Skip to content
CamQuran
CamQuran Plus
Logo
CamQuran Plus
Digital Islamic Center
Download Android APK
Latest Version 1.5.4 - Install on Phone
Download
Login / Register
CamQuran Plus © 2026

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

⚖️ Fiqh Academy Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
مسائل حرب بن إسماعيل الكرماني (الطهارة والصلاة)

បណ្តាបញ្ហាច្បាប់សង្គ្រាម និងសន្តិភាពក្នុងឥស្លាម

"អត្ថបទច្បាប់ឥស្លាម (ហ្វិក) បុរាណពីប្រភព Turath/OpenITI ដែលមានអត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ពេញលេញ និងការបកប្រែជាភាសាខ្មែរ ចំនួន 452 ជំពូក។"

452 ផ្នែក
Ibn Ismacil Kirmani (حرب بن إسماعيل الكرماني
41
#41
ភិក្ខុនោះចេញពីអណ្តូង (ទំព័រ ៩២)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
٩٦ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا هُشَيم، قال: ثنا مَنصور ويونُس، عن الحسَن، أنه قال -في القَلَس-: «إذا كان يَسِيرًا فلَيسَ عَلَيه شيء». ٩٧ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، ثنا هُشَيم، ثنا مُغيرَة، قال: سألت إبراهيم عن القَلَس؟ قال: قال: «الدَّسْعُ إذا ظَهَر فعَلَيه الوضوء». ٩٨ - حدثنا سَعيد بن مَنصور، قال: ثنا سُفيان بن عُيَينَة، عن داوُد بن شابور، عن عَطاء، أنه سُئل عن القَلَس؟ فقال: «فيه الوضوء». باب: الدُّود يَخرُج من الدُّبُر • سُئل أحمَد، قيل: ما تقول في الدُّود يَخرُج من الدُّبُر؟ قال: «يتوضَّأ منه». ٩٩ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، قال: قال أبو عمر (١) -في رَجلٍ يَخرُج من دُبُره دُود-؛ قال: «هذا حَدَث، فليتوضَّأ». قيل: يَخرُج من جُرحِه أو من فيه دُود؟ قال: «لا وضوءَ عَلَيه». ١٠٠ - حدثنا هَنَّاد بن السَّرِي، قال: ثنا وَكيع، قال: قال سُفيان: «هو حَدَث». ١٠١ - حدثنا هَنَّاد، قال: ثنا وَكيع، عن سُفيان، عن موسَى بن عُبَيدالله (٢) بن يَزيد، ⦗٩٣⦘ أنه سأل إبراهيم عن الدُّود يَخرُج من الدُّبُر؟ قال: «لَيسَ فيه وضوء». _________ (١) كذا في الأصل، وكتب فوقها: "كذا"، والصواب: "أبو عمرو"، وهو الأوزاعي. (٢) كذا في الأصل، وكان كتب: "عبيدة"، ثم صوبها إلى المثبت، والصواب: "عبد الله".
ការបកប្រែខ្មែរ

៩៦ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ូស័យមពីម៉ាន់ស៊ូរនិងយូនូសពីអាល់ហាស្សានទាក់ទងនឹងការភើក្អួតថា៖ «ប្រសិនបើវាជាតិចតួចនោះគ្មានអ្វីជាប់ជំពាក់លើគេឡើយ»។ ៩៧ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ូស័យមពីមូហ្គីរ៉ោះហ៍ថាលោកបានសួរអ៊ីប្រាហ៊ីមអំពីការភើក្អួតលោកបានឆ្លើយថា៖ «នៅពេលដែលការក្អួតឡើងមកដល់មាត់នោះគេត្រូវយកទឹកអាបដាស»។ ៩៨ - ស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនម៉ាន់ស៊ូរបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ុហ្វយ៉ានពីដាវូដពីអាត្វាថាលោកត្រូវបានគេសួរអំពីការភើក្អួតលោកបានឆ្លើយថា៖ «វាត្រូវយកទឹកអាបដាស»។ ជំពូក៖ ដង្កូវដែលចេញពីទ្វារធំ៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរថា៖ តើលោកយល់យ៉ាងណាចំពោះដង្កូវដែលចេញពីទ្វារធំ? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេត្រូវតែយកទឹកអាបដាសដោយសារវា»។ ៩៩ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងបុរសដែលមានដង្កូវចេញពីទ្វារធំថា៖ «នេះជាការធ្លាក់ទឹកអាបដាស (ហាដាស) ដូច្នេះចូរឱ្យគេយកទឹកអាបដាសចុះ»។ មានគេសួរលោកថា៖ ចុះបើដង្កូវចេញពីមុខរបួសឬចេញពីមាត់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានកាតព្វកិច្ចយកទឹកអាបដាសលើគេឡើយ»។ ១០០ - ហាន់ណាតបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីវ៉ាគីអាថាស៊ុហ្វយ៉ានបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាជាការធ្លាក់ទឹកអាបដាស»។ ១០១ - ហាន់ណាតបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីវ៉ាគីអាពីស៊ុហ្វយ៉ានពីមូសាថាលោកបានសួរអ៊ីប្រាហ៊ីមអំពីដង្កូវដែលចេញពីទ្វារធំលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានកាតព្វកិច្ចយកទឹកអាបដាសដោយសារវាឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الدود يخرج من الدبر

ឌុយអាល់
42
#42
"អ្នកណាដែលប៉ះពាល់នឹងវា" (ទំព័រ៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: من مس دبره
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីអ្នកដែលប៉ះពាល់ទ្វារធំរបស់ខ្លួន៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីការខូចទឹកអាបដាសនៅពេលមានការប៉ះពាល់ផ្ទាល់ដៃទៅលើទ្វារធំឬការលេចចេញសំណើមពីខាងក្នុង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: من مس دبره

ឌុយអាល់
43
#43
បាប់: សម្លាប់សត្វកណ្តុរក្នុងការសឡាត (ការថ្វាយបង្គំព្រះ) (ទំព័រ ៩៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: مَنْ مَسَّ دُبُرَه • قيل لأحمد: الرجل يَتَقَلَّب دُبرُه، فيَمَسُّه، فيَجِد بلَّة؟ فلم يُجِب فيها. ١٠٢ - حدثنا أحمَد بن نَصر، قال: ثنا حِبَّان بن موسَى، قال: قال عبد الله -في الدُّبُر إذا خَرج-: «إن أَدخَلَه بِعِلاجٍ توضَّأ». باب: قَتل القَملة في الصَّلاة • سألت أحمَد، قلت: الرجل يكون في الصَّلاة، فيَأخُذ القَملَة؟ قال: «إن قَتَلها فلا بأس، وإن دَفَنَها فلا بأس». • وسُئل إسحاق عن الرجل يَصِير في يَدِه القَمل وهو يُصَلِّي؟ قال: «أَحَبُّ إليَّ أن يَجعَلَه في ثَوبه، وإن قَتَله فلَيسَ عَلَيه شَيء»، وذَكَر عن مُعاذ بن جبل، وأبي الدرداء •﵄؛ أنهما كانا يَقتُلان القَملَ والبَرَاغيث في الصَّلاة. o حدثنا محمد بن الوَزير، قال: ثنا مَروان بن محمد، [قال:] (١). _________ (١) ما بين المعقوفين من تعقيبهٍ كتبها المُحَشِّي، وانتهى هاهنا هذا الجزء من القطعة، وارجع المقدمة (ص ٣٣). ولعل حربا كان سيسند عن الأوزاعي قوله -في قتل القمل في الصلاة-: "ترك ذلك أحب إلي"، انظر: الأوسط، لابن المنذر (٣/ ٢٧٧)، فتح الباري، لابن رجب (٦/ ٣٩٨). • «... (١) بَينَ بَول الغُلام والجاريَة؛ فقد أخطأ وخَالَف الرسولَ ﷺ، ولم نَسمَع عن النبي ﷺ، ولا عَمَّن بَعدَه إلى زَمَن التابِعين؛ أن أحَدًا سَوَّى بَينَ بَول الغُلام والجاريَة، فاتِّباعُ السُّننِ في ذلك أسلَم». ١٠٣ - حدثنا إسحاق، قال: ثنا مُعاذ بن هِشام، قال: حدثني أبي، عن قَتادَة، عن أبي حَرب بن أبي الأسوَد الدِّيلي، عن أبيه، عن علي بن أبي طالب ﵁، عن رسول الله ﷺ أنه قال: «بَول الغُلام يُرَشُّ عَلَيه، وبَول الجاريَة يُغسَل». قال قَتادَة: «وهذا ما لم يَطعَما الطعام، فإذا طَعِما غُسِل». • وسمعت إسحاق يقول: «إذا أَكَل الغلامُ الطعام؛ غُسل بَوله، كما يُغسَل بَولُ الجاريَة قبل أن تَأكُل، وما أشبَهَ ذلك فَلَيس من الطعام؛ لأن الصَّبيَّ قبل أن يَبلُغ مَبلَغَ أن يَطعَم رُبَّما أَلعَقَته الأمُّ عَسَلًا وما أشبَهَ ذلك؛ لِقِلَّة لَبَنِها. وأكْلُ الصبيِّ هو الطعام إذا بَلَغ مَبلَغ ذلك، وأما سَلحُه؛ فلا نَعلَم في ذلك سُنَّةً مَسنونَة، فغَسلُه طَعِمَ أو لم يَطعَم أحبُّ إلَينا، ولو كان الأمر بالقياس؛ لكان سَلحُه يُشبَّه بِبَوله، ولكن تَرك القياس واتِّباع السُّنَّة أَسلَم». ١٠٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قلت لأبي عَمرو: قولهم: بَول الجاريَة يُغسَل أَكَلَت الطعام أو لم تَأكُله، وبَول الغُلام يُرشُّ عَلَيه حتى يَأكُل ثم ⦗٩٥⦘ يُغسَل؟ قال: «هما سَواء، يُرَشُّ منهما حتى يَأكُلا الطعام»، وأبو عَمرو لم يرَ السَّمنَ والعَسَلَ يلعقُه الصَّبيُّ طَعامًا، حتى يَستَغنيَ بِه عن الرضاع. _________ (١) هذه بداية المقطع الثاني من القطعة، ويستمر إلى آخرها.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ អ្នកដែលប៉ះពាល់ទ្វារធំរបស់ខ្លួន៖ មានគេសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអំពីបុរសម្នាក់ដែលមានបញ្ហារលៀកទ្វារធំរួចគេបានប៉ះវាហើយឃើញមានសំណើមសើម? លោកមិនបានឆ្លើយតបអ្វីឡើយ។ ១០២ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ៊ីពពានថាអាប់ឌុលឡោះហ៍បានមានប្រសាសន៍អំពីទ្វារធំដែលលៀនចេញមកក្រៅថា៖ «ប្រសិនបើគេរុញវាចូលទៅវិញដោយការព្យាបាលនោះគេត្រូវយកទឹកអាបដាស»។ ជំពូក៖ ការសម្លាប់សត្វចៃនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ បុរសម្នាក់កំពុងស្ថិតនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះរួចបានចាប់សត្វចៃមួយក្បាល? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើគេសម្លាប់វាគឺគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយហើយបើគេកប់វាក៏គ្មានបញ្ហាអ្វីដែរ»។ លោកអ៊ីសហាកត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសម្នាក់ដែលមានសត្វចៃនៅក្នុងដៃរបស់គេខណ៖កំពុងថ្វាយបង្គំព្រះលោកបានឆ្លើយថា៖ «ការដែលគេទុកវានៅក្នុងសម្លៀកបំពាក់របស់គេគឺជារឿងដែលខ្ញុំពេញចិត្តជាងប៉ុន្តែប្រសិនបើគេសម្លាប់វានោះគ្មានទោសពៃរ៍អ្វីលើគេឡើយ» ហើយលោកបានរំលឹកពីលោកមូអាហ្សអ៊ីប៊ិនចាបាល់និងលោកអាប៊ូអាល់ដារដា ﵄ ថាអ្នកទាំងពីរធ្លាប់បានសម្លាប់សត្វចៃនិងសត្វចៃឆ្កែនៅក្នុងការថ្វាយបង្គំព្រះ។...អ្នកណាដែលប្រកាន់យកការស្មើគ្នារវាងទឹកនោមក្មេងប្រុសនិងទឹកនោមក្មេងស្រីជននោះពិតជាបានយល់ខុសនិងផ្ទុយពីរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ហើយយើងមិនធ្លាប់ឮពីព្យាការី ﷺ ឬពីអ្នកជំនាន់ក្រោយរហូតដល់សម័យតាពីអ៊ីនថាមាននរណាម្នាក់ចាត់ទុកទឹកនោមក្មេងប្រុសនិងក្មេងស្រីស្មើគ្នានោះឡើយដូច្នេះការដើរតាមស៊ុនណាស់គឺមានសុវត្ថិភាពបំផុត។ ១០៣ - អ៊ីសហាកបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូអាហ្សពីឪពុករបស់គាត់ពីក្វាតាដាស់ពីអាប៊ូហារព់ពីឪពុករបស់គាត់ពីអាលីអ៊ីប៊ិនអាប៊ីត្វាលិប ﵁ ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ថាទ្រង់បានមានបន្ទូលថា៖ «ទឹកនោមក្មេងប្រុសត្រូវយកទឹកព្រំពីលើហើយទឹកនោមក្មេងស្រីត្រូវតែលាងសម្អាត»។ ក្វាតាដាស់បានពន្យល់ថា៖ «នេះគឺដរាបណាពួកគេទាំងពីរមិនទាន់ចេះញ៉ាំអាហារប៉ុន្តែនៅពេលដែលពួកគេចេះញ៉ាំអាហារហើយនោះត្រូវតែលាងសម្អាតទាំងពីរ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលក្មេងប្រុសចេះញ៉ាំអាហារនោះទឹកនោមរបស់គេត្រូវតែលាងសម្អាតដូចគ្នានឹងទឹកនោមក្មេងស្រីមុនពេលចេះញ៉ាំអាហារដែរ»។ ១០៤ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាលោកបានជម្រាបអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីអំពីសម្តីរបស់អ្នកខ្លះដែលថា៖ ទឹកនោមក្មេងស្រីត្រូវតែលាងសម្អាតមិនថានាងចេះញ៉ាំអាហារឬមិនទាន់ចេះញ៉ាំហើយទឹកនោមក្មេងប្រុសគ្រាន់តែព្រំទាល់តែគេចេះញ៉ាំអាហារទើបត្រូវលាង? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ក្មេងទាំងពីរគឺស្មើគ្នាគឺគ្រាន់តែព្រំទឹកដរាបណាពួកគេមិនទាន់ចេះញ៉ាំអាហារ» ហើយអាប៊ូអាំរូមិនចាត់ទុកការបៅទឹកឃ្មុំឬប៊ឺបន្តិចបន្តួចថាជាការញ៉ាំអាហារឡើយដរាបណាក្មេងនោះនៅតែពឹងផ្អែកលើការបៅដោះ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: قتل القملة في الصلاة

