បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

ជំពូក៖ រយ៖ពេលរង់ចាំ (អ៊ិទ្ទះហ៍) នៃស្ត្រីដែលមានឈាមរោគ៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ ស្ត្រីម្នាក់ចាប់ផ្តើមមានឈាមរដូវដំបូងបង្អស់ហើយឈាមបន្តហូរមិនដាច់បន្ទាប់មកប្តីរបស់នាងបានលែងលះនាងតើនាងត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍យ៉ាងដូចម្តេច? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នាងត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍រយ៖ពេលមួយឆ្នាំ» ដោយលោកយកតាមប្រសាសន៍របស់លោកសាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសាយ៉ាប់ដែលថា៖ ស្ត្រីមានឈាមរោគត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍រយ៖ពេលមួយឆ្នាំ។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើអ៊ិទ្ទះហ៍របស់នាងមិនដូចជាស្ថានភាពឈាមរោគរបស់នាងទេឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ ៧១៦ - ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថាអាប់ឌុលរ៉ាហ្សាគបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីម៉ាអ៍ម៉ារពីអាល់ហ្ស៊ុហរីពីសាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសាយ៉ាប់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើនាងមានឈាមរដូវម្តងក្នុងរយ៖ពេលប៉ុន្មានខែនោះអ៊ិទ្ទះហ៍របស់នាងគឺមួយឆ្នាំ»។ ហើយក្វាតាដាស់បាននិយាយថាអ៊ិក្រីម៉ាស់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នេះជាការសង្ស័យដូច្នេះអ៊ិទ្ទះហ៍របស់នាងគឺបីខែ»។ ៧១៨ - អាល់អាប្បាសបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ីសាមពីហ៊ីកល់ពីអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីថាគេបានសួរលោកអំពីស្ត្រីមានឈាមរោគដែលត្រូវបានលែងលះតើនាងត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍យ៉ាងដូចម្តេច? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើឈាមរដូវរបស់នាងអាចចំណាំបាននៅពេលមកដល់នោះនាងត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍តាមឈាមរដូវប៉ុន្តែប្រសិនបើឈាមរដូវរបស់នាងមិនអាចចំណាំបានទេនោះនាងត្រូវរង់ចាំអ៊ិទ្ទះហ៍រយ៖ពេលបីខែ»។

ជំពូក៖ ការបកស្រាយអំពីពាក្យ «អាល់អាក្រា» (វដ្តរដូវឬភាពស្អាតបរិសុទ្ធ)៖ • គេបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ តើពាក្យអាល់អាក្រាមានន័យថាភាពស្អាតបរិសុទ្ធឬឈាមរដូវ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនបញ្ចេញយោបល់ក្នុងរឿងនេះឡើយ»។ គេបានសួរថា៖ តើហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់លោកអ៊ូមើរនិងអាប់ឌុលឡោះហ៍ត្រឹមត្រូវក្នុងរឿងនេះទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទត្រឹមត្រូវ»។ • ហើយលោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរម្តងទៀតអំពីអាល់អាក្រា? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនចូលចិត្តនិយាយអ្វីក្នុងរឿងនេះឡើយអ្នកស្រុកម៉ាឌីណះនិយាយថា៖ គឺភាពស្អាតបរិសុទ្ធកាលពីមុនខ្ញុំធ្លាប់និយាយបែបនោះដែរប៉ុន្តែក្រោយមកខ្ញុំមានការស្ទាក់ស្ទើរខ្លាចក្រែងដោយសារហាឌីសរបស់លោកអ៊ូមើរនិងអាប់ឌុលឡោះហ៍ (ដែលចាត់ទុកថាជាឈាមរដូវ)»។ ៧១៩ - សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ូហ្វយ៉ានពីអាល់ហ្ស៊ុហរីពីអ៊ូ hisវ៉ាស់ពីរៀបរាប់ពីលោកស្រីអាអ៊ីស្ហះហ៍ ﵂ ថាលោកស្រីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាល់អាក្រាគឺភាពស្អាតបរិសុទ្ធ»។ ៧២២ - សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ូហ្វយ៉ានពីម៉ាន់ស៊ូរពីអ៊ីប្រាហ៊ីមពីអាល់ក្វាម៉ាស់ពីរៀបរាប់ពីលោកអ៊ូមើរនិងអាប់ឌុលឡោះហ៍ ﵄ ថាអ្នកទាំងពីរបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្តីមានសិទ្ធិលើនាងដរាបណានាងមិនទាន់បានងូតទឹកសម្អាតកាយពីឈាមរដូវលើកទីបី»។

