Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.5 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

⚖️ Fiqh Academy Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة والصلاة)

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 452 ជំពូក។"

452 ផ្នែក
Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
1
#1
សៀវភៅ Purity (ទំព័រ ៥៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• «... (١) راكِعًا في الصَّلاة، فخَلَعَهُما ومَضى في صَلاته، وكذلك كان ابن عُمَر يَنصَرِفُ لِقَليل الدم وكَثيره يَراه في الثَّوب، ويَبني على ما مَضى، إلا أن يَتكَلَّم؛ فيُعيد. وحُكم البَول والغائط أشَدّ؛ لأن ذلك من مَخرَجٍ يوجِبُ الوضوء، مَعَ أنَّا لم نَجِد رُخصَةً من أصحاب النبي ﷺ ومَنْ بعدَهُم في البَول، وشَدَّد إبراهيمُ النخعي في ذلك ........ (٢) بَينَه وبَينَ سائر الأقذار، فقال: «قَليلُ البَول وكَثيرُهُ سَواء»، وكـ ............ الشعبي ........ ......... الثوريُّ .... اتبعـ ... (٣)». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى- عن الدم إذا كان في الثَّوب، فصَلَّى فيه ناسيًا؟ قال: «لَيسَ عَلَيه إعادةُ ما مَضى، ويَغسِلُه لما استَقبَل -وإن كان قَدرَ الدِّرهَم أو أقَل-؛ لأنه أُمِرَ بِنَظافَة الثياب». قال: «وأسماءُ حين سَألَتْ رسولَ الله ﷺ فقالت: قطرةٌ من دَم الحَيض تُصيب ثيابي؟ قال: «حُتِّيه، ثم اقرُصيه، ثم رُشِّيه بِالماء»». • قلت لإسحاق: أتجعَل الدم كُلَّهُ واحِدًا؛ دَمَ الحَيض وغَيرَه؟ قال: «نَعم، هو كُلُّه عِندي واحِد». _________ (١) هذا أول الموجود من النسخة. (٢) كلمة مطموسة، ويشبه أن يكون آخرها: "مَيَّز". (٣) وقع طمس في الأصل، ويشبه أن تكون العبارة: "وكذلك قال الشعبي، .....، والثوري، ومن اتبعهم". ١ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا غُندَر، قال: ثنا سَعيد بن أبي عَروبَة، عن قَتادَة، عن سَعيد بن المسيَّب والشعبي -في الرجل يَرى في ثَوبه الدمَ بَعدَما يَنصَرِف-؛ قالا: «لَيسَ عَلَيه إعادَة، مَضَت صَلاتُه». ٢ - حدثنا عبد الله بن الزُّبَير، قال: ثنا سُفيان، قال: ثنا هِشام بن عُروَة، أنه سمع امرأتَه فاطِمةَ بنت المنذِر بن الزُّبَير تقول: سمعت جَدَّتي أسماء بنت أبي بكر ﵄ تقول: إن امرأةً سَألَتْ رسولَ الله ﷺ عن دَم الحَيض يُصِيب الثَّوب؟ فقال رسول الله ﷺ: «حُتِّيه، ثم اقرُصيه بالماء، ثم رُشِّيه، وصلِّي فيه». ٣ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا اليَمان بن عَدي، قال: سمعت الضَّحَّاك بن حُمرَة يقول -في الرجل يُصَلِّي وفي ثَوبه الدم أو الغائط وأشبَاه ذلك-؛ قال: «إن لم يَكُن رآه قَبلَ أن يُصَلِّي؛ فلَيسَ عَلَيه إعادَة، وإن كان قَد رآه قَبلَ أن يُصَلِّي، فتَهاوَنَ أن يَغسِلَه، أو نَسِيَه، ثم صَلَّى فيه؛ فعَلَيه إعادَةُ الصَّلاة». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى- عن الرجل صَلَّى وفي ثَوبه من الدم قَدرُ أربَع أصابع، أيُعيدُ الصَّلاة؟ قال: «لا يُعيد، ولكن يغسِلُه لِمَا يَستأنِف». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ هو إمامُ قَوم، يُصَلِّي بِهم، فرأى مَنْ خَلفَه على ثَوبِ الإمام دَمًا قَدرَ أربَع أصابع؛ ولَيسَ يَراه الإمام بِنَفسِه؟ قال: «يُشيرون ⦗٥٩⦘ إلَيه بِالإيماء». قلت: فإن لم يَفعَلوا وصَلَّوا؟ قال: «أجزَأَت عَنهم وعَن الإمام». ٤ - حدثنا هَنَّاد بن السَّرِي، قال: ثنا أبو مُعاويَة، عن إسماعيل بن مُسلِم، قال: سمعت طاوُسًا يقول: «لَو صَلَّيتُ وفي ثَوبي مِثلُ كَفِّي مِن الدم؛ ما أَعَدتُ الصَّلاة». ٥ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا هُشَيم وإسماعيل بن إبراهيم، عن يونُس، عن الحسَن -في الرجل يُصَلِّي وفي ثَوبه دَم-؛ قال: «ما في نَضَحَاتٍ من دَمٍ ما يُفسِد على المرءِ المُسلِم صَلاتَه». ٦ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا بِشر بن عُمَر الزَّهراني، قال: سألت مالِك بن أنس عن الرجل يُصَلِّي وعلى ثَوبه دَمٌ كَثير؟ قال: «يُعيدُ ما كان في وَقتٍ، فإذا ذَهَبَ الوَقتُ فلا يُعيد». قلت: فإن كان بِجَسَدِه؟ فقال: «بِجَسَدِه كان أو بِثَوبِه؛ هو سَواء». قلت: فإن كان بَولٌ؟ قال: «البَول والدمُ سَواء، إلا أنه يُعيدُ مِن قَليلِ البَولِ وكَثيرِه ما كان في وَقتٍ، فإذا ذَهَبَ الوَقت فلا يُعيدُ -وإن كَثُر-، وإن كان دَمٌ؛ لم يُعِد في الوَقت ولا في غَير الوَقت» -يعني: إذا كان قَليلًا-. وقال لي مالك -في الثَّوب النَّجِس إذا صَلَّى فيه الرجل-؛ أن يُعيدَ إذا ذَهَبَ الوَقت. ٧ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: حدثني الوَليد، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: فإني صَلَّيت وفي ثَوبي دمٌ قدر الدرهَم وأكثَر من ذلك، فلم أرَهُ حتى قَضَيت صَلاتي؟ قال: «مَضَت صَلاتُك». قيل لأبي عَمرو ................. إنه من دَم حَيضَتِها وقد صَلَّت؟ قال: «مَضَت صَلاتُها». قلت لأبي عَمرو: أرَأيت إن كنت رأيت دَمًا في ثَوبي، فلم أنصَرِف حتى صَلَّيت؟ فلم يُجِبني فيه بِشَيء، ثم أُخبِرت أنه قال: «مَضَت صَلاته».
ការបកប្រែខ្មែរ

...លោកបានរៀបរាប់ថា៖ លោកបានអោនរូគួអ៍នៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះរួចបានដោះស្បែកជើងទាំងពីរចេញហើយបន្តការថ្វាយបង្គំរបស់លោក។ ហើយលោកអ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរក៏ធ្លាប់ធ្វើដូច្នោះដែរដោយលោកបានដកថយពីការថ្វាយបង្គំនៅពេលឃើញឈាមតិចឬច្រើននៅលើសម្លៀកបំពាក់ហើយលោកបានបន្តការថ្វាយបង្គំពីកន្លែងដែលបានផ្អាកប្រសិនបើលោកមិនបាននិយាយស្តីទេប៉ុន្តែបើបាននិយាយស្តីនោះលោកត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទាំងស្រុង។ រីឯបញ្ញត្តិស្តីអំពីទឹកនោមនិងលាមកគឺតឹងរ៉ឹងជាងនេះពីព្រោះវាចេញពីទ្វារបញ្ចេញកាកសំណល់ដែលតម្រូវឱ្យយកទឹកអាបដាស (វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)) បូករួមទាំងយើងមិនបានប្រទះឃើញការបន្ធូរបន្ថយណាមួយពីបណ្តាសហការី (ស្វាហាព) របស់ព្យាការី ﷺ និងអ្នកជំនាន់ក្រោយៗទាក់ទងនឹងទឹកនោមឡើយ។ លោកអ៊ីប្រាហ៊ីមអាល់ណាខាអ៊ីបានប្រកាន់ជំហរតឹងរ៉ឹងលើបញ្ហានោះដោយបែងចែករវាងវានិងភាពមិនស្អាតដទៃទៀតដោយលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទឹកនោមតិចឬច្រើនគឺមានតម្លៃស្មើគ្នា» ហើយអាល់សាអ៍ពីនិងអាល់សាវរីក៏បានប្រកាន់យកទស្សន៖ដូច្នោះដែរ។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកម្តងទៀតអំពីឈាមនៅលើសម្លៀកបំពាក់ប្រសិនបើគេបានថ្វាយបង្គំព្រះដោយភ្លេចខ្លួន? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនចាំបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញនូវអ្វីដែលបានកន្លងផុតទៅឡើយប៉ុន្តែគេត្រូវលាងសម្អាតវាសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំទៅមុខទោះបីជាមានទំហំប៉ុនកាក់ឌៀរហាំឬតូចជាងនោះក៏ដោយពីព្រោះគេត្រូវបានបង្គាប់ឱ្យរក្សាភាពស្អាតស្អំនៃសម្លៀកបំពាក់»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «កាលដែលនាងអាស្មាបានទូលសួររ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ថា៖ តំណក់ឈាមរដូវបានប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ? ទ្រង់ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរនាងកោសវាចេញរួចឈ្លីវាដោយម្រាមដៃហើយចាក់ទឹកលាងសម្អាតវាចុះ»»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ តើលោកចាត់ទុកឈាមទាំងអស់មានបញ្ញត្តិដូចគ្នាដែរឬទេទាំងឈាមរដូវនិងឈាមដទៃទៀត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទចំពោះខ្ញុំឈាមទាំងអស់គឺមានបញ្ញត្តិដូចគ្នា»។ ១ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងថាឃុនដារបានរៀបរាប់ពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាប៊ីអារ៉ូបាស់ពីក្វាតាដាស់ពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសៃយ៉ាប់និងអាល់សាអ៍ពីទាក់ទងនឹងបុរសដែលឃើញឈាមនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនក្រោយពេលថ្វាយបង្គំព្រះរួចអ្នកទាំងពីរបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនចាំបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយការថ្វាយបង្គំរបស់គេគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ ២ - អាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាល់ហ្សូបៃរ៍បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ុហ្វយ៉ានពីហ៊ីស្ហាមអ៊ីប៊ិនអ៊ុវ៉ាស់ថាលោកបានឮភរិយារបស់លោកគឺនាងហ្វាទីម៉ាស់ប៊ីនតូអាល់មុនហ្សៀរអ៊ីប៊ិនអាល់ហ្សូបៃរ៍និយាយថា៖ ខ្ញុំបានឮជីដូនរបស់ខ្ញុំគឺនាងអាស្មាប៊ីនតូអាប៊ីបាក្រ ﵄ និយាយថា៖ ស្ត្រីម្នាក់បានទូលសួររ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ អំពីឈាមរដូវដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់នោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរនាងកោសវាចេញរួចឈ្លីវាដោយទឹកបន្ទាប់មកចាក់ទឹកលាងជម្រះវាហើយចូរថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះចុះ»។ ៣ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់យ៉ាម៉ានអ៊ីប៊ិនអាឌីថាលោកបានឮអាល់ឌ្វះហាក់អ៊ីប៊ិនហ៊ុម្រ៉ោះហ៍និយាយទាក់ទងនឹងបុរសដែលថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានឈាមឬលាមកឬវត្ថុស្រដៀងគ្នានេះនៅលើសម្លៀកបំពាក់ថា៖ «ប្រសិនបើគេមិនបានឃើញវាមុនពេលថ្វាយបង្គំទេនោះគេមិនចាំបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើគេបានឃើញវាមុនពេលថ្វាយបង្គំហើយធ្វេសប្រហែសមិនបានលាងសម្អាតឬភ្លេចវារួចបានថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះនោះគេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញជាកាតព្វកិច្ច»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកម្តងទៀតអំពីបុរសដែលថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានប្រឡាក់ឈាមទំហំប៉ុនបួនធ្នាប់ដៃនៅលើសម្លៀកបំពាក់តើគេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនចាំបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេប៉ុន្តែគេត្រូវលាងសម្អាតវាសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំពេលក្រោយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកម្តងទៀតថា៖ ចុះប្រសិនបើបុរសម្នាក់ធ្វើជាអ៊ីម៉ាំដឹកនាំការថ្វាយបង្គំដល់មនុស្សមួយក្រុមហើយអ្នកនៅខាងក្រោយបានឃើញឈាមទំហំប៉ុនបួនធ្នាប់ដៃនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ៊ីម៉ាំប៉ុន្តែអ៊ីម៉ាំផ្ទាល់មិនបានឃើញតើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ពួកគេត្រូវធ្វើសញ្ញាប្រាប់អ៊ីម៉ាំ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើពួកគេមិនបានធ្វើសញ្ញាប្រាប់ហើយបន្តថ្វាយបង្គំរហូតចប់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំនោះគឺគ្រប់គ្រាន់និងមានសុពលភាពសម្រាប់ទាំងពួកគេនិងសម្រាប់អ៊ីម៉ាំ»។ ៤ - ហាន់ណាតអ៊ីប៊ិនអាល់សារីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូមូអាវីយ៉ាស់ពីអ៊ីស្មាអ៊ីលអ៊ីប៊ិនមូស្លីមថាលោកបានឮតាវ៉ូសនិយាយថា៖ «ទោះបីជាខ្ញុំថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានឈាមទំហំប៉ុនបាតដៃនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំក៏ខ្ញុំមិនថ្វាយបង្គំឡើងវិញដែរ»។ ៥ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ូស័យមនិងអ៊ីស្មាអ៊ីលអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមពីយូនូសពីអាល់ហាស្សានទាក់ទងនឹងបុរសដែលថ្វាយបង្គំដោយមានឈាមលើសម្លៀកបំពាក់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «តំណក់ឈាមបន្តិចបន្តួចមិនអាចធ្វើឱ្យខូចខាតការថ្វាយបង្គំព្រះរបស់មូស្លីមម្នាក់ឡើយ»។ ៦ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីពិស្ហ្រអ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរអាល់ហ្សាះរ៉ានីថាលោកបានសួរម៉ាលិកអ៊ីប៊ិនអាណាស់អំពីបុរសដែលថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានឈាមច្រើនលើសម្លៀកបំពាក់លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញដរាបណាពេលវេលានៃការថ្វាយបង្គំនៅសល់ប៉ុន្តែប្រសិនបើផុតពេលហើយនោះគេមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើឈាមនោះប្រឡាក់លើរាងកាយវិញ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទោះបីនៅលើរាងកាយឬនៅលើសម្លៀកបំពាក់គឺមានបញ្ញត្តិដូចគ្នា»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើជាទឹកនោមវិញ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទឹកនោមនិងឈាមគឺដូចគ្នាប៉ុន្តែចំពោះទឹកនោមគេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទោះជាតិចឬច្រើនដរាបណាស្ថិតក្នុងពេលវេលាថ្វាយបង្គំហើយប្រសិនបើផុតពេលគេមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេទោះបីជាច្រើនក៏ដោយ។ រីឯចំពោះឈាមប្រសិនបើជាតិចតួចគេមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេទោះបីនៅក្នុងពេលឬផុតពេលក៏ដោយ»។ ហើយម៉ាលិកបានមានប្រសាសន៍ប្រាប់ខ្ញុំទាក់ទងនឹងសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនស្អាត (ណាជីស) ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះគឺគេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទោះបីជាផុតពេលហើយក៏ដោយ។ ៧ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាលោកបានជម្រាបអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីថា៖ ខ្ញុំបានថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានឈាមទំហំប៉ុនកាក់ឌៀរហាំឬច្រើនជាងនោះនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំមិនបានឃើញវារហូតទាល់តែថ្វាយបង្គំចប់តើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់អ្នកគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ មានគេសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ ចុះប្រសិនបើស្ត្រីម្នាក់បានថ្វាយបង្គំព្រះរួចទើបដឹងថាជាឈាមរដូវ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់នាងគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ តើលោកយល់យ៉ាងណាប្រសិនបើខ្ញុំបានឃើញឈាមនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានដកថយហើយបានបន្តថ្វាយបង្គំរហូតចប់? លោកមិនបានឆ្លើយអ្វីភ្លាមៗឡើយប៉ុន្តែក្រោយមកខ្ញុំបានទទួលដំណឹងថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់គេគឺមានសុពលភាពស្រេច»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

