អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
អ៊ុមដាតុល រីអាយ៉ះ (ការពន្យល់ក្បួនច្បាប់វីកាយ៉ះ ហាណាហ្វី)
"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 3,141 ជំពូក។"
(ហើយប្រសិនបើ [(1)] ម្នាក់ៗទាមទារមួយពាន់ជាមួយមួយភាគបីថាវាជារបស់គាត់ គាត់បានប្រគល់វាទៅគាត់ ហើយគាត់បានប្រគល់ [(2)] ដល់ពួកគេ នោះការនេះនិងមួយពាន់ទៀតគឺដោយសារពួកគេ)៖ Zaid បានអះអាងប្រឆាំងនឹង Amr ថា [នេះ] (3) ពាន់ (4) ដែលនៅក្នុងដៃរបស់អ្នកត្រូវបានប្រគល់ឱ្យអ្នកដោយអ្នក ហើយ Amr គឺគ្មានភស្តុតាងសម្រាប់នរណាម្នាក់ ហើយប្រឆាំងនឹង Amr ។ ដូច្នេះចៅក្រមធ្វើឱ្យគាត់ស្បថ [(5)] ទៅកាន់ (6) ម្នាក់ៗ [(7)] ហើយចាប់ផ្តើមជាមួយមួយណា។ គាត់ប្រាថ្នា [(8)] នោះប្រសិនបើពួកគេខ្សោយ [(9)] គាត់ចាប់ឆ្នោតរវាងពួកគេ (1) ហើយប្រសិនបើគាត់ផ្តល់ការសន្យាឱ្យពួកគេម្នាក់ [(2)] គាត់ស្បថឱ្យវាទៅមួយទៀត (3) នោះប្រសិនបើយើងប្រគល់ឱ្យគាត់ផងដែរនោះមួយពាន់នេះរួមជាមួយពាន់ (4) ទៀតដែលជំពាក់ដោយគាត់នឹងក្លាយជារបស់ពួកគេ; ដោយសារតែគាត់មានកាតព្វកិច្ចសិទ្ធិចំពោះពួកគេម្នាក់ៗ មិនថាដោយការផ្តល់ឱ្យ ឬដោយការទទួលស្គាល់ ហើយនោះជាភស្តុតាងនៅក្នុងសិទ្ធិរបស់គាត់ ហើយគាត់បានបើកប្រាក់មួយពាន់ទៅពួកគេ ហើយគាត់ (5) ក្លាយជាចៅក្រម (6) ពាក់កណ្តាល (7) នៃសិទ្ធិរបស់ពួកគេម្នាក់ៗជាមួយនឹងពាក់កណ្តាលនៃសិទ្ធិផ្សេងទៀត ហើយគាត់បានពិន័យគាត់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And if [(1)] each of two men claimed a thousand with a third that it was his, he entrusted it to him, and he gave [(2)] to them, then this and another thousand were due to them): Zaid claimed against Amr that [this](3) thousand(4) that is in your hand was entrusted to you by you, and Bakr claimed against Amr as well, and there is no evidence for anyone, and Amr is in denial, so the judge makes him swear [(5)] to each (6) one individually[(7)], and begins with whichever one. He wishes [(8)], then if they are weak [(9)] he draws lots between them (1), and if he assigns a pledge to one of them [(2)] he swears it to the other (3), then if we assign him also, then this thousand, along with another thousand (4) owed by him, will be theirs; Because he obligated the right to each of them, whether by giving or by acknowledgment, and that is evidence in his right, and he disburses the thousand to them, and he (5) becomes a judge (6) half (7) of the right of each of them with half of the right of the other, and he fines him.
