ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ (ស៊ូណាន់ អាប៊ូ ដាវូដ) سنن أبي داود
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 5,274 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah: នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា: សម្លាប់របស់ខ្មៅទាំងពីរក្នុងអំឡុងពេលសឡាត ពស់ និងខ្យាដំរី
Narrated AbuHurayrah: The Prophet (ﷺ) said: Kill the two black things during prayer, the snake and scorpion
បានរៀបរាប់ Aអ៊ីស្ហា, Ummul Mu'minin: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) កំពុងសឡាតដោយបិទទ្វាររបស់គាត់។ ខ្ញុំមកសុំបើកទ្វារ។ គាត់ដើរមកបើកទ្វារអោយខ្ញុំ។ បន្ទាប់មក គាត់បានត្រឡប់ទៅកន្លែងគាត់វិញដើម្បីសឡាត។ គាត់ (អ្នកនិទានរឿង Urwah) បាននិយាយថា ទ្វារប្រឈមមុខនឹង qiblah
Narrated Aisha, Ummul Mu'minin: The Messenger of Allah (ﷺ) was praying with his door bolted. I came and asked to have the door opened. He walked and opened the door for me. He then returned to his place for prayer. He (the narrator Urwah) mentioned that the door faced the qiblah
Abd អល់ឡោះ (b. Mas'ud) បាននិយាយថា: យើងធ្លាប់គោរពរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងធ្វើសឡាត ហើយគាត់នឹងឆ្លើយតបនឹងការជំរាបសួររបស់យើង ប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកយើងត្រលប់ពី Negas វិញ យើងបានជំរាបសួរគាត់ ហើយគាត់មិនបានឆ្លើយតបនឹងពួកយើងទេ។ គាត់បាននិយាយថា: សឡាតទាមទារការយកចិត្តទុកដាក់ទាំងមូល
‘Abd Allah(b. Mas’ud) said:We used to salute the Messenger of Allah(ﷺ) while he was engaged in prayer and he would respond to our salutation, but when we returned from the Negas, we saluted him and he did not respond to us. He said : Prayer demands one’s whole attention
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn Mas'ud៖ យើងធ្លាប់សំពះក្នុងអំឡុងពេលសឡាត ហើយនិយាយអំពីតម្រូវការរបស់យើង។ ខ្ញុំបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយបានឃើញគាត់កំពុងសឡាត។ ខ្ញុំបានជំរាបសួរគាត់ ប៉ុន្តែគាត់មិនបានឆ្លើយតបមកខ្ញុំទេ។ ខ្ញុំបានរំលឹកពីអ្វីដែលបានកើតឡើងចំពោះខ្ញុំក្នុងអតីតកាល និងបច្ចុប្បន្នកាល។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មកគាត់បានត្រឡប់ការស្វាគមន៍របស់ខ្ញុំ
Narrated Abdullah ibn Mas'ud: We used to salute during prayer and talk about our needs. I came to the Messenger of Allah (ﷺ) and found him praying. I saluted him, but he did not respond to me. I recalled what happened to me in the past and in the present. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer, he said to me: Allah, the Almighty, creates new command as He wishes, and Allah, the Exalted, has sent a fresh command that you must not talk during prayer. He then returned my salutation
បានរៀបរាប់ Suhayb: ខ្ញុំបានឆ្លងកាត់ដោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលកំពុងសឡាត។ ខ្ញុំបានជំរាបសួរគាត់ ហើយគាត់បានប្រគល់វាវិញដោយធ្វើសញ្ញា។ អ្នកនិទានថា ៖ ខ្ញុំមិនដឹងទេ ប៉ុន្តែគាត់និយាយថា ៖ គាត់ធ្វើសញ្ញាដោយម្រាមដៃរបស់គាត់ ។ នេះគឺជាកំណែដែលបានរាយការណ៍ដោយ Qutaybah
Narrated Suhayb: I passed by the Messenger of Allah (ﷺ) who was praying. I saluted him and he returned it by making a sign. The narrator said: I do not know but that he said: He made a sign with his finger. This is the version reported by Qutaybah
ចាពៀរ បាននិយាយថា: នប៊ី (ﷺ)របស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានបញ្ជូនខ្ញុំទៅ Banu អាល់-Mustaliq ។ ពេលខ្ញុំត្រឡប់ទៅគាត់ គាត់កំពុងសឡាតនៅលើអូដ្ឋរបស់គាត់។ ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយគាត់; គាត់បានធ្វើសញ្ញាប្រាប់ខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់ដូចនេះ។ ខ្ញុំបាននិយាយជាមួយគាត់ម្តងទៀត។ គាត់បានធ្វើសញ្ញាប្រាប់ខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់ដូចនេះ។ ខ្ញុំបានឮគាត់សូត្រគម្ពីរ គួរអាន ហើយគាត់កំពុងធ្វើសញ្ញាមួយដោយក្បាលរបស់គាត់។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយថា: តើអ្នកបានធ្វើអ្វីខ្លះអំពីបេសកកម្មដែលខ្ញុំបានបញ្ជូនអ្នកមក។ គ្មានអ្វីរារាំងខ្ញុំពីការនិយាយជាមួយអ្នកទេ លើកលែងតែខ្ញុំកំពុងសឡាត
jabir said:The prophet of Allah(ﷺ) sent me to Banu al-Mustaliq. When I returned to him, he was praying on his camel. I talked to him; he made a sign to me with his hand like this. I again talked to him; he made a sign to me with his hand like this. I was hearing him reciting the Qur’an and he was making a sign with his head. When he finished his prayer, he said; what did you do about the mission for which I had sent you; nothing prevented me from talking to you except that I was praying
បានរៀបរាប់ Abdullah ibn អ៊ូម៉ារ: អ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ ((pbuh)) បានទៅ Quba ដើម្បីថ្វាយសឡាត។ ពេលនោះ អានសារ (អ្នកជួយ) បានមករកគាត់ ហើយថ្វាយបង្គំគាត់ ពេលគាត់កំពុងសឡាត។ ខ្ញុំបានសួរ Bilal ថាៈ តើអ្នកបានរកឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះដោយរបៀបណា?) ឆ្លើយតបនឹងពួកគេ នៅពេលដែលពួកគេបានថ្វាយការជំរាបសួរដល់គាត់ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងសឡាត។ គាត់បានឆ្លើយថាៈ តាមវិធីនេះ ហើយ Ja'far ibn Awn បានបង្ហាញដោយការលាតបាតដៃរបស់គាត់ ហើយរក្សាផ្នែកខាងក្នុងរបស់វានៅខាងក្រោម និងផ្នែកខាងក្រោយរបស់វាខាងលើ។
Narrated Abdullah ibn Umar: The Messenger of Allah (ﷺ) went to Quba to offer prayer. Then the Ansar (the Helpers) came to him and gave him a salutation while he was engaged in prayer. I asked Bilal: How did you find the Messenger of Allah (ﷺ) responding to them when they gave him a salutation while he was engaged in prayer. He replied: In this way, and Ja'far ibn Awn demonstrated by spreading his palm, and keeping its inner side below and its back side above
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ) ((ព. Ahmad (b. Hanbal) បាននិយាយថា: នេះមានន័យថា ខ្ញុំគិតថា អ្នកមិនសំពះទេ ហើយអ្នកត្រូវបានគោរពដោយអ្នកដទៃ។ ការបាត់បង់បុរសម្នាក់នៅក្នុងសឡាតរបស់គាត់គឺថាបុរសម្នាក់នៅតែសង្ស័យអំពីវានៅពេលគាត់បញ្ចប់វា។
Abu Hurairah reported the Prophet (ﷺ) as saying:There is no loss in prayer nor in salutation. Ahmad(b. Hanbal) said: This means, I think, that you do not salute nor you are saluted by others. The loss of a man in his prayer is that a man remains doubtful about it when he finishes it
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថា នប៊ី (ﷺ)((ព. អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: យោងតាមកំណែរបស់ Ibn Mahdi ប្រពៃណីនេះត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Ibn Fudail ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ហើយមិនមែនជាការនិយាយរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh))
Abu Hurairah reported the Prophet(ﷺ) as saying :There is no loss in salutation and in prayer. Abu Dawud said: According to the version of Ibn Mahdi, this tradition has been narrated by Ibn Fudail as a statement of Abu Hurairah and not as a saying of the Prophet(ﷺ)
Mu'awiyah ខ. អាល់-Hakam អាល់-Sulami បាននិយាយថា: ខ្ញុំកំពុងសឡាតជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ។ បុរសម្នាក់ក្នុងក្រុមហ៊ុនបានកណ្តាស់ ហើយខ្ញុំបាននិយាយថា៖ សូមអល់ឡោះអាណិតអាសូរអ្នក! មនុស្សទាំងនោះបានមើលមុខខ្ញុំមិនពេញចិត្ត ដូច្នេះខ្ញុំនិយាយថា៖ វេទនាហើយ! មើលមកខ្ញុំមានន័យអី? ពួកគេចាប់ផ្តើមវាយដៃលើភ្លៅរបស់ពួកគេ។ ពេលនោះខ្ញុំបានដឹងថាគេជំរុញខ្ញុំឲ្យនៅស្ងៀម។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ខ្ញុំបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) យើងគ្រាន់តែជាពួកអ្នកមិនជឿថ្មីៗនេះ ប៉ុន្តែអល់ឡោះបាននាំសាសនាឥស្លាមមករកយើង ហើយក្នុងចំណោមពួកយើងមានបុរសដែលមានជំនួយដល់គ្រូទាយ(កាហ៊ីន)។ គាត់បានឆ្លើយថា: កុំមានសិទ្ធិឱ្យពួកគេ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ក្នុងចំណោមពួកយើងមានបុរសដែលទទួលយកប្រផ្នូល។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ នោះជាអ្វីដែលពួកគេរកឃើញ ប៉ុន្តែកុំឲ្យវាងាកចេញពីអ្វីដែលពួកគេចង់ធ្វើ។ ខ្ញុំបាននិយាយថា: ក្នុងចំណោមពួកយើងមានបុរសដែលគូរបន្ទាត់។ គាត់បានឆ្លើយថា: មានហោរាម្នាក់ដែលបានគូសបន្ទាត់; ដូច្នេះប្រសិនបើបន្ទាត់នៃនរណាម្នាក់មានកំពស់ជាមួយនឹងបន្ទាត់នេះ នោះអាចនឹងក្លាយជាការពិត។ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ទាសករម្នាក់របស់ខ្ញុំធ្លាប់ចិញ្ចឹមពពែពីមុន (ភ្នំ) Uhud និង អាល់-Jawaniyyah ។ នៅពេលមួយនៅពេលដែលខ្ញុំទៅដល់នាង (ភ្លាមៗ) ខ្ញុំបានរកឃើញថាចចកបានយកពពែរបស់ពួកគេទៅឆ្ងាយ។ ខ្ញុំជាមនុស្ស; ខ្ញុំមានអារម្មណ៍សោកសៅដូចអ្នកដទៃដែរ។ ប៉ុន្តែខ្ញុំបានឱ្យនាងមួយក្រាម
Mu’awiyah b. al-Hakam al-Sulami said:I was praying with the Messenger of Allah(ﷺ). A man in the company sneezed, and I said: May Allah have mercy on you! The people gave me disapproving looks, so I said: Woe is to me! What do you mean by looking at me? They began to strike their hand on their thighs; then I realised that they were urging me to be silent. When the Messenger of Allah (ﷺ) finished his prayer – for whom I would give my father and mother as ransom-he did not beat, scold or revile me, but said: No talk to people in lawful in this prayer, for it consists only in glorifying Allah, declaring His greatness, and reciting the Qur'an or words to that effect said by the Messenger of Allah (ﷺ). I said: Messenger of Allah, we were only recently pagans, but Allah has brought Islam to us, and among us there are men who have recourse to soothsayers (kahins). He replied: Do not have recourse to them. I said: Among us are there are men who take omens. He replied: That is something which they find, but let it not turn them away (from what they intended to do). I said: among us there are men who draw lines. He replied: There was a prophet who drew lines; so if the line of anyone tallies with this line, that might come true. I said: A slave-girl of mine used to tend goats before (the mountain) Uhud and al-Jawaniyyah. Once when I reached her (suddenly) I found that a wolf had taken away a goat of them. I am a human being; I feel grieved as others do. But I gave her a good knocking. This was unbearable for the Messenger of Allah (ﷺ). I asked: Should I set her free ? He replied: Bring her to me. So I brought her to him. He asked (her): Where is Allah ? She said: In the heaven. He said: Who am I ? She replied: You are the Messenger of Allah. He said: Set her free, for she is believer
Mu'awiyah ខ. អាល់-Hakam អាល់-Sulami បាននិយាយថា ; នៅពេលដែលខ្ញុំបានមករករ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ខ្ញុំបានរៀនអ្វីៗជាច្រើនអំពីសាសនាអ៊ីស្លាម។ រឿងមួយដែលខ្ញុំត្រូវបានបង្រៀននោះគឺថាវាត្រូវបានចង្អុលបង្ហាញខ្ញុំ។ នៅពេលអ្នកកណ្តាស់ ចូរសរសើរអល់ឡោះ (ខ្ញុំនិយាយថា "សរសើរដល់អល់ឡោះ"); ហើយនៅពេលដែលនរណាម្នាក់កណ្តាស់ ហើយសរសើរអល់ឡោះ ចូរនិយាយថា "សូមអល់ឡោះអាណិតអ្នកផង ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងឈរជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាពដល់គាត់) ក្នុងពេលសឡាត រំពេចនោះ បុរសម្នាក់បានកណ្តាស់ ហើយគាត់បានសរសើរអល់ឡោះ ដូច្នេះខ្ញុំបាននិយាយថា "សូមអល់ឡោះអាណិតអ្នក" ដោយសំឡេងខ្លាំងៗ។ do you mean by looking at me with furtive glances. Then they glorified អល់ឡោះ. When the ព្យាការី ((pbuh)) finished his prayer, he asked; who was the speaker? The ព្យាការី told him; this Bedouin. The រ៉សូល of អល់ឡោះ ((pbuh)) called me and said to me: Prayer is meant for the recitation of the គួរអាន, and making mention of អល់ឡោះ. When you are in it (prayer), this should be your work therein. I មិនដែលឃើញគ្រូបង្ហាត់ណាម្នាក់ស្រាលជាងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)ទេ ((ប)
Mu’awiyah b. al-Hakam al-Sulami said ; when I came to the Messenger of Allah (ﷺ) I learnt many things about islam. One of the things that I was taught was that it was that it was pointed out me. When you sneeze, praise Allah (I,e, say “praise be to Allah”); and when someone sneezes and praises Allah, say “ May Allah have mercy on you. Meanwhile I was standing along with the Messenger of Allah (may peace be upon him) during prayer, all of a sudden a man sneezed, and he praised Allah. So I said, “may Allah have mercy on you”, in a loud voice. The people gave me disapproving looks so much so that I took ill of it. So I said :what do you mean by looking at me with furtive glances. Then they glorified Allah. When the prophet (ﷺ) finished his prayer, he asked; who was the speaker? The Prophet told him; this Bedouin. The Messenger of Allah (ﷺ) called me and said to me: Prayer is meant for the recitation of the Quran, and making mention of Allah. When you are in it (prayer), this should be your work therein. I never saw an instructor more lenient than the Messenger of Allah (ﷺ)
បានរៀបរាប់ Wa'il ibn Hujr ថា: នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. ហើយបានបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់ (ខណៈពេលកំពុងនិយាយពាក្យនេះ)
Narrated Wa'il ibn Hujr: When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse "Nor of those who go astray" (Surah al-Fatihah, verse 7), he would say Amin; and raised his voice (while uttering this word)
Wail b, hujr បាននិយាយថាគាត់បានសឡាតនៅពីក្រោយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ហើយគាត់បាននិយាយ Amin ខ្លាំងៗ ហើយសំពះនៅខាងស្តាំ និងខាងឆ្វេងរបស់គាត់ រហូតដល់ខ្ញុំឃើញថ្ពាល់របស់គាត់
Wail b, hujr said that he prayed behind the Messenger of Allah (ﷺ),and he said Amin loudly and saluted at his right and left sides until I saw the whiteness of his cheek
បានរៀបរាប់ AbuHurayrah ថាៈ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
Narrated AbuHurayrah: When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse "Not of those with whom Thou art angry, nor of those who go astray," he would say Amin so loudly that those near him in the first row would hear it
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថានប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថា; នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមសូត្រថា “មិនមែនក្នុងចំណោមអ្នកដែលខឹង ឬអ្នកដែលវង្វេង” (ស៊ូរ៉ា អាល់ហ្វាទីហា ខទី ៧) និយាយថា អាមីន ត្បិតប្រសិនបើពាក្យរបស់នរណាម្នាក់ (ពាក្យរបស់អាមីន) ស៊ីគ្នានឹងមុំទាំងនោះ នោះគាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់
Abu Hurairah reported the prophet (ﷺ) as saying; when the imam recites “ not of those with whom thou art angry, nor of those who go astray” (surah al-fatihah,verse 7) say Amin, for if one’s words (utterance of amin) synchronise with those of the angles, he will be forgiven his past sins
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (សូមឱ្យសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា; នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាមនិយាយថា Amin ចូរនិយាយថា Amin ត្បិតប្រសិនបើការនិយាយរបស់អ្នកណាម្នាក់អំពី Amin ធ្វើសមកាលកម្មជាមួយនឹងមុំ នោះគាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសពីអំពើបាបពីមុនរបស់គាត់។ Ibn shihab (al Zuhrl) បាននិយាយថា; រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពកើតមានលើគាត់) ធ្លាប់និយាយថា អាមីន (នៅចុងបញ្ចប់នៃហ្វាទីហា)
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (May peace be upon him) as saying; When the Imam says Amin, say Amin, for if anyone’s utterance of Amin synchronnises with that of the angles, he will be forgiven his past sins. Ibn shihab (al Zuhrl) said; The Messenger of Allah (May peace be upon him) used to say Amin (At the end of the Fatihah)
Bilal បានរាយការណ៍ថា គាត់បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កុំនិយាយ Amin នៅចំពោះមុខខ្ញុំ
Bilal reported that he said :Messenger of Allah, do not say Amin before me
បានរៀបរាប់ AbuZuhayr an-Numayri: AbuMisbah អាល់-Muqra'i បាននិយាយថា: យើងធ្លាប់អង្គុយនៅក្នុងក្រុមហ៊ុនរបស់ AbuZuhayr an-Numayri ។ គាត់គឺជាដៃគូររបស់នប៊ី (ﷺ)((ព. មានបុរសម្នាក់ពីចំណោមពួកយើងបានអង្វរ។ គាត់បាននិយាយថា៖ បញ្ចប់វាដោយការនិយាយរបស់អាមីន ត្បិតអាមីនគឺដូចជាត្រានៅលើសៀវភៅ។ AbuZuhayr បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នកអំពីរឿងនោះ។ ពួកយើងបានចេញទៅជាមួយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នប៊ី (ﷺ) ((ព. ព.)) រង់ចាំស្តាប់គាត់។ នប៊ី (ﷺ)((ព. មានមនុស្សម្នាក់សួរថា តើគាត់គួរប្រើអ្វីជាត្រា? គាត់ឆ្លើយថា អាមីន ត្បិតបើគាត់បញ្ចប់វាជាមួយ អាមីន គាត់នឹងធ្វើអ្វីមួយដែលធានា (ឋានសួគ៌សម្រាប់គាត់)។ ពេលនោះ បុរសដែលសួរនប៊ី (ﷺ)((ព. នេះជាសម្ដីរបស់លោក Mahmud។ អាប៊ូ ដាវូដ បាននិយាយថា: អាល់-Muqra'i គឺជាត្រកូលរបស់ Himyar
Narrated AbuZuhayr an-Numayri: AbuMisbah al-Muqra'i said: We used to sit in the company of AbuZuhayr an-Numayri. He was a companion of the Prophet (ﷺ), and he used to narrate good traditions. Once a man from among us made a supplication. He said: End it with the utterance of Amin, for Amin is like a seal on the book. AbuZuhayr said: I shall tell you about that. We went out with the Messenger of Allah (ﷺ) one night and came upon a man who made supplication with persistence. The Prophet (ﷺ) waited to hear him. The Prophet (ﷺ) said: He will have done something which guarantees (Paradise for him) if he puts a seal to it. One of the people asked: What should he use as a seal? He replied: Amin, for if he ends it with Amin, he will do something which guarantees (Paradise for him). Then the man who questioned the Prophet (ﷺ) came to the man who was supplicating, and said to him: So-and-so, end it with Amin and receive the good news. These are the words of Mahmud. Abu Dawud said: Al-Muqra'i is a clan of Himyar
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា; ការលើកតម្កើងអល់ឡោះអនុវត្តចំពោះបុរស ហើយការទះដៃអនុវត្តចំពោះតែស្ត្រីប៉ុណ្ណោះ។