كتاب الطهارة

ឌុយអាល់
2
#2
ភ្នំពេញ: អ្នកដែលសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ)ដោយសម្លៀកបំពាក់អសុរោះមិនមានអ្វីក្រៅពីនេះទេ (ទំព័រ ៦០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
قيل لأبي عمرو ..................... (١) إنه من دم حيضتها وقد صلت؟ قال:"مضت صلاتها". قلت لأبي عمرو: أرأيت إن كنت رأيت دما في ثوبي، فلم أنصرف حتى صليت؟ فلم يجبني فيه بشيء؟ ثم أخبرت أنه قال: "مضت صلاته". باب: مَنْ صَلَّى في ثوبٍ نَجِس؛ لَيسَ مَعَه غَيرُه • سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: رَجلٌ أدرَك الصَّلاة في ثَوبٍ لَيسَ بِطاهِر؛ عَلَيه دَمٌ فاحِش وقَذَر؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة». قيل: أيتَعَرَّى ويُصَلِّي؟ قال: «لا يتَعَرَّى، ولكن يُصَلِّي في الثَّوب ويُعيد». ٨ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، ثنا حَمَّاد بن زَيد وإسماعيل بن إبراهيم، عن أيوب، عن نافِع، عن ابن عُمَر، أنه كان لا يُصَلِّي في ثَوبٍ فيه دَمٌ ولا جَنابة. • وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رَجلٌ في سَفَر، حَضَرت الصَّلاة ومَعَه ثَوبٌ لَيسَ بِطاهِر، ولَيسَ مَعَه غَيرُه، هل يُصَلِّي فيه؟ قال: «يُصَلِّي فيه ما دام لا يَجِدُ ثَوبًا غَيرَه». قلت: فصَلاتُه جائزة؛ لا يُعيدُها؟ قال: «نَعم». ٩ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا سَلم بن قُتيبَة، قال: ثنا شَريك، عن جابِر، عن الشعبي ومحمد بن علي والقاسِم بن محمد؛ كانوا لا يَرَون في نَضحِ البَول والدم إعادَة. ١٠ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا أبو عامِر، قال: ثنا سُفيان، عن أبي عِمران أيمن ⦗٦١⦘ ابن نابِل، قال: سألت عَطاء ومُجاهدًا عن الثَّوب يُصَلَّى فيه؛ غيرِ الطاهِر؟ قالا: «لا بأسَ بِه». _________ (١) بيض الناسخ مقدار ثلاث كلمات.
ការបកប្រែខ្មែរ

...មានគេសួរអាប៊ូអាំរូអំពីស្ត្រីម្នាក់ដែលបានថ្វាយបង្គំព្រះរួចទើបដឹងថាមានឈាមរដូវលើសម្លៀកបំពាក់? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់នាងគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ តើលោកយល់យ៉ាងណាប្រសិនបើខ្ញុំបានឃើញឈាមនៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំប៉ុន្តែខ្ញុំមិនបានដកថយហើយបានបន្តថ្វាយបង្គំរហូតចប់? លោកមិនបានឆ្លើយតបអ្វីភ្លាមៗទេប៉ុន្តែក្រោយមកខ្ញុំបានទទួលដំណឹងថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់គេគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ ជំពូក៖ អ្នកដែលថ្វាយបង្គំព្រះក្នុងសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាត (ណាជីស) ដោយគ្មានសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងទៀតក្រៅពីនោះ៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ថា៖ បុរសម្នាក់បានដល់ពេលថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនស្អាតបរិសុទ្ធដោយមានប្រឡាក់ឈាមច្រើនឬភាពកខ្វក់តើគេត្រូវធ្វើដូចម្តេច? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញ»។ មានគេសួរថា៖ តើគេត្រូវស្រាតសម្លៀកបំពាក់ចេញហើយថ្វាយបង្គំឬ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនត្រូវស្រាតសម្លៀកបំពាក់ចេញឡើយប៉ុន្តែគេត្រូវថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះហើយត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញនៅពេលក្រោយ»។ ៨ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាំម៉ាដអ៊ីប៊ិនហ្សែដនិងអ៊ីស្មាអ៊ីលអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមពីអៃយូបពីណាភីអាពីអ៊ីប៊ិនអ៊ូមើរថាលោកមិនដែលថ្វាយបង្គំព្រះក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលមានប្រឡាក់ឈាមឬទឹកកាម (ជាន៉ាបាស់) ឡើយ។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមថា៖ បុរសម្នាក់កំពុងធ្វើដំណើរហើយដល់ពេលថ្វាយបង្គំព្រះខណ៖ដែលគេមានសម្លៀកបំពាក់មិនស្អាតបរិសុទ្ធហើយគ្មានសម្លៀកបំពាក់ណាផ្សេងទៀតក្រៅពីនោះតើគេអាចថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះដរាបណាគេរកសម្លៀកបំពាក់ផ្សេងមិនបាន»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះតើការថ្វាយបង្គំរបស់គេត្រឹមត្រូវស្របច្បាប់ដោយមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទត្រឹមត្រូវ»។ ៩ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីសាល់ម៍អ៊ីប៊ិនគូតៃបាស់ពីសារីកពីចាបៀរពីអាល់សាអ៍ពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាលី (អាល់បាគៀរ) និងអាល់កាស្ស៊ីមអ៊ីប៊ិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ថាពួកលោកមិនយល់ឃើញថាត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញដោយសារការខ្ទាតទឹកនោមឬឈាមបន្តិចបន្តួចឡើយ។ ១០ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូអាមៀរពីស៊ុហ្វយ៉ានពីអាប៊ូអ៊ីមរ៉នអៃម៉ាន់អ៊ីប៊ិនណាប៊ីលថាលោកបានសួរអាត្វានិងមូចាហ៊ីដអំពីសម្លៀកបំពាក់ដែលមិនស្អាតបរិសុទ្ធដែលគេថ្វាយបង្គំក្នុងនោះអ្នកទាំងពីរបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من صلى في ثوب نجس؛ ليس معه غيره