ហើយដឹង [(1)] ថាសម្បថនៅទីនេះខុសពីការទទួលស្គាល់ ត្បិតប្រសិនបើគាត់ទទួលស្គាល់ (2) ដល់ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ នោះវានឹងត្រូវបានបំពេញសម្រាប់គាត់ ហើយគាត់នឹងមិនស្បថនឹងអ្នកផ្សេងឡើយ។ ដោយសារការទទួលស្គាល់គឺជាភស្តុតាងនៅក្នុងខ្លួន ហើយការបដិសេធក្លាយជាភស្តុតាង លុះត្រាតែចៅក្រមសម្រេច ដូច្នេះគេអាចពន្យាពេលសាលក្រម (3) ដើម្បីស្បថជាលើកទីពីរ បើទោះបីជាពួកគេម្នាក់បដិសេធ [(4)] ហើយចៅក្រមសម្រេចលើវា។ យោងទៅតាមការរៀបរាប់របស់ Fakhr al-Islam [(1)] Al-Bazdawi - (ﷺ) - គាត់បានស្បថទីពីរហើយប្រសិនបើគាត់បដិសេធគាត់នឹងវិនិច្ឆ័យរវាងពួកគេ។ ពីព្រោះការវិនិច្ឆ័យសម្រាប់ទីមួយមិនធ្វើឱ្យសិទ្ធិរបស់អ្នកទីពីរបាត់បង់សុពលភាពទេ ហើយយោងទៅតាមការរៀបរាប់របស់អាល់-ខាសាហ្វ [(2)] - (ﷺ) - គាត់មិនស្បថចំពោះអ្នកទីពីរទេ។ ព្រោះតុលាការកើតឡើងក្នុងករណីអ្នកឧស្សាហ៍ក្នុងនោះ; ព្រោះអ្នកប្រាជ្ញខ្លះបាននិយាយថា៖ បើអ្នកណាម្នាក់ផ្តល់បន្ទុក នោះវានឹងត្រូវបង់ឲ្យគាត់ ហើយគាត់មិនត្រូវពន្យារពេលស្បថ (៣) ដល់ទីពីរ (៤); ព្រោះការបដិសេធគឺដូចជាការទទួលស្គាល់ ហើយមិនមានការពន្យារពេលក្នុងការទទួលស្គាល់ (៥)។ [ហើយព្រះជ្រាបច្បាស់បំផុត] (១).
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
And know [(1)] that the oath here is different from the acknowledgment, for if he acknowledges (2) to one of them, it will be fulfilled for him, and he will not swear to the other; Because the acknowledgment is evidence in itself, and the refusal becomes evidence only when the judge decides, so it is permissible to delay judgment(3) in order to swear to the second, even if one of them refuses[(4)] and the judge decides on it. According to the narration of Fakhr al-Islam[(1)] Al-Bazdawi - may God be pleased with him - he swears to the second, and if he refuses, he will judge between them. Because the first’s judgment does not invalidate the second’s right, and according to Al-Khazzaf’s narration [(2)] - may God be pleased with him - he does not swear to the second; Because the judiciary occurred in the case of a diligent person in it; Because some scholars said: If one of them gives a burden, it will be paid for him, and he should not be delayed to swear(3) to the second(4); Because denial is like an acknowledgment, and there is no delay in acknowledgment (5). [And God knows best] (1).
សៀវភៅទទេ [(2)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
The bare book [(2) ]
(វាជាកម្មសិទ្ធិ[(1)] នៃអត្ថប្រយោជន៍ដោយគ្មានសំណង(2))។ ពាក្យ [(3)] សំដៅលើភាពជាម្ចាស់ សម្រាប់ភាពអាក្រាតៈ អំណោយ(1)[(2)] និងអត្ថប្រយោជន៍[(3)] ជាកម្មសិទ្ធកម្ម ដូចជាឆន្ទៈបម្រើទាសករ ហើយយោងទៅតាម(4) មួយចំនួន៖ [វាគឺជា] (5) សិទ្ធិទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីទ្រព្យសម្បត្តិរបស់អ្នកដទៃ។ ដឹងថាកម្មសិទ្ធិមាន៤ប្រភេទ គឺកម្មសិទ្ធិកម្មសិទ្ធសម្រាប់សំណងគឺការលក់។ ដោយគ្មានសំណងវាគឺជាអំណោយ។ កាន់កាប់អត្ថប្រយោជន៍ជាថ្នូរនឹងការជួល។ ហើយដោយគ្មានសំណងអាក្រាត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is ownership[(1)] of a benefit without compensation(2)). The word[(3)] refers to ownership, for the nakedness: the gift(1)[(2)], and the benefits[(3)] are subject to ownership, such as a will to serve a slave, and according to some(4): [it is](5) the permissibility of benefiting from the property of others. Know that there are four types of ownership: Ownership of the property in return for sale. Without compensation, it is a gift. Owning the benefit in exchange for a lease. And without compensation, naked.