ជំពូក៖ ស្ត្រីមានឈាមរដូវពោលតាសប៊ីហនិងរំឭកនឹកដល់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើស្ត្រីមានឈាមរដូវចង់សម្អាតខ្លួននៅពេលម៉ោងសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដើម្បីពោលតាសប៊ីហ (ស៊ូព្ភហាន៉ល់ឡោះហ៍) និងរំឭកនឹកដល់អល់ឡោះ ﷻ មិនមែនដើម្បីសឡាតទេនោះនាងអាចធ្វើបាននាងអាចពោលតាសប៊ីហនិងរំឭកនឹកដល់អល់ឡោះប៉ុន្តែនាងមិនត្រូវអានអ្វីមួយពីគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)គួរអានឡើយមិនថាជាតិចឬច្រើន—ក្នុងបំណងសូត្រទន្ទេញគួរអានឡើយ។ ហើយប្រសិនបើនាងឮអាយ៉ាត់ស៊ូជូតខណ៖នាងមានឈាមរដូវនាងមិនមានកាតព្វកិច្ចត្រូវសងស៊ូជូតនោះឡើយនៅពេលនាងស្អាតបរិសុទ្ធដូចជានាងមិនសឡាតខណ៖មានឈាមរដូវដែរដ្បិតការសឡាតមានកាតព្វកិច្ចធំធេងជាង»។ ៧២៤ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ែសាហ៍ពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពីអាប៊ូស៊្វាលីហពីអ៊ីប៊ិនអាប់បាស ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកមានជុនុបនិងស្ត្រីមានឈាមរដូវអាចរំឭកនឹកដល់អល់ឡោះ ﷻ បានប៉ុន្តែអ្នកទាំងពីរមិនត្រូវអានអ្វីមួយពីគម្ពីរគួរអានឡើយ»។ គេបានសួរថា៖ សូម្បីតែមួយអាយ៉ាត់ក៏មិនបានដែរឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «សូម្បីតែកន្លះអាយ៉ាត់ក៏មិនត្រូវអានដែរ»។ ៧២៥ - អាប៊ូម៉ាអ៍នបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីខាលីដពីអាប់ឌុលម៉ាលីកពីអាត្វាបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស្ត្រីមានឈាមរដូវមិនត្រូវអានគួរអានឡើយលើកលែងតែចុងបញ្ចប់នៃអាយ៉ាត់បន្តិចបន្តួចប៉ុន្តែនាងត្រូវយកទឹកអាបដាសនៅពេលម៉ោងសឡាតនីមួយៗ ហើយបែរមុខឆ្ពោះទៅកាន់គីបឡាស់រួចពោលតាសប៊ីហនិងតាក់បៀរ»។

ជំពូក៖ ការលាងសម្អាតឈាមរដូវចេញពីសម្លៀកបំពាក់៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការលាងសម្អាតឈាមរដូវចេញពីសម្លៀកបំពាក់គឺដូចដែលលោកស្រីអាស្មាអ៍ប៊ីនទីអាប៊ីបាក្របានពិពណ៌នានៅពេលដែលនាងបាននិយាយថា៖ នាងត្រូវកេះវាចេញឬកោសវាចេញហើយនៅពេលដែលឈាមត្រូវបានកេះបំបែកបែបនោះរួចត្រូវទឹកនោះវានឹងជម្រះស្នាមឈាមបានយ៉ាងល្អ...»។ ៧២៧ - អាប៊ូបាក្រអាល់ហ៊ូម៉ៃឌីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ូហ្វយ៉ានពីហ៊ីសាមអ៊ីប៊ិនអ៊ូ hisវ៉ាស់ថាគាត់បានឮភរិយារបស់គាត់គឺហ្វាទីម៉ាស់ប៊ីនទីអាល់មួនហ្ស៊ីរនិយាយថា៖ ខ្ញុំបានឮជីដូនរបស់ខ្ញុំគឺលោកស្រីអាស្មាអ៍ប៊ីនទីអាប៊ីបាក្រ ﵄ រៀបរាប់ថាស្ត្រីម្នាក់បានសួររ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ អំពីឈាមរដូវដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរអ្នកកោសវាចេញបន្ទាប់មកចូរឈ្លីវាជាមួយទឹកបន្ទាប់មកចូរស្រោចទឹកលើវាហើយចូរសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះចុះ»។ ៧២៨ - អាប៊ូម៉ាអ៍នបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលរ៉ោះហ៍ម៉ានអ៊ីប៊ិនម៉ះឌីពីស៊ូហ្វយ៉ានពីសាប៊ីតពីអាឌីពីលោកស្រីអ៊ុម្មុក្វាយស៊ិប៊ីនទីមីហស៊្វាន់ ﵂ បានរៀបរាប់ថា៖ ខ្ញុំបានសួរព្យាការី ﷺ អំពីឈាមរដូវដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរអ្នកលាងវាជាមួយទឹកនិងស្លឹកពុទ្រាហើយចូរកោសវាដោយឆ្អឹងជំនីរ»។