ឌុយអាល់
44
#44
ភ្នំពេញ: ទឹកដែលគ្មានអ្វីបំពុល (ទំព័រ ៩៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٠٥ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، عن مالِك بن أنس -في بَول الصِّبيان-: «الجاريَة والغُلام سَواء، يُنضَحُ عَلَيه الماء ما لم يَأكُل»؛ مِثلَ قَول الأوزاعي. باب: الماء الذي لا يُنَجِّسُه شَيء • سمعت أبا عبد الله أحمَد بن حَنبل يقول -في الماء-: «إذا كان قُلَّتين لم يَنجُس، إلا أن يَصيرَ فيه شَيءٌ يُغَيِّر طَعمَه أو ريحَه، أو يَصيرَ فيه بَولٌ أو عَذِرَة». • وسمعت أحمَد -مرةً أخرى-، وسُئل عن القُلَّة؛ قَدر كَم هُو؟ قال: «قِربَتَين كُلّ قُلَّة». قيل: أيتوضَّأ من القُلَّتين؟ قال: «إذا لم يَتَغَيَّر ريحُه وطَعمُه». قيل: الرجل يَرى ماءً في الجباية (١) قَدرَ قُلَّتين، أيتوضَّأ منه؟ قال: «إذا كان ماءَ السَّماء؛ فنَعم، وإن كان قَليلًا». • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن الفأرَة تَقَع في البئر، فلا تُغَيّر (٢)؟ «إذا كان الماء أكثَر من قُلَّتين؛ فأرجو ألَّا يكون بِه بأس». _________ (١) كذا في الأصل، وكتب فوقها: "كذا"، ويحتمل أن الصواب: "الجبَّانة"، وهي الصحراء، انظر: لسان العرب (١٣/ ٨٥). (٢) في الأصل مضبوطة، ويحتمل أن تكون: "تُغَيَّره"، ولعله سقط بعدها: "فقال". • وسُئل إسحاق بن إبراهيم عن القُلَّتين؟ قال: «أربَع قِرَب، إلى خَمس قِرَب». • قال: «وأحَبُّ إليَّ أن يكون حُبَّين عَظيمَين، وأما ابن مهدي؛ فيَرَى لَو كان الماء كَفًّا صَارَت فيه فَأرَة، فماتَت؛ رَمَى بالفأرَة، وتوضَّأ؛ لِقَول النبي ﷺ: «الماء لا يُنَجِّسُه شَيء»». • وسمعت إسحاق يقول -مرةً أخرى-: «أما الذي نَعتَمِد عَلَيه: أن الماء إذا كان قَدرَ القُلَّتين -وهما نَحوُ سِتَّة (١) قِرَب؛ لأن القُلَّة نَحو الخَابيَة العَظيمَة، وهو نَحوٌ من أربَعين دَلوًا بِالدِّلاء الصِّغار-؛ فحينَئذٍ لا يَحمِل النَّجَاسة، ولا يُفسِدُه ما امتَزَجَ بِه من الأَقذار، إلا أن يُغيِّرَ ذلك طَعمَه أو ريحَه». ١٠٦ - قال: وقال النضر: «القُلَّتَين: الخَابيَتَين العَظيمَتَين». ١٠٧ - حدثنا محمد بن نَصر بن سَعيد، قال: ثنا حَسَّان بن إبراهيم، عن سَلم بن نِسطاس، عن سُلَيمان بن عَمرو، عن برد، عن راشِد بن سَعد، عن أبي أمامة ﵁، _________ (١) كذا في الأصل، والوجه: "سِتِّ".
ការបកប្រែខ្មែរ

១០៥ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីម៉ាលិកអ៊ីប៊ិនអាណាស់ទាក់ទងនឹងទឹកនោមកូនក្មេងថា៖ «ក្មេងស្រីនិងក្មេងប្រុសគឺស្មើគ្នាគឺត្រូវយកទឹកព្រំពីលើដរាបណាពួកគេមិនទាន់ចេះញ៉ាំអាហារ» ដូចគ្នានឹងទស្សន៖របស់អាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីដែរ។ ជំពូក៖ ទឹកដែលគ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យវាកខ្វក់មិនស្អាតបាន៖ ខ្ញុំបានឮអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់មានប្រសាសន៍អំពីទឹកថា៖ «នៅពេលដែលទឹកមានបរិមាណដល់ពីរកុលឡាស់ (ពីរពាងធំ) នោះវាមិនកខ្វក់ឡើយលើកលែងតែមានវត្ថុអ្វីមួយធ្លាក់ចូលទៅផ្លាស់ប្តូររសជាតិក្លិនឬពណ៌របស់វាឬមានទឹកនោមឬលាមកធ្លាក់ចូលក្នុងនោះ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរម្តងទៀតអំពីកុលឡាស់ថាតើមានទំហំប៉ុនណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «កុលឡាស់នីមួយៗគឺស្មើនឹងពីរបំពង់ស្បែកធំ»។ មានគេសួរថា៖ តើគេអាចយកទឹកអាបដាសពីទឹកពីរកុលឡាស់បានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទប្រសិនបើក្លិននិងរសជាតិរបស់វាមិនប្រែប្រួល»។ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីសត្វកណ្តុរដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹកហើយមិនបានធ្វើឱ្យទឹកប្រែប្រួលលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើទឹកនោះមានលើសពីពីរកុលឡាស់ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ លោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមត្រូវបានគេសួរអំពីពីរកុលឡាស់លោកបានឆ្លើយថា៖ «គឺស្មើនឹងបួនបំពង់ស្បែកទៅប្រាំបំពង់ស្បែក»។ ហើយលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អ្វីដែលយើងផ្អែកលើគឺនៅពេលដែលទឹកមានបរិមាណដល់ពីរកុលឡាស់—ពោលគឺប្រហែលប្រាំមួយបំពង់ស្បែកធំឬប្រហែលសែសិបធុងតូច—នោះវាមិនទ្រទ្រង់ភាពកខ្វក់ឡើយហើយភាពកខ្វក់ដែលលាយឡំចូលមិនអាចធ្វើឱ្យវាខូចខាតបានទេលើកលែងតែវាផ្លាស់ប្តូររសជាតិឬក្លិនរបស់ទឹកនោះ»។ ១០៧ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាសសានពីសាលម៍ពីស៊ូឡៃម៉ានពីពុរដ៍ពីរ៉ាស៊ីដពីអាប៊ូអ៊ូម៉ាម៉ាស់ ﵁ ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «គ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យទឹកកខ្វក់មិនស្អាតបានឡើយលើកលែងតែអ្វីដែលផ្លាស់ប្តូរពណ៌ឬក្លិនរបស់វា»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الماء الذي لا ينجسه شيء