(ហើយវាត្រឹមត្រូវដែលខ្ញុំបានឱ្យអ្នកខ្ចី[(1)] ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នក) ប្រភពដើមនៃជំនួយ [(2)] គឺគាត់ឱ្យអូដ្ឋឬចៀមផឹក (1) ទឹកដោះគោរបស់វាបន្ទាប់មកវាត្រលប់មកវិញ (2) ហើយឫសរបស់ខ្ញុំជាមូលដ្ឋាននៃការផ្តល់ឱ្យ (3) ដូច្នេះគាត់ត្រូវបានគេដឹកនៅលើអូដ្ឋ (ហើយខ្ញុំផ្តល់ចំណីឱ្យអ្នក (4) [(5)] ខ្ញុំនិងអ្នកនៅលើដីរបស់ខ្ញុំ។ អ្នកជាអ្នកបម្រើរបស់ខ្ញុំ [(8)] ហើយផ្ទះរបស់ខ្ញុំជាកន្លែងស្នាក់នៅរបស់អ្នក[(1)]): នោះគឺផ្ទះរបស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់អ្នកនៅតាមផ្លូវ។ លំនៅដ្ឋាន ផ្ទះរបស់ខ្ញុំ៖ ប្រធានបទ និងសម្រាប់អ្នក៖ បទពិសោធន៍ និងលំនៅឋានរបស់ខ្ញុំ៖ ខុសប្លែកពីទំនាក់ទំនងជាមួយអ្នកទទួល (ហើយជីវិតខ្ញុំជាលំនៅឋានរបស់ខ្ញុំ): នោះគឺផ្ទះរបស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់អ្នក ជីវិតរបស់ខ្ញុំ [លំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ] (2) ដូច្នេះ ជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺជាវត្ថុដាច់ខាតនៃកិរិយាសព្ទដែលបានលុប ដែលអត្ថន័យគឺខ្ញុំបានសាងសង់សម្រាប់អ្នក ជីវិតរបស់ខ្ញុំ ហើយជីវិតរបស់ខ្ញុំគឺសម្រាប់លំនៅដ្ឋាន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And it is valid that I lent you[(1)] and granted you), the origin of the grant[(2)] is that he gives a camel or a sheep to drink (1) its milk, then it returns (2), and my roots in it are the basis of giving (3), so he was carried on the camel, (and I fed you (4)[(5)] my land and I carried you on my animal[(6)](7), and I served you as my servant[(8)], and my house is your residence[(1)]): that is, my house is for you by road. Residential, my home: subject, and for you: experience, and my residence: distinguished from the relation to the addressee, (and my life is my residence): that is, my home is for you my life [my residence] (2), so my life is the absolute object of a deleted verb whose meaning is I built it for you, my life, and my life is making the house for someone for the duration of his life, and my residence is distinct.
(អ្នកអោយខ្ចីត្រឡប់មកវិញ[(3)] វានៅពេលណាដែលគាត់ចង់បាន ហើយមិនធានា[(1)] ដោយគ្មានការបំពាន[(2)] ប្រសិនបើវាត្រូវបានបំផ្លាញ)(3)។ នេះគឺយោងទៅតាមពួកយើង[(1)] ហើយយោងទៅតាម al-Shafi'i(2)[(3)] - (ﷺ) - ប្រាក់កម្ចីត្រូវបានធានា។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(The lender returns[(3)] it whenever he wants, and does not guarantee[(1)] without transgression[(2)] if it is destroyed)(3). This is according to us[(1)], and according to al-Shafi’i(2)[(3)] - may God be pleased with him - the loan is guaranteed.
(ហើយវាមិនត្រូវបានជួល[(1)]) : ដោយសារតែរបស់ [(2)] មិនរួមបញ្ចូលអ្វីដែលនៅពីលើវា (ប្រសិនបើគាត់ជួលវាហើយអ្នកអោយខ្ចីបាត់បង់វា[(3)] [តម្លៃរបស់វា](1) ហើយមិនប្រគល់វាទៅឱ្យនរណាម្នាក់ឬអ្នកជួលទេ) នៅក្នុងពាក្យចោទប្រកាន់នៃសព្វនាមចោទប្រកាន់ដែលរួមបញ្ចូលនៅក្នុងវា (2) វាមិនដឹង [2] របស់គាត់ ជួលជាមួយគាត់) បើអ្នកជួលមិនដឹងថាជួលជាមួយភតិកៈទេ](៣) ប៉ុន្តែគឺដោយសារតែគាត់ដោយសារតែភាពឥតប្រយោជន៍ក្រៅពីគាត់ដឹងចាប់តាំងពីគាត់មិនមានភាពក្រអឺតក្រទមរបស់ម្ចាស់ផ្ទះ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And it is not rented[(1)]): because the thing[(2)] does not entail what is above it, (if he rents it and the lender loses it[(3)] [its value](1), and does not return it to anyone, or the lessee), in the accusative conjunction of the accusative pronoun included in it, (and returns[(2)] on his lessor [if he does not know that it is rented with him), if the lessee does not know that it is rented with his lessor](3), but it is due to him due to vanity other than if he knew since he did not Arrogance of the landlord.