៧២៩ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ូហ្វយ៉ានពីអ៊ីប៊ិនអាប៊ីណាជីហពីអាត្វាពីរៀបរាប់ពីលោកស្រីអាអ៊ីស្ហះហ៍ ﵂ ថាលោកស្រីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «យើងម្នាក់ៗធ្លាប់មានអាវវែងតែមួយគត់ដែលនាងធ្លាប់ស្លៀកក្នុងពេលមានឈាមរដូវនិងក្នុងពេលមានជុនុបហើយនៅពេលមានតំណក់ឈាមប្រឡាក់នាងក៏បានជូតសម្អាតវាដោយទឹកមាត់របស់នាង»។ ជំពូក៖ ញើសរបស់ស្ត្រីដែលមានឈាមរដូវ៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស៊ុនណាស់ដែលត្រូវបានឯកភាពគ្នាជាឯកច្ឆន្ទគឺអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ បានបញ្ញត្តិកាតព្វកិច្ចឱ្យចៀសវាងពីការរួមដំណេកជាមួយពួកគេ—ពោលគឺស្ត្រីមានឈាមរដូវ—ហើយពួកគេត្រូវងូតទឹកសម្អាតកាយនៅពេលស្អាតបរិសុទ្ធដូច្នេះញើសរបស់នាងមិនធ្វើឱ្យរបស់របរណាមួយមានណាជាស (មិនស្អាត) ឡើយដូចជាញើសរបស់អ្នកមានជុនុបដែរហើយការវិនិច្ឆ័យលើនាងនិងអ្នកមានជុនុបគឺស្មើគ្នា។ ការតឹងរ៉ឹងជ្រុលលើស្ត្រីមានឈាមរដូវកាលពីមុនគឺមកពីពួកម៉ាជូស៊ី (អ្នកគោរពភ្លើង) និងពួកពហុអាទិទេពអារ៉ាប់ដែលចៀសវាងពីពួកនាងដោយសារតែខ្លាចញើសនិងរឿងផ្សេងៗទៀតរហូតទាល់តែអល់ឡោះទ្រង់បានបញ្ចុះអាយ៉ាត់អំពីឈាមរដូវដូច្នេះកិច្ចការទាំងអស់របស់ពួកនាងគឺដូចធម្មតាគ្រាន់តែពួកនាងមិនសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) មិនបួសនិងមិនរួមដំណេកប៉ុណ្ណោះ។ ដូច្នេះប្រសិនបើដៃរបស់ស្ត្រីមានឈាមរដូវប៉ះពាល់ទឹកឬទឹកមាត់របស់នាងប៉ះពាល់របស់អ្វីមួយនោះនាងគឺដូចស្ត្រីទូទៅដែរហើយញើសរបស់ស្ត្រីមានឈាមរដូវនិងអ្នកមានជុនុបមិនធ្វើឱ្យរបស់ណាមួយស្មោកគ្រោកឡើយ»។

៧៣០ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីចារីរពីអាល់អាឡាថាខ្ញុំបានសួរលោកហាំម៉ាដថា៖ តើស្ត្រីមានឈាមរដូវត្រូវបោកគក់សម្លៀកបំពាក់របស់នាងដោយសារតែញើសរបស់នាងទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេអ្នកដែលធ្វើបែបនោះគឺពួកម៉ាជូស៊ីប៉ុណ្ណោះ»។ ជំពូក៖ ស្ត្រីមានឈាមរដូវលាបល័ក្តហ៊ីនណាលើដៃទាំងសងខាងរបស់នាង៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ តើស្ត្រីមានឈាមរដូវអាចលាបល័ក្តហ៊ីនណាលើដៃទាំងសងខាងរបស់នាងបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទអាចលាបបាន»។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការដែលនាងលាបល័ក្តហ៊ីនណានៅក្នុងបណ្តាថ្ងៃនៃឈាមរដូវរបស់នាងគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយវាជាស៊ុនណាស់ដែលបានកន្លងផុតពីបណ្តាភរិយារបស់ព្យាការី ﷺ និងបណ្តាអ្នកប្រាជ្ញជំនាន់ក្រោយៗ»។

ជំពូក៖ តើនៅអាយុប៉ុន្មានដែលឈាមរដូវដាច់ចេញពីស្ត្រីនៅពេលនាងចាស់ជរា?

ជំពូក៖ ស្ត្រីដែលឈឺពោះសម្រាលកូនអស់រយ៖ពេលជាច្រើនថ្ងៃហើយឃើញឈាមប៉ុន្តែកូនមិនទាន់ធ្លាក់ចេញមក