ឌុយអាល់
3
#3
ភ្នំពេញ: អណ្តាតនិងកាកសំណល់ (ទំព័រ ៦១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: البَول والغَائط • قلت لأحمَد بن حَنبل: فإن كان بَولًا؟ قال: «أما البَول والغائط؛ فإنه يُعيدُ من قَليلِه وكَثيرِه». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى- يقول: .................................... (١). • وسمعت إسحاق يقول: «يُعيد الصَّلاة من البول والغائط؛ من قَليلِه وكثيرِه». • وسمعت إسحاق يقول: «مَذهَبي في البَول والغائط: أن يُعيدَ من قَليلِه وكَثيرِه، وإن كان بِقَدرِ رأسِ إبرَة، وبِقَدرِ رأسِ ذُباب، وأما غَير ذلك من الأقذار؛ فلا يُعيد». • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «البَول والغائط يُعيدُ مِن قَليلِه وكَثيرِه، والدم والخَمر وغَير ذلك؛ لا يُعيد». • وسمعت إسحاق -مرةً أخرى- يقول: «وسائر الأقذار قَليلًا كان أو كَثيرًا -ما خَلا الغائطَ والبَول-، فصَلَّى في الثَّوب الذي أصابَه ولا يَعلَم؛ فلا إعادَةَ عَلَيه؛ مَضى الوَقت، أو هو في الوَقت». ١١ - حدثنا أحمَد بن نَصر، قال: ثنا حِبَّان بن موسَى، قال: ثنا عبد الله بن المبارَك: كان سُفيان يَرى الإعادةَ من البَولِ إذا أصابَ البَول (٢)؛ مِن قَليلِه وكَثيرِه. _________ (١) بيض الناسخ مقدار خمس كلمات. (٢) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "الثوب". ١٢ - حدثنا عَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: سمعت عبد الرحمن بن مَهدي يقول: «لو أن رَجلًا صَلَّى وعلى ثَوبِه قَدرُ قَملَةٍ من غائطٍ أو بَول؛ لَأعادَ الصَّلاة». ١٣ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا أبو عَوانَة وهُشَيم، عن مُغيرَة، عن إبراهيم، قال: «كانوا يُشَدِّدون في البَول -قال هُشَيم: والعَذِرَة- يكون في الثَّوب، ويَرَون أنه أشَدُّ من المَنِيِّ والدم». ١٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو الأوزاعي: بَولٌ أصاب ثَوبي، فنَسيت غَسلَه حتى صَلَّيت؟ قال: «أَعِد الصَّلاة في الوَقت، فإذا ذَهَبَ الوَقت؛ فلا إعادَة». ١٥ - قال أبو عَمرو: وسمعت رَبيعَة بن أبي عبد الرحمن يقول ذلك. ١٦ - قلت لأبي عَمرو: [يَقُولُ] (١) أصاب جَسَدي، فنَسيت غَسلَه؟ فحدثني أن الحسَن يقول: «إذا كان بِجَسَدِك، فنَسيتَ حتى صَلَّيت»؛ قال: «فأَعِد في الوَقت وغيرِ الوَقت». ثم رأيت أبا عَمرو تَرَكَ قولَ الحسَن هذا، وقال: «أَعِد في الوَقت، فإذا ذَهَبَ الوَقت فلا إعادَةَ عَلَيك». قلت لأبي عَمرو: وكذلك الرَّجيع؟ قال: «نَعم». قال أبو عَمرو: «وكذلك الخَمر يُصيبك، اغسِله وأَعِد في الوَقت». _________ (١) كذا في الأصل مضبوطة، والظاهر أن صوابه: "بَولٌ".
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ទឹកនោមនិងលាមក៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ថា៖ ចុះប្រសិនបើភាពមិនស្អាតនោះជាទឹកនោមវិញ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំពោះទឹកនោមនិងលាមកគឺគេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញទោះជាតិចឬច្រើនក៏ដោយ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញចំពោះទឹកនោមនិងលាមកមិនថាជាតិចឬច្រើនឡើយ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទស្សន៖របស់ខ្ញុំចំពោះទឹកនោមនិងលាមកគឺគេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញទោះជាតិចឬច្រើនទោះបីជាមានទំហំប៉ុនក្បាលម្ជុលឬប៉ុនក្បាលសត្វរុយយ៉ាងណាក្តី។ រីឯភាពមិនស្អាតដទៃក្រៅពីនោះគឺគេមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «ទឹកនោមនិងលាមកគឺត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទោះជាតិចឬច្រើនរីឯឈាមនិងស្រានិងភាពកខ្វក់ដទៃទៀតគឺមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ម្តងទៀតថា៖ «រាល់ភាពមិនស្អាតដទៃទៀតមិនថាជាតិចឬច្រើនលើកលែងតែទឹកនោមនិងលាមកប្រសិនបើគេបានថ្វាយបង្គំក្នុងសម្លៀកបំពាក់ដែលប្រឡាក់វាដោយមិនបានដឹងខ្លួននោះគ្មានកាតព្វកិច្ចត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយទោះបីជាពេលវេលាថ្វាយបង្គំបានកន្លងផុតទៅឬនៅសល់ក៏ដោយ»។ ១១ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ីពពានអ៊ីប៊ិនមូសាពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាល់មូបារ៉កថា៖ ស៊ុហ្វយ៉ានធ្លាប់យល់ឃើញថាត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញប្រសិនបើមានទឹកនោមប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់មិនថាជាតិចឬច្រើនឡើយ។ ១២ - អាបបាសអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីមបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងថាលោកបានឮអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានអ៊ីប៊ិនម៉ះឌីនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានប្រឡាក់លាមកឬទឹកនោមទំហំប៉ុនសត្វចៃនៅលើសម្លៀកបំពាក់នោះគេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញ»។ ១៣ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូអាវ៉ាណាស់និងហ៊ូស័យមពីមូហ្គីរ៉ោះហ៍ពីអ៊ីប្រាហ៊ីមថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «បណ្តាអ្នកជំនាន់មុនធ្លាប់ប្រកាន់ជំហរតឹងរ៉ឹងចំពោះទឹកនោមនិងលាមកដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ហើយពួកគេចាត់ទុកថាវាធ្ងន់ធ្ងរជាងទឹកកាមនិងឈាមទៅទៀត»។ ១៤ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដអ៊ីប៊ិនមូស្លីមថាលោកបានជម្រាបអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីថា៖ ទឹកនោមបានប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំបានភ្លេចលាងសម្អាតវារហូតទាល់តែបានថ្វាយបង្គំព្រះចប់តើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ចូរថ្វាយបង្គំឡើងវិញប្រសិនបើស្ថិតក្នុងពេលវេលាកំណត់ប៉ុន្តែប្រសិនបើផុតពេលហើយនោះមិនបាច់ថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយ»។ ១៥ - អាប៊ូអាំរូបាននិយាយថា៖ ហើយខ្ញុំបានឮរ៉ាពីអាអ៊ីប៊ិនអាប៊ីអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានមានប្រសាសន៍ដូច្នោះដែរ។ ១៦ - ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូអំពីករណីដែលទឹកនោមប្រឡាក់លើរាងកាយហើយភ្លេចលាងសម្អាតរហូតដល់ថ្វាយបង្គំព្រះចប់? លោកបានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំថាអាល់ហាស្សានធ្លាប់មានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើវាប្រឡាក់លើរាងកាយរបស់អ្នកហើយអ្នកភ្លេចលាងរហូតដល់ថ្វាយបង្គំព្រះចប់នោះចូរថ្វាយបង្គំឡើងវិញទាំងក្នុងពេលកំណត់និងផុតពេលកំណត់»។ បន្ទាប់មកខ្ញុំបានឃើញអាប៊ូអាំរូលះបង់ទស្សន៖របស់អាល់ហាស្សាននេះហើយបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរថ្វាយបង្គំឡើងវិញក្នុងពេលកំណត់ប៉ុន្តែបើផុតពេលហើយនោះគ្មានកាតព្វកិច្ចថ្វាយបង្គំឡើងវិញឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ ចុះចំពោះលាមកក៏ដូចគ្នាដែរឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទ»។ អាប៊ូអាំរូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហើយចំពោះស្រាដែលប្រឡាក់លើអ្នកក៏ដូច្នោះដែរចូរលាងសម្អាតវាហើយថ្វាយបង្គំឡើងវិញក្នុងពេលវេលាកំណត់»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: البول والغائط

ឌុយអាល់
4
#4
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីក្នុងពិធីបិទវគ្គសិក្សាស្តីពីការអភិវឌ្ឍន៍
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: القَذَر في النَّعل أو الخُفّ • قلت لأحمَد بن حَنبل: فإن كان البَول في النَّعلِ أو الخُفّ؟ قال: «أرجو أن يكون أخَفّ». قال: «وأما حديث النبي ﷺ أنه خَلَعَ النَّعلَ في صَلاته من شَيءٍ كان عَلَيه؛ فإنه لم يَجئ ما كان في النَّعل؛ بَولٌ أو غَيرُه». ١٧ - حدثنا العَبَّاس بن عبد العَظيم، قال: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول: «لَو أن رَجلًا صَلَّى وعلى خُفِّهِ قدرُ قَملةٍ من الغائط أو البَول؛ أمَرتُه أن يُعيدَ الصَّلاة». ١٨ - قال عَبَّاس: فذَكَرته لأبي الوَليد، فقال لي: «شَدَّد». ١٩ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا عُمَر بن عبد الواحِد، عن الأوزاعي، عن سَعيد بن أبي سَعيد المقبُري، عن أبيه، عن أبي هُرَيرَة ﵁، أن رسول الله ﷺ قال: «إذا وَطِئَ أحَدُكم بِنَعلَيه في الأذى؛ فإن التُّراب لهما طَهُور». ٢٠ - حدثنا عبد الرحمن بن المبارَك، قال: ثنا إسماعيل بن إبراهيم، قال: ثنا عبد الله بن سمعان، عن سَعيد بن أبي سَعيد المقبُري، عن القَعقاع بن حَكيم، عن أبيه، عن عائشَة ﵂، قالت: قلت: يا رسول الله، كَيفَ يُصَلِّي الرجلُ في نَعلَيه، وهو يَطَؤهما في الآثار؟ قال: «التُّراب لهما طَهُور». ٢١ - حدثنا محمد بن سُلَيمان، قال: ثنا محمد بن جابِر، عن أبي إسحاق، عن ⦗٦٤⦘ إبراهيم، عن عَلقَمَة، عن عبد الله، أن النبي ﷺ خَلَعَ نَعلَيه في الصَّلاة، فخَلَعَ الناسُ نِعالَهم، قال: «لِمَ فَعَلتُم؟»، قالوا: رأيناك خَلَعت، فخَلَعنا، قال: «إن جِبريل أتاني، فأخبَرني أن بِهما قَشَبًا».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ភាពកខ្វក់លើស្បែកជើងឬស្រោមជើងស្បែក (ឃុហ្វ)៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ថា៖ ចុះប្រសិនបើទឹកនោមប្រឡាក់លើស្បែកជើងឬស្រោមជើងស្បែក? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថាវានឹងស្រាលជាង»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ទៀតថា៖ «រីឯហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់ព្យាការី ﷺ ដែលទ្រង់បានដោះស្បែកជើងចេញនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះដោយសារមានវត្ថុប្រឡាក់លើវាគឺមិនមានការបញ្ជាក់ច្បាស់ថាតើអ្វីដែលនៅលើស្បែកជើងនោះជាទឹកនោមឬជាអ្វីផ្សេងទៀតឡើយ»។ ១៧ - អាល់អាបបាសអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីមបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងថាលោកបានឮអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានអ៊ីប៊ិនម៉ះឌីនិយាយថា៖ «ប្រសិនបើបុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំព្រះដោយមានលាមកឬទឹកនោមទំហំប៉ុនសត្វចៃនៅលើស្រោមជើងស្បែករបស់គេខ្ញុំនឹងបង្គាប់ឱ្យគេថ្វាយបង្គំឡើងវិញ»។ ១៨ - អាបបាសបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានរំលឹកសម្តីនោះប្រាប់អាប៊ូអាល់វ៉ាលីដនោះលោកបានមានប្រសាសន៍ប្រាប់ខ្ញុំថា៖ «លោកបានតឹងរ៉ឹងពេកហើយ»។ ១៩ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ូមើរអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលវ៉ាហ៊ីដពីអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាប៊ីស៖អ៊ីដអាល់ម៉ាកប៊ូរីពីឪពុករបស់គាត់ពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាដើរជាន់លើភាពកខ្វក់ដោយស្បែកជើងរបស់ខ្លួននោះដីធូលីគឺជាវត្ថុសម្អាតបរិសុទ្ធសម្រាប់ស្បែកជើងទាំងពីរ»។ ២០ - អាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានអ៊ីប៊ិនអាល់មូបារ៉កបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ីស្មាអ៊ីលអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនសាមអានពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាប៊ីស៖អ៊ីដអាល់ម៉ាកប៊ូរីពីអាល់កាក្វាក្វាអ៊ីប៊ិនហាគីមពីឪពុករបស់គាត់ពីនាងអាយស៊ីយ៉ាស់ ﵂ ថានាងបានជម្រាបសួរថា៖ ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះតើបុរសម្នាក់ត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះក្នុងស្បែកជើងរបស់ខ្លួនយ៉ាងដូចម្តេចខណ៖ដែលគេដើរជាន់លើដានកខ្វក់នានា? ទ្រង់ ﷺ មានបន្ទូលថា៖ «ដីធូលីគឺជាវត្ថុសម្អាតបរិសុទ្ធសម្រាប់ស្បែកជើងទាំងពីរ»។ ២១ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនស៊ូឡៃម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនចាបៀរពីអាប៊ូអ៊ីសហាកពីអ៊ីប្រាហ៊ីមពីអាល់ក្វាម៉ាស់ពីអាប់ឌុលឡោះហ៍ថាព្យាការី ﷺ បានដោះស្បែកជើងទាំងពីរចេញនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះមនុស្សទូទៅក៏បានដោះស្បែកជើងរបស់ពួកគេចេញដែរ។ ទ្រង់ ﷺ បានសួរថា៖ «ហេតុអ្វីបានជាអ្នករាល់គ្នាធ្វើដូច្នោះ?» ពួកគេបានឆ្លើយថា៖ យើងបានឃើញទ្រង់ដោះស្បែកជើងយើងក៏ដោះស្បែកជើងតាមទ្រង់។ ទ្រង់ ﷺ មានបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ជីប្រ៊ីលបានមកជួបខ្ញុំហើយបានប្រាប់ខ្ញុំថាមានភាពកខ្វក់ប្រឡាក់លើស្បែកជើងទាំងពីរនោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: القذر في النعل أو الخف