(ហើយអ្វីដែលខុសគ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់ ឬអត់ (4) គឺខ្ចីប្រសិនបើគាត់មិនបញ្ជាក់អ្នកប្រើប្រាស់ ហើយអ្វីដែលមិនខុសគ្នាប្រសិនបើគាត់ត្រូវបានកំណត់)៖ នោះគឺប្រសិនបើគាត់ឱ្យខ្ចី [(5)] អ្វីមួយ ហើយមិនបញ្ជាក់ថាអ្នកណានឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវា នោះអ្នកខ្ចីអាចឱ្យខ្ចីបាន ថាតើការប្រើប្រាស់របស់វាខុសគ្នា ដូចជាការជិះសត្វ ឬមិនខុសគ្នាទេ ថាតើគាត់នឹងដឹកតាមប្រភេទសត្វឬអត់។ (1) ហើយបើការប្រើរបស់វាមិនខុសគ្នា គាត់ឲ្យខ្ចី ហើយបើវាខុសគ្នាក៏អត់ដែរ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And what is different in its use or not (4) is loaned if he does not specify a user, and what does not differ if he is designated): That is, if he lends [(5)] something and does not specify who will benefit from it, then the borrower may lend it whether its use differs, such as riding an animal, or does not differ, such as carrying on an animal, and if he specifies who will benefit [from it] (1), and if its use does not differ, he lends it, and if it differs, not.
(ហើយដូចគ្នានេះដែរ [(2)] អ្នកជួល)៖ នោះគឺប្រសិនបើគាត់ជួលអ្វីមួយ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនចាត់តាំងអ្នកដែលនឹងទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីវាទេ នោះអ្នកជួលមានសិទ្ធិឱ្យខ្ចីវាថាតើ [ការប្រើប្រាស់របស់វា] ខុសគ្នា ហើយប្រសិនបើគាត់បញ្ជាក់ គាត់នឹងឱ្យខ្ចីនូវអ្វីដែលមិនខុសគ្នាក្នុងការប្រើប្រាស់ មិនខុសគ្នាទេ] (3) ហើយយោងទៅតាមអ្នកខ្ចី (Al-4h) -Shafi មិនមាន។ សិទ្ធិខ្ចី (៥); ព្រោះតាមគាត់ អ្វីដែលខ្ចីគឺសិទ្ធិប្រើប្រាស់[(6)] ហើយអ្វីដែលអាចអនុញ្ញាតបាន អត់មានការអនុញ្ញាតទេ ហើយជាមួយយើង៖ វាជាកម្មសិទ្ធនៃផលប្រយោជន៍ ដូច្នេះនៅពេលដែលអ្នកខ្ចីជាម្ចាស់អត្ថប្រយោជន៍ វាជាសិទ្ធិរបស់គាត់សម្រាប់អ្នកដ៏ទៃក្នុងការកាន់កាប់វា (ដូច្នេះអ្នកណាខ្ចីសត្វ ឬជួលសត្វដែលទំនេរយកវាទៅ) ហើយ (7) អោយវាជិះ។ ជិះ[(1)] និងសកម្មភាពណាក៏ដោយ (2)[(3)] ត្រូវបានបញ្ជាក់ ហើយគាត់ត្រូវទទួលខុសត្រូវចំពោះអ្វីផ្សេងទៀត។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And likewise [(2)] the lessor): that is, if he rents something, and if he does not designate someone who will benefit from it, then the lessee has the right to lend it whether [its use or not] differs, and if he specifies, he will lend what is not different in its use, not what differs](3), and according to Al-Shafi’i (4) - may God be pleased with him - the borrower is not allowed to lend (5); Because according to him what is borrowed is the permissibility of use[(6)], and what is permissible does not have permissibility, and with us: it is the ownership of the benefits, so when the borrower owns the benefits, it is his right for someone else to own them, (so whoever borrows an animal, or hires one that is freed, carries it and lends it to him[(7)]): that is, for carrying, (and rides and rides[(1)], and whatever action (2)[(3)] is specified, and he is liable for something else.