ជំពូក៖ តើនៅអាយុប៉ុន្មានដែលឈាមរដូវដាច់ចេញពីស្ត្រីនៅពេលនាងចាស់ជរា? • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ តើនៅអាយុប៉ុន្មានដែលឈាមរដូវដាច់ចេញពីស្ត្រីនៅពេលនាងមានវ័យចំណាស់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេនិយាយថា៖ ការមានកូនដាច់ចេញពីនាងនៅអាយុសែសិបឬហុកសិបឆ្នាំហើយនៅពេលដែលការមានកូនដាច់ចេញឈាមរដូវក៏ដាច់ចេញដែរ»។ ៧៣១ - ប៊ីស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូក្វាតៃបាស់ពីយូនូសពីអាល់អៃហ្សារពីអ៊ុម្មុរ៉ាហ្ស៊ីនពីរៀបរាប់ពីលោកស្រីអាអ៊ីស្ហះហ៍ ﵂ ថាលោកស្រីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «មិនដែលមានស្ត្រីណាដែលឈានដល់អាយុហាសិបឆ្នាំហើយមានទារកកើតចេញពីផ្ទៃរបស់នាងនោះឡើយ»។ ជំពូក៖ ស្ត្រីដែលឈឺពោះសម្រាលកូនអស់រយ៖ពេលជាច្រើនថ្ងៃហើយឃើញឈាមប៉ុន្តែកូនមិនទាន់ធ្លាក់ចេញមក៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ស្ត្រីម្នាក់មានការឈឺពោះសម្រាលកូនជាច្រើនថ្ងៃហើយនាងឃើញឈាមប៉ុន្តែកូនមិនទាន់ធ្លាក់ចេញមកជាច្រើនថ្ងៃតើនាងត្រូវផ្អាកការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ក្នុងបណ្តាថ្ងៃទាំងនោះទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នាងត្រូវផ្អាកការសឡាតតាមចំនួនថ្ងៃដែលនាងធ្លាប់មានឈាមរដូវ»។ • ហើយខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ តើនៅពេលណាស្ត្រីប្រាកដច្បាស់ពីការមានផ្ទៃពោះរហូតដល់បើនាងឃើញឈាមនាងត្រូវផ្អាកការសឡាត? លោកអ៊ីសហាកបានឆ្លើយថា៖ «តាមទស្សន៖របស់យើងស្ត្រីមានផ្ទៃពោះអាចមានឈាមរដូវ»។ ៧៣២ - សាប៉ាបបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលអាឡាពីយូនូសពីអាល់ហាសានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលនាងមានការឈឺពោះសម្រាលកូនហើយនាងឃើញឈាមនាងត្រូវផ្អាកការសឡាត» ហើយលោកអាល់ហាសានបានរាប់ឈាមនោះជាឈាមកូនខ្ចី។ ជំពូក៖ ស្ត្រីដែលស្អាតបរិសុទ្ធនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាននៅពេលថ្ងៃតើនាងត្រូវបួសសងថ្ងៃនោះឡើងវិញដែរឬទេ? • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ស្ត្រីម្នាក់បានស្អាតបរិសុទ្ធនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដានក្រោយពេលហ្សូហុរតើនាងត្រូវបួសសងថ្ងៃនេះទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «រាល់ពេលដែលនាងស្អាតបរិសុទ្ធក្រោយពេលហ្វាហ្សើររះនាងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវបួសសងថ្ងៃនោះឡើងវិញពីព្រោះនាងបានចូលក្នុងពេលថ្ងៃខណ៖ដែលនាងមានឈាមរដូវដូច្នេះហើយទើបនាងមានកាតព្វកិច្ចត្រូវបួសសងថ្ងៃនោះ»។

ជំពូក៖ ការពិភាក្សាលម្អិតអំពីស្ត្រីដែលមានឈាមរោគ (ឥស្ទីហាឌោះហ៍) និងអាយ៉ាត់ស្តីពីឈាមរដូវ៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ អ្នកស្រុកម៉ាឌីណះមួយចំនួនបានជជែកដេញដោលជាមួយអ្នកស្រុកអ៊ីរ៉ាក់... អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ទ្រង់បានមានបន្ទូលនៅក្នុងគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)របស់ទ្រង់ថា៖ ﴿ហើយពួកគេសួរអ្នកអំពីឈាមរដូវចូរពោលចុះថាវាជាការឈឺចាប់និងភាពមិនស្អាតដូច្នេះចូរពួកអ្នកចៀសវាងពីស្ត្រីក្នុងពេលមានឈាមរដូវហើយចូរកុំចូលទៅជិតពួកនាងឡើយរហូតទាល់តែពួកនាងបានស្អាតបរិសុទ្ធលុះត្រាតែពួកនាងបានងូតទឹកសម្អាតកាយរួចរាល់សឹមពួកអ្នកចូលទៅជិតពួកនាងតាមកន្លែងដែលអល់ឡោះបានបង្គាប់ពួកអ្នក﴾... អ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់បានឯកភាពគ្នាជាឯកច្ឆន្ទថាស្ត្រីដែលមានឈាមរោគគឺស្ថិតក្នុងឋាន៖ជាអ្នកស្អាតបរិសុទ្ធក្នុងកិច្ចការទាំងឡាយ៖ នាងអាចសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ), បួស, ធ្វើត្វាវ៉ាហ្វជុំវិញកាអ៍ព្ភះ, ចូលក្នុងវិហារនិងប្តីរបស់នាងអាចរួមដំណេកជាមួយនាងបាន... ពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់វាគ្រាន់តែជាឈាមសរសៃប៉ុណ្ណោះមិនមែនជាឈាមរដូវឡើយ»។ ៧៣៣ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាប់បានថាលោកអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាល់មូស្បារ៉កត្រូវបានគេសួរអំពីស្ត្រីមានឈាមរដូវនៅពេលនាងស្អាតបរិសុទ្ធនៅពេលយប់ប៉ុន្តែពេលយប់មិននៅសល់គ្រប់គ្រាន់ដើម្បីឱ្យនាងងូតទឹកសម្អាតកាយឡើយរហូតដល់ពេលព្រឹកព្រលឹមចូលមកដល់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការបួសរបស់នាងគឺត្រឹមត្រូវស្របច្បាប់»។ ហើយគេបានសួរលោកអាប់ឌុលឡោះហ៍ថា៖ តើស្ត្រីមានឈាមរដូវអាចអានសៀវភៅបានទេ? លោកក៏បានអនុគ្រោះឱ្យ។ គេបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើនៅក្នុងសៀវភៅនោះមានបណ្តាអាយ៉ាត់គម្ពីរគួរអាន? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ដរាបណានាងមិនដាក់ដៃប៉ះផ្ទាល់លើកន្លែងនោះគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)៖ ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (គីតាបអាល់សឡាត)