ឌុយអាល់
45
#45
ភ្នំពេញ: អាជ្ញាធរអប្សរាបានចាប់ខ្លួនជនជាតិវៀតណាមចំនួន ២ នាក់។
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
قال: قال رسول الله ﷺ: «لا يُنَجِّسُ الماءَ إلا ما غَيَّرَ لَونَه أو ريحَه». • سألت إسحاق بن إبراهيم، قلت: أخبِرني عن نَهَرِ ماءٍ يَجري في وَسطِ قَرية، فسكن (١) الماء طَرَفَ القَرية، وبَقي في المثاعِب والحياض والأنهار وما في القَرية، وليس يَجري، ولكنه راكِد؛ هل يتَوضأُ به؟ قال: «إذا كان قُلَّتين فتوضَّأ بِه واغتَسِل». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى- عن ماء النهر إذا سَكَن طَرَفَ القَرية، وبَقي في الأنهار في القَرية ماءٌ راكِدٌ لا يَجري؟ قال: «يغتَسلُ فيه ويتَوضَّأُ إذا كان قُلَّتَين». • وسألت (٢) إسحاق -مرةً أخرى- وسأله رَجل، فقال: يكونُ دسكر الماء، ويَبقى في الأنهار ماء؟ قال: «إذا كان قُلَّتَين؛ فلا بأس بالوضوء من ذلك الماء». ١٠٨ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني ابن لَهيعَة، عن يَزيد بن أبي حَبيب، عن عَمرو بن حُرَيث، عن أبي هُرَيرَة ﵁، قال: «إذا بَلَغَ الماءُ أربَعين دَلوًا لم يُنَجِّسه شَيءٌ؛ وإن اغتَسَل فيه جُنُبٌ ثم اتبعَه آخَر». باب: الحِيَاضِ في طَريق مَكَّة • سألت أحمَد عن الحياض التي في طَريق مَكَّة؛ يَغتَسِل فيها الناس، ويُلقى فيها القَذَر؟ قال: «هذه الحِيَاض المحدَثَة، وماؤها كَثير»، ولم يرَ بِذلك بأسًا. _________ (١) طمس أولها في الأصل، ولعلها كما أثبت. (٢) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "وسمعت". ١٠٩ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا عبد الرحمن بن زَيد بن أسلَم، عن أبيه، عن عَطاء بن يَسَار، عن أبي سَعيد الخُدري ﵁، قال: سُئل النبي ﷺ عن حِيَاضٍ بَينَ مَكَّة والمدينَة، يَشربُ منها الحُمُر والسِّباع، فَكَيف لَهم بالطّهور؟ فقال النبي ﷺ: «لها ما حَمَلَتْ في بُطُونها، وما بَقي فهو طَهُور». • وسمعت رَجلًا سأل أحمَدَ ﵀، قال: فإنَّا توضَّأنا في طَريق الباديَة من بئر، فإذا فيه دَجاجَةٌ مَيتَة؟ قال: «كَم الماء؟»، قال: كَثير، قال: «أرجو ألَّا يَكون بِه بأس». • وسألت إسحاق عن بئرٍ فيها ماءٌ كَثير، فوَقَعَت فيها فَأرَة، فمَاتَت وتَفَسَّخَت، وتغيَّر طَعمُ الماء وريحُه؟ قال: «لا تتوضَّأ بِه، وكذلكَ الماء». • وسألت إسحاق -مرةً أخرى- عن بئرٍ انصب فيها خَمرٌ، وفيها من الماء أكثَر من قُلَّتَين؟ قال: «إن صَارَ فيها من غَيرِ تَعَمُّدٍ إذا احتَمَلَه ولم يتغيَّر؛ فلا بأس». ١١٠ - حدثنا أحمَد بن الأزهَر، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: سُئل الأوزاعي عن الماء النَّاقِع؟ فقال: حدثني الزُّهري، أنه إذا كان قَدر ما تَقَعُ فيه الميتَةُ فلا تُغَيِّرُ طَعمَه ولا ريحَه؛ فلا بأس. ١١١ - حدثنا أحمَد بن نصر، قال: ثنا حِبَّان بن موسَى، قال: سُئل عبد الله عن الماء الجاري القَليل يُبال فيه، ثم يَجري حتى يَجتَمِع في أُرفَةٍ صَغيرَة؟ فلم يرَ بأسًا أن تَغتَرِف منه وتتوضَّأ، وكَرِه أن تتوضَّأ -وإن كَان الماء جاريًا كَثيرًا- إذا رأيتَ البَول في ⦗٩٩⦘ النَّهرُ لم يَتَغَيَّر.
ការបកប្រែខ្មែរ

...លោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ប្រសិនបើទឹកមានបរិមាណដល់ពីរកុលឡាស់ចូរអ្នកយកទឹកអាបដាសនិងងូតទឹកកាតព្វកិច្ចពីវាចុះ។ ១០៨ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីអ៊ីប៊ិនឡាហ៊ីអាពីយ៉ាហ្ស៊ីដពីអាំរូពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ ﵁ ថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «នៅពេលដែលទឹកមានបរិមាណដល់សែសិបធុងនោះគ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យវាកខ្វក់មិនស្អាតបានឡើយទោះបីជាមានអ្នកមានតម្រូវការងូតទឹកកាតព្វកិច្ច (ជូណុប) ងូតក្នុងនោះហើយមានអ្នកម្នាក់ទៀតងូតបន្តបន្ទាប់ក៏ដោយ»។ ជំពូក៖ អាងទឹកតាមដងផ្លូវឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាកាស់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអំពីអាងទឹកតាមដងផ្លូវឆ្ពោះទៅកាន់ទីក្រុងម៉ាកាស់ដែលមនុស្សទូទៅងូតទឹកក្នុងនោះហើយមានភាពកខ្វក់ធ្លាក់ចូល? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទាំងនេះគឺជាអាងទឹកដែលត្រូវបានកសាងឡើងហើយទឹករបស់វាមានបរិមាណច្រើនលើសលប់» ហើយលោកមិនយល់ឃើញថាមានបញ្ហាអ្វីឡើយ។ ១០៩ - យ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលហាមីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានពីឪពុករបស់គាត់ពីអាត្វាពីអាប៊ូស៖អ៊ីដអាល់ឃូឌ្រី ﵁ ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ត្រូវបានគេទូលសួរអំពីអាងទឹកនៅចន្លោះម៉ាកាស់និងម៉ាឌីណាស់ដែលមានសត្វលានិងសត្វសាហាវផឹកពីក្នុងនោះតើពួកគេអាចយកទឹកសម្អាតបរិសុទ្ធពីវាបានយ៉ាងដូចម្តេច? នោះព្យាការី ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្វីដែលពួកវាបានផ្ទុកក្នុងពោះរបស់ពួកវាគឺជារបស់ពួកវាហើយអ្វីដែលនៅសេសសល់គឺស្អាតបរិសុទ្ធ»។ ខ្ញុំបានឮបុរសម្នាក់សួរលោកអាះហ៍ម៉ាដ ﵀ ថា៖ យើងបានយកទឹកអាបដាសពីអណ្តូងមួយតាមផ្លូវវាលខ្សាច់ស្រាប់តែឃើញមានមេមាន់ងាប់មួយក្បាលនៅក្នុងនោះ? លោកបានសួរថា៖ «តើទឹកនោះមានបរិមាណប៉ុនណា?» គេបានឆ្លើយថា៖ ច្រើនណាស់។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីអណ្តូងដែលមានទឹកច្រើនរួចមានសត្វកណ្តុរធ្លាក់ចូលហើយងាប់រលួយនិងធ្វើឱ្យរសជាតិនិងក្លិនទឹកប្រែប្រួល? លោកបានឆ្លើយថា៖ «កុំយកទឹកអាបដាសពីវាឱ្យសោះ»។ ១១០ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនអាល់អាហ្សហារបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរអំពីទឹកដែលដក់នៅនឹងកន្លែងលោកបានឆ្លើយថា៖ អាល់ហ្ស៊ុះរីបានរៀបរាប់ប្រាប់ខ្ញុំថាប្រសិនបើទឹកនោះមានបរិមាណច្រើនដែលសាកសពសត្វធ្លាក់ចូលហើយមិនធ្វើឱ្យរសជាតិនិងក្លិនរបស់វាប្រែប្រួលនោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الحياض في طريق مكة

ឌុយអាល់
46
#46
ភ្នំពេញ: វត្ថុធាតុដើមធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹកហើយទឹកនោះមានរសជាតិខុសគ្នា (ទំព័រ ៩៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الشيء يقع في البئر، فيغير طعم الماء
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីវត្ថុដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹករួចផ្លាស់ប្តូររសជាតិនៃទឹក៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្របញ្ជាក់ថានៅពេលដែលរសជាតិនៃទឹកប្រែប្រួលដោយសារភាពមិនស្អាតនោះទឹកនោះមិនអាចយកមកប្រើប្រាស់ឬទទួលទានបានឡើយហើយការថ្វាយបង្គំព្រះត្រូវតែធ្វើឡើងវិញ។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الشيء يقع في البئر، فيغير طعم الماء

ឌុយអាល់
47
#47
ភ្នំពេញ: ការបង្ហូរទឹកតិចតួចក្នុងអាងទឹក (១) ឬទឹកអប់ (ទំព័រ ៩៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الوضوء من الماء القليل في الجنابة (١)، أو ماء الحمام
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកបន្តិចបន្តួចនៅវាលរហោឋានឬទឹកបន្ទប់ទឹកសាធារណ៖៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីវិធានការដោះស្រាយក្នុងស្ថានភាពខ្វះខាតទឹកនិងការលាងសម្អាតដៃមុនពេលជ្រលក់ចូលក្នុងធុងទឹក។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الوضوء من الماء القليل في الجنابة (١)، أو ماء الحمام

ឌុយអាល់
48
#48
ភ្នំពេញ: ពន្លឺពីទឹកដែលផ្លាស់ប្តូរទម្រង់ឬក្លិន (ទំព័រ ៩៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الشَّيء يَقَعُ في البِئر، فيُغَيِّرُ طَعمَ الماء • وسُئل أحمَد -مرةً أخرى- عن الشَّيء يَسقُط في البئر، فيُغَيِّرُ طَعمَ الماء؟ قال: «تُعادُ الصَّلَوات، ولا يُؤكَل الطعام الذي يُعجَن بِذلك الماء». • وسألت إسحاق، قلت: بِئرٌ فيه ماءٌ قَليل؛ أَقَلّ من قُلَّتَين، سَقَطَت فيها فَأرَة، فماتَت؟ قال: «ما كان دُون القُلَّتَين؛ فإنها تَحمِل النَّجاسَة». قلت: تُعاد الصَّلَوات، وتُغسَل الثِّياب؟ قال: «نَعم». باب: الوُضوءِ من الماءِ القَلِيلِ في الجَنابَة (١)، أو مَاءِ الحمَّام • سُئل أبو عبد الله أحمَد بن حَنبل عن الرجل يرى الماءَ في الجَنابَة (١) قَليلًا، ولَيسَ مَعَه ما يَغرِفُ به، أيأخُذ بِفَمِه، ويَغسِل يَدَيه إذا كانَتا غَير طاهِرَتَين؟ قال: «نَعم، إذا اضطُرَّ إلَيه». قيل: وكذلك الحمَّام؟ قال: «نَعم». • وسألت إسحاق بن إبراهيم عن ماءٍ قَليلٍ من ماء المطَر؟ قال: «يَرفَعُه من مَوضِعِه، أو يَجعَل خَدَّه توتي (٢) ذلك الماء، ولا يُتَوضَّأ فيه». باب: الوُضوءِ من الماءِ الذي تَغَيَّر طَعمُه أو رِيحُه • سُئل أحمَد -وأنا أسمع- عن الماء إذا تَغَيَّرَ طَعمُه وريحُه، فذلك طعمُ الميتةِ وريحُه، فلا يَحِلّ، وقال: أمرٌ ظاهر (٣). _________ (١) لعل الصواب: "الجبَّانة"، وهي الصحراء - كما مر (ص ٩٥) -. (٢) لم يظهر لي فيها وجه. (٣) كذا في الأصل، وفيه سقط بسبب انتقال النظر، وتحريف، وتمام المسألة على الصواب - كما نقلها ابن قدامة في المغنى (١/ ٣٨ - ٣٩) -: قال حرب: سئل أحمد عن الماء إذا تغير طعمه وريحه؟ قال: "لا يتوضأ به، ولا يشرب، وليس فيه حديث، ولكن الله -تعالى- حرم الميتة، فإذا صارت الميتة في الماء فتغير طعمه أو ريحه، فذلك طعم الميتة وريحها، فلا يحل له، وذلك أمر ظاهر".
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ វត្ថុដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹករួចផ្លាស់ប្តូររសជាតិនៃទឹក៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរម្តងទៀតអំពីវត្ថុដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹករួចផ្លាស់ប្តូររសជាតិនៃទឹកលោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំព្រះទាំងឡាយត្រូវតែធ្វើឡើងវិញហើយអាហារដែលច្របល់ដោយទឹកនោះគឺមិនត្រូវទទួលទានឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ អណ្តូងមួយមានទឹកតិចជាងពីរកុលឡាស់រួចមានសត្វកណ្តុរធ្លាក់ចូលហើយងាប់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «អ្វីដែលតិចជាងពីរកុលឡាស់គឺវាទ្រទ្រង់ភាពកខ្វក់»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ តើត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញនិងបោកគក់សម្លៀកបំពាក់ទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទពិតមែនហើយ»។ ជំពូក៖ ការយកទឹកអាបដាសពីទឹកបន្តិចបន្តួចនៅវាលរហោឋានឬទឹកបន្ទប់ទឹកសាធារណ៖៖ អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហ៍អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលឃើញទឹកបន្តិចបន្តួចនៅវាលរហោឋានហើយគ្មានអ្វីសម្រាប់ដងទឹកតើគេអាចយកមាត់បៀមទឹកនោះមកលាងដៃទាំងពីររបស់គេប្រសិនបើដៃទាំងពីរមិនស្អាតបរិសុទ្ធបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទបាននៅពេលដែលគេស្ថិតក្នុងស្ថានភាពអាសន្នចាំបាច់»។ មានគេសួរថា៖ ចុះនៅក្នុងបន្ទប់ទឹកសាធារណ៖ក៏ដូចគ្នាដែរឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទដូចគ្នា»។ ជំពូក៖ ការយកទឹកអាបដាសពីទឹកដែលផ្លាស់ប្តូររសជាតិឬក្លិនរបស់វា៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរខណ៖ដែលខ្ញុំកំពុងស្តាប់អំពីទឹកដែលប្រែប្រួលរសជាតិនិងក្លិនរបស់វាដោយសារសាកសពសត្វលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេមិនត្រូវយកទឹកអាបដាសពីវាឡើយហើយមិនត្រូវផឹកវាឡើយពីព្រោះអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ បានហាមឃាត់សាកសពសត្វដូច្នេះនៅពេលដែលសាកសពសត្វធ្លាក់ចូលក្នុងទឹកហើយផ្លាស់ប្តូររសជាតិឬក្លិនរបស់វានោះវាជាក្លិននិងរសជាតិនៃសាកសពសត្វដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យប្រើប្រាស់ឡើយនេះជារឿងដ៏ច្បាស់ក្រឡែត»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الوضوء من الماء الذي تغير طعمه أو ريحه