[ហើយប្រសិនបើគាត់កំណត់អត្ថប្រយោជន៍នៃពេលវេលានិងប្រភេទគាត់អាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពី [វា] (1) នៅពេលណាដែលគាត់ចង់បាន [2] [3] ហើយប្រសិនបើគាត់ដាក់កម្រិត [(4)] [អត្ថប្រយោជន៍របស់គាត់តាមពេលវេលាឬប្រភេទឬទាំងពីរ] (5) ភាពខុសគ្នាត្រូវបានធានាដើម្បីនាំទៅរកតែអំពើអាក្រក់[(6)]) ។ ការដាក់កម្រិតគឺ (7) ដើម្បីឱ្យទាន់ពេលវេលាដោយគ្មានប្រភេទ ឬប្រភេទដោយគ្មានពេលវេលា ឬទាំងពីរ។ ប្រសិនបើវាដំណើរការដើម្បីយល់ព្រមជាមួយនឹងការរឹតបន្តឹង (8) នោះវាច្បាស់ណាស់ទោះបីជាវាផ្ទុយក៏ដោយប្រសិនបើការមិនយល់ស្របនឹងឧទាហរណ៍មួយឬ [ទៅ] (9) ល្អមិនត្រូវបានធានាទេហើយ (10) ចំពោះអំពើអាក្រក់ត្រូវបានធានា (ហើយដូចគ្នានេះដែរការដាក់កម្រិតការជួលទៅជាប្រភេទឬបរិមាណ): នោះគឺប្រសិនបើវាយល់ព្រមឬបំពាន ធានា និងមិនល្អ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[And if he sets out the benefit of time and type, he can benefit from [it](1) whatever time he wants [2] [3], and if he restricts [(4)] [his benefit by time or type or both](5) the difference is guaranteed to lead only to evil[(6)]). The restriction is either (7) to be in time without type, or in type without time, or both. If it works to agree with the restriction(8) then it is clear, even if it is contrary to it, then if the disagreement is to an example, or [To] (9) good is not guaranteed, and (10) to evil is guaranteed, (and likewise restricting the lease to a type or quantity): that is, if it agrees, or violates an ideal, or good is not guaranteed, and to evil is guaranteed.
(1) ជាមួយទាសករ ឬនិយោជិតជាដៃគូ ឬដោយអាពាហ៍ពិពាហ៍ ឬជាមួយនិយោជិតរបស់ម្ចាស់ ឬទាសកររបស់គាត់ឈរលើសត្វរបស់គាត់ [ឬអត់] (2) ការប្រគល់)៖ មានន័យថា ការប្រគល់សត្វទៅក្រោលរបស់ម្ចាស់វា ហើយវាងាប់មុនពេលទៅដល់ម្ចាស់ (3)] មិនធានាទេ [(4)] ព្រោះនេះជាការដឹកជញ្ជូន។ ដូចគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើអ្នកខ្ចី [(5)] ផ្ញើវាជាមួយទាសកររបស់គាត់ទៅម្ចាស់ ហើយវាត្រូវវិនាសមុនពេលទៅដល់គាត់ ហើយដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើគាត់ផ្ញើវាជាមួយបុគ្គលិករបស់គាត់ជាដៃគូ ឬជាដៃគូ មិនដូចបុគ្គលិកដែលមានប្រាក់ឈ្នួលប្រចាំថ្ងៃរបស់គាត់ទេ។ ប្រសិនបើវាមិនមែនជាអ្នកនៅក្នុងបន្ទុករបស់គាត់ទេនោះគាត់ត្រូវបានធានាថានឹងផ្តល់ឱ្យគាត់ ដូចគ្នានេះដែរ ប្រសិនបើគាត់ប្រគល់វាទៅឱ្យនិយោជិតរបស់ម្ចាស់ ឬទាសកររបស់គាត់ ទោះគាត់ជិះសត្វ ឬអត់ក៏ដោយ ហើយវាវិនាសមុនពេលទៅដល់ម្ចាស់ គាត់មិនត្រូវបានធានា [(6)] ដែលត្រឹមត្រូវជាង [(7)] ហើយវាត្រូវបានគេនិយាយថា: គាត់ត្រូវបានធានាដើម្បីប្រគល់វាទៅឱ្យទាសកររបស់គាត់ដែលមិនជិះសត្វដូច្នេះបញ្ហាបង្ហាញថាអ្នកខ្ចីមិនមានសិទ្ធិដាក់ប្រាក់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And returning it to the stable[(11)] of its owner, or (1) with his slave, or his employee as a partner, or by marriage, or with the employee of its master, or his slave standing on his animal [or not] (2) delivery): that is, returning the animal to the stable of its owner, and it perished before reaching the owner (3) does not guarantee[(4)]; Because this is a delivery. Likewise, if the borrower [(5)] sent it with his slave to the owner, and it perished before reaching him, and likewise if he sent it with his employee as a companion, or as a partner, unlike his daily wage employee; If it is not among his dependents, then he is guaranteed to deliver it to him. Likewise, if he delivers it to the owner’s employee, or his slave, whether he rides an animal or not, and it perishes before reaching the owner, he is not guaranteed [(6)], which is more correct [(7)], and it was said: He is guaranteed to deliver it to his slave who does not ride animals, so the issue indicates that the borrower does not have the right to deposit.