ឌុយអាល់
5
#5
ភ្នំ: អណ្តើកធ្លាក់ទៅលើស្រីមុំរួចធ្លាក់ទៅលើសម្លៀកបំពាក់ (ទំព័រ ៦៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الذباب يقع على العذرة، ثم يقع على الثوب
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីសត្វរុយដែលទំលើលាមករួចហើរមកទំលើសម្លៀកបំពាក់៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្របញ្ជាក់ពីការលើកលែងនិងអភ័យទោសចំពោះភាពកខ្វក់ដែលសត្វរុយនាំមកដរាបណាមិនមានភាពប្រាកដច្បាស់ពីដានកខ្វក់ជាក់ស្តែង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الذباب يقع على العذرة، ثم يقع على الثوب

ឌុយអាល់
6
#6
ភ្នំពេញ: ការបង្ហូរទឹកលើដីដែលមិនស្អាតការបោសសំអាតដីលើសម្លៀកបំពាក់ (ទំព័រ ៦៤)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الذُّبَاب يَقَعُ على العَذِرَة، ثم يَقَعُ على الثَّوب • سألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: ذُبابةٌ وَقَعَت على عَذِرَة رَطبَة، ثم وَقَعَت على وَجهي أو ثَوبي؟ قال: «ما لم تَستَيقن؛ فلَيسَ عَلَيك شَيء». ٢٢ - حدثنا أبو حَفص، قال: ثنا محمد بن يوسُف، قال: ثنا السَّرِي بن يَحيى، قال: قال رَجلٌ لِلحسن: الرجل يأتي الخَلاء، فيَرى الذباب يَطير من العَذِرَة الرطبَة، فيَقَع على ثَوبه؟ فقال: «يا سُبحان الله! يَسألون عن أشياء قد تُجُوِّزَ لَهم عَنها». باب: صَبّ الماء على أرضٍ نَجِسَة، فَرَشَّ من الأرض على الثَّوب • قلت لإسحاق: رَجلٌ صَبَّ شَيئًا من ماءٍ على أرضٍ علَيها بَولٌ يابِس، أو عَذِرةٌ يابِسَة، فَرَشَّ ذلك الماء بَعدَما صار على الأرض على ثَوبي قَطَرات؟ قال: «تَغسِلُ ما أصابَه ذلك الماءُ الذي رشَّ على البَول والعَذِرَة، حتى تَبتَلَّ مِنه ثيابُك»، قال: «ولذلك لا بُدَّ من غَسلِه؛ لأن الماء والبَول والعَذِرَة إذا اختَلَط صار حُكمُه واحِدًا؛ يُغسَل»، ورأيته يُشَدِّد في البَول والعَذِرَة جِدًّا. • قلت لإسحاق: فرَجلٌ بَالَ في ماءٍ جارٍ، فيَرتَفِع من ذلك الماءِ ساعَةَ يَصيرُ فيه ⦗٦٥⦘ البولُ قطراتٌ، فَرَشَّ على ثَوبي تِلك القَطَراتُ التي تَرتَفِع عن الماء؟ قال: «لَيسَ عَلَيك شيء».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ សត្វរុយទំលើលាមករួចហើរមកទំលើសម្លៀកបំពាក់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមថា៖ ចុះប្រសិនបើសត្វរុយទំលើលាមកសើមរួចហើរមកទំលើមុខឬសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដរាបណាអ្នកមិនប្រាកដច្បាស់ពីដានកខ្វក់នោះគ្មានអ្វីជាប់ជំពាក់លើអ្នកឡើយ»។ ២២ - អាប៊ូហាហ្វសបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយូស៊ុហ្វពីអាល់សិររីអ៊ីប៊ិនយ៉ះយ៉ាថាបុរសម្នាក់បានសួរអាល់ហាស្សានថា៖ បុរសម្នាក់ចូលបន្ទោបង់រួចឃើញសត្វរុយហើរចេញពីលាមកសើមមកទំលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ឱស៊ូបហាន៉ាល់ឡោះ (មហាបរិសុទ្ធចំពោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ))! ពួកគេសួរដេញដោលអំពីរឿងដែលត្រូវបានលើកលែងបន្ធូរបន្ថយឱ្យពួកគេទៅហើយ!»។ ជំពូក៖ ការចាក់ទឹកលើដីមិនស្អាត (ណាជីស) រួចខ្ទាតតំណក់ទឹកពីដីមកលើសម្លៀកបំពាក់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់ចាក់ទឹកលើដីដែលមានប្រឡាក់ទឹកនោមស្ងួតឬលាមកស្ងួតរួចទឹកនោះបានខ្ទាតពីដីមកជាតំណក់ៗលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្នកត្រូវលាងកន្លែងដែលទឹកនោះបានខ្ទាតប្រឡាក់លើទឹកនោមនិងលាមករហូតដល់សម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកសើមជោកដោយសារវា»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ដូច្នេះហើយបានជាចាំបាច់ត្រូវតែលាងសម្អាតវាពីព្រោះនៅពេលទឹកទឹកនោមនិងលាមកលាយចូលគ្នានោះវាមានបញ្ញត្តិតែមួយគឺត្រូវតែលាងសម្អាត» ហើយខ្ញុំបានឃើញលោកប្រកាន់ជំហរតឹងរ៉ឹងបំផុតចំពោះទឹកនោមនិងលាមក។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើបុរសម្នាក់បត់ជើងតូចក្នុងទឹកហូររួចមានតំណក់ទឹកខ្ទាតឡើងពីទឹកហូរនោះមកលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានអ្វីជាប់ជំពាក់លើអ្នកឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: صب الماء على أرض نجسة، فرش من الأرض على الثوب

ឌុយអាល់
7
#7
ភ្នំពេញ: អាវយឺតបំពង់ក្បាលដៃបង្ហូរទឹកនោម
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٢٣ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا يَحيى بن سَعيد، قال: ثنا سُفيان، قال: ثنا عُبَيد البصير (١)، قال: سألت الحسَن عن قُلَّتَين أو جَرَّتَين بال فيه حِمار، وَقَعت فيه جيفَة، وشَرِبَ منه كَلب؟ قال: «اشرَب وتَوضَّأ». • قلت لإسحاق: رجلٌ بال، فأراد أن يَمسَح ذَكَرَه بِالحائط، فأصاب ثَوبَه؟ قال: «فإن استَيقَن؛ غَسَلَه للاحتياط». ٢٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، قال: قلت لأبي عَمرو: فرَشَاشُ البَول أراه يَهوي إليَّ، لا يُدرِك مَوقِعَه بَصَري، ولا تحسُّهُ يَدي؟ قال: «يُجزئك رَشُّهُ بِالماء». باب: الإصبع يُصِيبُه البَول، فيَعْرَق، فيَمَسُّهُ الثَّوب • قلت لإسحاق: رجلٌ بال، فصار على إصبعِه بَولٌ قَليل، فلم يَغسِل إصبعه، فعَرِقَت، فمَسَّ ثَوبَه، ما تقول في ذلك؟ قال: «يَغسِلُه. وإن لم يَعرِف مَوضِعَه؛ غَسَلَ الثَّوب كُلَّه». ٢٥ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا محمد بن عبد الرحمن الطُّفاوي، قال: ثنا يونُس، عن الحسَن، أنه كان يقول: «إذا عَلِمتَ أنه قد أصاب ثَوبَك، فلم تَرَه ⦗٦٦⦘ فاغسِل الثَّوب كُلَّه». _________ (١) في الأصل مهملة، والصواب: "الصِّيْد".
ការបកប្រែខ្មែរ

២៣ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនស៖អ៊ីដពីស៊ុហ្វយ៉ានពីអ៊ូបៃដ៍អាល់សាយដ៍ថាលោកបានសួរអាល់ហាស្សានអំពីពាងទឹកពីរឬក្អមទឹកពីរដែលមានសត្វលាបត់ជើងតូចដាក់ឬមានសាកសពសត្វធ្លាក់ចូលឬសត្វឆ្កែផឹកពីក្នុងនោះតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ចូរអ្នកផឹកនិងយកទឹកអាបដាសពីវាចុះ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់បត់ជើងតូចរួចចង់ជូតជម្រះអង្គជាតរបស់ខ្លួននឹងជញ្ជាំងស្រាប់តែប្រឡាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួន? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេប្រាកដច្បាស់គេត្រូវលាងសម្អាតវាដើម្បីប្រុងប្រយ័ត្ន»។ ២៤ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាលោកបានជម្រាបអាប៊ូអាំរូថា៖ តំណក់ទឹកនោមខ្ទាតដែលខ្ញុំមើលឃើញថាកំពុងធ្លាក់មករកខ្ញុំប៉ុន្តែភ្នែករបស់ខ្ញុំមើលមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់ហើយដៃរបស់ខ្ញុំស្ទាបមិនដឹងតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់អ្នកដោយគ្រាន់តែយកទឹកព្រំពីលើវា»។ ជំពូក៖ ម្រាមដៃប្រឡាក់ទឹកនោមរួចបែកញើសហើយប៉ះនឹងសម្លៀកបំពាក់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់បត់ជើងតូចរួចមានទឹកនោមបន្តិចបន្តួចប្រឡាក់លើម្រាមដៃរបស់គេហើយគេមិនបានលាងម្រាមដៃនោះទេបន្ទាប់មកម្រាមដៃនោះបែកញើសហើយបានទៅប៉ះនឹងសម្លៀកបំពាក់តើលោកយល់យ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវលាងសម្អាតវាហើយប្រសិនបើគេមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់ទេគេត្រូវលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល»។ ២៥ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានអាល់តុហ្វាវីពីយូនូសពីអាល់ហាស្សានថាលោកធ្លាប់មានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកដឹងថាវាបានប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកប៉ុន្តែអ្នកមើលមិនឃើញទីតាំងជាក់លាក់ចូរលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الإصبع يصيبه البول، فيعرق، فيمسه الثوب