ឌុយអាល់
49
#49
ភិក្ខុនៅក្នុងអណ្តូង (ទំព័រ១០០)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١١٢ - حدثنا مَحمود، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: سمعت أبا عَمرو وسَعيد بن عبد العَزيز يقولان: «لا يَصلُح الوضوء من ماءٍ خَرَجَ من نَهر باب كيسان؛ لأنه قد غلب عَلَيه ريحُه وطعمُه». ١١٣ - حدثنا مَحمود، قال: ثنا الوَليد، قال: سمعت من أبي عَمرو وسَعيد بن عبد العَزيز وابن جابِر؛ يقولون -في الوضوء من ماءٍ بِظَاهِر دِمَشق والاغتِسالِ من ماء كماماتها (١)، وهم يخبرون بِما يُلقَى في قَنَواتها التي تفرغ في هذه المَطاهِر والحمَّاماتِ من النّشارَة والزّبل، فتُغَيِّر لَونَ الماء وطَعمَه وريحَه-؛ فيَأمُرون بالكَفِّ عن الوضوء ما كان مُتَغيِّرًا، فإذا صَفَا وطَاب ريحُه وطعمُه؛ أَمَروا بالوضوء منه. باب: العَذِرَة تَقَع في البئر • قلت لأحمد: بئرٌ سَقَطَت فيها عَذِرَةٌ يابِسَة، فذَابَت؟ قال: «تُنزَح»، قلت: وإن كان الماء أكثَر من قُلَّتين؟ قال: «نَعم»، قلت: حتى يَغلِبَهم الماء؟ قال: «نَعم، إلا أن يكون مِثلَ هذه البِرَك التي في طَريق مَكَّة؛ فلا بأس». ١١٤ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، قال: ثنا علي بن حَوشَب، قال: سمعت مَكحُولًا سُئل عن نقاع ماء الطَّريق من المطَر؛ يرى فيه العَذِرة؟ قال: «إنْ ⦗١٠١⦘ كان ما ترى مِن العَذِرة طافيًا عَلَيه؛ فاشرَب وتوضَّأ، وإن كان قد لَصقَ بالأرض؛ فقد قَل، فلا تَقرَبه». _________ (١) كذا في الأصل، ولعل الصواب: "حماماتها".
ការបកប្រែខ្មែរ

១១២ - ម៉ះម៉ូដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាលោកបានឮអាប៊ូអាំរូនិងស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីសមានប្រសាសន៍ថា៖ «មិនត្រឹមត្រូវឡើយក្នុងការយកទឹកអាបដាសពីទឹកដែលចេញពីស្ទឹងទ្វារកៃសានពីព្រោះក្លិននិងរសជាតិមិនល្អបានគ្របដណ្តប់លើវា»។ ១១៣ - ម៉ះម៉ូដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាលោកបានឮពីអាប៊ូអាំរូស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីសនិងអ៊ីប៊ិនចាបៀរពួកលោកបានបង្គាប់ឱ្យផ្អាកការយកទឹកអាបដាសពីទឹកណាដែលមានការប្រែប្រួលហើយនៅពេលដែលទឹកនោះថ្លាស្អាតមានក្លិននិងរសជាតិល្អឡើងវិញទើបពួកលោកបង្គាប់ឱ្យយកទឹកអាបដាសពីវា។ ជំពូក៖ លាមកមនុស្សដែលធ្លាក់ចូលក្នុងអណ្តូងទឹក៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ អណ្តូងមួយមានលាមកស្ងួតធ្លាក់ចូលហើយបានរលាយចូលក្នុងទឹក? លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវតែបូមទឹកនោះចេញឱ្យអស់»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ទោះបីជាទឹកនោះមានលើសពីពីរកុលឡាស់ក៏ដោយ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទទោះបីជាលើសពីពីរកុលឡាស់ក៏ដោយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ រហូតទាល់តែទឹកថ្មីផុសឡើងមកជំនួស? លោកបានឆ្លើយថា៖ «បាទលើកលែងតែអាងទឹកធំៗដូចជាអាងទឹកតាមផ្លូវទៅម៉ាកាស់នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១១៤ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីអាលីអ៊ីប៊ិនហាវសាប់ថាលោកបានឮម៉ាកហ៊ូលត្រូវបានគេសួរអំពីទឹកភ្លៀងដក់តាមផ្លូវដែលគេឃើញមានលាមកនៅក្នុងនោះលោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើលាមកដែលអ្នកឃើញនោះអណ្តែតលើទឹកចូរផឹកនិងយកទឹកអាបដាសចុះប៉ុន្តែប្រសិនបើវាជាប់ស្អិតនឹងបាតដីនោះទឹកមានតិចតួចចូរកុំទៅជិតវាឱ្យសោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: العذرة تقع في البئر

ឌុយអាល់
50
#50
ប៉ូលីស: ទឹកនោមហូរចូលក្នុងអណ្តូងទឹក (ទំព័រ 101)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
• سُئل أحمَد عن بئر بُضَاعَة؟ فقال: «هي بالمدينَة، كنت مع ابن أبي فُدَيك، فمَرَّ ببابِ دار، فقال: «بئر بُضَاعَة في هذه الدار»»، قال: «وهي قَريبَةٌ من سَقيفَة بني سَاعِدَة». ١١٥ - حدثنا محمد بن أبي بكر، قال: ثنا فُضَيل، عن ابن أبي ذِئب، عن عَبدالله بن عبد الرحمن، عن أبي سَعيد الخُدري، قال: قيل: يا رسول الله، يُستَقَى لَك من بئر بُضَاعَة، وقد يُلقَى فيها لُحُوم الكِلاب ومحايض النِّساء؟ فقال رسول الله ﷺ: «إن الماء لا يُنَجِّسُه شَيء». باب: البَول يَنصَبُّ في البئر • سُئل أحمَد عن بئرٍ يُصَبُّ فيها بَول؟ قال: «تُنزَح؛ لأن النبي ﷺ نَهى أن يُبَال في الماء الدائم». قلت: فإن كان قَليلًا؟ قال: «لا أدري، قد نَهى النبي ﷺ أن يُبَال في الماء الدائم». قيل لأحمد: فإنا توضَّأنا منها أيامًا وصَلَّينا؟ قال: «تُعَاد الصَّلَوات». قال: فإنا لا نَدري كَم يَومًا صَلَّينا؟ قال: «تَحَرَّوا». قيل: فالثياب؟ قال: «تُغسَل الثياب». • وسألت إسحاق، قلت: لَو أن صَبِيًّا بَال في بئرٍ فيه ماءٌ كَثيرٌ راكِد؟ قال: «لا بأس، ولو أن الرجل بَال فيه بِنَفسِه». قلت: فَحَديث النبي ﷺ: «لا يُبَال في الماء الرَّاكِد»؟ قال: «الرَّاكِد هو ما دون القُلَّتَين». ١١٦ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني ابن لَهيعَة، عن يَزيد بن أبي حَبيب، عن سُلَيمان بن يسار (١)، عن عبد الرحمن بن أبي هُرَيرَة، عن أبيه [عن] (٢) أبي هُرَيرَة ﵁، قال: «إذا كان الماء أربَعين قُلَّة؛ لم يَحمِل نَجَسًا». ١١٧ - قال الوَليد: فذَكَرت ذلك لِلَّيث بن سَعد، قال: «نَحنُ نَقول: إذا كان الماء أربَعين قُلَّةً أو دَلوًا أو نَحوَه؛ دَنَّسَه الرَّجيع، إلا أن يَكثُر؛ ألا تَرى إلى قول النبي ﷺ: «لا يَبُولَنَّ أَحَدُكم في الماء الرَّاكِد»؟». ١١٨ - حدثنا أحمَد بن يونُس، قال: ثنا لَيث بن سَعد، عن أبي الزُّبَير، عن جابِر ﵁، عن رسول الله ﷺ، أنه نَهَى أن يُبَال في الماء الرَّاكِد. ١١٩ - حدثنا أبو بكر الحُمَيدي، قال: ثنا سُفيان، ثنا أبو الزِّناد، قال: أخبرني موسَى بن أبي عُثمان، عن أبيه، عن أبي هُرَيرَة، أن رسول الله ﷺ قال: «لا يَبُولَنَّ أَحَدُكم في الماء الرَّاكِد، ثم يَغتَسِلُ مِنه». _________ (١) كذا في الأصل، وفي المصادر: "سنان". (٢) كذا في الأصل، والصواب حذف "عن".
ការបកប្រែខ្មែរ

...លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីអណ្តូងពូឌ្វាអាហ៍លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាស្ថិតនៅទីក្រុងម៉ាឌីណាស់ខ្ញុំធ្លាប់នៅជាមួយអ៊ីប៊ិនអាប៊ីហ្វូដ័យក៍ហើយលោកបានដើរកាត់មាត់ទ្វារផ្ទះមួយរួចមានប្រសាសន៍ថា៖ អណ្តូងពូឌ្វាអាហ៍គឺស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះនេះវាស្ថិតនៅក្បែរដំបូលសាហ្គីហ្វាស់នៃត្រកូលសាហ៊ីដាស់»។ ១១៥ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាប៊ីបាក្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហ្វូដ័យល់ពីអ៊ីប៊ិនអាប៊ីហ្ស៊ីពពីអាប់ឌុលឡោះហ៍ពីអាប៊ូស៖អ៊ីដអាល់ឃូឌ្រីថាលោកបានរៀបរាប់ថា៖ មានគេទូលសួរថា៖ ឱរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) តើយើងអាចដងទឹកជូនទ្រង់ពីអណ្តូងពូឌ្វាអាហ៍បានទេខណ៖ដែលជួនកាលមានសាច់ឆ្កែនិងក្រណាត់ឈាមរដូវរបស់ស្ត្រីធ្លាក់ចូលទៅក្នុងនោះ? នោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «ពិតប្រាកដណាស់ទឹកគឺស្អាតបរិសុទ្ធគ្មានអ្វីអាចធ្វើឱ្យវាកខ្វក់មិនស្អាតបានឡើយ»។ ជំពូក៖ ទឹកនោមដែលចាក់ស្រោចចូលក្នុងអណ្តូងទឹក៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីអណ្តូងទឹកដែលត្រូវគេចាក់ទឹកនោមចូលលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវតែបូមទឹកនោះចេញឱ្យអស់ពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានហាមឃាត់មិនឱ្យបត់ជើងតូចក្នុងទឹកដែលនៅនឹងមួយកន្លែងឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះបើទឹកនោមនោះជាតិចតួច? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនដឹងទេពីព្រោះព្យាការី ﷺ បានហាមឃាត់មិនឱ្យបត់ជើងតូចក្នុងទឹកដែលនៅនឹងមួយកន្លែង»។ មានគេជម្រាបលោកអាះហ៍ម៉ាដថា៖ យើងធ្លាប់បានយកទឹកអាបដាសពីអណ្តូងនោះអស់រយ៖ពេលជាច្រើនថ្ងៃហើយបានថ្វាយបង្គំព្រះតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ការថ្វាយបង្គំព្រះទាំងឡាយត្រូវតែធ្វើឡើងវិញ»។ គេបានជម្រាបថា៖ យើងមិនដឹងច្បាស់ថាតើយើងបានថ្វាយបង្គំប៉ុន្មានថ្ងៃនោះទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ចូរអ្នករាល់គ្នាធ្វើការប៉ាន់ស្មានឱ្យបានច្បាស់លាស់ចុះ»។ មានគេសួរថា៖ ចុះសម្លៀកបំពាក់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «សម្លៀកបំពាក់ត្រូវតែបោកគក់សម្អាត»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះប្រសិនបើក្មេងប្រុសតូចម្នាក់បត់ជើងតូចក្នុងអណ្តូងដែលមានទឹកច្រើននៅនឹងមួយកន្លែង? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយទោះបីជាបុរសពេញវ័យបត់ជើងតូចក្នុងនោះដោយខ្លួនឯងក៏ដោយ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់ព្យាការី ﷺ ដែលថា៖ «កុំបត់ជើងតូចក្នុងទឹកដែលនៅនឹងមួយកន្លែង»? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទឹកនៅនឹងដែលសំដៅក្នុងហាឌីសគឺទឹកណាដែលមានតិចជាងពីរកុលឡាស់»។ ១១៨ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនយូនូសបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីឡៃស៍អ៊ីប៊ិនស៖អ៊ដពីអាប៊ូអាល់ហ្សូបៃរ៍ពីចាបៀរ ﵁ ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ ថាទ្រង់បានហាមឃាត់មិនឱ្យបត់ជើងតូចក្នុងទឹកដែលនៅនឹងមួយកន្លែងឡើយ។ ១១៩ - អាប៊ូបាក្រអាល់ហ៊ូមៃឌីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីស៊ុហ្វយ៉ានពីអាប៊ូអាល់ហ្ស៊ីណាតពីមូសាពីឪពុករបស់គាត់ពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ថារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ﷺ បានមានបន្ទូលថា៖ «អ្នកណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នករាល់គ្នាកុំបត់ជើងតូចក្នុងទឹកដែលនៅនឹងមួយកន្លែងឱ្យសោះរួចហើយទៅងូតទឹកពីក្នុងនោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: البول ينصب في البئر

ឌុយអាល់
51
#51
សត្វចៀមបានបរិភោគកូនក្រមុំរួចដាក់មាត់របស់វាក្នុងទឹក (ទំព័រ ១០៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الشاة تأكل العذرة، ثم أدخلت فمها في الماء
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីសត្វចៀមដែលស៊ីលាមករួចជ្រលក់មាត់របស់វាចូលទៅក្នុងទឹក៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីភាពស្អាតបរិសុទ្ធនៃទឹកនៅពេលសត្វដែលស៊ីភាពកខ្វក់ជ្រលក់មាត់ចូលក្នុងទឹក។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الشاة تأكل العذرة، ثم أدخلت فمها في الماء

ឌុយអាល់
52
#52
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីភាពក្នុងពិធីបុណ្យសពសម្តេចព្រះបរមនាថនរោត្តមសីហមុនី
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: سؤر الدجاجة
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វមាន់៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកដែលសត្វមាន់បានផឹកឬជ្រលក់ចំពុះរបស់វាចូល។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سؤر الدجاجة

ឌុយអាល់
53
#53
ភ្នំពេញ: សត្វស្លាបនិងសត្វជ្រូក (ទំព័រ ១០៣)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الشَّاة تَأكُل العَذِرَة، ثم أَدخَلَت فَمَها في الماء • قلت لإسحاق بن إبراهيم: شَاةٌ أَكَلَت عَذِرَة، ثم أَدخَلَت فَمَها في ماء، هل أتوضَّأ بِه؟ قال: «أَكَلَت الشَّاةُ بَعدَ ذلك شَيئًا؟» قلت: لا. قال: «إذا لم تَكُن أَكَلَت بَعد العَذِرَة شيئًا؛ فلا تتوضَّأ بِه». ١٢٠ - حدثنا مَحمود، قال: ثنا الوَليد، قال: وأخبرني ابن ثَوبان، عن أبيه، عن مَكحُول -وسَأَلَه عن الوضوء بِسُؤر الفَرَس والبرذَون والبَغل والبَعير والثَّور والشَّاة؟ -؛ فقال: «لا بأسَ بِه». ١٢١ - قال الوَليد: وأخبرني ابن حَوشَب، أنه سمع مَكحُولًا يقول: «توضَّأ بِفَضل البَهَائم كُلِّها». باب: سُؤر الدَّجَاجَة • قلت لإسحاق: دَجاجَةٌ أَكَلَت عَذِرَة، فصَار أَثرُها على مِنقَارِها، ثم أَدخَلَت مِنقَارَها في سَطلٍ فيه ماء، هل أتوضَّأ به؟ قال: «إن كان في مِنقَارها شَيء؛ فلا». ١٢٢ - وحدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: قال أبو عَمرو الأوزاعي: «يَتوضَّأ من سُؤر الدَّجاج إن شاء، ولا يَتوضَّأ بِسُؤر القِرد؛ فإنه أَخبَث السُّؤر». باب: القِرد والخِنزير • سألت إسحاق عن سُؤر القِرد؛ أيتوضَّأ بِه؟ قال: «لا»، ثم قال: «سُؤر الخِنزير لا يَحِل، والقِرد مِثلُه أو شَرٌّ مِنه».
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ សត្វចៀមដែលស៊ីលាមករួចជ្រលក់មាត់របស់វាចូលទៅក្នុងទឹក៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមថា៖ សត្វចៀមមួយក្បាលបានស៊ីលាមករួចបានជ្រលក់មាត់របស់វាចូលទៅក្នុងទឹកតើខ្ញុំអាចយកទឹកអាបដាសពីទឹកនោះបានទេ? លោកបានសួរថា៖ «តើសត្វចៀមនោះបានស៊ីអ្វីផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីនោះដែរឬទេ?» ខ្ញុំបានឆ្លើយថា៖ ទេមិនបានស៊ីអ្វីទេ។ លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើវាមិនបានស៊ីអ្វីផ្សេងទៀតបន្ទាប់ពីស៊ីលាមកនោះទេចូរកុំយកទឹកអាបដាសពីទឹកនោះឱ្យសោះ»។ ១២០ - ម៉ះម៉ូដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីអ៊ីប៊ិនថោវបានពីឪពុករបស់គាត់ពីម៉ាកហ៊ូលថានៅពេលដែលគេសួរលោកអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វសេះសត្វសេះកាត់សត្វលាឈ្មោលសត្វអូដ្ឋសត្វគោនិងសត្វចៀមលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ១២១ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ អ៊ីប៊ិនហាវសាប់បានប្រាប់ខ្ញុំថាលោកបានឮម៉ាកហ៊ូលមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចូរអ្នកយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វចតុប្បាទទាំងអស់ចុះ»។ ជំពូក៖ ទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វមាន់៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ សត្វមាន់មួយក្បាលបានស៊ីលាមករួចមានដានកខ្វក់ជាប់នឹងចំពុះរបស់វាបន្ទាប់មកវាបានជ្រលក់ចំពុះចូលទៅក្នុងធុងដែលមានទឹកតើខ្ញុំអាចយកទឹកអាបដាសពីទឹកនោះបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើមានជាប់អ្វីមួយនៅលើចំពុះរបស់វានោះកុំយកទឹកអាបដាសឱ្យសោះ»។ ១២២ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដអ៊ីប៊ិនមូស្លីមថាអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេអាចយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វមាន់បានប្រសិនបើគេចង់ប៉ុន្តែមិនត្រូវយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វស្វាឡើយពីព្រោះវាជាទឹកសេសសល់ដ៏ស្មោកគ្រោកបំផុត»។ ជំពូក៖ សត្វស្វានិងសត្វជ្រូក៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអំពីទឹកសេសសល់របស់សត្វស្វាតើគេអាចយកទឹកអាបដាសពីវាបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេ» រួចលោកបានមានប្រសាសន៍បន្តថា៖ «ទឹកសេសសល់របស់សត្វជ្រូកគឺមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឡើយហើយសត្វស្វាក៏ដូចជាវាឬអាក្រក់ជាងវាទៅទៀត»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: القرد والخنزير

ឌុយអាល់
54
#54
ភ្នំពេញ: អាជ្ញាធរអប្សរា
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٢٣ - حدثنا عَمرو بن عُثمان، قال: ثنا الوَليد، عن الأوزاعي، قال: «لا بأسَ بِأَكْل سُؤر القِرد من الفاكِهَة»، وكَرِهَ الوضوء بسُؤرِه، وقال: «هو أَخبَث السُّؤر». ١٢٤ - حدثنا أبو مَعن، قال: ثنا خالِد بن الحارِث، قال: ثنا هِشام، عن حَمَّاد، عن إبراهيم، أنه كان يَكرَه أن يتوضَّأ بِسُؤر السِّباع. ١٢٥ - وقال حَمَّاد: «إذا توضَّأ بسُؤرِهنّ؛ فإنه يُعيدُ الوضوء، ويُعيدُ الصَّلاة». باب: سُؤر الفَأر ١٢٦ - سألت إسحاق بن إبراهيم عن الوضوء بِسُؤر الفَأر؟ فقال: سُئل سُفيان عن الوضوء بِسُؤر الفَأر؟ فكَرِهَه. ١٢٧ - حدثنا أبو الأزهَر، قال: ثنا الفَزاري، قال: سُئل الأوزاعي عن الوضوء من سُؤر الفَأرَة؟ قال: «لا بأسَ بِه». • قلت لإسحاق: أَكْل الجُبن الذي قد بَال عَلَيه الفَأر؟ قال: «لا يُعجِبُني، إلا أن يُغسَل إذا أمكَنَ ذلك، أو يَطرَح مَوضِع بَولِه من الجُبن إذا كان قد لَطَّخَه، ثم يأكُل الباقي». ١٢٨ - حدثنا محمد بن آدم المصِّيصي، قال: ثنا سَيف بن محمد، عن سُفيان، عمَّن سمع سَعيد بن المسيَّب، قال: «النِّسيَان من أربَع: الحِجَامة في القَفَا، وأَكْل التُّفَّاح، وسُؤر الَفأر، والبَول في المُغتَسَل».
ការបកប្រែខ្មែរ