(ដូចជាការប្រគល់វត្ថុដែលខ្ចីមិនមានតម្លៃ [(1)] ទៅផ្ទះរបស់ម្ចាស់របស់វា) នេះគឺជាការប្រគល់ ដែលមិនដូចរបស់ដែលខ្ចីមានតម្លៃដូចជាគ្រឿងអលង្ការ ដែលវាអាចប្រគល់ទៅឱ្យអ្នកខ្ចីវិញ។ (មិនដូចការប្រគល់ប្រាក់កក់[(2)] និងរបស់ដែលដកហូតទៅផ្ទះរបស់ម្ចាស់របស់ពួកគេវិញទេ) នេះមិនមែនជាការប្រគល់ទេ ប៉ុន្តែត្រូវប្រគល់ជូនម្ចាស់វិញ[(3)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Like returning a non-valuable borrowed[(1)] to the home of its owner), this is a delivery, unlike a valuable borrowed item such as jewels, where it can only be returned to the lender. (Unlike returning the deposit[(2)] and the usurped items to the home of their owner), this is not a delivery, but rather it must be returned to the owner[(3)].
(និងរូបិយបណ្ណដែលបានវាស់វែង ទម្ងន់ និងប្រាក់កម្ចីដែលបានរាប់)។ ដោយសារតែ [(1)] មិនអាចទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីរបស់ទាំងនេះទេ លើកលែងតែតាមរយៈការប្រើប្រាស់ លុះត្រាតែ [(2)] ការប្រើប្រាស់ត្រូវបានបញ្ជាក់ ដូចជាការខ្ចីឌីរហាំដើម្បីខ្ចី [ជាមួយ] (3) មាត្រដ្ឋាន [(4)] ឬការតុបតែងហាង (5) [(6)] [(7)] ហើយអត្ថប្រយោជន៍នៃការខ្ចីនោះគឺថាប្រសិនបើវាត្រូវវិនាសនៅក្នុងដៃអ្នកខ្ចីនោះ (1) ការធានាជាមុន។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the bare currency, the measured, the weighted, and the counted loan); Because [(1)] cannot benefit from these things except through consumption, unless [(2)] the use is specified, such as borrowing dirhams to lend [with] (3) a scale [(4)], or decorating a shop (5) [(6)][(7)], and the benefit of it being a loan is that if it were to perish in the hands of the borrower before the benefit, it would be guaranteed [(1)].
(មានសុពលភាព[(2)] ឲ្យខ្ចីដីសម្រាប់សង់និងដាំ[(3)] ហើយគាត់មានសិទ្ធិដក[(4)] ហើយអនុវត្ត(5)[(6)] ដកដីចេញ ប៉ុន្តែគាត់មិនធានា[(7)] បើគាត់ដោះលែងវិញ ពោលគឺអ្នកអោយខ្ចីមិនធានានូវអ្វីដែលបាត់បង់ (1) ក្នុងការកសាង និងដាំដំណាំ ប្រសិនបើកម្ចីនោះមិនសាបសូន្យ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is valid[(2)] to lend the land for building and planting[(3)], and he has the right to withdraw it[(4)] and undertake(5)[(6)] to uproot them, but he does not guarantee[(7)] if he releases them. That is, the lender does not guarantee what is lost (1) in building and planting by uprooting, if the loan is absolute: that is, not temporary.
(ក្នុងចំណោមអ្វីដែលថយចុះដោយការដក [(2)] គឺជាពេលវេលា)៖ នោះគឺជាពេលវេលានៃប្រាក់កម្ចី ហើយគាត់បានដកវាវិញមុនពេលនោះ ប៉ុន្តែគាត់ទទួលខុសត្រូវត្រឹមតែ [(3)] សម្រាប់ការបញ្ឆោត ហើយក្នុងទម្រង់នៃការដោះលែងគាត់មិនត្រូវបានបញ្ឆោតទេ ជា (1) អ្នកខ្ចីត្រូវបានគេបញ្ឆោត ហើយគាត់ពឹងផ្អែកលើដាច់ខាត។ ព្រោះថា (២) ជាអ្នកស្នង (៣) ការសន្យា។ (ហើយបើគេឲ្យខ្ចីដាំ (៤) អត់យក [(៥)] ទាល់តែច្រូត (៦) ពេលខ្លះឬអត់) ព្រោះការដាំ [(៧)] មានទីបញ្ចប់ ដូច្នេះក្នុងការបោះបង់សិទ្ធិពីរ មិនដូចការដាំ គឺគ្មានទីបញ្ចប់ដែលគេស្គាល់។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(Among what is diminished by taking away[(2)] is the time): that is, the time of the loan, and he retracted it before that time, but he is only liable[(3)] for deception, and in the form of release, he was not deceived, rather (1) the borrower was deceived, and he relied on the absolute, (and he hated to return before that): that is, before the time; Because (2) therein is a successor to (3) the promise. (And if it is lent for planting (4), it will not be taken [(5)] until it reaps (6) some time or not.) Because planting [(7)] has a known end, so in abandoning the two rights, unlike planting, they do not have a known end.
