គាត់បាននិយាយថា: ទេ ខ្ញុំបានអត់ទោសឱ្យរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)
Narrated AbuSa'id al-Khudri: When the Messenger of Allah (ﷺ) was distributing something, a man came towards him and bent down on him. The Messenger of Allah (ﷺ) struck him with a bough and his face was wounded. The Messenger of Allah (ﷺ) said to him: Come and take retaliation. He said: no, I have forgiven, Messenger of Allah
បានរៀបរាប់ Abu Firas: 'អ៊ូម៉ារ b. អាល់-Khattab (ra) បាននិយាយទៅកាន់ពួកយើង ហើយបាននិយាយថា: ខ្ញុំមិនបានបញ្ជូនអ្នកប្រមូលរបស់ខ្ញុំ (នៃ ហ្សាកាត់) ដើម្បីឱ្យពួកគេវាយប្រហាររាងកាយរបស់អ្នក ហើយពួកគេបានយកទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នក។ ប្រសិនបើរឿងនោះកើតឡើងជាមួយអ្នកណាម្នាក់ ហើយគាត់ប្តឹងខ្ញុំ ខ្ញុំនឹងសងសឹកគាត់។ Amr ibn al-'ដូចដែលបាននិយាយថា: ប្រសិនបើបុរសណាម្នាក់ (ឧទាហរណ៍អភិបាល) ដាក់ទណ្ឌកម្មវិន័យលើមុខវិជ្ជារបស់គាត់ តើអ្នកនឹងសងសឹកគាត់ដែរទេ? គាត់បាននិយាយថា៖ បាទ ដោយព្រះអង្គនៅក្នុងដៃរបស់ខ្ញុំ ព្រលឹងខ្ញុំនឹងសងសឹកគាត់។ ខ្ញុំបានឃើញហើយថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានសងសឹកលើខ្លួនគាត់
Narrated Abu Firas: 'Umar b. al-Khattab (ra) addressed us and said: I did not send my collectors (of zakat) so that they strike your bodies and that they take your property. If that is done with someone and he appeals to me, I shall take retaliation on him. Amr ibn al-'As said: If any man (i.e. governor) inflicts disciplinary punishment on his subjects, would you take retaliation on him too? He said: Yes, by Him in Whose hand my soul is, I shall take retaliation on him. I saw that the Messenger of Allah (ﷺ) has given retaliation on himself
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ជម្លោះគួរតែជៀសវាងពីការសងសឹក។ អ្នកដែលនៅជិតគួរអត់ទោសជាមុនសិន ហើយបន្ទាប់មកអ្នកដែលនៅក្បែរគាត់ ទោះបីជា (អ្នកដែលអត់ទោស) ជាស្ត្រីក៏ដោយ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ខ្ញុំត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាការអភ័យទោសដោយស្ត្រីនៅក្នុងករណីនៃឃាតកម្មគឺអាចអនុញ្ញាតបានប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់ជាអ្នកស្នងមរតក (នៃអ្នកសម្លាប់) ។ ខ្ញុំត្រូវបានគេប្រាប់ពីអាជ្ញាធររបស់ Abu 'Ubaid អំពីអត្ថន័យនៃពាក្យ yanhajizu ពោលគឺពួកគេគួរតែជៀសវាងពីការសងសឹក។
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Prophet (ﷺ) Said: The disputants should refrain from taking retaliation. The one who is nearer should forgive first and then the one who is next to him, even if (the one who forgives) were a woman. Abu Dawud said: I have been informed that forgiving by women in the case of murder is permissible if a woman were one of the heirs (of the slain). I have been told on the authority of Abu 'Ubaid about the meaning of the word yanhajizu, that is, they should refrain from retaliation
Tawus នៅក្នុងកំណែរបស់គាត់បាននិយាយថា: ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ត្រូវបានសម្លាប់។ Ibn 'Ubaid នៅក្នុងកំណែរបស់គាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយចេតនា ការសងសឹកគឺត្រូវកំណត់។ Ibn 'Ubaid នៅក្នុងកំណែរបស់គាត់: ការសងសឹករបស់បុរសគឺដល់ពេលកំណត់។ កំណែដែលបានព្រមព្រៀងគ្នានោះទៅ៖ ប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ចូលមក (រវាងភាគីទាំងពីរ) ដើម្បីការពារវា បណ្តាសា និងកំហឹងរបស់អល់ឡោះនឹងរសាត់លើគាត់ ហើយសកម្មភាពដែលហួសហេតុ ឬជាកាតព្វកិច្ច មិនត្រូវបានទទួលយកពីគាត់ឡើយ។ កំណែនៃប្រពៃណីរបស់ Sufyan គឺល្អឥតខ្ចោះជាង
Tawus, in his version said:If anyone is killed. Ibn 'Ubaid in his version said: The Messenger of Allah (ﷺ) said: If anyone is killed in error (blindly) when people are throwing stones, or by beating with whips, or striking with a stick, it is accidental and the compensation for accidental death is due. But if anyone is killed deliberately, retaliation is due. Ibn 'Ubaid in his version: Retaliation of the man is due. The agreed version then goes: If anyone comes in (between the two parties) to prevent it, Allah's curse and anger will rest on him, and neither supererogatory nor obligatory acts will be accepted from him. The version of the tradition of Sufyan is more perfect
បាននិទានរឿង អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
Narrated Ibn 'Abbas:The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: He then mentioned the rest of the tradition to the same effect as mentioned by Sufyan