១២៣ - អាំរូអ៊ីប៊ិនអូសម៉ានបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដពីអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការបរិភោគផ្លែឈើដែលនៅសល់ពីការស៊ីរបស់សត្វស្វា» ប៉ុន្តែលោកស្អប់ខ្ពើមការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់វាហើយលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «វាជាទឹកសេសសល់ដ៏ស្មោកគ្រោកបំផុត»។ ១២៤ - អាប៊ូម៉ាអាន់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីខាលីដអ៊ីប៊ិនអាល់ហារិសពីហ៊ីស្ហាមពីហាំម៉ាដពីអ៊ីប្រាហ៊ីមថាលោកធ្លាប់ស្អប់ខ្ពើមការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វសាហាវ។ ១២៥ - ហើយហាំម៉ាដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់ពួកវានោះគេត្រូវតែយកទឹកអាបដាសឡើងវិញនិងថ្វាយបង្គំព្រះឡើងវិញ»។ ជំពូក៖ ទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វកណ្តុរ៖ ១២៦ - ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វកណ្តុរលោកបានឆ្លើយថា៖ លោកស៊ុហ្វយ៉ានត្រូវបានគេសួរអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វកណ្តុរហើយលោកបានស្អប់ខ្ពើមវា។ ១២៧ - អាប៊ូអាល់អាហ្សហារបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់ហ្វាហ្សារីថាអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីត្រូវបានគេសួរអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វកណ្តុរលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរលោកអ៊ីសហាកថា៖ ចុះការបរិភោគឈីសដែលសត្វកណ្តុរបាននោមដាក់? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំមិនពេញចិត្តឡើយលើកលែងតែគេលាងសម្អាតវាប្រសិនបើអាចធ្វើបានឬកាត់ចោលកន្លែងដែលប្រឡាក់ទឹកនោមចេញពីឈីសនោះប្រសិនបើវាជ្រាបចូលរួចទើបបរិភោគចំណែកដែលនៅសល់»។ ១២៨ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនអាដាំអាល់ម៉ាស៊ីស៊ីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីសៃហ្វអ៊ីប៊ិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ពីស៊ុហ្វយ៉ានពីអ្នកដែលបានឮស៖អ៊ីដអ៊ីប៊ិនអាល់មូសៃយ៉ាប់ថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ការភ្លេចភ្លាំងកើតចេញពីប្រការបួនយ៉ាង៖ ការជោះឈាមត្រង់កញ្ចឹងកការបរិភោគផ្លែប៉ោមទឹកសេសសល់របស់សត្វកណ្តុរនិងការបត់ជើងតូចក្នុងកន្លែងងូតទឹក»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سؤر الفأر

ឌុយអាល់
55
#55
ភ្នំពេញ: សត្វឆ្កែនិងសត្វជ្រូក (ទំព័រ១០៥)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: سُؤر الكَلب والخِنزير • سمعت إسحاق يقول: «أما سُؤر الكَلب والخِنزير؛ فلا يَتوضَّأ به المُتَوَضِّئ؛ لقول النبي ﷺ: «اغسِل الإناء من الكَلب سَبعًا»، والخِنزير مِثلُه أو شَرٌّ منه، ولكن يَتيَمَّم ويُصَلِّي، ولا إعَادَةَ عَلَيه إذا وَجَدَ الماء». ١٢٩ - حدثنا يَحيى بن عبد الحَميد، قال: ثنا شَريك، عن جابِر، قال: سألت عامِرًا عن رَجلٍ توضَّأ بِسُؤر الخِنزير؟ قال: «يُعيدُ الوضوء، ويُعيدُ الصَّلاة». • وسُئل أحمَد عن الكَلب يَلَغُ في الإناء؟ قال: «أبو الزِّناد، عن الأعرج، عن أبي هُرَيرَة: «يُغسَل سَبعَ مِرار، أولاهُنَّ بِالتُّراب»»، قال أحمد: «يُغسَل سَبعَ مِرارٍ بالماء، والثامِنَة بِالتُّراب»؛ ذَهَبَ إلى حديث عبد الله بن مُغَفَّل ﵁. ١٣٠ - حدثنا أحمَد بن حَنبل، قال: ثنا يَحيى بن سَعيد، عن شُعبَة، قال: أنا أبو التيَّاح، عن مُطرِّف، عن ابن مُغَفَّل، أن رسول الله ﷺ أمر بِقَتل الكِلاب، ثم قال: «ما لَهم ولَها؟»، ورَخَّص في كَلب الصَّيد، وكَلب الغَنَم، و«إذا وَلَغَ الكَلب في الإناء؛ فاغسِله سَبعَ مِرار، والثامِنَة عَفِّره بِالتُّراب». ١٣١ - حدثنا مَحمود بن خالِد، قال: ثنا الوَليد بن مُسلِم، قال: وأخبرني علي بن حَوشَب، عن مَكحُول، قال: «لا يتوضَّأ بِسُؤر الكَلب». ١٣٢ - حدثنا مَحمود، قال: ثنا الوَليد، قال: قيل لأبي عَمرو الأوزاعي ومالِك ⦗١٠٦⦘ ابن أنس: كَلبٌ مُعَلَّمٌ وَلَغَ في إناء، أيُغسَل مِنه سَبعَ مَرَّاتٍ كَما يُغسَل من غَير المعلَّم؟ قال (١): «نَعم». _________ (١) كذا في الأصل، وكتب في الحاشية: "لعله: قالا"، وهو الصواب. ١٣٣ - قال الوَليد: قلت لمالِك: أفَيُدخَل كَلبٌ مُعَلَّمٌ المساجِد؟ قال: «لا». قلت: وكذلك البُزَاة والصُّقور؛ لا يُدخَل بها المساجِد؟ قال: «لا». ١٣٤ - قال الوَليد: قلت لأبي عَمرو ومالِك: فَكَلبٌ يَلَغُ في إناءٍ؛ تَورٍ أو غَيرِه؟ فقالا: «لا تتوضَّأ بِه». قلت لهما: فإن لم أَجِد غَيرَه؟ قالا: «توضَّأ بِه». ١٣٥ - قال الوَليد: وأخبرني أبو عَمرو (١) عبد الرحمن بن نَمِر، عن الزُّهري، أنهما سَمِعاه يقول -في كَلبٍ وَلَغَ في وَضُوء رَجل-: «إنه يتوضَّأ بِه». ١٣٦ - قال الوَليد: فذكرت ذلك لأبي إسحاق الفَزاري، فقال: قد سمعت أبا عَمرو يقول: «يتوضَّأ بِه». ١٣٧ - قال الوَليد: قال أبو إسحاق: فذكرت ذلك لسُفيان الثوري، فقال: «كُلُّ ما في نَفسِك شَيء، لا تَجِد غَيره؛ فتوضَّأ بِه، ثم تَيَمَّم بَعده». ١٣٨ - قال الوَليد: قيل لأبي عمر (٢): فتوضَّأَ بهذا الماء الذي قَد وَلَغَ فيه الكَلب، ⦗١٠٧⦘ وصَلَّى، وهو لا يَجِد غَيرَه، ثم وَجَد الماء، أيُعيدُ الوضوءَ والصَّلاة؟ قال: «لا، ولكن أَستَحِبُّ أن يتوضَّأ لِمَا يستَقبل من صَلاته». _________ (١) سقط هنا "و"، وهي ثابتة في المصادر، ولا بد منها. (٢) كذا في الأصل، والصواب: "أبو عمرو"، وهو الأوزاعي.
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូក៖ ទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វឆ្កែនិងសត្វជ្រូក៖ ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំពោះទឹកសេសសល់របស់សត្វឆ្កែនិងសត្វជ្រូកគឺអ្នកយកទឹកអាបដាសមិនត្រូវយកទឹកអាបដាសពីវាឡើយដោយសារបន្ទូលរបស់ព្យាការី ﷺ ថា៖ «ចូរលាងសម្អាតភាជន៍ពីសត្វឆ្កែចំនួនប្រាំពីរដង» ហើយសត្វជ្រូកគឺដូចជាវាឬអាក្រក់ជាងវាទៅទៀតប៉ុន្តែចូរឱ្យគេធ្វើតាយ៉ាំមុំហើយថ្វាយបង្គំព្រះចុះហើយគ្មានកាតព្វកិច្ចត្រូវថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេនៅពេលគេរកឃើញទឹក»។ ១២៩ - យ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនអាប់ឌុលហាមីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីសារីកពីចាបៀរថាលោកបានសួរអាមៀរអំពីបុរសដែលយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វជ្រូក? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវយកទឹកអាបដាសឡើងវិញនិងថ្វាយបង្គំព្រះឡើងវិញ»។ ហើយលោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីសត្វឆ្កែដែលលិទ្ធក្នុងភាជន៍លោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «អាប៊ូអាល់ហ្ស៊ីណាតរៀបរាប់ពីអាល់អាក្រាចពីអាប៊ូហ៊ូរ៉ៃរ៉ោះហ៍ថា៖ «ត្រូវលាងសម្អាតវាប្រាំពីរដងដោយលើកទីមួយលាងដោយដីខ្សាច់»» ហើយលោកអាះហ៍ម៉ាដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ត្រូវលាងសម្អាតប្រាំពីរដងដោយទឹកហើយលើកទីប្រាំបីលាងដោយដីខ្សាច់» ដោយលោកប្រកាន់យកតាមហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)របស់អាប់ឌុលឡោះហ៍អ៊ីប៊ិនមូហ្កាហ្វាល់ ﵁។ ១៣០ - អាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីយ៉ះយ៉ាអ៊ីប៊ិនស៖អ៊ីដពីស៊ូអ៍ពាស់ពីអាប៊ូអាល់តៃយ៉ាហ៍ពីមូត្ររីហ្វពីអ៊ីប៊ិនមូហ្កាហ្វាល់ថារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ បានបង្គាប់ឱ្យសម្លាប់សត្វឆ្កែបន្ទាប់មកទ្រង់បានមានបន្ទូលថា៖ «តើពួកគេមានផលប្រយោជន៍អ្វីជាមួយពួកវា?» ហើយទ្រង់បានអនុញ្ញាតលើសត្វឆ្កែប្រមាញ់និងសត្វឆ្កែឃ្វាលចៀមហើយទ្រង់មានបន្ទូលថា៖ «នៅពេលដែលសត្វឆ្កែលិទ្ធក្នុងភាជន៍ចូរអ្នករាល់គ្នាលាងសម្អាតវាប្រាំពីរដងហើយលើកទីប្រាំបីចូរលុបលាងវាដោយដីខ្សាច់»។ ១៣១ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដអ៊ីប៊ិនមូស្លីមពីអាលីអ៊ីប៊ិនហាវសាប់ពីម៉ាកហ៊ូលថាលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «មិនត្រូវយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វឆ្កែឡើយ»។ ១៣២ - ម៉ះម៉ូដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាមានគេសួរអាប៊ូអាំរូអាល់អ៊ោវហ្សាអ៊ីនិងម៉ាលិកអ៊ីប៊ិនអាណាស់ថា៖ សត្វឆ្កែដែលបង្ហាត់បង្រៀនបានលិទ្ធក្នុងភាជន៍តើត្រូវលាងសម្អាតប្រាំពីរដងដូចសត្វឆ្កែដែលមិនបានបង្ហាត់បង្រៀនដែរឬទេ? អ្នកទាំងពីរបានឆ្លើយថា៖ «បាទត្រូវលាងដូចគ្នា»។ ១៣៣ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ ខ្ញុំបានសួរលោកម៉ាលិកថា៖ តើគេអាចនាំសត្វឆ្កែដែលបង្ហាត់បង្រៀនចូលក្នុងវិហារបានទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេ»។ ខ្ញុំបានសួរថា៖ ចុះសត្វស្ទាំងនិងសត្វខ្លែងក៏មិនត្រូវនាំចូលវិហារដែរឬ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេមិនត្រូវនាំចូលឡើយ»។ ១៣៤ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ ខ្ញុំបានសួរអាប៊ូអាំរូនិងម៉ាលិកថា៖ សត្វឆ្កែលិទ្ធក្នុងភាជន៍ទឹកមិនថាជាចានដែកឬភាជន៍ផ្សេងទៀត? អ្នកទាំងពីរបានឆ្លើយថា៖ «កុំយកទឹកអាបដាសពីវាឡើយ»។ ខ្ញុំបានសួរអ្នកទាំងពីរថា៖ ចុះបើខ្ញុំរកមិនបានទឹកផ្សេងទៀតក្រៅពីវា? អ្នកទាំងពីរបានឆ្លើយថា៖ «ចូរយកទឹកអាបដាសពីវាចុះ»។ ១៣៥ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ អាប៊ូអាំរូនិងអាប់ឌុររ៉ោះហ៍មានអ៊ីប៊ិនណាមៀរបានប្រាប់ខ្ញុំពីអាល់ហ្ស៊ុះរីថាអ្នកទាំងពីរបានឮលោកមានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងសត្វឆ្កែដែលលិទ្ធក្នុងទឹកអាបដាសរបស់បុរសម្នាក់ថា៖ «គេអាចយកទឹកអាបដាសពីវាបាន»។ ១៣៦ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ ខ្ញុំបានរំលឹកការនោះប្រាប់ទៅអាប៊ូអ៊ីសហាកអាល់ហ្វាហ្សារីលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ ខ្ញុំធ្លាប់បានឮអាប៊ូអាំរូមានប្រសាសន៍ថា៖ «គេអាចយកទឹកអាបដាសពីវាបាន»។ ១៣៧ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ អាប៊ូអ៊ីសហាកបានប្រាប់ថា៖ ខ្ញុំបានរំលឹកការនោះប្រាប់ទៅស៊ុហ្វយ៉ានអាល់ស៊ាវរីលោកបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «រាល់អ្វីដែលមានមន្ទិលក្នុងចិត្តរបស់អ្នកហើយអ្នករកមិនបានអ្វីផ្សេងទៀតក្រៅពីវាចូរយកទឹកអាបដាសពីវារួចធ្វើតាយ៉ាំមុំបន្ទាប់ពីនោះ»។ ១៣៨ - អាល់វ៉ាលីដបានរៀបរាប់ថា៖ 有គេសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ បុរសម្នាក់បានយកទឹកអាបដាសពីទឹកដែលសត្វឆ្កែបានលិទ្ធរួចបានថ្វាយបង្គំព្រះដោយសារគេរកមិនបានទឹកផ្សេងទៀតបន្ទាប់មកគេទើបតែរកឃើញទឹកតើគេត្រូវយកទឹកអាបដាសនិងថ្វាយបង្គំឡើងវិញទេ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេមិនបាច់ទេប៉ុន្តែខ្ញុំពេញចិត្តឱ្យគេយកទឹកអាបដាសសម្រាប់ការថ្វាយបង្គំនាពេលខាងមុខ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سؤر الكلب والخنزير