(និងកម្រៃនៃការប្រគល់អ្នកខ្ចី អ្នកជួល និងវត្ថុដែលបានទទួលទៅឱ្យអ្នកខ្ចី អ្នកជួល និងអ្នកដែលត្រូវបានដកហូតវិញ); ដោយសារ [(1)] ការសងប្រាក់វិញគឺជាកាតព្វកិច្ចសម្រាប់អ្នកខ្ចី និងអ្នកកាន់កាប់តាមការស្នើសុំរបស់ម្ចាស់ ហើយចំពោះអ្នកជួលអាចបើក និងដោះលែងដោយគ្មានការសងប្រាក់វិញ អត្ថប្រយោជន៍នៃការចាប់ខ្លួនគឺសម្រាប់អ្នកជួល ដូច្នេះការផ្តល់សំណងគឺស្ថិតនៅលើគាត់ មិនមែនលើអ្នកជួលទេ។ (ហើយអ្នកឲ្យខ្ចីសរសេរថា៖ អ្នកបានចិញ្ចឹមដីរបស់អ្នកមកខ្ញុំ មិនមែនឲ្យខ្ញុំខ្ចីទេ បើគេឲ្យខ្ចីសម្រាប់កសិកម្ម)។ ប្រសិនបើដីត្រូវបានខ្ចីសម្រាប់កសិកម្មហើយអ្នកខ្ចីចង់សរសេរសំបុត្រនោះយោងទៅតាម Abu Hanifa - (ﷺ) - ពាក្យ "ចិញ្ចឹម" ត្រូវបានសរសេរ; ព្រោះវាបង្ហាញពី [(2)] កសិកម្ម ប្រាក់កម្ចីដីអាចសម្រាប់សាងសង់ [និងដាំ] (3) ហើយក្នុងករណីទាំងពីរពាក្យកម្ចីត្រូវបានសរសេរ [(4)] ។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And the fee for returning the borrower, the lessee, and the usurped item to the borrower, the lessor, and the usurped person); Because [(1)] restitution is obligatory for the borrower and the usurper upon the owner’s request, and as for the tenant to enable and release without restitution, the benefit of arrest is for the lessor, so the provision for restitution is on him, not on the tenant. (And the lender writes: You have fed me your land, not lent me if it is loaned for agriculture). If the land is loaned for agriculture, and the borrower wants to write a letter, then according to Abu Hanifa - may God be pleased with him - the word “feeding” is written; Because it indicates [(2)] agriculture, the loan of land may be for building [and planting] (3), and in both cases the word loan is written [(4)].
[សៀវភៅអំណោយនិងជួល]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
[The Book of Gift and Lease]
សៀវភៅអំណោយ [(1)]
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
Gift book[(1)]
(វាជាកម្មសិទ្ធរបស់ភ្នែកដោយគ្មានសំណង[(1)] ហើយវាមានសុពលភាពជាអំណោយ[(1)] ហើយខ្ញុំបានឱ្យវាទៅអ្នកហើយខ្ញុំបានផ្តល់អាហារនេះដល់អ្នក) សម្រាប់ការផ្តល់អាហារ [(1)] ប្រសិនបើសន្មតថាជាអាហារជាអំណោយ [(2)] ហើយប្រសិនបើសន្មតថាជាទឹកដីនោះវាទទេ (3) [(4)] (ហើយវា (6)] (ហើយខ្ញុំធ្វើនេះ (6)] populate [(7) ](1) ហើយខ្ញុំបានធ្វើវារបស់អ្នកសម្រាប់ជីវិតរបស់ខ្ញុំ) នប៊ី (ﷺ)បាននិយាយថា - (ﷺ) -[(2)]: ((អ្នកណាដែលពង្រីកជីវិតរបស់ខ្ញុំ វាជារបស់អ្នករស់នៅ(3) [គាត់](4) [ស្ថានភាពជីវិតរបស់គាត់](5) ហើយសម្រាប់អ្នកស្នងមរតករបស់គាត់បន្ទាប់ពីគាត់(6)[(7)]))(8) សម្រាប់អ្នកនិយាយថា ខ្ញុំមិនដូចជីវិតរបស់គាត់ទេ។ កន្លែងស្នាក់នៅ” ធ្វើឱ្យវាអាក្រាត[(9)] (ហើយខ្ញុំបានដឹកអ្នក [(10)] នៅលើសត្វនេះខ្ញុំបានសាងសង់វាហើយខ្ញុំបានស្លៀកពាក់ឱ្យអ្នក [(1)] សំលៀកបំពាក់នេះហើយខ្ញុំជាផ្ទះរបស់អ្នក) ។ វាគឺជាអំណោយមួយ[(2)] ដែលអ្នកនឹងស្ងប់ចិត្ត។ ការនិយាយរបស់គាត់ថា អ្នកនឹងធ្វើឱ្យវាស្ងប់ មិនមែនជាភាពខុសគ្នាទេ [(3)] ប៉ុន្តែវាគឺជាដំបូន្មាន(4)[(5)]។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(It is the possession of an eye without compensation[(1)], and it is valid as I gave[(1)], and I bequeathed, and I gave you, and