គម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)៖ ការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (គីតាបអាល់សឡាត) ជំពូក៖ ការតម្រង់ម្រាមដៃទាំងសងខាងឱ្យស្មើគ្នានៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់អំពីហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនសាំអានពីរៀបរាប់ពីលោកអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ ពីរៀបរាប់ពីព្យាការី ﷺ ថា៖ «នៅពេលដែលលោកចាប់ផ្តើមសឡាតលោកបានពន្លាម្រាមដៃរបស់លោក» តើការលាម្រាមដៃនិងការតម្រង់ម្រាមដៃយ៉ាងដូចម្តេច? ខ្ញុំបានជម្រាបលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ លោកអាលីអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលឡោះហ៍បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាគឺជាការតម្រង់ម្រាមដៃឱ្យត្រង់ស្មើគ្នានិងការផ្តុំម្រាមដៃចូលគ្នា» ពេលនោះលោកអាះហ៍ម៉ាដបាននៅស្ងៀមហាក់បីដូចជាលោកពេញចិត្តនឹងចម្លើយនោះ។ • ហើយខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមអំពីហាឌីសរបស់សាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនសាំអានពីរៀបរាប់ពីលោកអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ ថាព្យាការី ﷺ នៅពេលលោកចាប់ផ្តើមសឡាតលោកបានពន្លាម្រាមដៃរបស់លោកតើការលាម្រាមដៃយ៉ាងដូចម្តេច? លោកអ៊ីសហាកក៏បានក្តាប់ម្រាមដៃរបស់លោករួចតម្រង់ម្រាមដៃទាំងនោះឱ្យស្មើគ្នាខណ៖ដែលផ្តុំចូលគ្នា។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើគេលើកដៃទាំងពីរឡើងដោយមិនបានលាតម្រាមដៃដោយគ្រាន់តែក្តាប់ផ្តុំ? លោកបានចាត់ទុកថាទង្វើនោះមិនទាន់ពេញលេញឡើយ។

ជំពូក៖ កម្រិតនៃការលើកដៃទាំងសងខាងនៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ តើគេត្រូវលើកដៃទាំងសងខាងដល់កម្រិតណានៅក្នុងការចាប់ផ្តើមសឡាត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ត្រូវបានរៀបរាប់ពីអ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរពីរៀបរាប់ពីព្យាការី ﷺ ថាលោកបានលើកដៃដល់ស្មារទាំងសងខាង»។ ហើយលោកអាះហ៍ម៉ាដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរលើកដៃឡើងដល់ចុងត្រចៀកទាំងសងខាង» ដោយលោកយកតាមហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់ម៉ាលីកអ៊ីប៊ិនអាល់ហ៊ូវ៉ៃរីស។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើគេលើកដៃឡើងហួសស្លឹកត្រចៀក? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវាគ្រប់គ្រាន់ហើយ»។ • លោកអ៊ីសហាកត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលលើកដៃឡើងហួសត្រចៀកនៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត? លោកបានស្អប់ខ្ពើមទង្វើនោះ។ ៧៣៦ - ជារីរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហ៊ីរ៉ោះហ៍ពីអ៊ីប្រាហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលពីមុនពួកគេស្អប់ខ្ពើមការលើកដៃទាំងពីរឡើងហួសត្រចៀក» ហើយលោកអាប៊ូយ៉ាក្វូបក៏បានស្អប់ខ្ពើមទង្វើនោះដែរ។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតអំពីហាឌីសរបស់ព្យាការី ﷺ ថាលោកបានលើកដៃទាំងពីរទន្ទឹមនឹងត្រចៀករបស់លោកថា៖ «ពោលគឺនៅចំពោះមុខត្រចៀកទាំងពីរប្រឈមមុខនឹងត្រចៀកមិនមែនមានន័យថាទាញដៃឱ្យប៉ះស្មាឬប៉ះត្រចៀកនោះឡើយប៉ុន្តែគឺនៅទន្ទឹមនឹងត្រចៀកទាំងពីរ»។ ៧៣៨ - ហ៊ីសាមបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ីប៊ិនអាយ៉ាសពីស៊្វាលីហពីអាល់អាអ៍រ៉ាចពីរៀបរាប់ពីលោកអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ បានរៀបរាប់ថា៖ រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ធ្លាប់លើកដៃទាំងពីររបស់លោកឡើងទន្ទឹមនឹងស្មារទាំងសងខាងរបស់លោកនៅពេលលោកពោលតាក់បៀរនៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាតនៅពេលលោកអោនរូគួអ៊ិនៅពេលលោកស៊ូជូតនិងនៅពេលលោកក្រោកឈរឡើងសម្រាប់ការបំបែកចេញពីរ៉កាត់ទាំងពីរ។

ជំពូក៖ ការពោលតាក់បៀរមុនពេលលើកដៃទាំងសងខាង៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ តើត្រូវពោលតាក់បៀរមុនឬលើកដៃទាំងពីរមុន? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការលើកដៃទាំងពីរគឺធ្វើឡើងដំណាលគ្នាជាមួយការពោលតាក់បៀរ»។ • ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេលើកដៃទាំងពីរដំណាលគ្នាជាមួយការពោលតាក់បៀរនោះគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេហើយប៉ុន្តែការលើកដៃទាំងពីរឡើងសិនរួចពោលតាក់បៀរគឺជាអ្វីដែលយើងពេញចិត្តជាងគេហើយវ៉ាអិលអាល់ហាឌ្ររ៉ាមីបានរៀបរាប់ពីព្យាការី ﷺ ថាលោកបានលើកដៃទាំងពីរដំណាលគ្នាជាមួយតាក់បៀរដូច្នេះប្រសិនបើគេធ្វើបែបនោះគឺគ្រប់គ្រាន់ហើយ»។ ៧៤០ - អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ះយ៉ាពីស៊ូអ៍ព្ភះពីអាំរ៉ូពីអាប៊ូអាល់បាខ៍តារីពីអាប់ឌុលរ៉ោះហ៍ម៉ានពីរៀបរាប់ពីវ៉ាអិលអាល់ហាឌ្ររ៉ាមី ﵁ ថាគាត់បានសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ជាមួយព្យាការី ﷺ ហើយលោកធ្លាប់លើកដៃទាំងពីរឡើងដំណាលគ្នាជាមួយការពោលតាក់បៀរ។ ៧៤១ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអាប៊ូអាំរ៉ូបានប្រាប់ខ្ញុំពីអ៊ីសហាកពីរៀបរាប់ពីអាណាស់អ៊ីប៊ិនម៉ាលីក ﵁ ថាព្យាការី ﷺ ធ្លាប់លើកដៃទាំងពីរឡើងដំណាលគ្នាជាមួយការពោលតាក់បៀរ។

ជំពូក៖ ការលើកដៃទាំងសងខាង៖ • ខ្ញុំបានឃើញលោកអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនហាន់បាល់លើកដៃទាំងពីររបស់លោកនៅក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)នៅពេលលោកចាប់ផ្តើមសឡាតនៅពេលលោកអោនរូគួអ៊ិនិងនៅពេលលោកពោលថា៖ សាមិអល់ឡរហ៊ុលីម៉ានហាមីដាស់ (អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ទ្រង់ឮអ្នកដែលសរសើរទ្រង់) ហើយជួនកាលខ្ញុំបានឃើញលោកលើកដៃទាំងពីរដល់ចុងត្រចៀករបស់លោកជួនកាលលោកលើកដល់ស្មាររបស់លោកនិងជួនកាលលោកលើកដល់ទ្រូងរបស់លោកដោយខ្ញុំបានឃើញថាកិច្ចការនេះចំពោះលោកគឺមានភាពទូលំទូលាយ។ • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើគេបោះបង់ការលើកដៃដោយចេតនា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នៅក្នុងការអោនរូគួអ៊ិការសឡាតរបស់គេគឺត្រឹមត្រូវប៉ុន្តែគេបានបោះបង់ចោលនូវស៊ុនណាស់មួយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើសឡាតរបស់គេខ្វះខាតមែនទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «តើអាចអនុញ្ញាតឱ្យខ្ញុំនិយាយថាស៊ូហ្វយ៉ានអាល់ស៊ាវរីសឡាតខ្វះខាតបានដែរឬទេ?! (ដ្បិតស៊ូហ្វយ៉ានមិនសូវលើកដៃក្នុងរូគួអ៊ិ)»។ ៧៤៥ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាស៊ិមពីអាល់រ៉ាប៊ីថាខ្ញុំបានឃើញលោកអាល់ហាសាន, អ៊ីប៊ិនស៊ីរីន, អាត្វា, ត្វាវូស, មូជាហ៊ីដ, ណាភិអ៊ី, ក្វាតាដាស់, អ៊ីប៊ិនអាប៊ីណាជីហនិងអាល់ហាសានអ៊ីប៊ិនមូស្លីមនៅពេលដែលពួកលោកចូលក្នុងសឡាតពួកលោកពោលតាក់បៀរនិងលើកដៃទាំងពីរឡើងហើយនៅពេលពួកលោកពោលតាក់បៀរសម្រាប់រូគួអ៊ិពួកលោកក៏លើកដៃទាំងពីរឡើងដែរ។ ៧៤៨ - អាះហ៍ម៉ាដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ះយ៉ាពីអ៊ីប៊ិនឡាហ៊ីអាហ៍ពីអាប់ឌុលឡោះហ៍ពីអាប៊ូអាល់មូសអាប់ពីរៀបរាប់ពីលោកអ៊ូកបាស់អ៊ីប៊ិនអាមៀរអាល់ជូហានី ﵁ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សម្រាប់អ្នករាល់ការលើកដៃសញ្ញាដែលអ្នកធ្វើនៅក្នុងការសឡាតគឺទទួលបានដប់កុសលផលបុណ្យដោយម្រាមដៃនីមួយៗទទួលបានមួយកុសលផលបុណ្យ»។

៧៤៩ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាលីថាលោកអ៊ីប៊ិនអាល់មូស្បារ៉កបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ខ្ញុំបានសួរអ៊ីប៊ិនឡាហ៊ីអាហ៍ថា៖ តើអ្វីទៅដែលមានន័យថា «រាល់ការលើកដៃសញ្ញា»? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នៅពេលដែលគេចាប់ផ្តើមសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) គេលើកដៃទាំងពីរឡើងនៅពេលគេអោនរូគួអ៊ិគេលើកដៃទាំងពីរឡើងហើយនៅពេលគេងើបក្បាលឡើងពីរូគួអ៊ិគេលើកដៃទាំងពីរឡើង»។ អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានរាប់ចំនួននេះស្រាប់តែឃើញថាត្រូវបានកត់ត្រាសម្រាប់គេនៅក្នុងការសឡាតប្រាំពេលនូវកុសលផលបុណ្យចំនួនបួនពាន់លើកលែងតែមួយរយកុសលផលបុណ្យប៉ុណ្ណោះ (ពោលគឺ ៣៩០០ កុសលផលបុណ្យ)។ ជំពូក៖ តើស្ត្រីត្រូវលើកដៃទាំងសងខាងរបស់នាងដល់កម្រិតណា? • លោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ត្រូវបានគេសួរថា៖ តើស្ត្រីត្រូវលើកដៃទាំងសងខាងរបស់នាងយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការសឡាត? លោកបាននៅស្ងៀមហាក់បីដូចជាលោកមិនចង់ឆ្លើយក្នុងរឿងនេះ។ គេបានជម្រាបលោកថា៖ ចុះហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់អាប់ឌូរ៉ាប់ពីហ៊ីអ៊ីប៊ិនហ្សៃទូនពីរៀបរាប់ពីលោកស្រីអ៊ុម្មុអាឌដារដា? លោកបានសួរថា៖ «តើអ៊ីប៊ិនអាយ៉ាសរៀបរាប់មែនទេ?» គេបានឆ្លើយថា៖ បាទ។ លោកក៏បាននៅស្ងៀម។ • ហើយខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ តើស្ត្រីត្រូវលើកដៃទាំងសងខាងរបស់នាងយ៉ាងដូចម្តេចនៅក្នុងការសឡាត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នាងត្រូវលើកដៃទាំងពីរឡើងត្រឹមដើមទ្រូង»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើនាងត្រូវលើកដៃទាំងពីរទេនៅពេលនាងអោនរូគួអ៊ិនិងនៅពេលនាងងើបក្បាលឡើងពីរូគួអ៊ិ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទនាងត្រូវលើកយ៉ាងខ្ជាប់ខ្ជួន»។

៧៥០ - យ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ថាអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរអំពីស្ត្រីតើនាងត្រូវលើកដៃទាំងពីរនៅពេលចាប់ផ្តើមសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដូចបុរសដែរឬទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ គេបានសួរថា៖ តើលើកដល់ត្រឹមណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បែបនេះ» ដោយចុងម្រាមដៃរបស់លោកឡើងទន្ទឹមនឹងស្មាររបស់លោក។ ៧៥២ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ះយ៉ាពីអាស៊ិមអាល់អាហ៍វ៉ាល់បានរៀបរាប់ថា៖ «ខ្ញុំបានឃើញលោកស្រីហាហ្វស៊្វះហ៍ប៊ីនទីស៊ីរីនសឡាតហើយនៅពេលដែលនាងអោនរូគួអ៊ិនាងបានលើកដៃទាំងពីររបស់នាងឡើងត្រឹមដើមទ្រូងរបស់នាង»។ ជំពូក៖ តាក់បៀរ៉ត់តុលអ៊ុហ្វទីតាហ (ការពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាត)៖ • ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកចាប់ផ្តើមសឡាតចូរអ្នកពោលថា៖ «អល់ឡរហ៊ូអាកបារ» (អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ)ទ្រង់មហិមាបំផុត) ហើយចូរលើកដៃទាំងពីរឡើងទន្ទឹមនឹងស្មារទាំងសងខាងរបស់អ្នកហើយចូរកុំចាប់ផ្តើមដោយពាក្យផ្សេងក្រៅពីពាក្យនេះឡើយ។ ហើយអ្នកណាដែលនិយាយថា៖ «អល់ឡរហ៊ូអាជ៉ាល់» (អល់ឡោះទ្រង់ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុត) ឬ «អល់ឡរហ៊ូអាអ៍ហ្សម» (អល់ឡោះទ្រង់ធំធេងបំផុត) គឺគ្រប់គ្រាន់នោះគេពិតជាខុសឆ្គងហើយហើយនោះគឺជាការច្នៃបង្កើតថ្មី (ប៊ីដអាហ៍) របស់ពួកអ្នកប្រកាន់គំនិតស្មាន (អាសហាប៊ូរ៉ៃយ) ពីព្រោះប្រសាសន៍របស់រ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ ﷺ ដែលថា៖ «ចំណុចហាមឃាត់នៃការសឡាតគឺការពោលតាក់បៀរ» គឺគ្រប់គ្រាន់ណាស់ទៅហើយ»។