ឌុយអាល់
56
#56
ភ្នំពេញ: សត្វឆ្កែលង់ក្នុងខ្លាញ់ឬប្រេង (ទំព័រ ១០៧)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الكلب يلغ في سمن أو زيت
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីសត្វឆ្កែដែលលិទ្ធក្នុងខ្លាញ់ទឹកដោះគោឬប្រេង៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីភាពខុសគ្នារវាងភាជន៍ធំនិងភាជន៍តូចនៅពេលសត្វឆ្កែលិទ្ធខ្លាញ់រាវឬប្រេង។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الكلب يلغ في سمن أو زيت

ឌុយអាល់
57
#57
ភ្នំពេញ: សម្តេចតេជោហ៊ុនសែនអញ្ជើញជាអធិបតីភាពក្នុងពិធីបុណ្យសពសម្តេចព្រះបរមនាថនរោត្តមសីហមុនី
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٣٩ - قال الوَليد: «وأقول: يتوضَّأ بِه إذا لم يَجِد غَيرَه، ويَتَيمَّم بَعدَ الوضوء، ويُصَلِّي، فإن أدرَك الماء في الوَقت؛ أعاد الصَّلاة والوضوء في الوَقت، فإن مَضى الوَقت لم يُعِد». باب: الكَلب يَلَغُ في سَمنٍ أو زَيت • سألت أحمَد -مرةً أخرى-، قلت: كَلبٌ وَلَغَ في سَمنٍ أو زَيت؟ قال: «إذا كان في آنيَةٍ كَبيرَة، مثل: حُبٍّ أو نَحو ذلك؛ رَجَوت ألَّا يكون بِه بأس؛ يُؤكَل، فإذا كان في آنيَةٍ صَغيرَة؛ فلا يُعجِبُني أن يُؤكَل». ١٤٠ - حدثنا مَحمود بن خالِد، ثنا الوَليد، قال: قال أبو عَمرو: «لا بأس بِأَكل سُؤر الهِرِّ من الطعام والإدام، ولا تَأكُل سُؤر الكَلب من الطعام الرَّطب؛ إلا ما غَسَلت اللحم، ولا تَشرَب سُؤره من اللبَن؛ إلا إذا كان اللبَن قَلِيلًا؛ القُسط والاثنَين إلى ما كان دون العَشرَة، فإن كَثُر؛ فلا بأس». قيل لأبي عَمرو: فكَلبٌ وَلَغَ في خَمسَة أقسَاط من لَبَن؟ فتَهَاون بِه (١). باب: سُؤر الهِرّ - سألت أحمَد بن حَنبل عن سُؤر الهِرّ؟ فقال: «لا بأسَ بِه». _________ (١) بيض الناسخ بعده بقية السطر، وضبب على البياض، وكتب أعلاه: "كذا".
ការបកប្រែខ្មែរ

១៣៩ - អាល់វ៉ាលីដបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «ហើយខ្ញុំយល់ឃើញថា៖ គេត្រូវយកទឹកអាបដាសពីវាប្រសិនបើគេរកមិនឃើញទឹកផ្សេងទៀតហើយត្រូវធ្វើតាយ៉ាំមុំបន្ទាប់ពីយកទឹកអាបដាសរួចថ្វាយបង្គំព្រះចុះប្រសិនបើគេជួបប្រទះទឹកនៅក្នុងពេលវេលានៃការថ្វាយបង្គំនោះគេត្រូវថ្វាយបង្គំនិងយកទឹកអាបដាសឡើងវិញក្នុងពេលវេលានោះប៉ុន្តែប្រសិនបើផុតពេលវេលាហើយគេមិនបាច់ធ្វើឡើងវិញឡើយ»។ ជំពូក៖ សត្វឆ្កែដែលលិទ្ធក្នុងខ្លាញ់ទឹកដោះគោឬប្រេង៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដម្តងទៀតថា៖ សត្វឆ្កែមួយក្បាលបានលិទ្ធក្នុងខ្លាញ់ទឹកដោះគោឬប្រេងតើត្រូវយ៉ាងណា? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើវាស្ថិតនៅក្នុងភាជន៍ដ៏ធំសម្បើមដូចជាពាងធំឬប្រហាក់ប្រហែលនោះខ្ញុំសង្ឃឹមថានឹងគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការបរិភោគវាប៉ុន្តែប្រសិនបើវាស្ថិតនៅក្នុងភាជន៍តូចនោះខ្ញុំមិនពេញចិត្តឱ្យគេបរិភោគវាឡើយ»។ ១៤០ - ម៉ះម៉ូដអ៊ីប៊ិនខាលីដបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាល់វ៉ាលីដថាអាប៊ូអាំរូបានមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការបរិភោគអាហារនិងទឹកសម្លដែលនៅសល់ពីការស៊ីរបស់សត្វឆ្មាប៉ុន្តែកុំបរិភោគអាហារសើមដែលនៅសល់ពីការស៊ីរបស់សត្វឆ្កែឱ្យសោះលើកលែងតែអ្នកយកសាច់នោះទៅលាងសម្អាតហើយកុំផឹកទឹកដោះគោដែលនៅសល់ពីការលិទ្ធរបស់សត្វឆ្កែឱ្យសោះលើកលែងតែទឹកដោះគោនោះមានបរិមាណតិចតួចត្រឹមមួយកំប៉ុងឬពីរកំប៉ុងរហូតដល់ក្រោមដប់កំប៉ុងប៉ុន្តែប្រសិនបើវាមានបរិមាណច្រើនលើសលប់នោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ មានគេសួរអាប៊ូអាំរូថា៖ ចុះសត្វឆ្កែដែលលិទ្ធក្នុងទឹកដោះគោចំនួនប្រាំកំប៉ុង? លោកបានបន្ធូរបន្ថយចំពោះវា។ ជំពូក៖ ទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វឆ្មា៖ ខ្ញុំបានសួរលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់អំពីទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វឆ្មាលោកបានឆ្លើយថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سؤر الهر

ឌុយអាល់
58
#58
ភ្នំពេញ: សួនសត្វដំរី (ទំព័រ ១០៨)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٤١ - حدثنا عيسَى بن محمد، قال: ثنا محمد بن يوسُف، عن سُفيان، عن حارِثة بن أبي الرِّجال، عن عَمْرَة، عن عائشَة ﵂، قالت: «كنت أتوضَّأ أنا ورسول الله ﷺ من إناءٍ قد أَصَابَ مِنه الهِرُّ قَبلَ ذلك». باب: سُؤر الحِمار • سُئل أحمَد بن حَنبل عن رَجلٍ أَصَاب سُؤرَ حِمار، أيتوضَّأ أم يَتيَمَّم؟ قال: «يتوضَّأ ويَتيَمَّم». ١٤٢ - وحدثنا محمد بن يَحيى القُطَعي، قال: ثنا عبد الأعلى، قال: ثنا يونُس، عن الحسَن، أنه كان لا يَرى بِسُؤر الحِمار بأسًا. • سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «إن لم يَجِد ماءً إلا سُؤر البَغل والحِمار أو سَائر الدَّوابِّ التي لا يُؤكَل لَحمُها أو ما كان من السِّباع؛ فإنه يتوضَّأ بِه، والوضوء من سُؤر البَغل والحِمار وسَائر الدَّوابِّ جائزٌ إذا كان من ضَرورَة، ولا يَتيَمَّم مَعَه؛ لأنه لم يَفعَله إلا لِحَال الضَّرورَة، والأمر المُختَلَف فيه أَحَبُّ إليَّ من التَّيمُّم. وأما من قال: يَتيَمَّم مَعَه؛ فإنه خَطَأٌ بيِّن؛ لأن سُؤر الحِمار والبَغل والسِّباع وإن كان نَجِسًا، فتوضَّأت بِه؛ زَادَتْ مَواضِعُ وضوئك نَجَاسَةً، وقد زَاد، التَّيَمُّم لا يُطَهِّر النَّجاسات؛ أن التَّيَمُّم طهارةٌ بَدل الماء، فإن كُنت توضَّأت ثم تَيمَّمت بسُؤر ⦗١٠٩⦘ الحِمار؛ فقد أَذهَبت تَيَمُّمَك بالماء والقَذَرَ عنك، فمن هاهُنا كَرِهنا أن يَجمَعَهُما. والذي نَختَار من ذلك: أن يتوضَّأ بِه».
ការបកប្រែខ្មែរ

