ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ)
"ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។"
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានផ្តល់ការវិនិច្ឆ័យអំពីទាសករដែលបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងទិញសេរីភាពរបស់គាត់ (muktab) ហើយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ថា ឈាមត្រូវបានបង់សម្រាប់គាត់តាមអត្រាដែលបានបង់សម្រាប់បុរសដែលមានសេរីភាពរហូតមកដល់ពេលគាត់បានបង់លុយទិញ ហើយតាមអត្រាដែលបង់សម្រាប់ទាសករម្នាក់ដែលនៅសេសសល់គឺពាក់ព័ន្ធ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Messenger of Allah (ﷺ) gave judgment about the slave who had made an agreement to purchase his freedom (mukatab) and he had been killed that blood-wit is paid for him at the rate paid for a free man so far as he has paid the purchase money, and at the rate paid for a slave as the remainder is concerned
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស : នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: នៅពេលដែល mukatab (ទាសករដែលបានធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងដើម្បីទិញសេរីភាពរបស់គាត់) អំណោយឈាមឬជាមរតកគាត់អាចទទួលមរតកស្របតាមទំហំដែលគាត់បានរួចជីវិត។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: Wuhaib បានបញ្ជូនវាពី Ayyub, ពី 'Ikrimah, នៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ 'អាលី, ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)): និង Hammad b ។ ហ្សៃដ និង Isma'il បានបញ្ជូនវាក្នុងទម្រង់ជាផ្ទាំងគំនូរ (ពោលគឺតំណភ្ជាប់នៃដៃគូកំពុងបាត់ខ្លួន) ពី Ayyub ពី 'Ikrimah ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ។ Isma'il ខ។ ' Ulayyah បានចាត់ទុកវាជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ 'Ikrimah
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: When a mukatab (a slave who has made an agreement to purchase his freedom) gifts blood-money or an inheritance, he can inherit in accordance with the extent to which he has been emancipated. Abu Dawud said: Wuhaib transmitted it from Ayyub, from 'Ikrimah, on the authority of 'Ali, from the Prophet (ﷺ): and Hammad b. Zaid and Isma'il have transmitted it in a mursal form (i.e the link of the Companion being missing) from Ayyub, from 'Ikrimah, from the Prophet (ﷺ). Isma'il b. 'Ulayyah has treated it as a statement of 'Ikrimah
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ឈាម - wit សម្រាប់បុរសម្នាក់ដែលធ្វើកិច្ចព្រមព្រៀងគឺពាក់កណ្តាលនៃឈាម wit សម្រាប់បុរសដែលមានសេរីភាព។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: វាត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Usamah b ។ ហ្សៃដ អាល់-Laithi និង 'Abd អាល់-Rahman b. អាល់-Harith លើសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Amr b. Suh'aib តាមរបៀបស្រដៀងគ្នា
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) said: The blood-wit for a man who makes a covenant is half of the blood-wit for a free man. Abu Dawud said: It has been transmitted by Usamah b. Zaid al-Laithi and 'Abd al-Rahman b. al-Harith on the authority of 'Amr b. Suh'aib in similar manner