ឌុយអាល់
8
#8
ភ្នំពេញ: បន្ទប់គេងមានផ្ទុកទឹកកាមនិងទឹកនោមរបស់ក្មេងប្រុសម្នាក់ដែលគេងលើបន្ទប់គេង (ទំព័រ ៦៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الفِرَاش يُصيبُه المَنِيُّ وبَولُ الصَّبيّ، فيَنام عَلَيه • قلت لإسحاق: ما تقول في الفِراش يَنام عَلَيه الرجل وامرأتُه، فيُجامِعُها عَلَيه، ورُبَّما صار المَنيُّ على الفِراش، ولا يَشُكُّ أن الفِراش لَيسَ بِنَظيف، فيَنام عَلَيه الرجل، فيَعرَق، ويَبتَلُّ الفِراش، فيُصيب ذلك البَلَلُ جَسَدَه، هل يَغسِلُه؟ قال أبو يَعقوب: «إذا استَيقَن؛ غَسَل ما أصابَه؛ شَديدًا». قلت: لا يَعرِف مَكانَه؟ قال: «يَغسِل جَسَدَه كُلَّه، مِثل الثَّوب؛ إذا لم يَعرِف مَوضِعَه غَسَل الثَّوب كُلَّه». • قلت لإسحاق: فإن كان الفِراش لِصَبيٍّ لم يأكُل الطَّعام، يَبُول عَلَيه، فنام عَلَيه رَجلٌ، فعرق، ما تقول في ذلك؟ قال: «لَيسَ عَلَيه شَيء». قلت: فإن كان الصَّبيُّ قَد أكَل الطَّعام؟ قال: «يَغسِلُه؛ شَديدًا». • وسمعت إسحاق يقول: «المَنيُّ الخالِص الذي لا يَشُوبُه بَولٌ يُصيبُ الثَّوب، فيَعرَق فيه»؛ قال: «لا بأسَ بِه». • قلت لإسحاق: فإن ثوبًا فيه بَلَل ........ (١) حتى لَزِق الثَّوب بِالفِراش؟ قال: «إن كان قَذَرُ الفراش سوى المَنِيّ؛ غَسَلَه». ٢٦ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا يَعقوب، قال: ثنا حَوشَب بن عَقيل، قال: سُئل الحسَن عن بَول الصَّبيِّ يُصيبُ ثَوبَ أُمِّه، أتَغسِلُه؟ قال: «لا، حتى يَطعَم». _________ (١) بيض الناسخ مقدار كلمة، وضبب على البياض.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ពូកកន្ទេលដែលប្រឡាក់ទឹកកាមនិងទឹកនោមក្មេងប្រុសតូចរួចមានមនុស្សដេកពីលើ៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ តើលោកយល់យ៉ាងណាចំពោះពូកកន្ទេលដែលបុរសម្នាក់និងភរិយារបស់គេដេកលើហើយបានរួមដំណេកជាមួយនាងនៅលើនោះដោយជួនកាលមានទឹកកាមប្រឡាក់លើពូកកន្ទេលហើយគេមិនសង្ស័យឡើយថាពូកកន្ទេលនោះមិនស្អាតបន្ទាប់មកបុរសនោះបានដេកលើវារួចបែកញើសហើយពូកកន្ទេលក៏សើមជោកបណ្តាលឱ្យភាពសើមនោះប្រឡាក់លើរាងកាយរបស់គេតើគេត្រូវលាងសម្អាតរាងកាយទេ? អាប៊ូយ៉ាក្វូប (អ៊ីសហាក) បានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេប្រាកដច្បាស់គេត្រូវលាងសម្អាតកន្លែងដែលប្រឡាក់នោះឱ្យបានស្អាតល្អ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើគេមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវលាងរាងកាយទាំងមូលដូចគ្នានឹងសម្លៀកបំពាក់ដែរប្រសិនបើមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់ទេគឺត្រូវលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើពូកកន្ទេលនោះជារបស់ក្មេងប្រុសតូចដែលមិនទាន់ចេះញ៉ាំអាហារហើយបានបត់ជើងតូចលើវាបន្ទាប់មកមានបុរសម្នាក់ដេកលើវាហើយបែកញើសតើលោកយល់យ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានអ្វីជាប់ជំពាក់លើគេឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើក្មេងប្រុសនោះចេះញ៉ាំអាហារហើយ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវតែលាងសម្អាតវាឱ្យបានស្អាតល្អ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ទឹកកាមសុទ្ធដែលគ្មានលាយទឹកនោមប្រសិនបើប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ហើយគេបែកញើសក្នុងសម្លៀកបំពាក់នោះគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើសម្លៀកបំពាក់មានភាពសើមហើយជាប់ស្អិតនឹងពូកកន្ទេល? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើភាពកខ្វក់លើពូកកន្ទេលជាវត្ថុផ្សេងក្រៅពីទឹកកាមនោះគេត្រូវតែលាងសម្អាតវា»។ ២៦ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ាក្វូបពីហាវសាប់អ៊ីប៊ិនអាគីលថាលោកអាល់ហាស្សានត្រូវបានគេសួរអំពីទឹកនោមក្មេងប្រុសតូចដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ម្តាយរបស់គេតើនាងត្រូវលាងសម្អាតវាទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេមិនបាច់លាងទេរហូតទាល់តែក្មេងនោះចេះញ៉ាំអាហារ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الفراش يصيبه المني وبول الصبي، فينام عليه

ឌុយអាល់
9
#9
ភ្នំពេញ: ស្មៅ (ទំព័រ ៦៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٢٧ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا يَعقوب، قال: ثنا سُفيان، عن حَبيب بن أبي ثابِت، عن سَعيد بن جُبَير، عن ابن عَبَّاس، قال -في الجَنابَة-: «امسَحوها بإذخرَة، إنما هي بِمَنزِلَة النخامَة». باب: المَنِيّ • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «يَفرُك المَنيَّ من الثَّوب إن شاء». • وسألت أحمَد -مرةً أخرى-، قلت: الثَّوب تُصيبُه الجَنابَة، فيُغمَس في الماء؟ قال: «يُجزئه إذا ذَهَبَ ذاك عنه»، ورَخَّص في المَنيّ؛ إن شاء فَرَك، وإن شاء مَسَح. • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى-، قيل: الرجل يُجنِبُ في الثَّوب، فيصلي، مَكانه؟ قال: «إن شاء غَسَل الثَّوب كُلَّه، وإن شاء فَرَكَه». قيل: ويُجزئه الفَرك؟ قال: «نَعم». • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إذا أصاب البَولُ الثَّوبَ ولم يَعلَم مَكانَه؛ غَسَل الثَّوب كُلَّه، وإن كان مَنيًّا يَعرِف مَكانَه؛ فَرَكَه، وإن لم يَعرِف مَكانَه؛ فإن شاء فَرَكَ الثَّوبَ كُلَّه؛ حتى يأتي الفَركُ على كُلِّ مَوضِع، وإن شاء غَسَلَه. وأما الفَرك؛ فسُنَّة لا اختلاف فيها إذا كان المَنِيُّ يابسًا، والرَّطب يُختَلَف فيه: * مِنهم مَنْ رأى غَسلَه، * ومِنهم مَنْ رأى مَسحَه بإذخرَة. وكلٌّ جائز، وغَسلُه أحبُّ إلَينا ما دام رَطبًا». ٢٨ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا شَريك، عن مَنصور، عن إبراهيم، عن هَمَّام، عن عائشَة ﵂ قالت: «لَقَد رأيتني أفرُك المَنيَّ من ثَوب النبي ﷺ بِظُفري ⦗٦٨⦘ يابِسًا ........ (١)». _________ (١) بيض الناسخ مقدار كلمة.
ការបកប្រែខ្មែរ

២៧ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ាក្វូបពីស៊ុហ្វយ៉ានពីហាប៊ីពអ៊ីប៊ិនអាប៊ីសាបិតពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនជូបៃរ៍ពីអ៊ីប៊ិនអាបបាសថាលោកបានមានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងទឹកកាម (ជាន៉ាបាស់) ថា៖ «ចូរអ្នករាល់គ្នាជូតវាចេញដោយស្មៅក្រអូបអ៊ីហ្សឃៀរចុះពីព្រោះវាមានឋាន៖ដូចជាស្លេសកំហាកប៉ុណ្ណោះ»។ ជំពូក៖ ទឹកកាម (ម៉ានី)៖ ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «គេអាចឈ្លីកោសទឹកកាមចេញពីសម្លៀកបំពាក់ប្រសិនបើគេចង់»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដម្តងទៀតថា៖ សម្លៀកបំពាក់ដែលប្រឡាក់ទឹកកាមតើអាចជ្រលក់លាងក្នុងទឹកបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្រប់គ្រាន់ហើយប្រសិនបើភាពកខ្វក់នោះជ្រះចេញពីវា» ហើយលោកបានផ្តល់ការបន្ធូរបន្ថយចំពោះទឹកកាម៖ ប្រសិនបើគេចង់គេអាចឈ្លីកោសវាចេញឬប្រសិនបើចង់គេអាចជូតវាចេញ។ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរម្តងទៀតថា៖ បុរសម្នាក់ប្រឡាក់ទឹកកាមលើសម្លៀកបំពាក់ហើយចង់ថ្វាយបង្គំព្រះភ្លាមៗ តើត្រូវធ្វើដូចម្តេច? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេចង់គេអាចលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូលឬប្រសិនបើគេចង់គេអាចឈ្លីកោសវាចេញ»។ មានគេសួរថា៖ តើការឈ្លីកោសចេញគឺគ្រប់គ្រាន់ដែរឬទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទគ្រប់គ្រាន់»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើទឹកនោមប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ហើយគេមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់គេត្រូវលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល។ ប៉ុន្តែប្រសិនបើជាទឹកកាមហើយគេដឹងទីតាំងជាក់លាក់គេអាចឈ្លីកោសវាចេញហើយបើមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់ទេប្រសិនបើចង់គេអាចឈ្លីសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូលរហូតដល់សព្វគ្រប់កន្លែងឬប្រសិនបើចង់គេអាចលាងសម្អាតវា។ ចំពោះការឈ្លីកោសចេញគឺជាស៊ុនណាស់ដែលគ្មានការខ្វែងគំនិតគ្នាឡើយនៅពេលដែលទឹកកាមស្ងួត។ រីឯទឹកកាមនៅសើមគឺមានការខ្វែងគំនិតគ្នា៖ អ្នកខ្លះយល់ឃើញថាត្រូវលាងសម្អាតវាហើយអ្នកខ្លះយល់ឃើញថាត្រូវជូតវាចេញដោយស្មៅក្រអូបអ៊ីហ្សឃៀរ។ ជម្រើសទាំងពីរគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប៉ុន្តែការលាងសម្អាតវាគឺជាការពេញចិត្តជាងចំពោះយើងដរាបណាវាស្ថិតក្នុងសភាពសើម»។ ២៨ - យ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលហាមីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីសារីកពីម៉ាន់ស៊ូរពីអ៊ីប្រាហ៊ីមពីហាំម៉ាមពីនាងអាយស៊ីយ៉ាស់ ﵂ ថានាងបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំធ្លាប់បានឈ្លីកោសទឹកកាមស្ងួតចេញពីសម្លៀកបំពាក់របស់ព្យាការី ﷺ ដោយក្រចកដៃរបស់ខ្ញុំ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: المني

ឌុយអាល់
10
#10
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីក្នុងពិធីបុណ្យអុំទូកបណ្តែតប្រទីប
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٢٩ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، عن عبد الرحمن ........ (١) «... قَد أصابَه؛ فاغسِل الثَّوب كُلَّه، وإن شَكَكت؛ أصاب الثَّوب أو لم يُصِبه؛ فانضَح ثَوبَك». ٣٠ - قال الوَليد: وهو قَول الأوزاعي، وبِه كان يأخُذ. ٣١ - حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا الوَليد: قال أبو عَمرو الأوزاعي -في الجَنابَة إذا كانت في صوف-: «أجزأك فَركُها من غَسلِه، وإذا كانت في ......... (٢) فلا بُدَّ مِن غَسله». باب: المَذْي • ورأيت إسحاق يُشَدِّد في المَذْي إذا أصاب الثَّوب، وقال: «إذا لم يَعرِف مَكانَه؛ ⦗٦٩⦘ غَسَلَ الثَّوبَ كُلَّه». _________ (١) بيض الناسخ مقدار كلمتين، وضبب على البياض. (٢) مقدار كلمتين غير ظاهرتين، ولعلها: "غير صوف"، أو نحوها.
ការបកប្រែខ្មែរ

២៩ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដអ៊ីប៊ិនមូស្លីមពីអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មាន... «ប្រសិនបើអ្នកដឹងច្បាស់ថាវាបានប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ចូរលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូលប៉ុន្តែប្រសិនបើអ្នកសង្ស័យថាតើវាប្រឡាក់ឬមិនប្រឡាក់ចូរគ្រាន់តែយកទឹកព្រំលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកចុះ»។ ៣០ - អាល់វ៉ាលីដបាននិយាយថា៖ នេះជាទស្សន៖របស់អាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីហើយលោកធ្លាប់ប្រកាន់យកទស្សន៖នេះ។ ៣១ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាល់វ៉ាហ្សៀរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងទឹកកាមថ្លា (ម៉ាហ្ស៊ី) ប្រសិនបើប្រឡាក់លើក្រណាត់រោមចៀមថា៖ «ការឈ្លីកោសវាចេញគឺគ្រប់គ្រាន់ជំនួសឱ្យការលាងសម្អាតប៉ុន្តែប្រសិនបើប្រឡាក់លើក្រណាត់ផ្សេងគឺចាំបាច់ត្រូវតែលាងសម្អាត»។ ជំពូក៖ ទឹកកាមថ្លា (ម៉ាហ្ស៊ី)៖ ហើយខ្ញុំបានឃើញលោកអ៊ីសហាកប្រកាន់ជំហរតឹងរ៉ឹងចំពោះទឹកកាមថ្លា (ម៉ាហ្ស៊ី) នៅពេលដែលវាប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់ហើយលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេមិនដឹងទីតាំងជាក់លាក់របស់វាទេគេត្រូវតែលាងសម្លៀកបំពាក់ទាំងមូល»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: المذي