I fed you this food), for feeding[(1)] if attributed to food is a gift[(2)], and if attributed to the land then it is bare(3)[(4)], (And I made this for you[(5)], and (6) I made it populate[(7)] (1), and I made it yours for my life), said the Prophet - may God bless him and grant him peace. -[(2)]: ((Whoever extends my life, it belongs to the resident(3) [his](4) [state of his life](5), and to his heirs after him(6)[(7)]))(8), unlike if he said: I make my life for you as a residence, for his saying “my residence” makes it naked[(9)], (And I carried you[(10)] on this animal I built it, and I clothed you[(1)] this garment, and I am your home). It is a gift[(2)] that you will calm down in. His saying: You will calm it down is not a distinction[(3)], but rather it is advice(4)[(5)].
(ហើយនៅក្នុងអំណោយនៃលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំ): នោះគឺផ្ទះរបស់ខ្ញុំជាអំណោយដល់អ្នក [(1)] នៃលំនៅដ្ឋានដូច្នេះគាត់និយាយថា: លំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំគឺខុសគ្នា (2) ដូច្នេះវាជាការបកស្រាយពីអ្វីដែលបានមកមុនដូច្នេះវាទទេ (3) (ឬលំនៅដ្ឋានរបស់ខ្ញុំគឺជាអំណោយ): នោះគឺផ្ទះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នកនៅក្នុងផ្លូវនៃលំនៅដ្ឋាន។ nahli(6) ទីលំនៅរបស់ខ្ញុំ(7)): [al-Nahli](8) a name [from](9)](10) the bee (11): មានន័យថាការផ្តល់ អត្ថន័យរបស់វាគឺឃ្មុំដូចជាឃ្មុំ បន្ទាប់មកពួកគេនិយាយថា "លំនៅដ្ឋាន" ដោយភាពខុសគ្នា (12) (ឬ "លំនៅដ្ឋានគឺជាសប្បុរសធម៌"): i.e., "ផ្ទះរបស់ខ្ញុំគឺជាផ្ទះសម្រាប់អ្នក" ។ សប្បុរសធម៌”) ពោលគឺ “ផ្ទះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នកជាសប្បុរស” បើជា (១៣) ក្នុងផ្លូវទទេ ដូច្នេះទទេដោយភាពខុសប្លែកគ្នា (១៤) ដែលគេយល់ថា ប្រយោជន៍ (ឬ “ទទេ” គឺជាអំណោយទទេ (១៥))៖ ពោលគឺ “ផ្ទះរបស់ខ្ញុំសម្រាប់អ្នក” តាមរបៀបទទេ បើជាអំណោយប្រយោជន៍ ១ ៦) គាត់យល់ដូច្នេះថា (ទទេ) ត្រូវបានផ្តល់អំណោយដល់អ្នក។
មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)
(And in the gift of my residence): that is, my home is a gift to you [(1)] of residence, so his saying: my residence is a distinction (2) so it is an interpretation of what came before it, so it is bare (3), (or my residence is a gift): that is, my home is for you in the way of residence if the residence is a gift: i.e. (4) gifted (5), (or nahli(6) my residence(7)): [al-Nahli](8) a name [from](9) ](10) The bee (11): meaning giving, its meaning is a bee as a bee, then they say “housing” by distinction (12), (or “housing is charity”): i.e., “my house for you” is in the form of housing if the housing is a charity, (or “bare charity”): i.e. “my house is for you is a charity” if it is (13) in the way of bare, so bare with distinction (14) from which they understand the benefit, (or “bare” is a bare gift (15)): that is, “my house is for you” in the way of bare, if it is a gift, When he said: bare, he understood from it (16) the benefit, so what it means is that the benefits are gifted to you.