បានរៀបរាប់ Safwan b. យ៉ាឡា៖ តាមអំណាចរបស់ឪពុកនេះ គាត់បាននិយាយថា ៖ អ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំបានប្រយុទ្ធនឹងបុរសម្នាក់ ហើយបានខាំដៃគាត់ ហើយគាត់បានដកដៃចេញ។ (មួយក្នុងចំណោម) ធ្មេញខាងមុខរបស់គាត់បានជ្រុះចេញ។ ដូច្នេះ គាត់បានមករកហោរា ((ព. គាត់បាននិយាយថា: Ibn Abi Mulaikah បានប្រាប់ខ្ញុំនៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ជីតារបស់គាត់ថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ (ra) បានដាក់ការសងសឹកលើគាត់សម្រាប់វាដោយនិយាយថា: សូមឱ្យធ្មេញរបស់គាត់ទៅឆ្ងាយ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Safwan b. Ya'la:On this father's authority, said: A servant of mine fought with a man and bit his hand and he drew away his hand. (One of) his front teeth fell out. So he came to the Prophet (ﷺ) who imposed no retaliation for his tooth, saying: Do you intend that he leaves his hand in your mouth so that you crunch it like a male camel ? He said: Ibn Abi Mulaikah told me on the authority of his grandfather that Abu Bakr (ra) imposed no retaliation on him for it, saying: May his tooth go away
ទំនៀមទំលាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Ya'la b. Umayyah តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃអ្នកនិទានរឿង។ កំណែនេះមានៈ នប៊ី (ﷺ)((ព. គាត់មិនបានសងសឹកចំពោះធ្មេញរបស់គាត់ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The tradition mentioned above has also been transmitted by Ya'la b. Umayyah through a different chain of narrators. This version has:The Prophet (ﷺ) said to the man bit him: If you wish that you give him control over your hand and he bites it, and then you drive it away from his mouth (you may do it). He imposed no retaliation for his teeth
បានរៀបរាប់ 'Amr b. Suh'aib: នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុកគាត់បាននិយាយថាជីតារបស់គាត់បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: នរណាម្នាក់ដែលអនុវត្តឱសថនៅពេលដែលគាត់មិនត្រូវបានស្គាល់ថាជាអ្នកអនុវត្តនឹងត្រូវទទួលខុសត្រូវ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: នេះត្រូវបានបញ្ជូនដោយ អាល់-Walid តែម្នាក់ឯង។ យើងមិនដឹងថាជាសំឡេងឬអត់ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated 'Amr b. Suh'aib: On his father's authority, said that his grandfather reported the Messenger of Allah (ﷺ) said: Anyone who practises medicine when he is not known as a practitioner will be held responsible. Abu Dawud said: This has been transmitted by al-Walid alone. We do not know whether it is sound or not
បានរៀបរាប់ AbdulAziz ibn អ៊ូម៉ារ ibn AbdulAziz : មនុស្សមួយចំនួននៃអ្នកតំណាងដែលបានមករកឪពុកខ្ញុំបានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: គ្រូពេទ្យណាដែលអនុវត្តឱសថនៅពេលដែលគាត់មិនស្គាល់ថាជាអ្នកអនុវត្តពីមុនហើយគាត់ធ្វើបាប (អ្នកមានជំងឺ) គាត់នឹងទទួលខុសត្រូវ។ AbdulAziz បាននិយាយថា: នៅទីនេះគ្រូពេទ្យមិនសំដៅទៅលើបុរសដោយគុណវុឌ្ឍិទេ។ វាមានន័យថាការបើកសរសៃឈាមវ៉ែន ស្នាមវះ និងការប្រុងប្រយ័ត្ន
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated AbdulAziz ibn Umar ibn AbdulAziz: Some people of the deputation which came to my father reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying: Any physician who practises medicine when he was not known as a practitioner before that and he harms (the patients) he will be held responsible. AbdulAziz said: Here physician does not refer to a man by qualification. it means opening a vein, incision and cauterisation
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Amr ibn al-'As: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: កំណែរបស់ Musaddad មាន: គាត់បានថ្លែងនៅថ្ងៃនៃការសញ្ជ័យ។ កំណែដែលបានយល់ព្រមបន្ទាប់មកទៅ៖ ប្រយ័ត្ន! រាល់វត្ថុនៃមោទនភាពនៃសម័យមុនឥស្លាម មិនថាជាការសងសឹក ឈាម ឬទ្រព្យសម្បតិ្ត ដែលត្រូវបានលើកឡើង ឬការអះអាងនោះ ត្រូវបានដាក់នៅក្រោមជើងរបស់ខ្ញុំ លើកលែងតែការផ្គត់ផ្គង់ទឹកដល់ពួកធម្មយាត្រា និងការឃុំឃាំងផ្ទះ (កាបា)។ ពេលនោះគាត់និយាយថា៖ ប្រយ័ត្ន! ឈាមសម្រាប់ការសម្លាប់ដោយអចេតនាដូចជាត្រូវបានធ្វើដោយរំពាត់និងដំបងគឺអូដ្ឋមួយរយដែលមានចំនួនសែសិបក្បាលដែលមានផ្ទៃពោះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Amr ibn al-'As: The Prophet (ﷺ) said: Musaddad's version has: He addressed on the day of Conquest. The agreed version then goes: Beware! Every object of pride of pre-Islamic times, whether it is blood-vengeance or property, mentioned or claimed, has been put under my feet except supply of water to the pilgrims and custody of the House (the Ka'bah). He then said: Beware! The blood-wit for unintentional murder, such as is done with a whip and stick, is one hundred camels, forty of which are pregnant
ទំនៀមទម្លាប់ដែលបានរៀបរាប់ខាងលើក៏ត្រូវបានបញ្ជូនដោយ Khalid ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់អ្នកនិទានរឿងផ្សេងៗគ្នា ដើម្បីមានឥទ្ធិពលដូចគ្នា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The tradition mentioned above has also been transmitted by Khalid with a different chain of narrators to the same effect
និទានរឿង Imran ibn Husayn៖ អ្នកបំរើរបស់ជនក្រីក្រខ្លះកាត់ត្រចៀកអ្នកបំរើរបស់អ្នកមានខ្លះ។ ប្រជាជនរបស់គាត់បានមករកនប៊ី (ﷺ) ហើយបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! យើងជាជនក្រីក្រ។ ដូច្នេះ គាត់មិនបានដាក់ប្រាក់សំណងដល់ពួកគាត់ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Imran ibn Husayn: A servant of some poor people cut off the ear of the servant of some rich people. His people came to the Prophet (ﷺ) and said: Messenger of Allah! we are poor people. So he imposed no compensation on them
បានរៀបរាប់ Abdullah អ៊ីប៊ីន អាប់បាស ថាៈ ហោរា ((ព. ប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកណាម្នាក់ត្រូវបានគេសម្លាប់ដោយចេតនា ការសងសឹកគឺត្រូវកំណត់។ ប្រសិនបើនរណាម្នាក់ព្យាយាមរារាំងវា បណ្តាសារបស់អល់ឡោះ នៃពួកទេវតា និងប្រជាជនទាំងអស់នឹងនៅលើគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abdullah ibn Abbas: The Prophet (ﷺ) said: If anyone is killed blindly or, when people are throwing stones, by a stone or a whip, his blood-wit is the blood-wit for an accidental murder. But if anyone is killed intentionally, retaliation is due. If anyone tries to prevent it, the curse of Allah, of angels, and of all the people will rest on him
Abu Hurayrah បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: សត្វមួយបានទាត់នរណាម្នាក់ដោយជើងរបស់វាខណៈពេលដែលវាកំពុងជិះលើវា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Hurayrah: The Prophet (ﷺ) said: No recompense is to be demanded if one is kicked by an animal. Abu Dawud said: An animal kicks someone with its leg while one is riding on it
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅលើកំណប់ដែលគេរកឃើញកប់ក្នុងដី មានមួយភាគប្រាំ។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: សត្វល្ងង់មានន័យថាសត្វដែលគ្មានខ្សែ ហើយគ្មាននរណា (ជាអ្នកយាម)ជាមួយវាឡើយ។ វាបណ្តាលឱ្យមានគ្រោះថ្នាក់នៅពេលថ្ងៃ មិនមែននៅពេលយប់ទេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Abu Hurairah:The Messenger of Allah (ﷺ) as saying: No retaliation is payable for a wound caused by a dumb animal, for a mine, and for a well. On the treasure found buried in the land there is a fifth. Abu Dawud said: A dumb animal means an animal which is free and has not tether, and there is no one (as a watchman) with it. It causes harm by day and not by night
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: គ្មានសំណងអាចត្រូវបានទាមទារប្រសិនបើភ្លើងឆេះរាលដាល
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: No recompense may be demanded if the fire spreads
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក:អាល់-Rubayyi' ប្អូនស្រីរបស់ អាណាស b. អាល់-Nadr, បានបំបែក (មួយក្នុងចំណោម) ធ្មេញខាងមុខរបស់ស្ត្រី។ ពួកគេបានមករកនប៊ី (ﷺ)((ព. គាត់បានធ្វើការសម្រេចចិត្តស្របតាមគម្ពីររបស់អល់ឡោះថា ការសងសឹកគួរតែត្រូវបានធ្វើឡើង។ អាណាស ខ. អាល់-Nadr បាននិយាយថា: ខ្ញុំស្បថដោយទ្រង់ដែលបានបញ្ជូនការពិតមកអ្នកថាធ្មេញខាងមុខរបស់នាងនឹងមិនខូចនៅថ្ងៃនេះទេ។ គាត់ឆ្លើយថា៖ អាណា! ក្រឹត្យរបស់អល់ឡោះគឺជាការសងសឹក។ ប៉ុន្តែប្រជាជនបានយល់ព្រមទទួលយកការផាកពិន័យ ដូច្នេះហើយ នប៊ី (ﷺ)((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺ Ahmad b. Hanbal និយាយថា: គាត់ត្រូវបានសួរថា: តើការសងសឹករបស់ធ្មេញត្រូវបានគេយក? គាត់បាននិយាយថា: វាខូចជាមួយនឹងឯកសារ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated Anas bin Malik:Al-Rubayyi', sister of Anas b. al-Nadr, broke (one of) the front teeth of a woman. They came to the Prophet (ﷺ). He made a decision in accordance with the Book of Allah that retaliation should be taken. Anas b. al-Nadr said: I swear by Him who has sent you the truth, her front tooth will not be broken today. He replied: Anas ! Allah's decree is retaliation. But the people were agreeable to accepting a fine, so the Prophet (ﷺ) said: Among Allah's servants there are those who, if they adjured Allah, He (Allah) would consent to it. Abu Dawud said: I heard Ahmad b. Hanbal say: He was asked : How retaliation of a tooth is taken ? He said: It is broken with a file
AbuHurayrah បានរៀបរាប់ថា: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: ជនជាតិយូដាត្រូវបានបំបែកទៅជាចិតសិបមួយឬចិតសិបពីរនិកាយ; ហើយគ្រិស្តសាសនិកត្រូវបានបំបែកទៅជាចិតសិបមួយ ឬចិតសិបពីរនិកាយ។ ហើយសហគមន៍របស់ខ្ញុំនឹងត្រូវបំបែកជាចិតសិបបីនិកាយ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: The Jews were split up into seventy-one or seventy-two sects; and the Christians were split up into seventy one or seventy-two sects; and my community will be split up into seventy-three sects
Abu `អាមៀរ អាល់-Hawdhani បាននិយាយថា: Mu`awiyah ខ. Abi Sufiyan ឈរក្នុងចំណោមពួកយើង ហើយនិយាយថា៖ ចូរប្រយ័ត្ន! សាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. ប្រជាជននៃគម្ពីរពីមុនត្រូវបានបំបែកជាចិតសិបពីរនិកាយ ហើយសហគមន៍នេះនឹងត្រូវបានបំបែកជាចិតសិបបី: ចិតសិបពីរនាក់នឹងទៅកាន់ឋាននរក ហើយមួយក្នុងចំណោមពួកគេនឹងត្រូវទៅឋានសួគ៌ ហើយវាគឺជាក្រុមភាគច្រើន។ Ibn Yahya និង Amr បានបន្ថែមនៅក្នុងកំណែរបស់ពួកគេថា "វានឹងលេចឡើងក្នុងចំណោមប្រជាជនសហគមន៍របស់ខ្ញុំដែលនឹងត្រូវបានគ្របដណ្ដប់ដោយបំណងប្រាថ្នាដូចជាជំងឺឆ្កែឆ្កួតដែលជ្រាបចូលទៅក្នុងអ្នកមានជំងឺរបស់វា" កំណែរបស់ Amr មាន: "ជ្រាបចូលទៅក្នុងអ្នកមានជំងឺ។ វាមិនមានសរសៃនិងគ្មានសន្លាក់ទេប៉ុន្តែវាជ្រាបចូលទៅក្នុងវា" ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Abu `Amir al-Hawdhani said:Mu`awiyah b. Abi Sufiyan stood among us and said: Beware! The Apostle of Allah (ﷺ) stood among us and said: Beware! The people of the Book before were split up into seventy two sects, and this community will be split into seventy three: seventy two of them will go to Hell and one of them will go to Paradise, and it is the majority group. Ibn Yahya and `Amr added in their version : “ There will appear among my community people who will be dominated by desires like rabies which penetrates its patient”, `Amr’s version has: “penetrates its patient. There remains no vein and no joint but it penetrates it.”