១៤១ - អ៊ីសាអ៊ីប៊ិនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) បានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយូស៊ូហ្វពីស៊ុហ្វយ៉ានពីហារីសាស់អ៊ីប៊ិនអាប៊ីអាល់រីចាលពីអាំរ៉ោះហ៍ពីនាងអាយស៊ីយ៉ាស់ ﵂ ថានាងបានរៀបរាប់ថា៖ «ខ្ញុំនិងរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ ធ្លាប់បានយកទឹកអាបដាសចេញពីភាជន៍តែមួយដែលសត្វឆ្មាធ្លាប់បានផឹកពីក្នុងនោះមុនពេលនោះ»។ ជំពូក៖ ទឹកសេសសល់ពីការផឹករបស់សត្វលា៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់ត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលជួបប្រទះតែទឹកសេសសល់របស់សត្វលាតើគេត្រូវយកទឹកអាបដាសឬត្រូវធ្វើតាយ៉ាំមុំ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «គេត្រូវយកទឹកអាបដាសផងនិងធ្វើតាយ៉ាំមុំផង»។ ១៤២ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនយ៉ះយ៉ាអាល់ក្វូត្វាអ៊ីបានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីអាប់ឌុលអាល់ឡាពីយូនូសពីអាល់ហាស្សានថាលោកមិនយល់ឃើញថាមានបញ្ហាអ្វីឡើយចំពោះទឹកសេសសល់របស់សត្វលា។ ខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ប្រសិនបើគេរកមិនឃើញទឹកក្រៅពីទឹកសេសសល់របស់សត្វលាសត្វសេះកាត់ឬសត្វពាហន៖ទាំងឡាយដែលមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យបរិភោគសាច់ឬសត្វសាហាវនោះគេត្រូវយកទឹកអាបដាសពីវាហើយការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វសេះកាត់សត្វលានិងសត្វពាហន៖ដទៃទៀតគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតនៅពេលមានភាពអាសន្នចាំបាច់ហើយគេមិនបាច់ធ្វើតាយ៉ាំមុំជាមួយវាឡើយពីព្រោះគេធ្វើវាដោយសារភាពអាសន្នចាំបាច់ហើយរឿងដែលមានភាពខ្វែងគំនិតគ្នានេះគឺខ្ញុំពេញចិត្តជាងការធ្វើតាយ៉ាំមុំសុទ្ធសាធ។ រីឯអ្នកដែលពោលថាត្រូវធ្វើតាយ៉ាំមុំជាមួយវានោះពិតជាការយល់ខុសយ៉ាងច្បាស់ពីព្រោះប្រសិនបើទឹកសេសសល់របស់សត្វលាសត្វសេះកាត់និងសត្វសាហាវជាភាពមិនស្អាតបរិសុទ្ធ (ណាជីស) ហើយអ្នកយកវាទៅអាបដាសនោះកន្លែងអាបដាសរបស់អ្នកនឹងកាន់តែកខ្វក់ហើយតាយ៉ាំមុំមិនអាចជម្រះភាពមិនស្អាតបរិសុទ្ធបានឡើយពីព្រោះតាយ៉ាំមុំជាការសម្អាតជំនួសទឹកដូច្នេះអ្វីដែលយើងជ្រើសរើសគឺគេត្រូវយកទឹកអាបដាសពីវា»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: سؤر الحمار

ឌុយអាល់
59
#59
ភ្នំពេញ: ពន្លឺដោយសារតែពន្លឺរបស់ស្ត្រី (ទំព័រ 109)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
باب: الوضوء بفضل وضوء المرأة
ការបកប្រែខ្មែរ

ជំពូកស្តីអំពីការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់នៃការយកទឹកអាបដាសរបស់ស្ត្រី៖ បទបញ្ញត្តិនីតិសាស្ត្រស្តីអំពីភាពខុសគ្នារវាងការដែលស្ត្រីនៅដាច់តែឯងជាមួយទឹកនិងការដងទឹកព្រមគ្នាជាមួយបុរស។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الوضوء بفضل وضوء المرأة

ឌុយអាល់
60
#60
បុរសម្នាក់បានក្រោកពីគេងហើយលូកដៃចូលក្នុងទំពាំងបាយជូរ (ទំព័រ ១០៩)
អត្ថបទភាសាអារ៉ាប់ (Arabic Text)
١٤٣ - حدثنا محمد بن نصر، قال: ثنا حَسَّان، عن يونُس بن يَزيد، عن الزُّهري، أنه كان لا يَرى بأسًا بالوضوء من سُؤر الحِمار والكَلب إذا لم تَجِد غَير ذلك، واضطُرِرت إلَيه. باب: الوضوء بِفَضل وضوء المرأة • سُئل أحمَد عن الرجل يتوضَّأ بِفَضل وضوء المرأة؟ قال: «إذا خَلَتْ هي بالماء؛ لم يتوضَّأ الرجل بِفَضلِها، وإذا اغتَرفَا؛ فلا بأس». • وسمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «أما سُؤر الحائض؛ فقد رُخِّص فيه، وفَضل وضوئها مَنهِيٌّ عنه، فنَرجو أن يكون فَضل سُؤرها إذا توضَّأ به جَائزًا، ونهى النبي ﷺ عن فَضل وضوئها، ونَكرَه ذلك للتَّعَبُّد والاستِسلام». • سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول: «لا بأسَ بِسُؤر الحائض والجُنُب أن يتوضَّأ بِه، ولا بأسَ بِسُؤر المشرِك أن يتوضَّأ بِه». باب: الرجل يَقُوم من النَّوم، فيَغمسُ يَدَه في الإناء • سمعت أحمَد بن حَنبل يقول -في الرجل يَقُوم من النوم، فَيَغمس يَدَه في الإناء-؛ قال: «لا، إلا أن يَغسِلَها»، قبلُ (١) فإن كان نَوم النَّهار؟ قال: «لا، هذا في نَوم الليل؛ ⦗١١٠⦘ لأن في الحديث: «فإنه لا يَدري أينَ باتَت يَدُه»، فهذا بالليل»، يعني بالبَيَات؛ لا يَكون إلا بالليل. _________ (١) كذا في الأصل مضبوطة، والصواب: "قِيل"، ويحتمل أنها: "يغسلها قبل. قيل:"، فانتقل نظر الناسخ.
ការបកប្រែខ្មែរ

១៤៣ - មូហាំម៉ាត់ (ﷺ)អ៊ីប៊ិនណាស៊្របានរៀបរាប់ប្រាប់យើងពីហាសសានពីយូនូសអ៊ីប៊ិនយ៉ាហ្ស៊ីដពីអាល់ហ្ស៊ុះរីថាលោកមិនយល់ឃើញថាមានបញ្ហាអ្វីឡើយក្នុងការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់សត្វលានិងសត្វឆ្កែនៅពេលដែលអ្នករកមិនឃើញទឹកផ្សេងទៀតហើយស្ថិតក្នុងភាពអាសន្នចាំបាច់។ ជំពូក៖ ការយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់នៃការយកទឹកអាបដាសរបស់ស្ត្រី៖ លោកអាះហ៍ម៉ាដត្រូវបានគេសួរអំពីបុរសដែលយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់ស្ត្រីលោកបានឆ្លើយថា៖ «ប្រសិនបើនាងនៅដាច់តែឯងជាមួយទឹកនោះគឺបុរសមិនត្រូវយកទឹកអាបដាសពីទឹកសេសសល់របស់នាងឡើយប៉ុន្តែប្រសិនបើពួកគេទាំងពីរដងទឹកព្រមគ្នានោះគ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយ»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកអ៊ីប៊ិនអ៊ីប្រាហ៊ីមមានប្រសាសន៍ថា៖ «ចំពោះទឹកសេសសល់របស់ស្ត្រីមានរដូវគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតប៉ុន្តែទឹកសល់ពីការយកទឹកអាបដាសរបស់នាងត្រូវបានហាមឃាត់ដូច្នេះយើងសង្ឃឹមថាការយកទឹកសេសសល់របស់នាងមកអាបដាសគឺត្រូវបានអនុញ្ញាតហើយព្យាការី ﷺ បានហាមឃាត់ទឹកសល់ពីការយកទឹកអាបដាសរបស់នាងហើយយើងស្អប់ខ្ពើមការនោះដើម្បីជាការគោរពប្រតិបត្តិនិងចុះចូលចំពោះបទបញ្ជា»។ ហើយខ្ញុំបានឮលោកអ៊ីសហាកមានប្រសាសន៍ថា៖ «គ្មានបញ្ហាអ្វីឡើយចំពោះទឹកសេសសល់របស់ស្ត្រីមានរដូវនិងអ្នកមានតម្រូវការងូតទឹកកាតព្វកិច្ចក្នុងការយកទឹកអាបដាសពីវាហើយក៏គ្មានបញ្ហាអ្វីដែរចំពោះទឹកសេសសល់របស់អ្នកពហុទេវនិយមក្នុងការយកទឹកអាបដាសពីវា»។ ជំពូក៖ បុរសដែលភ្ញាក់ពីដំណេករួចជ្រលក់ដៃរបស់គេចូលក្នុងភាជន៍៖ ខ្ញុំបានឮលោកអាះហ៍ម៉ាដអ៊ីប៊ិនហាន់ពាល់មានប្រសាសន៍ទាក់ទងនឹងបុរសដែលភ្ញាក់ពីដំណេករួចជ្រលក់ដៃចូលក្នុងភាជន៍ថា៖ «មិនត្រូវជ្រលក់ឡើយលើកលែងតែគេលាងសម្អាតដៃជាមុនសិន»។ មានគេសួរថា៖ ចុះបើជាការគេងនៅពេលថ្ងៃ? លោកបានឆ្លើយថា៖ «ទេនេះគឺសំដៅលើការគេងនៅពេលយប់ពីព្រោះនៅក្នុងហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)បានបញ្ជាក់ថា៖ «ព្រោះគេមិនដឹងថាតើដៃរបស់គេស្នាក់នៅទីណាពេញមួយយប់នោះឡើយ» ដូច្នេះពាក្យបាយ៉ាតគឺសំដៅលើពេលយប់តែប៉ុណ្ណោះ»។

មើលអត្ថបទយោងជាភាសាអង់គ្លេស (English Reference)

باب: الرجل يقوم من النوم، فيغمس يده في الإناء

ឌុយអាល់

CamQuran AI

Smart Islamic Assistant

Hello! I am CamQuran AI

Ask questions about the Quran, Hadith, Prophets, Aqeedah, and Islam. I answer from the CamQuran library data.

🕌
អាដាន — ADHAN

ដល់ម៉ោងសឡាតហើយ (Hayya 'alas-Salah)

⚠️ Browser ទាមទារឱ្យចុចដើម្បីបន្លឺសំឡេង