ជំពូក៖ បុរសដែលពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)មុនអ៊ីម៉ាំ

៧៥៤ - យ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូមូអាវីយ៉ាស់ពីអាប៊ូស៊ូហ្វយ៉ានពីអាប៊ូណាឌ្ររ៉ោះហ៍ពីរៀបរាប់ពីលោកអាប៊ូសាអ៊ីដអាល់ឃូឌ្រី ﵁ បានរៀបរាប់ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កូនសោនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)គឺភាពស្អាតបរិសុទ្ធ (ទឹកអាបដាស) ចំណុចហាមឃាត់របស់វាគឺការពោលតាក់បៀរនិងចំណុចអនុញ្ញាតរបស់វាគឺការពោលស្វាគមន៍ (សាឡាម)»។ ជំពូក៖ បុរសដែលពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតមុនអ៊ីម៉ាំ៖ • ខ្ញុំបានជម្រាបលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ បុរសម្នាក់ពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតមុនអ៊ីម៉ាំ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «មនុស្សរូបនេះមិនស្ថិតនៅជាមួយអ៊ីម៉ាំឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើគេត្រូវសឡាតឡើងវិញទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ៧៥៥ - អាះហ៍ម៉ាដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាប់បានពីស៊ូហ្វយ៉ានពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាល់មូស្បារ៉កថាលោកមិនដែលចាត់ទុកការសឡាតរបស់បុរសម្នាក់ថាពេញលេញឡើយប្រសិនបើគេបញ្ចប់តាក់បៀរដំបូងដំណាលគ្នាស្មើនឹងអ៊ីម៉ាំ។ ៧៥៦ - អាប៊ូបាក្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអារីមពីខាលីដថាខ្ញុំបានឮអ៊ូបៃឌុលឡោះហ៍ត្រូវបានគេសួរអំពីអ៊ីម៉ាំដែលពោលតាក់បៀរតើនៅពេលណាអ្នកនៅពីក្រោយត្រូវពោលតាក់បៀរតាម? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នៅពេលដែលអ៊ីម៉ាំបន្លឺសំឡេងពោលតាក់បៀរចូរពួកអ្នកពោលតាក់បៀរតាមចុះ»។ ជំពូក៖ ការបន្លឺសំឡេងពោលតាក់បៀរនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំ៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីបុរសដែលបន្លឺសំឡេងពោលតាក់បៀរនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ស៊ុនណាស់គឺត្រូវបន្លឺសំឡេងពោលតាក់បៀរនៅពីក្រោយអ៊ីម៉ាំ» ហើយលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេបន្លឺសំឡេងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីតាក់បៀរ៉ត់តុលអៀហ៍រ៉មរបស់អ៊ីម៉ាំ»។

៧៥៧ - អ៊ីប៊ិនអាប៊ីហាហ្គស្វបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីប៊ីស៊្រពីអ៊ីប៊ិនឡាហ៊ីអាហ៍ពីអ៊ីយ៉ាដថាអ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរ ﵄ បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «រាល់វត្ថុទាំងអស់សុទ្ធតែមានគ្រឿងលម្អហើយគ្រឿងលម្អនៃការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)គឺការពោលតាក់បៀរនិងការលើកដៃទាំងពីរក្នងការសឡាត»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលភ្លេចពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាត (តាក់បៀរ៉ត់តុលអ៊ុហ្វទីតាហ)៖ • ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់បាល់ថា៖ បុរសម្នាក់ភ្លេចពោលតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតរហូតទាល់តែគេសឡាតចប់សព្វគ្រប់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «មនុស្សរូបនេះមិនស្ថិតនៅក្នុងការសឡាតទាល់តែសោះគេត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ • ហើយខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដម្តងទៀតថា៖ អ្នកណាដែលភ្លេចតាក់បៀរមួយនៅក្នុងការសឡាតដូចជាតាក់បៀរនៃរូគួអ៊ិឬស៊ូជូត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវស៊ូជូតសះវី (ស៊ូជូតប៉ះប៉ូវការភ្លេចភ្លាំង) ពីរដង»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើគេភ្លេចតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «មនុស្សរូបនេះមិនស្ថិតនៅក្នុងការសឡាតទាល់តែសោះ (ដ្បិតតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតជារូកុនកាតព្វកិច្ចដាច់ខាត)»។ ៧៥៨ - អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអ៊ីប៊ិនស៊ិហាបបានរៀបរាប់ពីសាអ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសាយ៉ាប់អំពីអ្នកដែលភ្លេចតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតថា៖ «គេត្រូវសឡាតឡើងវិញ»។ ៧៦១ - អាល់វ៉ាលីដបាននិយាយថាម៉ាលីកអ៊ីប៊ិនអាណាស់បានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំអំពីបុរសម្នាក់ដែលដឹកនាំមនុស្សម្នាសឡាតរួចគេភ្លេចពោលតាក់បៀរ៉ត់តុលអៀហ៍រ៉មរហូតទាល់តែគេសឡាតចប់សព្វគ្រប់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំយល់ឃើញថាទាំងអ៊ីម៉ាំនិងអ្នកសឡាតនៅពីក្រោយត្រូវសឡាតឡើងវិញទាំងអស់គ្នា»។ ៧៦៣ - អាល់វ៉ាលីដបាននិយាយថាអាប៊ូអាំរ៉ូអាល់អ៊ោហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍អំពីអ្នកដែលភ្លេចតាក់បៀរចាប់ផ្តើមសឡាតថា៖ «ប្រសិនបើគេសឡាតម្នាក់ឯងគេត្រូវចាប់ផ្តើមសឡាតឡើងវិញប៉ុន្តែប្រសិនបើគេសឡាតជាមួយអ៊ីម៉ាំនោះតាក់បៀរនៃរូគួអ៊ិគឺគ្រប់គ្រាន់សម្រាប់គេហើយ...»។