'A'អ៊ីស្ហាh បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប. រហូតដល់ "បុរសនៃការយល់ដឹង" ។ នាងបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បន្ទាប់មកមានបន្ទូលថាៈ នៅពេលដែលអ្នកឃើញមនុស្សទាំងនោះដែលធ្វើតាមអ្វីដែលមាននៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា នោះគឺជាមនុស្សដែលអល់ឡោះបានដាក់ឈ្មោះ (នៅក្នុងគម្ពីគូរ៉ា)។ ដូច្នេះជៀសវាងពួកគេ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
‘A’ishah said:The Messenger of Allah (ﷺ) recited this verse: “He it is who has sent down to thee the Book: in it are verses basic or fundamental . . . .” Up to “men of understanding”. She said: The Messenger of Allah (ﷺ) then said: When you see those people who follow that which is allegorical in the Quran, those are the people whom Allah has named (in the Quran). So avoid them
AbuDharr បានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) ((ព.
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Narrated AbuDharr: The Prophet (ﷺ) said: The best of the actions is to love for the sake of Allah and to hate for the sake of Allah
' Abd អល់ឡោះ ខ. កាប ខ. ម៉ាលីក ដែលធ្លាប់ដឹកនាំឪពុករបស់គាត់ពីក្នុងចំណោមកូនប្រុសរបស់គាត់ពេលគាត់ពិការភ្នែកបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានឮ Ka`b b ។ ម៉ាលីក - អ្នកបញ្ជូន Ibn អាល់-Sarh បន្ទាប់មកបានរៀបរាប់ពីរឿងរ៉ាវនៃការដែលនៅសេសសល់របស់គាត់ពីនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ក្នុងអំឡុងពេលយុទ្ធនាការ Tabuk - និយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហាមមូស្លីមមិននិយាយទៅកាន់នរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើងទាំងបី។ នៅពេលដែល (នៅក្នុងស្ថានភាពនេះ) ពេលវេលាដ៏បរិបូរណ៍បានកន្លងផុតទៅលើខ្ញុំ ខ្ញុំបានឡើងទៅលើជញ្ជាំងនៃសួនច្បារ Abu Qatadah ដែលជាបងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំ។ ខ្ញុំបានជំរាបសួរគាត់ ប៉ុន្តែខ្ញុំស្បថចំពោះអល់ឡោះ គាត់មិនបានតបស្នងចំពោះខ្ញុំទេ។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិទានរឿងអំពីវិវរណៈនៃខគម្ពីរ Qur'anic ទាក់ទងនឹងការប្រែចិត្តរបស់គាត់
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
‘Abd Allah b. Ka`b b. Malik who used to lead his father from among his sons when he became blind, said:I heard Ka`b b. Malik - the transmitter Ibn al-Sarh then narrated the story of his remaining behind from the Prophet (ﷺ) during the campaign of Tabuk - say: The Messenger of Allah (ﷺ) forbade the Muslims to speak to any of us three. When (in this state) abundant time passed on me, I ascended the wall of the garden of Abu Qatadah who was my cousin. I saluted him, but, I swear by Allah, he did not return salute to me. He then narrated the story of the revelation of the Qur’anic verses relating to his repentance