ឌុយអាល់
11
#11
ភ្នំពេញ: អាវុធហត្ថបានឃាត់ខ្លួនជនសង្ស័យម្នាក់ករណីជួញដូរគ្រឿងញៀន
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٣٢ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا حَمَّاد وابن المبارَك، عن محمد بن إسحاق، عن سَعيد بن عُبَيد بن السَّبَّاق، عن أبيه، عن سَهل بن حُنَيف، أنه سأل النبيَّ ﷺ عن المَذْي؟ فقال: «يَكفيك فيه الوضوء». قال: أرأيت ما يُصيبُ ثيابي مِنه؟ قال: «تَعمَدُ إلى كَفٍّ من ماء، فتَنضَحُ بِه في ثَوبك حَيثُ تَرى أنه أصابه». باب: عَرَق الحِمار • سُئل أحمَد عن عَرَق الحِمار؟ فقال: «لا يُعجِبني شَيء منه». • وسُئل عن نُخام (١) الحِمار؟ فلم يُعجِبه -أيضًا-. • وسألت إسحاق عن عَرَق الحِمار؟ فقال: «إن غسل؛ فَحَسَنٌ، وإن لم يغسل؛ فَحَسَن». • قلت لإسحاق -مرةً أخرى-: ركبتُ حِمارًا عُرْيًا، فعَرِقت حتى بَدا ظَهر الحِمار، أو عَرِقَ الحِمار حتى أصاب عَرَقُه ثَوبي؟ قال: «لا بأسَ بِه». قال: «وقال مالك بن أنس: «لا بأسَ بِعَرَق الحِمار»، واحتجَّ بِحَديث عُمَر بن الخطاب ﵁، أنه رَكِب حِمارًا عُرْيًا، فعَرِق». ٣٣ - حدثنا أحمَد بن نَصر، قال: ثنا حِبَّان بن موسَى، قال: ثنا عبد الله بن المبارَك، عن سُفيان ومالِك، أنهما رَخَّصا في عَرَق الحِمار. _________ (١) مهملة في الأصل، ولعلها كما أثبت.
ការបកប្រែខ្មែរ

៣២ - យ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលហាមីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាំម៉ាដនិងអ៊ីប៊ិនអាល់មូបារ៉កពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអ៊ីសហាកពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអ៊ូបៃដ៍អ៊ីប៊ិនអាល់សាប់បាកពីឪពុករបស់គាត់ពីសាហ៍លអ៊ីប៊ិនហ៊ូណៃហ្វថាលោកបានទូលសួរព្យាការី ﷺ អំពីទឹកកាមថ្លា (ម៉ាហ្ស៊ី) ទ្រង់ ﷺ មានបន្ទូលថា៖ «គ្រប់គ្រាន់ហើយសម្រាប់អ្នកនូវការយកទឹកអាបដាស (វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន))»។ លោកបានទូលសួរថា៖ ចុះតើអ្វីដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំពីវាត្រូវធ្វើយ៉ាងណា? ទ្រង់ ﷺ មានបន្ទូលថា៖ «ចូរអ្នកយកទឹកមួយក្តាប់ដៃរួចព្រំលើសម្លៀកបំពាក់របស់អ្នកត្រង់កន្លែងដែលអ្នកឃើញថាវាបានប្រឡាក់»។ ជំពូក៖ ញើសរបស់សត្វលា៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីញើសរបស់សត្វលាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តនឹងអ្វីមួយពីវាឡើយ»។ ហើយលោកត្រូវបានគេសួរអំពីស្លេសសំបោររបស់សត្វលាលោកក៏មិនពេញចិត្តនឹងវាដែរ។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីញើសរបស់សត្វលាលោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេលាងសម្អាតគឺជារឿងល្អហើយបើមិនបានលាងសម្អាតក៏ជារឿងល្អដែរ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកម្តងទៀតថា៖ ខ្ញុំបានជិះសត្វលាដោយគ្មានកែបរួចខ្ញុំបានបែកញើសរហូតដល់ខ្នងសត្វលាឬសត្វលាបែកញើសរហូតដល់ញើសរបស់វាប្រឡាក់សម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ម៉ាលិកអ៊ីប៊ិនអាណាស់បានមានប្រសាសន៍ថា៖ គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយចំពោះញើសរបស់សត្វលាហើយលោកបានលើកយកភស្តុតាងពីហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់លោកអ៊ូមើរអ៊ីប៊ិនអាល់ខាត់ត្វប ﵁ ថាលោកធ្លាប់បានជិះសត្វលាដោយគ្មានកែបហើយបានបែកញើស»។ ៣៣ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ីពពានអ៊ីប៊ិនមូសាពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអាល់មូបារ៉កពីស៊ុហ្វយ៉ាននិងម៉ាលិកថាអ្នកទាំងពីរបានផ្តល់ការបន្ធូរបន្ថយចំពោះញើសរបស់សត្វលា។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: عرق الحمار

ឌុយអាល់
12
#12
ភ្នំពេញ: ស្បែកខ្មៅ (ទំព័រ៧០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: لعاب الحمار
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីទឹកមាត់របស់សត្វលា៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីភាពស្អាតបរិសុទ្ធឬមិនស្អាតនៃទឹកមាត់និងការព្រួសសំបោររបស់សត្វលានិងកាតព្វកិច្ចលាងសម្អាតឬព្រំទឹក។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: لعاب الحمار

ឌុយអាល់
13
#13
ភ្នំពេញ: អាស៊ីសេរីមិនអាចទាក់ទងសុំការអត្ថាធិប្បាយបានទេ។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: بول الحمار
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីទឹកនោមរបស់សត្វលា៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្របញ្ជាក់យ៉ាងច្បាស់អំពីភាពមិនស្អាត (ណាជីស) នៃទឹកនោមសត្វដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់និងកាតព្វកិច្ចលាងសម្អាតវា។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: بول الحمار

ឌុយអាល់
14
#14
ភ្នំពេញ: អ្នកលួចដំរីនិងទឹកកាមត្រូវបានគេកាប់បំផ្លាញ (ទំព័រ ៧០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: لُعَاب الحِمار • قلت لأحمَد بن حَنبل: فإن نَخَر الحِمار، فَرَشَّ عليَّ لُعابه؟ قال: «فرُشَّه بِالماء». • وسألت إسحاق عن نَثرَة الحِمار؟ قال: «لا تُغسَل؛ ٣٤ - أخبرنا جَرير، عن مُغيرَة، عن الشعبي، قال: «لا بأسَ بِنَخرِ الدابَّة»». ٣٥ - حدثنا محمد بن مُسلِم، قال: ثنا فُدَيك بن سُلَيمان، قال: سُئل الأوزاعي، قيل: يا أبا عَمرو، ما تقول في نَثرَة الحِمار؟ قال: «لا بأسَ بِه». ٣٦ - حدثنا محمد بن يَحيى، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: سُئل هِشام بن حَسَّان عن الزَّبَد أو البَلَّة يَخرُج من الحِمار، فيُصيبُ الثَّوب؟ قال: «أرى أن يَغسِلَه». باب: بَول الحِمار • سألت أحمَد بن حَنبل، قلت: حِمارٌ بال، فَرَشَّ على ثَوبي قَطَرات؟ قال: «أحبُّ إليَّ أن تَغسِلَه». • وسألت إسحاق، قلت: حِمارٌ بال، فحَمَل الريحُ ذلك البَول، فأصاب وَجهي وثيابي، ولا أرى أَثَرَه، ولكن قد حَسَستُ بِذلك؟ قال: «إذا استَيقَنت فاغسِله». باب: وَطء سِرْقين الحِمار والبَول • قلت لأحمد: الرجل يَطَأُ في سِرقين الحَمير، وفي رِجله خُفّ؟ قال: «يَغسِله، يُعجِبني كُلُّ شَيءٍ مِمَّا لا يُؤكَل لَحمُه أن يغسل». قلت: إن هذا أمرٌ يَضيق جِدًّا؛ إن المسافِر يَدخُل الخانات، فلا يَخلو من أن يَطَأَ في الأرواث الرَّطبَة، فقال -بعدُ-: «إذا ⦗٧١⦘ كان قَليلًا رَجَوت».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ទឹកមាត់របស់សត្វលា៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ថា៖ ចុះប្រសិនបើសត្វលាព្រួសសំបោររួចខ្ទាតទឹកមាត់របស់វាមកលើខ្ញុំ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរព្រំទឹកលើវាចុះ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីការកណ្តាស់ព្រួសរបស់សត្វលាលោកបានឆ្លើយថា៖ «មិនបាច់លាងសម្អាតទេ» ៣៤ - ចារៀរបានរាយការណ៍ប្រាប់យើងពីមូហ្គីរ៉ោះហ៍ពីអាល់សាអ៍ពីថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយចំពោះការព្រួសខ្យល់ដង្ហើមរបស់សត្វពាហន៖»។ ៣៥ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនមូស្លីមបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ្វូដ័យក៍អ៊ីប៊ិនស៊ូឡៃម៉ានថាអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរថា៖ ឱអាប៊ូអាំរូតើលោកយល់យ៉ាងណាចំពោះការព្រួសសំបោររបស់សត្វលា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ៣៦ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយ៉ះយ៉ាបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលអាឡាថាហ៊ីស្ហាមអ៊ីប៊ិនហាសសានត្រូវបានគេសួរអំពីពពុះទឹកមាត់ឬសំណើមដែលចេញពីសត្វលារួចប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់តើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំយល់ឃើញថាគេត្រូវតែលាងសម្អាតវា»។ ជំពូក៖ ទឹកនោមរបស់សត្វលា៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ថា៖ សត្វលាបត់ជើងតូចរួចខ្ទាតតំណក់ទឹកនោមមកលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការដែលអ្នកលាងសម្អាតវាគឺជារឿងដែលខ្ញុំពេញចិត្តជាង»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ សត្វលាបត់ជើងតូចរួចខ្យល់បានបក់នាំទឹកនោមនោះមកប៉ះនឹងមុខនិងសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្ញុំហើយខ្ញុំមិនឃើញដានរបស់វាទេប៉ុន្តែខ្ញុំមានអារម្មណ៍ដឹងតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «នៅពេលដែលអ្នកប្រាកដច្បាស់ចូរអ្នកលាងសម្អាតវាចុះ»។ ជំពូក៖ ការដើរជាន់លើអាចម៍សត្វលានិងទឹកនោម៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់ដើរជាន់លើអាចម៍សត្វលាខណ៖ដែលគេពាក់ស្រោមជើងស្បែក (ឃុហ្វ) តើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវតែលាងសម្អាតវាខ្ញុំពេញចិត្តឱ្យលាងសម្អាតរាល់កាកសំណល់នៃសត្វណាដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់»។ ខ្ញុំបានជម្រាបលោកថា៖ ការណ៍នេះពិតជាលំបាកតឹងតែងក្រៃលែងពីព្រោះអ្នកដំណើរតែងតែចូលទៅកាន់ផ្ទះសំណាក់ហើយចៀសមិនផុតពីការដើរជាន់លើអាចម៍សត្វសើមៗឡើយ។ បន្ទាប់មកលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើវាជាតិចតួចខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងមានការលើកលែងបន្ធូរបន្ថយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: وطء سرقين الحمار والبول

ឌុយអាល់
15
#15
ប៉ុលមិនបានបរិភោគសាច់របស់ខ្លួនទេហើយអ្វីដែលគាត់មិនបានបរិភោគ (ទំព័រ ៧១)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• وسألت إسحاق، قلت: رَجلٌ يُصَلِّي وفي خُفِّه رَوثُ حِمار؟ قال: «إن كان مَسَحَ الخُفَّ بِالأرض، فذَهَب أَثَرُه؛ فلا بأس». ٣٧ - حدثنا عَمرو بن علي، قال: ثنا يَزيد بن زُرَيع، قال: ثنا سَعيد، عن قَتادَة، عن عِكرِمَة، قال: «ما أُكل لَحمُه؛ فلا بأسَ بِبَوله ولا بِسُؤرِه إن توضَّأ بِه». باب: بَول ما أُكِلَ لَحمُه، وما لا يُؤكَل • وسمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في بَول ما لا يُؤكَل لَحمُه-: «يُغسَل، وبَول ما يُؤكَل لَحمُه أحبُّ إليَّ أن يَغسِله -أيضًا- إذا كان فاحِشًا». • وسمعت إسحاق يقول: «قَد مَضَت السُّنَّة أنه لا بأسَ بِبَول ما أُكِل لَحمُه، ولا بأسَ بِسُؤره، ويُكرَه سُؤر البَغل والحِمار، ولا بأسَ بِسُؤر البَعير والبَقَر والشَّاة». ٣٨ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، عن أبي عَمرو الأوزاعي، عن عَطاء بن أبي رَبَاح -في أبوال الدَّوَابّ-: «ما أَكَلتَ لَحمَه؛ فلا يَضُرُّك ألَّا تَغسِلَه، وإن شِئت نَضَحتَه». ٣٩ - قلت لأبي عَمرو: فأبوال الدَّوابِّ مِمَّا لا يُؤكَل لَحمُه، مثل: الفَرَس، والبَغل، والحِمار؟ قال: «قَد كانوا يُبتَلَون بِذلك في مَغازيهم، فلا يَغسِلونَه من جَسَدٍ ⦗٧٢⦘ ولا ثَوب».
ការបកប្រែខ្មែរ

...ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំព្រះខណ៖ដែលមានអាចម៍សត្វលាលើស្រោមជើងស្បែករបស់គេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេបានជូតស្រោមជើងស្បែកនោះនឹងដីហើយដានរបស់វាបានជ្រះបាត់នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ៣៧ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអាលីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ាហ្ស៊ីដអ៊ីប៊ិនហ្ស៊ូរ៉ៃអាពីស៖អ៊ីដពីក្វាតាដាស់ពីអ៊ីក្រីម៉ាស់ថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «សត្វណាដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីចំពោះទឹកនោមរបស់វាឡើយហើយក៏គ្មានបញ្ហាអ្វីចំពោះទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់វាប្រសិនបើគេយកមកធ្វើទឹកអាបដាស (វូឌូ (ការលាងសម្អាតខ្លួន)) នោះដែរ»។ ជំពូក៖ ទឹកនោមនៃសត្វដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់និងសត្វដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់៖ ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់មានប្រសាសន៍អំពីទឹកនោមនៃសត្វដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់ថា៖ «ត្រូវតែលាងសម្អាតវាហើយចំពោះទឹកនោមនៃសត្វដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់គឺការលាងសម្អាតវាក៏ជាការពេញចិត្តជាងចំពោះខ្ញុំដែរប្រសិនបើវាមានបរិមាណច្រើនលើសលប់»។ ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ស៊ុនណាស់បានបញ្ជាក់ច្បាស់លាស់កន្លងមកហើយថាគ្មានបញ្ហាអ្វីចំពោះទឹកនោមនៃសត្វដែលត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់ឡើយហើយគ្មានបញ្ហាអ្វីចំពោះទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់វាដែរ។ ប៉ុន្តែគេមិនពេញចិត្តចំពោះទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វលានិងសត្វឡバឡើយរីឯទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វអូដ្ឋគោនិងចៀមគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ៣៨ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដអ៊ីប៊ិនមូស្លីមពីអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីពីអាត្វាអ៊ីប៊ិនអាប៊ីរ៉ aDict ថាទាក់ទងនឹងទឹកនោមសត្វពាហន៖៖ «សត្វណាដែលអ្នកបរិភោគសាច់របស់វានោះវាមិនបង្កគ្រោះថ្នាក់អ្វីដល់អ្នកឡើយក្នុងការមិនលាងសម្អាតវាហើយប្រសិនបើអ្នកចង់អ្នកគ្រាន់តែព្រំទឹកលើវាទៅបានហើយ»។ ៣៩ - ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ ចុះទឹកនោមនៃសត្វពាហន៖ដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់ដូចជាសេះលានិងឡバ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បណ្តាសហការីធ្លាប់បានប្រឈមមុខនឹងរឿងនោះនៅក្នុងការធ្វើសង្គ្រាមរបស់ពួកគេហើយពួកគេមិនដែលលាងសម្អាតវាចេញពីរាងកាយឬសម្លៀកបំពាក់ឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: بول ما أكل لحمه، وما لا يؤكل

ឌុយអាល់
16
#16
ផ្នែកទំព័រ: សាច់មាន់ (ទំព័រ៧២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٤٠ - قال أبو عَمرو: «إذا كان الذي أصابَك مِنه كَثيرًا؛ فاغسِله». ٤١ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا هُشَيم، قال: أبنا مُغيرَة، عن إبراهيم، أنه كان لا يَرى بأسًا بِسُؤر الخَيل والإبل والغَنَم، وكان يَكرَه سُؤر البَغل والحِمار، ويقول: «البَغل من الحِمار». ٤٢ - حدثنا المسيَّب بن واضِح، قال: ثنا بَقيَّة، عن الأوزاعي، عن عَطاء -في بَول البَعير-: «إن غَسَلته فَحَسَن، وإن لم تَغسِله فَحَسَن». باب: خُرْءِ الدَّجَاج • قلت لأحمد: فتُعاد الصَّلاة من خُرء الدَّجاج إذا كان في الثَّوب؟ قال: «نَعم، إذا كان يأكُل القَذَر». قلت: فإن كان في قَفَص، لا يأكُل القَذَر؟ قال: «هو أسهَل». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن سَلح الدَّجاج؟ فقال: «اختَلَف فيه الناس». ٤٣ - حدثنا عِمران بن يَزيد بن خالِد بن مُسلِم بن أبي جَميل القُرَشي، قال: ثنا إسماعيل بن عبد الله بن سَمَاعَة، قال: قيل للأوزاعي: خُرء الدَّجاج يَراه في ثَوبِه وهو يُصَلِّي؟ قال: «يَمضي في صَلاته». ٤٤ - حدثنا أبو حَفص، قال: ثنا مُعتَمِر بن سُلَيمان، قال: ثنا سَلم، قال: سألت الحسَن عن رَجلٍ رأى في ثَوبه بَعدَما صَلَّى خُرء دَجاج؟ قال: «لَيسَ بِشَيء، إنما هو طَير».
ការបកប្រែខ្មែរ

៤០ - អាប៊ូអាំរូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើអ្វីដែលប្រឡាក់លើអ្នកមានបរិមាណច្រើនចូរលាងសម្អាតវាចុះ»។ ៤១ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ូស័យមពីមូហ្គីរ៉ោះហ៍ពីអ៊ីប្រាហ៊ីមថាលោកមិនយល់ឃើញថាមានបញ្ហាអ្វីចំពោះទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សេះអូដ្ឋនិងចៀមឡើយប៉ុន្តែលោកមិនពេញចិត្តចំពោះទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វលានិងឡバ ដោយលោកមានប្រសាសន៍ថា៖ «សត្វឡバគឺកើតចេញពីសត្វលា»។ ៤២ - អាល់មូសៃយ៉ាប់អ៊ីប៊ិនវ៉ាឌីហ៍បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីបាគីយ៉ាស់ពីអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីពីអាត្វាទាក់ទងនឹងទឹកនោមសត្វអូដ្ឋថា៖ «ប្រសិនបើអ្នកលាងសម្អាតវាគឺជារឿងល្អហើយបើមិនបានលាងក៏ជារឿងល្អដែរ»។ ជំពូក៖ អាចម៍មាន់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ តើគេត្រូវថ្វាយបង្គំព្រះឡើងវិញទេប្រសិនបើមានអាចម៍មាន់នៅលើសម្លៀកបំពាក់? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «បាទប្រសិនបើមាន់នោះស៊ីភាពកខ្វក់ (ជައްឡាឡាស់)»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើវាស្ថិតនៅក្នុងទ្រុងហើយមិនស៊ីភាពកខ្វក់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ករណីនោះគឺស្រាលជាង»។ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរម្តងទៀតអំពីអាចម៍មាន់លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «មនុស្សទូទៅមានការខ្វែងគំនិតគ្នាលើបញ្ហានេះ»។ ៤៣ - អ៊ីមរ៉នអ៊ីប៊ិនយ៉ាហ្ស៊ីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ីស្មាអ៊ីលអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលឡោះហ៍ថាមានគេសួរអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីអំពីអាចម៍មាន់ដែលគេឃើញនៅលើសម្លៀកបំពាក់ខណ៖កំពុងថ្វាយបង្គំព្រះលោកបានឆ្លើយថា៖ «ចូរគេបន្តការថ្វាយបង្គំរបស់គេទៅមុខទៀតចុះ»។ ៤៤ - អាប៊ូហាហ្វសបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូអាតាមៀរអ៊ីប៊ិនស៊ូឡៃម៉ានពីសាល់ម៍ថាលោកបានសួរអាល់ហាស្សានអំពីបុរសដែលឃើញអាចម៍មាន់នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់ខ្លួនក្រោយពេលថ្វាយបង្គំព្រះរួចលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយពីព្រោះវាគ្រាន់តែជាបក្សីមួយប៉ុណ្ណោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: خرء الدجاج

ឌុយអាល់
17
#17
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីភាពក្នុងពិធីបុណ្យសពសម្តេចព្រះបរមនាថនរោត្តមសីហមុនី
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: ذرق الطير والبازي
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីអាចម៍សត្វស្លាបនិងសត្វស្ទាំង៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្របញ្ជាក់ពីភាពស្អាតបរិសុទ្ធនៃលាមកសត្វស្លាបទូទៅនិងការអនុញ្ញាតឱ្យគ្រាន់តែឈ្លីកោសវាចេញពីសម្លៀកបំពាក់។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: ذرق الطير والبازي

ឌុយអាល់
18
#18
បុរសម្នាក់ដាក់ជើងរបស់គាត់លើកន្លែងដែលមិនស្អាតហើយគាត់មានកំហឹង (ទំព័រ ៧៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الرجل يضع رجله على المكان النجس وهو حاف
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីបុរសដែលជាន់ជើងទទេលើកន្លែងមិនស្អាត៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីការហាមឃាត់មិនឱ្យជាន់លើទឹកនោមដោយជើងសើមនិងកាតព្វកិច្ចលាងជម្រះប្រអប់ជើង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يضع رجله على المكان النجس وهو حاف