Abu Hurairah reported the Messenger of Allah (ﷺ) as saying; Glorifying Allah applies to men and clapping applies only to women
Sahl ខ. Sa'd បាននិយាយថា: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បានទៅ Banu 'Amr b ។ 'Awf ដើម្បីមានប្រសិទ្ធិភាពការផ្សះផ្សារវាងពួកគេ។ ក្នុងខណៈនោះ ពេលវេលានៃសឡាតបានមកដល់ ហើយ Mu'adhdhin បានមកដល់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ ហើយបានសួរថា: តើអ្នកនឹងដឹកនាំមនុស្សនៅក្នុងសឡាតទេ? ខ្ញុំប្រកាស Iqamah ។ គាត់បាននិយាយថា; បាទ។ ដូច្នេះ Abiu Bakr បានដឹកនាំសឡាត ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានត្រឡប់មកវិញ ខណៈពេលដែលប្រជាជនកំពុងសឡាត។ គាត់បានជ្រាបចូលទៅក្នុងជួរហើយឈរនៅជួរទីមួយ។ ប្រជាជនបានទះដៃ ប៉ុន្តែ អាប៊ូ ប៉ាកកើ មិនបានយកចិត្តទុកដាក់ចំពោះវាក្នុងអំឡុងពេលសឡាត។ នៅពេលដែលមនុស្សទះដៃកាន់តែខ្លាំង គាត់យកចិត្តទុកដាក់។ គាត់បានឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានធ្វើសញ្ញាមួយដល់គាត់ (និយាយថា)។ ស្នាក់នៅកន្លែងរបស់អ្នក។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានលើកដៃឡើង ហើយសរសើរអល់ឡោះចំពោះបញ្ញត្តិដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បានផ្តល់ឱ្យគាត់ (ដើម្បីដឹកនាំមនុស្សក្នុងសឡាត)។ បន្ទាប់មក អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានដើរថយក្រោយ ហើយឈរនៅជួរ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបោះជំហានទៅមុខ ហើយដឹកនាំសឡាត។ ពេលគាត់សឡាតចប់ គាត់បាននិយាយថា: អាប៊ូ ប៉ាកកើ តើអ្វីដែលរារាំងអ្នកស្នាក់នៅ (នៅកន្លែងរបស់អ្នក) នៅពេលដែលខ្ញុំបានផ្តល់យោបល់ឱ្យអ្នកធ្វើដូច្នេះ? អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា; វាមិនសមនឹងកូនប្រុសរបស់ Abu Quhafah (អាប៊ូ ប៉ាកកើ) ដើម្បីដឹកនាំសឡាតនៅក្នុងវត្តមានរបស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. តើខ្ញុំបានឃើញអ្នកទះដៃញឹកញាប់ពេលសឡាតមានបញ្ហាអ្វី? ប្រសិនបើមានអ្វីកើតឡើងចំពោះនរណាម្នាក់ក្នុងអំឡុងពេលសឡាត គាត់គួរតែនិយាយថា "សិរីល្អដល់អល់ឡោះ" សម្រាប់ពេលដែលគាត់លើកតម្កើងអល់ឡោះ។ គាត់យកចិត្តទុកដាក់ចំពោះគាត់។ ការទះដៃអនុវត្តលើ
Sahl b. Sa’d said :The Messenger of Allah (ﷺ) went to Banu ‘Amr b. ‘Awf to effect reconciliation between them . in the meantime the time of prayer came and the Mu’adhdhin came to Abu Bakr and asked : Will you lead the people in prayer? I pronounce the Iqamah. He said ; Yes. So Abiu Bakr led the prayer , and the Messenger of Allah (ﷺ) came back while the people were praying. He penetrated through the rows and stood in the first row. The people clapped but Abu Bakr did not pay any attention to it during prayer. When the people clapped increasingly, he paid attention. He saw the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) made a sign to him (saying); Stay at your place. Abu BAkr raised his hands and praised Allah for the commandment the Messenger of Allah (ﷺ) had given him (to lead the people in prayer). Abu Bakr then stepped back and stood in the row. The Messenger of Allah (ﷺ) stepped forward and led the prayer. When he finished the prayer, he said; Abu Bakr, what prevented you staying (at your place) when I already commented you to do so? Abu Bakr said ; it was not befitting for the son of Abu Quhafah (Abu Bakr) to lead the prayer in the presence of the Messenger of Allah (ﷺ). The Messenger of Allah (ﷺ) said; What is the matter that I saw you clapping frequently during prayer? If anything happens to someone during prayer, he should say “Glory be to Allah,” for when he glorifies Allah. He pays attention to him. Clapping applies only to women. Abu Dawud said: This is operative in the obligatory prayer