អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
[សេចក្តីណែនាំអំពីអភិបាលក្រុង] ក្នុងព្រះនាមព្រះដ៏មានព្រះភាគ ទ្រង់ព្រះមេត្តាករុណាបំផុត។ ចូរសរសើរតម្កើងព្រះដែលបានពន្យល់អំពីសុដន់នៃអ្នកប្រាជ្ញ ដើម្បីទទួលយកអាថ៌កំបាំងនៃច្បាប់ដ៏រុងរឿងរបស់ទ្រង់ ហើយបានធ្វើឱ្យពួកគេជាអ្នកកាន់ច្បាប់របស់ទ្រង់ និងជាចៅហ្វាយនាយនៃផ្លូវរបស់ទ្រង់គឺ អាល់ហ្សារ៉ា ហើយដាក់ឈ្មោះពួកគេតាមរបៀបដែលបង្កើនគុណធម៌ និងមោទនភាពរបស់ពួកគេនៅលើអណ្ដាតនៃព្រះជាទីស្រឡាញ់ និងបរិសុទ្ធរបស់ទ្រង់។ គាត់បានប្រាប់ពួកគេថា ពួកគេគឺជាអ្នកទទួលមរតករបស់នប៊ី (ﷺ) ហើយបានសន្យាដល់អស់អ្នកដែលយល់អំពីសាសនាដ៏រឹងមាំ ហើយបានជ្រមុជខ្លួននៅក្នុងសមុទ្រនៃច្បាប់ដ៏ច្បាស់លាស់ដោយពរជ័យដ៏បរិបូរណ៍ ហើយបានរៀបចំសម្រាប់ពួកគេនូវផ្ទះកិត្តិយស និងឋានៈដ៏រីករាយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ និងរង្វាន់។ ខ្ញុំសូមសរសើរទ្រង់ជាខ្លាំង ហើយអរគុណទ្រង់ជាខ្លាំងចំពោះអ្វីដែលទ្រង់បានជ្រើសរើសមនុស្សដែលមានចំណេះដឹងជាមួយនឹងគុណធម៌រាប់មិនអស់នៅក្នុងលោកនេះ និងលោកខាងមុខ ហើយសម្រាប់ការធ្វើឱ្យព្រលឹងរបស់ពួកគេរស់ឡើងវិញដោយពោលនៅក្នុងសៀវភៅរបស់ទ្រង់ថា: {ក្នុងចំណោមអ្នកបំរើរបស់ទ្រង់ប៉ុណ្ណោះគឺជាអ្នកប្រាជ្ញដែលកោតខ្លាចអល់ឡោះ}។ ខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា គ្មានព្រះក្រៅពីទ្រង់តែមួយគត់ ដែលមិនមានដៃគូក្នុងការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់ ហើយខ្ញុំធ្វើជាសាក្សីថា ចៅហ្វាយរបស់យើង Muhammad គឺជាអ្នកបំរើ និងអ្នកនាំសាររបស់ទ្រង់ មកុដនៃ Sharia និងជាភស្តុតាងនៃផ្លូវស ដែលបម្រុងទុកសម្រាប់កិត្តិយសនៃការស្វែងរក និងការថែទាំដ៏ល្អ ព្រះអាទិត្យនៃ imams និងចង្កៀងនៃការបង្កើតដោយគ្មានការប្រៀបធៀប ដែលបានបញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់ដល់យើងនូវអ្វីដែលជាការអនុញ្ញាត និងអ្វីដែលអនុញ្ញាត។ និងបានចងក្រងច្បាប់ណែនាំ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In the name of Allah, the Beneficent, the Merciful, the Praised be He, Who opened the breasts of the scholars to accept the secrets of His Law, and made them bearers of His law, and the precepts of His way, and bestowed upon them titles that increased their grace and pride upon the tongue of His beloved. Tell them that they are the heirs of the prophets, and promised to those who understand the firm religion, and plunged into the seas of the law that reveal the best of the virtues, and prepared for them honourable houses, and goodly ranks on the Day of Reckoning.
បពិត្រព្រះអង្គដ៏ចម្រើន សូមប្រសិទ្ធិពរជ័យ សិរីមង្គល វិបុលសុខ មហាប្រសើរ ចម្រើនរុងរឿងជានិរន្តរ៍ ឥតឈប់ឈរ ឬរាប់អានឡើយ ដល់ក្រុមគ្រួសារ និងញាតិមិត្ត ដែលបានធ្វើចំណាកស្រុក គាំទ្រព្រះអង្គ ហើយបានទទួលជ័យជំនះ ក្នុងការធ្វើចំណាកស្រុក របស់ព្រះអង្គ ផ្កាយនៃការណែនាំ (១) និងអ្នកដឹកនាំ (២) នៃការត្រាប់តាម ដែលធ្វើឲ្យច្បាស់នូវមាគ៌ានៃសេចក្តីណែនាំ ហើយឈានទៅដល់ទីបញ្ចប់។ របស់ព្រះដោយគ្មានកេរ្តិ៍ឈ្មោះ ឬការលាក់ពុត។ ហើយចំពោះអ្នកដែលដើរតាមពួកគេ ក្នុងចំណោមអ៊ីម៉ាមដែលឧស្សាហ៍ព្យាយាម ដែលបានសរសេរសៀវភៅ ចងក្រងច្បាប់ និងកាត់សេចក្តីសម្រេចលើអង្គហេតុ និងឧប្បត្តិហេតុចេញពីការបញ្ចេញមតិ ឯកសារយោង អត្ថន័យ និងភាពចាំបាច់ សូមព្រះប្រទានរង្វាន់ដល់ពួកគេក្នុងនាមខ្ញុំ និងក្នុងនាមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមទាំងអស់ ជាមួយនឹងរង្វាន់ដ៏ប្រសើរបំផុត ជាពិសេសចំពោះ អ៊ីម៉ាមដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុត និងជាមេរបស់ មូហ៊ីតា អាមចាស់ជាងគេ។ Abu Hanifa al-Nu'man ibn Thabit al-Kufi ដែលជាប្រធាននៃចៅហ្វាយនាយនៃការគោរពបូជា និងលើអ្នកត្រាប់តាម និងអ្នកដើរតាមរបស់ពួកគេ និងអ្នកដើរតាមពួកគេ។ អ្នកដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកគេ ហើយអ្នកដើរតាមមាគ៌ារបស់ពួកគេ រួមទាំងអ្នកអត្ថាធិប្បាយ អ្នកប្រាជ្ញហាឌីត អ្នកទ្រឹស្ដី និងអ្នកច្បាប់។ ចំពោះអ្វីដែលមានដូចខាងក្រោម៖
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And upon those who followed them of the Imams, the diligent ones who knew the law, and made laws, and deduced the judgments of facts and incidents from the phrase and the sign, and the proof and the decree, Allah's reward and that of the rest of the Muslims is the best reward, not upon us, the Great Imam, and us, their elders, their masters, their successors, their fathers, their priests, their predecessors, and those who follow them, and upon the righteous, the steadfast, the upright, the righteous.
លោក Raji និយាយថាព្រះបាទអាប៊ូហ្សេណាតមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាប់ឌុលហ៊ីឡាក់ហេណូយី (Abu អាល់-Hasanat Muhammad Abdul-Hii អាល់-Lakhenoui) បានលើកលែងទោសចំពោះអំពើបាបដ៏ច្បាស់លាស់និងអាថ៌កំបាំងរបស់គាត់គឺលោក Ibn Sadr អាល់-Alam (Ibn Sadr អាល់-Alem) លោក Badr al -Fizla (Badr Al -Fazilah) លោក Sunnis អាល់-Faqah (Shams អាល់-Faqah) លោក Taj អាល់-Kamillah (Taj អាល់-Qamillah) និងលោក Bahr al Zakhari (Bath អាល់-Zakhari) លោកអាល់-Ghieth អាល់-Madarar (អាល់-Ghiyth អាល់-Mardar) លោក Mullah Haj អាល់-Hafez (Mollah ហាជ្ជ (ការដើរយាងកាន់ម៉ាក្កះ) អាល់-Mahdi) លោក Mohammad Abdul Halim (Mohammad អាល់-Halim) បានបញ្ជូនគាត់ទៅកាន់ឋាន៖ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់ដោយព្រះពុទ្ធសាសនាថា "អំពូលភិក្ខុរដ៏ល្អបំផុតនិងប្រសើរជាងគេបំផុតគឺការយល់ព្រមគ្នាក្នុងសាសនា" ហើយព្រះអង្គជាព្រះបាទាននៃអ្នកបញ្ជូនសារព័ត៌មានដោយមានព្រះបន្ទូលថា "អ្នកណាដែលព្រះបដេញថ្លៃថ្លៃឲ្យបានល្អគឺព្រះនឹងប្រទានឲ្យបានយល់ព្រមក្នុងសាសនាប" (Whoever God returns good will receive it in religion) "នេះគឺជាការពន្យល់ដែលមនុស្សម្នាក់បានធ្វើអ្វីមួយចំណែកគ្នា" ហើយអ្នកដែលប្រព្រឹត្តការរបស់គាត់ល្អនិងអ្នកដែលធ្វើបានល្អនោះគឺអ្នកដែលយល់ដឹងអំពីវានិងអ្នកប្រព្រឹត្តិការរបស់វា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Says the Raji 'Afu Rabbū Qawwī, Abu al-Hasanat Muhammad Abdul-Hāy al-Lakhnūy: (1) Allah has forgiven his obvious and hidden sin, Ibn al-Sadr al-Alam, Badr al-Fizlālī, Sunnah al-Fiqhāh, Taj al-Kimla, Bāh al-Zahar, al-Gīth al-Mārar, the owner of the beneficial associations, the one with the keys and the one who has the abundance, Maulana al-Hajj al-Qafīh Muhammad Abdul Halim, Allah has admitted him to the house of Paradise, and has brought him to a noble position: he does not hide from the masters of the Hereafter that the best of virtues and the most perfect of all virtues is to be consistent in religion, and he is the most consistent among the messengers, with his statement which was issued by the signs of religion: ("Whoever Allah wills with good, He will make him consistent with it in religion") (2) He is the one whose description is the best between what he is, and what he has done, and whoever does what he likes, and is well-acquainted with it.
ក្នុងវិទ្យាសាស្ត្រភិក្ខុបានចាត់ទុកសៀវភៅមួយចំនួនថាជាសៀវភៅដែលមានលក្ខណ៖ ស្រស់ស្អាតនិងមានលក្ខណសម្បត្តិសាមញ្ញនិងខ្លីសម្រាប់សៀវភៅកម្រិតមធ្យមដែលមានប្រភពនៃផ្នែកនានាដែលត្រូវបានគេចាត់ទុកថាជាផ្នែកដែលមានឥទ្ធិពលនៃការទទួលស្គាល់ហើយអ្នកជំនាញបានសរសើរសៀវភៅ "ការការពារក្នុងបញ្ហានៃការណែនាំ" (The Prevention in matters of Guidance) សម្រាប់ការបង្ហាញពីធម៌សេរីភាពនិងការពន្យល់ដល់សិស្សរបស់ខ្លួនអំពីធម៌សេរីភាពដែលព្រះជាម្ចាស់បានប្រទានឲ្យគេលង់លក់និងអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) បានកោតសរសើរអ្នកដែលបានបញ្ជូនពួកគេហើយពួកគេបានទទួលបានកេរ្តិ៍ឈ្មោះច្រើនមិនដូចការលេចធ្លោរបស់ព្រះអាទិត្យនៅពាក់កណ្តាលថ្ងៃនោះទេ។ ពួកគេត្រូវបានបែងចែកពីក្រុមអ្នកជំនួញភិជ្ជសាស្រ្តដែលបានប្រមូលផ្តុំនូវកម្រងអក្សររបស់ពួកគេដើម្បីសរសេរការបកស្រាយនិងការអត្ថាធិប្បាយទៅលើពួកគេនិងធ្វើការឆ្លើយតបនិងចែកបក្ដិ៍គ្នារវាងពួកគេរវាងការបង្រៀននិងការបង្វឹករំលេងនិងការសិក្សានិងការផ្សព្វផ្សាយនិងការបំណែនាំដោយពួកគេទាំងអស់គ្នាបានចែកចេញនូវអក្សរៀងរបស់ពួកគេទាំងអស់ដែលជាភ្នែកដែលបានបង្ហាញពីការយល់ដឹងអំពីធម្មជាតិនិងផ្នែកទាំងអស់នោះ។ អ្នកជំនួញនោះបាននិយាយថាពួកគេយល់ដឹងថា:
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In botany, some books are considered to be qualitative books: beautiful and qualitatively simple, and short for medium-level books with origins in what is considered an influential field of recognition, and scholars have praised The Prevention in matters of Guidance for its demonstration of liberty and explanation to its students of God-given liberty, and the Elves (the gods) have commended those who sent them, and they have gained much fame unlike the sunsets at midday. They are distinguished from the group of medical traders who have collected their own collections of letters to write interpretations and discourses on them and to work on the interaction and sharing between them, between teaching and coaching and study and promotion and introduction, by all of them sharing their own individual letters, all of which are eyes that have shown an understanding of nature and all of those aspects. The traders said that they understood:
កាលខ្ញុំកំពុងអានសៀវភៅ "ការបកស្រាយការការពារ" ខ្ញុំបានសរសេរអត្ថាធិប្បាយមួយតាមការបង្គាប់របស់លោកសេរីហ្វដែលមានចែងអំពីការដោះស្រាយបញ្ហាមួយចំនួនតាមសេចក្តីរាយការណ៍របស់លោកហើយពេលនោះខ្ញុំបានឃើញថាវាមិនអាចជួយអ្នកដែលកំពុងសិក្សាបានដោយសង្ខេបនិងមិនអាចធ្វើឲ្យអ្នកដែលបានសិក្សារបានដោយខ្លីនោះទេខ្ញុំបានចាប់ផ្តើមសរសេរសៀវភៅមួយដែលមានឈ្មោះថា "ការសិក្ខាសាលា" ដែលមានចំណងជើងថា " ការបកស្រាយអំពីអ្វីដែលមាននៅក្នុងសៀវភៅ" ដែលខ្ញុំបានប្តេជ្ញាថាខ្ញុំនឹងសរសេរសំណួរដោយភស្តុតាងនិងបង្កើតឲ្យមានការយល់ដឹងច្បាស់លាស់និងរៀបចំផ្នែកនានាឲ្យបានត្រឹមត្រូវដោយមានការលើកឡើងពីភាពខុសគ្នារវាងពួកអ្នកគាំទ្រនិងពួកអ្នកតាមដានរបស់ពួកគេពីពួកអ្នកដែលជាអ្នកកាន់សាសនាហើយខ្ញុំក៏បានរៀបរាប់ពីជំហររបស់ពួកគាត់ដោយចោទប្រកាន់និងការរិះគន់ដោយមិនមានការរើសអើងពីពួកបាតុករដឹកនាំរបស់ព្រះអង្គហើយខ្ញុំបានយល់ព្រមធ្វើការនេះដោយស្មោះត្រង់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
When I was reading the book "Interpretation of the Defence", I wrote a dissertation at the direction of Sheriff that stated some of the issues in his report, and then I saw that it could not help those who were studying briefly and could not make those who had studied briefly, so I started writing a book called "Lectures" entitled "Interpretion of the contents of the book" in which I vowed to write questions with evidence and create a clear and constructive understanding of them correctly by raising the distinction between their supporters and followers of those who are religious, and I also described them by accusing and criticizing them of doing this without any consensus and I had a clear understanding of their leadership.
បន្ទាប់មកខ្ញុំបានស្នើសុំពីអ្នកគាំទ្រមួយចំនួនឲ្យខ្ញុំបំពេញ ("ការបកស្រាយការការពារ") ហើយខ្ញុំបានធ្វើអត្ថាធិប្បាយខ្លីមួយពី "ការពារ" ហើយខ្ញុំក៏បានចាប់ផ្តើមឆ្លើយតបទៅនឹងអ្នកស្នើរបស់ពួកគេនិងជោគជ័យនៃសំណើរបស់ពួកគេខ្ញុំគិតថាសៀវភៅ "ការការពារ" ដោយសារតែវាមានចែងអំពីអ្វីដែលយើងបានលើកឡើងនោះវានឹងមានពេលវេលាយូរក្នុងការបញ្ចប់ហើយការពន្លឿនក្នុងការផ្សព្វផ្សាយវិទ្យាសាស្ត្រឲ្យបានលឿនជាងអាចធ្វើបាននោះខ្ញុំបានសរសេរអត្ថាធិប្បកម្មមួយដែលមានឈ្មោះថា "ការពន្យល់ការពារក្នុងការបកប្រែការពារ " ដែលក្នុងនោះអ្នកគាំទ្របានប្តេជ្ញាបកស្រាយជាមួយនឹងការលើកឡើងអំពីការបំបាត់របួសនិងការជំងឺនិងបានលើកឡើងពីភស្តុតាងនៃបទបញ្ជាផ្នែកផ្នែកវិជ្ជាជីវ៖ នៃសៀវភៅឬឆ្នាំព្យាការីឬផលប៉ះពាល់និងមូលដ្ឋាននៃការជួញដូរដោយអំពើហិង្សាដោយមិនយកចិត្តទុកដាក់ពីការបំភ្លឺតពីមូលហេតុផ្សេងៗ ខ្ញុំបានរៀបរាប់តាមឱកាសនៃការរៀបចំសៀវភៅនេះអំពីផ្នែកមួយចំនួនដែលគេត្រូវការជាញឹកញាប់ហើយខ្ញុំបានបញ្ជាក់ថាការបំបាត់ការសង្ស័យដែលមាននៅលើបញ្ហាហានិភ័យជាលក្ខណ៖ សាមញ្ញនិងច្បាស់លាស់មិនមែនជាគោលបំណងរបស់ខ្ញុំក្នុងការសរសេរសៀវភៅនិងសៀវភៅផ្សេងទៀតរបស់ខ្ញុំទេហើយគ្រប់គ្រាន់ហើយដោយព្រះជាម្ចាស់ជាសង្ឃដែលមានកេរ្តិ៍ឈ្មោះនិងកិត្តិយសនិងបង្ហាញកិត្តិនាមហើយអ្វីដែលមានមោទនភាពសម្រាប់អ្នកដែលមិនដឹងថាតើវានឹងទៅដល់អ្វីនៅក្នុងផ្នូរនិងស្រះកៅស៊ូនិងអ្វីដែលជាគុណសម្បត្តិរបស់អ្នកដែលបានបង្កើតពីដីកខ្វក់នោះគឺសិស្សានុសិស្សអាចទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីវានិងអាចមើលឃើញវាជាសកលហើយវាក៏មានប្រយោជន៍សម្រាប់ខ្ញុំក្នុងដំណើរទៅកាន់អនាគតនិងជួយឲ្យខ្ញុំរួចផុតពីគ្រោះថ្នាក់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរផងដែរហើយខ្ញុំតែងតែនិយាយថាការសិក្សាអំពីវិទ្យាសាស្ត្រគឺល្អជាងអ្វីដែលបានមកពីយើង។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Then I asked some of the supporters to fill out ("my defense interpretation") and I made a short exposition of "the defense", and I also started responding to their proposals and the success of their propositions, I thought the book "The defense" because it had a statement about what we had raised, it would take a long time to finish, and the acceleration in the dissemination of science as fast as possible, so I wrote a dissertation called "My defense explanation of the defense: I have made a brief exposition" in which the proponents proposed the possibility of an argument with a reference to the elimination of disease and disease, and I cited the evidence of the theory as part of the analysis: the prophecy of the book, not as a prediction of the year, or as a reason, and not as the basis of the preparation of a discussion, and as a basis for the presentation of an opinion, I put forward some arguments about the reasons why I needed to put the book on hold and the reasons for which I did not. My writing of books and other books is enough and enough and by God, a monk with a reputation and a dignity and a show of dignity, and what is proud for those who don't know what goes on in the tomb and the puddle and what virtue of those who create from that wasteland is that students can benefit from it and can see it as universal and it is also useful for me on my way to the future and help me to escape from serious dangers, and I always say that the study of science is better than what comes from us.
ហើយខ្ញុំចង់បានការលុបបំបាត់អាវយឺតក្នុងចិត្តខ្ញុំប្រាប់ពីលោកស្រីជើងរបស់ខ្ញុំនិងសម្លេងកាបូបរបស់ខ្ញុំនៅលើទំព័ររបស់នាងអាថ៌កំបាំងពីដូកានិងអតីតមិត្តភក្តិនិងអាល្អនៃការចុចស្រីដើម្បីជំរុញនាងចុចដើម្បីបាញ់ខ្សាច់ពីទំព័ររបស់ខ្ញុំនិងនិយាយលោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)ដាម៉ាស់គីមហាសានី (Mohammed Damascus) និយាយថា (1) លោកគ្រូអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រហាសក្កវិ (Hassak) (Murat) (២): សម្រាប់មនុស្សគ្រប់រូបក្នុងលោកនេះខ្ញុំមានគោលបំណងនិងគោលដៅថាខ្ញុំចង់មានសុខភាពល្អនិងសេរីភាពដើម្បីឱ្យខ្ញុំទទួលបានចំណូលក្នុងការសិក្សាពីច្បាប់និងមានលទ្ធភាពក្នុងបរិវេណសួគ៌ (Paradise)។ ដូច្នេះក្នុងរឿងនេះសូមឱ្យខ្ញុំប្រជែងជាមួយអូលូ (Oulu) ដែលមានលក្ខណ៖លំបាកនិងត្រឹមត្រូវពីលោកីយ៍ (Dunia) ដែលអួតអួត (Gorry)។ អ្វីដែលខ្ញុំឈ្នះនោះគឺនៅក្នុងសុភមសុខភាពដ៏លឿន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And I'm going to tell you a story about my legs and my pencils on their pages, and I'll tell you more about the doukas and the lovers and the taste of the girl's clicks. I'd like to throw the sand off my papers and say Muhammad Damascus al-Mahassini: (1) the master of the scholars of al-Haqqawi: (2) for every citizen of the world, I want to be healthy and empty. I want a sum of money in the science of the law and have it in the gardens.
នៅពេលដែលខ្ញុំទទួលខុសត្រូវលើការគាំទ្រលើសលប់ចំពោះខ្ញុំហើយអរគុណចំពោះរង្វាន់ដែលបានមកដល់ខ្ញុំពីមនុស្សម្នាក់ដែលជា Badr ក្នុងតួនាទីនៃក្រសួង Shams Shams នៃប្រធានាធិបតី Basit ដោយក្រណាត់នៃយុត្តិធម៌និងភាពស្មើភាពបានបង្ក្រាបរចនាសម្ព័ន្ធនៃអយុត្តិធម៍និងភាពអសកម្មដែលបានបំភ្លឺពន្លឺនៃវិទ្យាសាស្ត្រនិងការណែនាំដោយព្រះគុណរបស់គាត់ហើយពពកនៃការដឹងគុណនិងចំណេះដឹងដោយសារគាត់ដែលជាកម្រិតនៃទីលំនៅដ៏ស្រស់ស្អាតរបស់អ្នកវិទ្យាសាស្រ្តនិងការរារាំងខ្ពស់បំផុតរបស់គាត់សម្រាប់អ្នកសុចរិតបានកើនឡើងដល់ព្រះរាជ្យរបស់ព្រះអង្គ។ ១) ច្បាប់នៅពេលដ៏ខ្លីបំផុត ២) ម្ចាស់ទង់ជាតិបានត្រឡប់ទៅកាន់ចំណុចខាងក្រៅនៃច្បាប់នៅក្នុងពេលរបស់គាត់ជាមួយនឹងតំណែងនៃអាជ្ញាធរកំពូលនិងក្រុមអ្នកនិយមសាសនាស៊ូនីនាយករដ្ឋមន្ត្រីនៃរបបស៊ីរីដែលមានឈ្មោះថាណូរ៉ុលអ៊ីស្លាមសាដែលបានរៀបរាប់អំពីអាជ្ញាប័ណ្ណរាជ្យរបស់សាហ៊ីនៃប្រទេសអ៊ីរ៉ង់ ៤) ពួកអ្នកគ្រប់គ្រងនៃសាសនាឥស្លាមតាមពាក្យរបស់គាត់ផ្ទាល់មិនស្ថិតក្នុងសិទ្ធិរបស់ពិភពលោក ៣) ការគ្រប់គ្រង់របស់ពួកមូស្លីមក្នុងនាមរបស់អាឡានិង ៤) ការគ្រប់គ្រងរបស់រដ្ឋអ៊ីសលាមដែលគាត់គ្មានការគ្រប់គ្រង ៤) គាត់គ្មានសិទ្ធិគ្រប់គ្រាន់លើពិភពលោក។ Count Tiptazzani ៥) អំពីស្តេចរបស់គាត់: Ala ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេហៅថាព្រះមហាក្សត្រ Wry។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
It was when I was in charge of the excess favors to me, and grateful for the rewards that came to me from a person who is Badr in the role of the ministry, Shams Shams of the presidency, Basit by the blanket of justice and fairness, repressed the structures of injustice and arbitrariness, who shone the lights of science and guidance with his kindness; and the clouds of gratitude and knowledge thanks to him, the threshold of the refined refuge of the scientists, and his upper barrier shelter for the virtuous, rose to his majesty. 1) The law in its shortest moments, 2) The owners of the flag returned to the margins of the law in his time, with the positions of the supreme authority, and the Sunni elite, the Syrian regime's prime minister, that Nurul Islam Shah, who describes the royal authority of the Shah of Iran, 4) The rulers of Islam, in his own words, are not in the right of the world, 3) The rulership of the Muslims, in the name of Allah, and 4) The rule of the Islamic State, in which he has no control, 4) He has no right to rule the world. Count Tiptazzani (5) about his king: Ala so he became called the Wry King.
Whirithma បានបើកភ្នែករបស់យើងនៅថ្ងៃស្អែកព្រះមហាក្សត្រគឺព្រះមហាក្សត្រ Sultan អ៊ីប៊ីន Sultan និងព្រះមហាក្សត្រ Khakhan អ៊ីប៊ីន Khakkan អ៊ីប៊ីន Khagkan នៃព្រះមានីតិរដ្ឋ Regular Sultanate ម្ចាស់អាណត្តិប្រធានាធិបតីអាស៊ីការបោះឆ្នោតត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរទៅជាអ្នកឈ្នះនៃព្រះរាជាណាចក្រការគ្រប់គ្រងរបស់ព្រះមហាកុសត្រាបានបញ្ចប់មកហើយព្រះបរមរាជវាំងស្ថិតនៅក្នុងដៃរបស់ព្រះករុណា Asif Jah Bahadur ព្រះសង្ឃជាន់ខ្ពស់នៃប្រទេសព្រះរាជបុត្រានៃរដ្ឋគឺជាអ្នកល្អបំផុតនៃប្រទេសកូនរបស់រដ្ឋគឺ Nasser ពន្លឺរបស់ព្រះនៅក្នុងគ្រែរបស់ពួកគេនិងគ្រែពួកគេហើយក្រោយពីបញ្ចប់ការអត្ថាធិប្បាយដ៏ស្រស់ស្អាតនេះខ្ញុំបានបម្រើព្រះអង្គដោយវត្តមានដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមរបស់ព្រះអង្គនិងសារមន្ទីររបស់ព្រះអង្គដែលមានជញ្ជាំងដ៏ល្អប្រណីរបស់វាវាវានៅតែជាទីលំនៅសម្រាប់សារព័ត៌មាននិងជាទីលំនៅពីឧប្បហេតុការណ៍ទាំងយប់ទាំងថ្ងៃ។ ហើយខ្ញុំសូមឲ្យអ្នកដែលអានវានិងទទួលបានផលប្រយោជន៍ពីវាសូមអរគុណខ្ញុំចំពោះអ្វីដែលគាត់អត់ធ្មត់ក្នុងការទទួលយកការលំបាកក្នុងការស្រេកឃ្លានរបស់ជនចំណាកស្រុកនិងការលះបង់ក្នុងភាពអយុត្តិធម៌របស់ជនភៀសខ្លួនហើយសូមឲ្យគាត់សឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) ឲ្យខ្ញុំជាមុននិងជាចុងក្រោយដោយការសង្គ្រោះពីភាពភ័យខ្លាចនៃការប្រមូលផ្តុំនិងការសម្លាប់មនុស្សហើយសុំឲ្យគាត់លើកលែងទោសចំពោះកំហុសរបស់កាបូបក្បាលរបស់គាត់បើសិនជាគាត់ឈរលើវាមនុស្សម្នាក់ត្រូវតែភ្លេចនិងភ្លេចហើយបានជិះលើវាអាឡាហ្សាសួរសំណួររបស់អ្នកសឡាតដ៏ទន់ភ្លន់ដោយអង្វរឲ្យមនុស្សដ៏ស្រលាញ់របស់គាត់ដែលជាអ្នកសប្បុរសធម៌ទទួលយកការដាក់បញ្ចូលនេះនិងធ្វើឲ្យវាជាគ្រាប់កាំភ្លើងសម្រាប់សត្រូវដែលមានចម្លើយល្អនិងគ្រប់យ៉ាងដែលអាចធ្វើបាននេះគឺជាពេលវេលាដែលត្រូវបន្តដំណើរទៅតាមទិសដៅដែលគេចង់បានដោយពឹងផ្អែកទៅលើរង្វាន់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Whirithma opened our eyes tomorrow king is the Sultan bin Sultan, and the Khakhan bin Khakkan bin Khagkan Sultan of the Regular Sultanate, the owner of the Asiatic presidency, the Warrants are exchanged for the winner of the Kingdoms, the King's reign is over, the Crown is in the hands of King Asif Jah Bahadur, the High Priest of the Nation, the Son of the State is the best of the nation, the son of the state is Nasser, the Light of God is in their beds, and their bed is their bed, and after completing this elegant commentary, I served him with his noble presence, and his museum with its fine stairs, it is still a refuge for the media, and a refuge from the incidents of the nights and days. And I ask those who read it, and benefit from it, to thank me for what he endured in his harboring of the hardship in the thirst of the emigrants, and the difficulty in the injustice of the diaspora, and to pray to me with good first and last, and by surviving the horrors of the gathering and the graves, and that they forgive the mistake of the pens, the slipping of the feet if they stand on it, the man is bound to forgetfulness and forgetfulness, and has been mounted upon it, Allah asks the question of the humble suppliant, begging his beloved the benefactor to accept this classification and make it an ammunition for the enemy, that with a good answer, and on everything capable, this is the time to proceed in the intended direction, relying on the rewards.
ក្នុងការរីកចម្រើនវិទ្យាសាស្ត្រពីសម័យរបស់សាវ័កមកដល់សម័យយើងនិងការរីករាលដាលជំនឿរបស់ពួកជីហាតជាពិសេសសាសនារបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ីហានីហ្វាបាននិយាយថាអាល់ក្វាវី (អា) នៅក្នុងថ្នាក់របស់សហគមន៍ហានាហ្វីហៅថា "កាតេបរបស់ឪពុករបស់អ្នកជឿ ": ដឹងថាព្យាការីរបស់យើង ((ﷺ)អ.) បានឈានដល់អ្វីដែលបានត្រូវបានបង្ហោះមកលើយើងហើយបានរៀនសាសនាហើយបានកំណត់ព្រំដែននិងបានសម្រេចនិងបានវិនិច្ឆ័យហើយរវាងច្បាប់និងស្ថាប័ននៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍នៃការកាត់ទោសនិងយីហាដសិទ្ធិយីហាដក្នុងការបង្កើតបញ្ជាសាសនាបានបន្តទៅមុខទៀត។ បន្ទាប់មកពួកមេដឹកនាំនិងពួកអ្នកគាំទ្របានខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការកសាងសាសនានិងការបកស្រាយច្បាប់និងការបង្កើតច្បាប់សាមគ្គីភាពនិងការធ្វើឲ្យដៃរបស់ខ្មាំងសត្រូវរបស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ដែលជាអ្នកបង្កើតគំនិតថ្មីចុះពួកគេបានកែសម្រួលពីអ៊ូដេ (Odeh) ហើយបានកំណត់កិច្ចការនៅកន្លែងរបស់ពួកគេដែលមានអំណាចដោយជំនួយពីព្រះជាម្ចាស់ដែលស្មោះត្រង់ក្នុងការបញ្ជារបស់ព្រះជាម្ចាស់និងមានកិត្តិយសចំពោះមិត្តរបស់ព្រះរាជសារដែលស្ងប់ស្ងាត់ពីការជជែកដេញដោលនិងដោយការសរសើរពីការបំរើរបស់ព្រះអង្គដែលស្លូតត្រង់ពីអំពើអាក្រក់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
In how science spread from the time of the Messenger to our time, and the spread of the faiths of the jihadists, especially the doctrine of Imam Abi Hanifa said al-Kfuwi (a.s.) in the classes of the Hanafi community called the "Kateebs of Fathers of the Faithful": Know that our Prophet (s.a.w.) reached what was revealed to us, and learned the religion, and determined the limits, and decided and judged, and between the law, and branch of the statement of the judgment, and jihad right of jihad in establishing the order of religion, went on and on. Then the caliphs, the elders, and the companions, exerted their efforts in establishing the religion, and making the law clear, and setting up the rules of the united, and weakening the hand of the enemies of Allah the innovators, so they established Islam from Odeh and handed over the matter to its place, empowered with the help of Allah, truthful in the command of Allah and were in the honour of the companion of the Messenger - peaceful from dispute, and with the blessing of his service - peaceable from the evil.
កាលដែលហេតុការណ៍បានកើតឡើងមិនអាចរាប់បានហើយការដឹងពីការសម្រេចរបស់វាត្រូវការរហូតដល់ថ្ងៃបុណ្យអុំទូកហើយការលេចធ្លាយនៃអត្ថបទមិនត្រូវបានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់នោះទេប៉ុន្តែវាត្រូវតែមានផ្លូវមួយខ្វះខាតដែលពួកគេត្រូវតែខិតខំគិតអំពីវាដូច្នេះពួកគេបានខិតខំនិងបានបង្កើតគោលការណ៍ដើមនិងបានសរសើរហើយពួកគេបានសម្រេចចិត្តកំណត់មាត្រាហើយបានពន្យល់យ៉ាងលម្អិតអំពីអ្វីដែលបានបង្ហាញពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ) របស់ព្រះមហាវីរក្សត្រថាហេតុអ្វីបានជាព្រះអង្គបានចាត់មហាអាសា (ព្រះអង្គសព្វព្រះហឫទ័យ) ឲ្យទៅកាន់ប្រទេសយេម៉ែនជាចៅក្រមនោះព្រះអង្គបានមានបន្ទូលថា "តើអ្នកបានសម្រេចយ៉ាងដូចម្តេចអាអាសា? គាត់បាននិយាយថា "ដោយសារព្រះគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម) របស់ព្រះអង្គ" គាត់បានឆ្លើយថា "បើសិនជាអ្នកមិនបានរកឃើញទេ" គាត់និយាយថា"ដោយសារឆ្នាំរបស់គាត់ "គាត់បាននិយាយថា "ប្រសិនបើអ្នកមិនរកឃើញព្រះអង្គរបស់អ្នក" គាត់ឆ្លើយថា" ខ្ញុំរកឃើញមតិរបស់ខ្ញុំក្នុងនោះ"។ ព្រះអង្គមានព្រះបន្ទូលថា "សរសរសើរដល់ព្រះអង្គនិងព្រះអង្គដែលបានបញ្ជាព្រះអង្គតាមព្រះអង្គនៃព្រះរាជអធិការរបស់ព្រះអង្គ"។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And when the events of the days were uncountable, and the knowledge of their judgments was necessary until the day of the Tinder, and when the appearances of the texts were not in conformity with their explanation, but they had to find a way about it, they were forced to exert themselves in opinion, so they exerted themselves and founded the rules of the origin and praised, so decided to appoint the doctrine, and thoroughly investigated what was revealed to the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) that he had not sent Ma'az - may Allah be pleased with him - to Yemen as a judge, he said to him: "By what do you judge, O Mu'az?" He said: "With the Book of Allah, if you have not found it?"
បន្ទាប់មកពួកអ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសាសនានិងពួកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ដែលមានការខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងការសិក្សាអំពីបញ្ហាស្របច្បាប់និងការពិនិត្យមើលសមាមាត្រភាគតិចហើយបានសន្និដ្ឋានថាការកាត់ទោសរបស់ស្ថាប័នទាំង ៤ នេះគឺមានលក្ខណ៖ ត្រឹមត្រូវហើយការបែកបាក់របស់ពួកគេគឺមានភាពស្មុគស្មាញយ៉ាងខ្លាំង។ ពួកគេរួមមានពួកអ្នកដែលមានកម្រិតខ្ពស់នៃការកាត់ទោសហើយពួកគេដែលបានជួបប្រទះជាមួយនឹងការក្តៅគគុកកាន់សាសនាបានដាក់សំណួរទៅលើមូលដ្ឋានរបស់ពួកគេហើយបានទូន្មានសំណួរអំពីការកាត់ទោសដោយកែទម្រង់ទស្សន៖ លើសាសនារបស់ពួកគេដោយគេបានសន្មតពីការកាត់ក្តីពីសៀវភៅនិងសណ្ឋាគារនិងការឯកភាពនិងការវាស់វែងដោយមិនមានប្រពៃណីក្នុងការកាត់ក្តីឬនៅក្នុងសាខារបស់អ្នកណាម្នាក់ឡើយហើយស្ថានភាពរបស់ពួកគេមានភាពខុសគ្នាក្នុងការល្បីល្បាញរបស់ពួកអ្នកគោរពសាសនាហើយត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រកាន់សាសនា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Then the scholars of religion and the diligent imams made their effort in investigating the questions of lawfulness, and checking the sub-equivalents, and deduced the rulings of the branches from the four evidences, and their agreement a conclusive argument, and the difference of their wide mercy, they are the owners of the high class of diligence, they who the religion encountered them the strongest faith, they put the questions on the bases of their origins, and educated the issues of diligent, with the revision of the ways of looking at their doctrines, they derive in deducing the judgments from the book and the sunnah and the consensus and measure without tradition in the origins nor in the branch of any of the people, and they are different in the reputation of their followers, and as their disciples.
ពួកគេបានលេចធ្លោក្នុងសាសនារបស់ពួកគេក្នុងរដូវខ្យល់កន្ត្រាក់ហើយចំណេះដឹងរបស់ពួកគេបានល្បីល្បាញនៅក្នុងប្រទេសកាតានិងអាម៉េរិកលោកអ៊ូបូហានីហ្វាអ៊ូណាម៉ាន់ប៊ិនធីមខូហ្វ៊ី (Abu Hanifa) លោកម៉ាលីកប៊នអនស (Malek អ៊ីប៊ីន Ans) លោកស្វ៊ីយានទូរី (Sfian អាល់-Thouri) លោកអាប់ប៊ីអាប់ឡាយ៉ា (Abiy Laila Muhammad អ៊ីប៊ីន Abdul Rahman) លោកអាប់ប៊ុនអ៊ុករ៉ាម (Abdul Rahman អាល់-Ozaai) លោកមូហាម៉ាត់ប៊ីនអ៊ីដ្រេស (Mohammed អ៊ីប៊ីន Idris អាល់-Shafi) លោកហាម៉ាដ (Ahmad អ៊ីប៊ីន Hanbal) លោកដាវដ (Daoud អ៊ីប៊ីនអាលីអាល់-Asphani) ប៉ុន្តែពួកគេបួននាក់គឺអាប់ប៊ីអ៊ូហាណីហ្វ៉ា (Abdu Hanifa), ម៉ាឡីក (Malk) លោកហាម៉ាឌី (Daud អាល់-Shafi) និងប៊ីលីប៊នហាន (Bin Hanbali) បានបំពាក់បំពាក់នូវការគោរពតាមគន្លងហើយពួកគេទាំងបួនរូបនេះបានល្មើសនូវទំនៀមទម្លាប់ក្នុងការគាប់ព្រះគោរពសិទ្ធិមនុស្សធម៌ដោយការថ្វាយបង្គំព្រះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And those who spread their religion in the cyclones, and their knowledge became famous in the countries of Qatar and Egypt, our great Imam Abu Hanifa Naaman bin ثابت al-Kofi, and Malik bin Anas, and Sivan al-Thouri (1), and Ibn Abi Layla Muhammad bin Abdulrahman (2), and Abdul Rahman al-Ozaai (3), and Muhammad bin Idris al-Shafi'i, and Ahmad bin Hanbal, and Dawood bin Ali al-Asfahani (4), but the four of them were distinguished by the guidance, and these four broke the custom on the meaning of dignity care from Allah, so by becoming famous for their beliefs in the appearance of the Ayatollahs, and as their origins and branches in the books, the meeting met with them without taking their hearts on what they had done, and they were blessed with a blessing.
ជាពិសេសលោកអ៊ុំម៉ាលីមអំសំអាតអតីតអ៊ំសំអាតអ៊ូម៉ាឡានិងអ៊ុកអ៊ុចអ៊ាម៉ាឡានិងលោកអាប់ហានីហ្វាដែលបានប្រគល់ឲ្យព្រះពុទ្ធសាសនាហើយបានប្រមូលផ្តុំនូវគុណសម្បត្តិក្នុងខ្លួនរបស់ព្រះអង្គដែលមិនធ្លាប់បានរើសអើងពីអ្នកដទៃទៀតរហូតដល់លោកបានផ្សព្វផ្សាយអំពីចំណេះដឹងរបស់ព្រះអង្គហើយបានក្លាយជាអ្នកកាន់សាសនាដ៏ល្បីល្បាញដោយមានអ្នកប្រឹងប្រែងច្រើនក្នុងការចូលរួមក្នុងសាសនារបស់ព្រះអង្គនិងបានបង្ហាញនូវចំណេះដឹងអំពីច្បាប់ក្នុងចំណោមអ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមនិងបានផ្សាយសេចក្តីសម្រេចរបស់ក្រុមជំនុំនៅក្នុងក្រុមជំនុំនោះគឺលោកជាអ្នកដំបូងគេក្នុងផ្នែកខាងវិជ្ជាជីវ៖ និងជាអ្នកដែលមានលក្ខណ៖ លេចធ្លោក្នុងការប្រមូលផ្ដុំក្រុមជំនាញរបស់ព្រះអង្គពីក្រុមអ្នកប្រាជ្ញដ៏លេចធ្លោនិងមានការប្រុងប្រយ័ត្ននិងការប្រយ័ត្នប្រយែងផ្សេងៗ
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Especially the great Imam, and the oldest of the Muslims, the Siraj of the Ummah, the crown of the mollah, the moon of the imams Abu Hanifah has been endowed by Allah with his care, and he has collected virtues in himself that he did not collect in others, until he spread his knowledge, and his religion became famous with many diligent in going to his religion, and showed the sciences of the law among Muslims and spread the judgments of the branches among the believers, he is the first of a branch in the law, and a thousand and one ranks by agreement of those who adhere to his doctrine from the famous scholars who are diligent, and gathering his various parties to his council from the masses of advanced virtues such as Abu Yusuf the advanced in news and language, and Muhammad the advanced on the law and the doctrine and the revelations, Abu Bakr the prophetic prophet in the Holy Qur'an, Abu Zayd the prophet, Abu Sufyan the prophet of the Quran, and others. (1) and (2) and (3) and (3) in the question of Muhammad, and (3) the Prophet of Islam, and (1) and (3) Muhammad the Prophet, and (2) the Prophet Muhammad, etc.
បន្ទាប់មកពួកអ្នកប្រឆាំងបានទទួលស្គាល់ដោយព្រះគុណរបស់ព្រះអង្គហើយពួកគេបានប្រគល់ចំណេះដឹងទាំងអស់ដល់ព្រះអង្គរហូតដល់លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ម៉ាលីកបាននិយាយថាពេលដែលគេសួរអំពីលោកអាប៊ីហាណីហ្វាថា " ខ្ញុំបានឃើញបុរសម្នាក់បើនិយាយជាមួយលោកនៅក្នុងសារ៉ាយនេះថាគាត់បានទៅធ្វើការជាមួយគាត់ "។ លោកក៏បាននិយាយដែរថា " អាបីហាណិហ្វាសម្រាប់អ្នកជំនាញផ្នែកផ្នែកបច្ចេកវិទ្យាគឺជាមនុស្សល្អជាងលោក "។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Then he admitted to his favor the adversaries, and they transmitted to him all the knowledge, until Imam Malik said when he was asked about Abu Hanifa: I saw him a man if he spoke to you in this sarīīī that he had gone to make his case. He also said: Abu Hanifah to the people of the Faqīh is better than Muḥammad, and Shafi'ī said: All the people are concerned about my father Hanifa in the Faqqīh, but our companions of the Hānafīyā were treated by Allah with the unseen kindness, they are the former in the faqīḥ and the jihad, and have the highest rank in opinion and the hadīth.
ពួកគេបានផ្សព្វផ្សាយអំពីភាសាអង់គ្លេសដែលមានលក្ខណ៖ ខុសគ្នាហើយបានប្រើប្រាស់វាដើម្បីផ្តល់ផលប្រយោជន៍ដល់ប្រជាជនដែលមានជីវភាពខុសគ្នាដោយមិនអាចរាប់បានទេពួកគេមានក្តីសង្ឃឹមនិងស្នាដៃជាច្រើនមិនអាចកំណត់បានពួកគេយល់ព្រមនិងខិតខំប្រឹងប្រែងនិងប្រើប្រាស់និងឆ្លើយតបទៅនឹងការពិតនិងបង្កើតនូវគំនិតច្នៃប្រឌិតនិងស្វែងយល់ពីលក្ខន្តិក៖ និងប្រមូលសំណុំរឿងដើម្បីរក្សាសណ្តាប់ធ្នាប់ពិភពលោកនិងការត្រៀមខ្លួនរបស់ប្រជាជនរបស់ខ្លួនឲ្យបានល្អប្រសើរជាងមុននិងបានសរសេររបាយការណ៍របស់ខ្លួននៅលើក្រដាសយប់និងកន្លងផុតទៅនៃថ្ងៃរហូតដល់ពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ចេញពីរាជធានីភ្នំពេញលោកហ៊ុនសែនបានដាក់ស្បែកដាវនិងសម្លាប់ពួកអ្នកបំរើនិងរំលោភរដ្ឋាភិបាលនិងកម្ទេចប្រជាជននិងបានធ្វើឲ្យលោកម៉ូសេឈានដល់ក្បាលស្បែស្បៃហើយលោកហ៊ូរ៉ូហ្ស៊ីមនិងលោកហូវ៉ាន់ដារ៉េនបានព្យាយាមធ្វើឲ្យពួកគេរងគ្រោះដោយជំងឺកូវីដ ១៩ និងរោគសញ្ញាផ្សេងៗ បន្ទាប់មកកូនប្រុសនិងកូនប្រុសរបស់លោកបានបន្តធ្វើការរហូតដល់ការបំផ្លាញកម្ទេចកម្មករកាកបាទក្រហមកម្ពុជាដោយកងទ័ពអារ៉ាមនៅក្នុងរជ្ជកាលរបស់ចលនាកាលីហ្វអាបាស៊ីអាដែលជាអ្នកជំនួសអាបាសីអានៅឆ្នាំ ៦៥៥ និង ៦០០ ហើយបានចុះមកក្រុងបាកាដាដហើយបានសម្លាប់លោកកាឡីហ្វីនិងបានវាយប្រហារលើទាហានតេតរហ្វហ្គារ៉ាដាហាហ៊ីឡាហ្សាដារ (Dhar អាល់-Khaleefa) ហើយបានសម្លាប់អ្នកដែលស្ថិតនៅក្រុងបាបាដាដដែលជាអ្នកជំនាញផ្នែកផ្នែកបច្ចេកវិទ្យា។ ពួកគេបាននាំយកគ្រួសាររបស់ពួកគេទៅកាន់ទីក្រុងដាម៉ាស់និងទីក្រុងអាឡេប៊ូ (Aleppo)។ គ្រួសារទាំងនេះនៅក្នុងពេលនោះមានសភាពល្អប្រសើរហើយពួកអ្នកជំនួញផ្នែកវិទ្យាសាសាស្ត្រមកពីគ្រប់ប្រទេសនិងសិស្សានុស្តិការមកពីគ្រប់ទីកន្លែងរហូតដល់ពេលដែលមានការរំលោភ័ន្តរបស់សាលារាជ្យចល័តនិងរូបភាពនៃរបក្សបានរងរលត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And they spread the knowledge of my father Hanifa, spelling, reminder and classification, and benefited from them people on different classes, so reached the abundance of the jurists to an uncountable extent, and their hopes and their images are uncounted, they were agreeing and diligent, and benefiting and answering the facts, and composing the creations, and fitting in the narwhals; and collecting the questions so that the world order remained, and the order of its people on the best system, and wrote his narrations on the crore of the nights, and passing of the days until Allah's decree of the exit of Genghis Khan the situation of the sword, and killing the slaves, and ruin the year, and destroy the people of the country, and Moses saw them on the hair, and he rushed them on to the last grass, and his old companions, and Khwarizmi, and Sultan Khwarizimi, and Muhammad ibn al-Khwarizmi and others, in this ten-year-old prosperity, and in this decade of the last ten years, in the great prosperity. Then followed his sons and his sons, and they confirmed it until the destruction of the infidels Genghis al-Faghir Baghdad by the army of Armarm in the time of the last Abbasid caliph in the year sixty-fifty-six hundred, and came down Baghdad, and killed the caliph and attacked the soldier of the tetrarch Fugira the House of the Caliphate, and murdered those who were in Baghdad of the jurists, and the jurist of the house was a little, they went with their families to Damascus and Aleppo, and these houses were in those days on the good of the regime, and were advancing jurists to it from countries and students from everywhere, until there was an attack of the sultan of the Jaraksa, and images of the system became broken, the flag and his family fled to the countries of Rome, and gathered in it, and Zulfikar al-Salih, the Arabs, ended the Ottoman Empire.
ក្នុង ((العدالة في بيان أسباب الاختلاف)) របស់អ្នកជំនាញដហលូអ៊ី (Dahloui) (១) គឺអ្នកជំនួយការដ៏ល្បីល្បាញរបស់អាប៊ីហាណីហ្វាអាប៊ូយូស្សុហ្វ (Abu Yusuf) ដែលបានចូលកាន់តំណែងជាចៅក្រមនៅសម័យរបស់ហារ៉ុនរស្មី (Harun អាល់-Rashid) ដែលជាមូលហេតុមួយដែលធ្វើឲ្យមានការលាតត្រដាងនិងបំបាត់សាសនារបស់គាត់នៅក្នុងប្រទេសអ៊ីរ៉ាក់និងទីក្រុងហូរ៉ាសាននិងតាមដងទន្លេបានបញ្ចប់ (២)។ ការសិក្សាទីពីរគឺការលើកឡើងពីលំដាប់និងកម្រិតរបស់ពួកអ្នកជំនួយការរបស់យើងហើយនេះជារឿងដែលពិភពលោកមិនអាចមើលឃើញបានដើម្បីឲ្យប្រជាជនចុះពីផ្ទះរបស់ពួកគេនិងមិនធ្វើឲ្យពួកគេស្ថិតនៅខាងក្រោមលើពួកគេឡើយហើយខ្ញុំបាននិយាយយ៉ាងងាយស្រួលក្នុងសាររបស់ខ្ញុំ ((លទ្ធផលដ៏ធំសម្រាប់អ្នកដែលមើលឃើញសិក្ខាកាមតូច)) (៣) និង (ការអត្ថាធិប្បាយរបស់ពួកគាត់)) យើងបានលើកឡើងអំពីលក្ខណ៖ ដែលមានសារ៖ សំខាន់មួយចំនួនដែលមានប្រសើរជាងគេ។ (៥)។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And in the "Injustice in the Statement of the Causes of Difference" of the Dahlowi story: (1) The most famous of the companions of my father was Hanifa Abu Yusuf, who took over the judges in the days of Harun al-Rashid, and was a reason for the emergence of his religion and its elimination in the countries of Iraq, Diyar Khorasan and beyond the river. He finished. (2) The second study in mentioning the classes of our Hananitic companions and their degrees is a matter of necessity for the Mufti world to see it so that people can descend from their houses, and not put their bottom on top of them.
ទីមួយ: ក្រុមអ្នកតវ៉ាពីមិត្តរបស់យើងដូចជាសិស្សរបស់អាប៊ីហានីហ្វាឆ្ពោះទៅកាន់អាបីយ៉ូសែបនិងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) (១) និងហ្សាហ្វារនិងអ្នកដទៃទៀតពួកគេខិតខំប្រឹងប្រែងក្នុងជំនឿហើយទាញយកសេចក្តីសម្រេចពីភស្តុតាងទាំងបួនតាមបទបញ្ជាដែលគ្រូរបស់ពួកគេបានកំណត់អាប៊ូហាន៊ីហ្វាពួកគេក៏ប៉ុន្តែពួកគេបានរំលោភលើច្បាប់មួយចំនួននៃសាខាប៉ុន្តែពួកគេបានធ្វើដូចគាត់នៅក្នុងច្បាប់មូលដ្ឋានដោយមិនដូចលោកម៉ាលីកនិងលោកសាហ្វីនិងកូនរបស់ហានប៊លទេពួកគេបានប្រព្រឹត្តដូចគាត់ក្នុងសេចក្តីសម្រេចនៃសសាលារៀនមិនបានធ្វើតាមគាត់នៅក្នុងមូលដ្ឋានហើយថ្នាក់នេះគឺជាថ្នាក់ទីពីរនៃការខិតខំប្រដៅ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
First: the class of applicants from our companions like the disciples of Abi Hanifa towards Abi Yusuf and Muhammad (1) and Zafar and others, they are diligent in the doctrine, and extract judgments from the four evidences according to the rules decided by their teacher Abu Hanifa, they even if they violate it in some of the provisions of the branches but they imitate it in the rules of the originals, unlike Malik and Shafi'i and Ibn Hanbal; they contradict him in the rulings of branches, not imitating him in origins, and this class is the second class of diligence.
ទីពីរ: ក្រុមអាជីវករអតីតជនអាស៊ីអាគ្នេយ៍ដូចជាលោកអាប៊ីបាក់គ្រីអាហមហាមដអាល់ហាសាហ្វ (១) លោកអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាប៊ីចាហ្វារអាហាមដតាហាហាវី (២) លោកអាបីហាសានកាកហ៊ីលោកអាម៉ាមអាប់ឌុលអាហ្សីហ្សាហ៊ីលវ៉ានីលោកអាាម៉ាតម៉ូហាមដសើកហ្ស៊ី (៣) និងលោកអាមាមាមហាហ្វាកឌីនហាស្សាន (៤) ដែលត្រូវបានគេស្គាល់ថាជាចៅក្រមហានីហាន (៥) លោកសាដារអាផារ៉ាឌិនម៉ាហមដម៉ាហ៊ូឌ (៥)) លោកសាយ៉ាក់តាហារអាម៉ាដ (១)) និងលោកគ្រូអាម៉ាឌ (៦) និងពួកអ្នកដូចពួកគេពួកគេអាចរកឃើញវានៅក្នុងបញ្ហាដែលគ្មានការរៀបរាប់អំពីអ្នកកាន់សាសនាហើយពួកគេមិនអាចប្រឆាំងនឹងគោលការណ៍ឬគោលការណ៍នោះទេប៉ុន្តែពួកគេគ្រាន់តែពិនិត្យតាមគោលការណ៍និងគោលការណ៍ដែលអ្នកកាន់សាសនាបានកំណត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And the second: the class of the most important of the late Hanfists such as Abu Bakr Ahmad al-Khazaf (1), Imam Abu Jafar Ahmad Al-Tahawi (2), Abu Al-Hassan al-Karhi, Shams al-Imam Abdul Aziz al-Halawani, ShamS al-Imām Muhammad al-Sirksi, and the pride of Islam Ali bin Muhammad al-'Bzdoui, Imam Fakr al-Din Hassan known as the Judge of Khan, Sadr Al-Furqan al-Barrhan al-Mohammed, the owner of the Bahraini Ammunition, the Sheikh Taher bin Ahmed, and others, they can find it in matters in which there is no narrative about the owner, they cannot find it inconsistent with the principles, nor in the branches, but they depend on the rules, according to which the owner decides.
ទីបី (១) ក្រុមអ្នកដែលបានបញ្ចប់ការសិក្សាពីអ្នកតស៊ូ (តស៊ូមតិ) ដូចជា Razi (២) និងការធ្វើបាតុកម្មរបស់គាត់ (៣) ពួកគេមិនអាចខិតខំប្រឹងប្រែងបានទេប៉ុន្តែពួកគេអាចរៀបរាប់អំពីមូលដ្ឋាននិងការគ្រប់គ្រងអ្នកទទួលយកបានដោយអាចពន្យល់អំពីពាក្យសរុបពីរមុខនិងការកាត់ទោសដែលអាចមិនច្បាស់លាស់ពីពីរចំណុចដែលបាននិយាយពីអាប៊ីហានីហ្វាឬពីមិត្តភក្តិរបស់គាត់ដោយការមើលឃើញនិងការយល់ឃើញរបស់ពួកគេនៅក្នុងមូលដ្ឋាននិងការវាស់វែងលើឧទាហរណ៍របស់គាត់និងសមាជិករបស់គាត់ពីសាខានិងអ្វីដែលបានកើតឡើងនៅក្នុង "អាល់ហៃដា" ដូចជាការបញ្ចប់ការសាកល័យរបស់ Razi ពីនេះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The third one is: the class of the graduates from the imitators; like Razi (2) and his strikes (3), they are not able to exert themselves at all, but for their surrounding them with the assets, and their adjustment to the taker they are able to detail a two-faced statement, and a possible vague judgment of two things, transmitted about Abi Hanifa or about one of his companions, with their view and their opinion in the assets and the measurement on his examples and analogues of the branches, and what happened in the "Al-Hidaiah" as in the Razi graduation from such.