ឌុយអាល់
19
#19
ភ្នំពេញ: អាកាសធាតុក្តៅធ្លាក់ភ្លៀង (ទំព័រ ៧៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: ذَرق الطَّير والبَازي • سألت إسحاق عن ذَرق الطَّير والبازي والسَّقر والشاهين؟ قال: «لا بأسَ بِه». قال: «ويَفرُكه». قلت: فذَرق الغُراب والنَّسر، وهما يَقَعان على الجِيَف؟ فرَخَّص فيه، وقال: «ذَرق الطَّير كُلِّها لا بأسَ بِه». ٤٥ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا مُعاذ، قال: ثنا أشعَث، عن الحسَن، قال: كُنَّا في مَسجِد الجامع، فذَرَقَت بومَةٌ على رَجل، فسَأله، فلم يَرَه شَيئًا. باب: الرَّجُل يَضَعُ رِجلَه على المكَان النَّجِس وهو حَافٍ • قلت لأحمد: الرجل يتوضَّأ، فلا يَلبَس نَعلًا، فيَمُرُّ بِالمكان الذي قَد أصابَه البَول، ولكنَّه حافٍ، ورِجلاه رَطبَتان، ثم يَمُرُّ بَعدَ ذلك بِالمكان النَّظيف؟ فكَرِهَ ذلك، وقال: «لا يَطَأ البَول». ٤٦ - حدثنا عَمرو بن مَرزوق، ثنا زائدَة، عن أبي إسحاق، عن يَحيى بن وَثَّاب، قال: قلت لابن عَبَّاس: أتوضَّأُ، ثم أخرُج إلى المسجِد وأنا حافٍ؟ قال: «نَعم». ٤٧ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا عُمَر، قال: سُئل الأوزاعي عن الرجل يَطَأُ في المكان؛ قَد عَلِمَ أن فيه بَولًا، وقَدَمُه رَطبَة؟ قال: «يَغسِل ما أصاب قَدَمَه». باب: الموضِع النَّجِس يُصيبُهُ المطَر • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول: «إذا صار البَول في مَكانٍ من الأرض، ثم أَصَابَه ⦗٧٤⦘ المطَر؛ فقد طَهُر». قيل: فالعَذِرَة؟ قال: «إن العَذِرَة رُبَّما بَقِيَ أصلُه في مَكانِه». • وقيل لأحمَد -مرةً أخرى-: الحديث الذي يُروَى؛ قال: «ذَكَاة الأرض يُبْسُها»؟ قال: «لا أدري كَيفَ هذا، لَو أن بَولًا في الأرض، فيَبِسَ، وطَلَعَت عَلَيه الشَّمس؛ لم يَطهُر». قيل: فإن ألقى رَجلٌ عَلَيه ثوبًا، وصَلَّى؟ فلم يُعجِبه، واحتَجَّ بِحَديث النبي ﷺ في الأعرابي الذي بَال في المسجِد، فقال: «صُبُّوا عَلَيه ماءً». o ومَذهَب أحمد: أن يصبَّ على الأرض الماء. • وسألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: رجلٌ صَلَّى على أرضٍ لَيسَت بِطاهِرة؟ قال: «إن عَلِمَ أنه قَد أصابَها بَولٌ؛ فلا يُصَلِّي». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى-، قلت: رَجلٌ صَلَّى على أرضٍ لَيسَت طاهِرة؟ قال: «عَلَيه الإعادَة». قلت: فإن بَسَطَ عَلَيه ثَوبًا؟ قال: «جائز». ٤٨ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا أبو مُعاويَة، عن الأعمَش، عن مالِك ⦗٧٥⦘ ابن الحارِث، عن أبيه، عن أبي موسَى الأشعَري ﵁، أنه صَلَّى في سِكَّة البَريد على الرَّوث والتّبن، والبريَّة إلى جانِبه. قيل له: إن البريَّة إلى جانِبك؟ قال: «هذا وذاك سَواء». ٤٩ - حدثنا إسحاق بن إبراهيم، قال: أبنا المطَّلِب بن زياد، قال: ثنا محمد بن مُهاجِر، عن أبي جَعفَر، قال: «ذَكاة الأرض نبشها (١)». ٥٠ - حدثنا عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، قال: ثنا إسماعيل بن عياش، عن ابن جُرَيج، قال: قال عَطاء بن أبي رَبَاح: «إذا ضَرَبتَ مَسجِدَك بمَدَرٍ فيه الرَّوث، فلا تُصلِّ عَلَيه حتى تَغسِلَه السماء إذا كان ظاهِرًا لها». ٥١ - حدثنا عبد الوهاب بن الضَّحَّاك، قال: ثنا إسماعيل، عن صَفوان بن عَمرو، عن عبد الرحمن بن جُبَير بن نُفَير، قال: «لما جَلَا عُمَر بن الخطاب عن صَخرَة بَيتِ المقدِس التُّرابَ والزّبلَ الذي كان عَلَيها؛ أمَرَ الناسَ ألَّا يُصَلُّوا فيها حتى تُصيبَها ثَلاثُ مَطرات». ٥٢ - حدثنا أبو بكر الحُمَيدي، قال: ثنا سُفيان، قال: ثنا الزُّهري، قال: أخبرني سَعيد بن المسيَّب، عن أبي هُرَيرَة، قال: دَخَلَ أعرابيٌّ المسجِد، فما لَبِثَ أن بَال في ⦗٧٦⦘ المسجِد، فقال رسول الله ﷺ: «أهريقُوا عَلَيه سَجْلًا مِن ماء». _________ (١) كذا في الأصل معجمة، ولعل الصواب: "يبسها"، وقد مر قريبا، وهو كذلك عند ابن أبي شيبة، وابن قتيبة في غريب الحديث، حيث أخرجاه من طريق المطلب
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អាចម៍សត្វស្លាបនិងសត្វស្ទាំង៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីអាចម៍សត្វស្លាបសត្វស្ទាំងសត្វព្រាបនិងសត្វខ្លែងលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយគេគ្រាន់តែឈ្លីកោសវាចេញទៅបានហើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះអាចម៍សត្វក្អែកនិងសត្វត្មាតដែលតែងតែទំស៊ីសាកសពសត្វ? លោកបានផ្តល់ការបន្ធូរបន្ថយនិងមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាចម៍សត្វស្លាបទាំងអស់គឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ៤៥ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូអាហ្សពីអាស្អាសពីអាល់ហាស្សានថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ យើងធ្លាប់នៅក្នុងវិហារអ៊ីស្លាមស្រាប់តែមានសត្វទីទុយមួយក្បាលបានជុះអាចម៍ដាក់លើបុរសម្នាក់ហើយបុរសនោះបានសួរលោកនោះលោកយល់ឃើញថាគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ ជំពូក៖ បុរសដែលជាន់ជើងទទេលើកន្លែងមិនស្អាត (ណាជីស)៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់យកទឹកអាបដាសរួចហើយមិនពាក់ស្បែកជើងរួចបានដើរកាត់កន្លែងដែលប្រឡាក់ទឹកនោមដោយជើងទទេខណ៖ដែលជើងរបស់គេនៅសើមបន្ទាប់មកបានដើរកាត់កន្លែងស្អាតតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកមិនពេញចិត្តឡើយហើយមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនត្រូវជាន់លើទឹកនោមឡើយ»។ ៤៦ - អាំរូអ៊ីប៊ិនម៉ារហ្ស៊ូកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ្សាអ៊ីដាស់ពីអាប៊ូអ៊ីសហាកពីយ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនវ៉ាសសាបថាលោកបានសួរអ៊ីប៊ិនអាបបាសថា៖ តើខ្ញុំអាចយកទឹកអាបដាសរួចដើរចេញទៅកាន់វិហារដោយជើងទទេបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទបាន»។ ៤៧ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអ៊ូមើរថាអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលដើរជាន់លើកន្លែងដែលគេដឹងថាមានទឹកនោមខណ៖ដែលជើងរបស់គេនៅសើមលោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវតែលាងសម្អាតអ្វីដែលប្រឡាក់លើជើងរបស់គេ»។ ជំពូក៖ ទីកន្លែងមិនស្អាត (ណាជីស) ដែលត្រូវទឹកភ្លៀងធ្លាក់ស្រោច៖ ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់មានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលទឹកនោមប្រឡាក់លើទីកន្លែងណាមួយនៅលើដីបន្ទាប់មកត្រូវទឹកភ្លៀងធ្លាក់ស្រោចលើវានោះវាបានក្លាយជាស្អាតបរិសុទ្ធហើយ»។ មានគេសួរថា៖ ចុះលាមក? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ចំពោះលាមកជួនកាលដានរូបធាតុដើមរបស់វានៅតែស្ថិតនៅលើកន្លែងនោះ»។ មានគេសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដម្តងទៀតអំពីហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)ដែលគេរាយការណ៍ថា «ការសម្អាតដីគឺភាពស្ងួតរបស់វា»? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងថាយ៉ាងណាទេប្រសិនបើទឹកនោមនៅលើដីហើយរីងស្ងួតដោយសារពន្លឺព្រះអាទិត្យគឺវាមិនទាន់ស្អាតបរិសុទ្ធឡើយ»។ មានគេសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើបុរសម្នាក់ក្រាលសម្លៀកបំពាក់ពីលើវាហើយថ្វាយបង្គំព្រះ? លោកមិនពេញចិត្តឡើយហើយបានលើកយកភស្តុតាងពីហាឌីសរបស់ព្យាការី ﷺ អំពីជនជាតិអារ៉ាប់បាឌូវីនដែលបានបត់ជើងតូចក្នុងវិហារដោយទ្រង់បានបង្គាប់ថា៖ «ចូរអ្នករាល់គ្នាចាក់ទឹកមួយធុងពីលើវា»។ ដូច្នេះទស្សន៖របស់អាះហ៍ម៉ាដគឺត្រូវចាក់ទឹកលើដី។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមថា៖ បុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំព្រះនៅលើដីដែលមិនស្អាតបរិសុទ្ធ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេដឹងថាមានទឹកនោមប្រឡាក់លើវាគេមិនត្រូវថ្វាយបង្គំលើវាឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកម្តងទៀតថា៖ បុរសម្នាក់ថ្វាយបង្គំព្រះនៅលើដីមិនស្អាត? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះប្រសិនបើគេក្រាលសម្លៀកបំពាក់ពីលើវា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំនោះគឺត្រូវបានអនុញ្ញាត»។ ៤៨ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប៊ូមូអាវីយ៉ាស់ពីអាល់អាអ៍ម៉ាសពីម៉ាលិកអ៊ីប៊ិនអាល់ហារីសពីឪពុករបស់គាត់ពីអាប៊ូមូសាអាល់អាស្អារី ﵁ ថាលោកធ្លាប់បានថ្វាយបង្គំព្រះនៅលើផ្លូវប្រៃសណីយ៍ដែលមានអាចម៍សត្វនិងចំបើងខណ៖ដែលទីធ្លាស្អាតនៅក្បែរលោក។ មានគេជម្រាបលោកថា៖ ទីធ្លាស្អាតនៅក្បែរលោកតើ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «កន្លែងនេះនិងកន្លែងនោះគឺដូចគ្នា»។ ៥២ - អាប៊ូបាក្រអាល់ហ៊ូមៃឌីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ុហ្វយ៉ានពីអាល់ហ្ស៊ុះរីពីស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសៃយ៉ាប់ពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ថាលោកបានរៀបរាប់ថា៖ បុរសជនជាតិអារ៉ាប់បាឌូវីនម្នាក់បានចូលមកក្នុងវិហាររួចបានបត់ជើងតូចក្នុងវិហារនោះរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ចូរអ្នករាល់គ្នាចាក់ទឹកមួយធុងធំស្រោចលើទឹកនោមនោះចុះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الموضع النجس يصيبه المطر

ឌុយអាល់
20
#20
ភ្នំពេញ: អាល់កុលនិងគ្រឿងស្រវឹងធ្វើឲ្យប៉ះពាល់ដល់សម្លៀកបំពាក់ (ទំព័រ ៧៦)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الخَمر والمُسكِر يُصيبُ الثَّوب • وسُئل إسحاق عن رَجلٍ صَلَّى وفي ثَوبِه قَطرَةٌ من خَمر؟ قال: «صَلاته جائزة». • قلت لإسحاق: رَجل شَرِبَ دَواء المشي، فوَضَع على رأسه لَخلَخَة؟ قال: «إنما كُرِهَ أن يُخَلِّقَ الرجلُ جَسَدَه، فأما الشَّيء اليَسير يَضَعُه على بَطنه ورأسه؛ فلا بأس». قلت: فإنه يُعالَجُ بِالمسكِر؟ قال: «كُلُّ شَيءٍ يُعالَجُ بالمسكِر ....................» (٢). • قلت لإسحاق -مرةً-: فالمسكِر يُصَيَّر على الثَّوب؟ قال: «يُعيدُ الصَّلاة؛ لأن حُكمَه عِندي كَحُكم الخَمر». • وسألته عن النَّضُوح يُتَّخَذ من زَبيب، فيُترَك حتى يَغلي، ثم يُجعَل فيه؟ قال: «تُعيدُ الصَّلاة إذا جَعَلَتْ في رأسها من ذلك، أو أصابك من ذلك شَيء». قيل: فإن جُعِل وهو حُلو، ثم غَلا فيه؟ قال: «هذا قَد خَرَجَ من حَدِّ الشَّراب». ٥٣ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا عبد الله بن إدريس، قال: أخبرني حَرِيش، قال: رأى طَلحَةُ المسجدَ قَد نُضِحَ بِالنّضوح، فقال: «مَن نَضَحَ الخَمرَ في مَسجِدِنا؟». _________ (١) بيض الناسخ مقدار كلمتين.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ស្រានិងគ្រឿងស្រវឹងដែលប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់៖ លោកអ៊ីសហាកត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលថ្វាយបង្គំព្រះខណ៖ដែលមានតំណក់ស្រាមួយតំណក់នៅលើសម្លៀកបំពាក់របស់គេលោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំរបស់គេគឺមានសុពលភាពស្រេច»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ បុរសម្នាក់បានលេបថ្នាំបញ្ចុះរួចបានលាបប្រេងក្រអូបលាយគ្រឿងស្រវឹងលើក្បាលរបស់គេតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «អ្វីដែលគេស្អប់ខ្ពើមគឺការដែលបុរសលាបគ្រឿងក្រអូបលាយស្រាលើរាងកាយទាំងមូលប៉ុន្តែចំពោះវត្ថុតូចតាចដែលគេលាបលើពោះនិងក្បាលគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើថ្នាំនោះត្រូវបានកែច្នៃដោយលាយគ្រឿងស្រវឹង? លោកបានឆ្លើយថា៖ «រាល់អ្វីដែលកែច្នៃដោយលាយគ្រឿងស្រវឹងគឺត្រូវចៀសវាង»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកម្តងទៀតថា៖ ចុះប្រសិនបើគ្រឿងស្រវឹងប្រឡាក់លើសម្លៀកបំពាក់? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវតែថ្វាយបង្គំឡើងវិញពីព្រោះបញ្ញត្តិរបស់វាចំពោះខ្ញុំគឺដូចគ្នានឹងបញ្ញត្តិស្រាដែរ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអំពីទឹកលាងក្រអូបដែលផលិតពីផ្លែទំពាំងបាយជូរក្រៀមហើយទុកឱ្យពុះផ្អាប់រួចយកមកលាបលើក្បាល? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញប្រសិនបើនាងលាបវត្ថុនោះលើក្បាលឬប្រសិនបើមានវត្ថុនោះប្រឡាក់លើអ្នក»។ ៥៣ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនអ៊ីឌ្រីសពីហារីស្ហថាលោកត្វាល់ហាស់បានឃើញវិហារត្រូវបានគេព្រំទឹកក្រអូបផ្អាប់លោកក៏បានមានប្រសាសន៍ថា៖ «តើនរណាបានយកស្រាមកព្រំនៅក្នុងវិហាររបស់យើងដូច្នេះ?»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الخمر والمسكر يصيب الثوب

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង