សេចក្តីសង្ខេបហ្វាតវ៉ាប្រទេសអេហ្ស៊ីប

ក្នុងនាមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មហាសប្បុរសមហាអាណិតស្រឡាញ់។ រាល់ការសរសើរតម្កើងជារបស់អល់ឡោះ ﷻ យើងសរសើរទ្រង់ស្នើសុំជំនួយពីទ្រង់និងសូមការអភ័យទោសពីទ្រង់។ យើងស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ﷻ ពីអំពើអាក្រក់នៃចិត្តគំនិតរបស់យើងនិងពីផលវិបាកនៃទង្វើអាក្រក់របស់យើង។ អ្នកណាដែលអល់ឡោះ ﷻ ចង្អុលបង្ហាញផ្លូវគ្មាននរណាអាចនាំគេឱ្យវង្វេងឡើយហើយអ្នកណាដែលទ្រង់ឱ្យវង្វេងគ្មាននរណាអាចចង្អុលបង្ហាញផ្លូវដល់គេបានឡើយ។ យើងសូមធ្វើសក្ខីកម្មថាគ្មានម្ចាស់ណាមួយដែលត្រូវគោរពសក្ការ៖ពិតប្រាកដក្រៅពីអល់ឡោះ ﷻ ឡើយហើយមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ﷺ គឺជាអ្នកបម្រើនិងជារ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់ទ្រង់។ សូមអល់ឡោះ ﷻ ប្រទានពរជ័យនិងសេចក្តីសុខសាន្តយ៉ាងបរិបូរណ៍ដល់លោកមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ﷺ ក្រុមគ្រួសារនិងសហាបះ ﵃ របស់លោក។ ជាបន្តបន្ទាប់៖ ក្នុងចំណោមការប្រទានដ៏មហិមាបំផុតដែលអល់ឡោះ ﷻ បានប្រទានដល់អ្នកមានជំនឿគឺការបង្កើតឱ្យមានអ្នកប្រាជ្ញបំភ្លឺសាសនានិងបង្ហាញផ្លូវដ៏ត្រឹមត្រូវ។ អល់ឡោះ ﷻ បានមានបន្ទូលថា៖ "ពិតប្រាកដណាស់មានរ៉សូលម្នាក់ពីក្នុងចំណោមពួកអ្នកបានមកកាន់ពួកអ្នកដែលទ្រង់មានការព្រួយបារម្ភយ៉ាងខ្លាំងចំពោះការលំបាករបស់អ្នករាល់គ្នាទ្រង់មានចិត្តចង់ឱ្យពួកអ្នកទទួលបានការចង្អុលបង្ហាញផ្លូវនិងប្រកបដោយក្តីមេត្តាករុណានិងអាណិតស្រឡាញ់យ៉ាងជ្រាលជ្រៅចំពោះបណ្តាអ្នកមានជំនឿ" (កូរអាន ៩:១២៨)។ ដោយក្តីមេត្តាករុណារបស់អល់ឡោះ ﷻ ទ្រង់បានកំណត់ឱ្យអ្នកប្រាជ្ញនៃសហគមន៍ឥស្លាមនេះបំពេញតួនាទីការពារសាសនារបស់ព្យាការី ﷺ ពីការបំភ្លៃរបស់ពួកជ្រុលនិយមការក្លែងបន្លំរបស់ពួកទុច្ចរិតនិងការបកស្រាយខុសឆ្គងរបស់ពួកអវិជ្ជា។ ក្នុងចំណោមអ្នកប្រាជ្ញដ៏ឆ្នើមទាំងនោះដែលបានតស៊ូយ៉ាងធំធេងដើម្បីឥស្លាមរហូតទទួលបានងារជា "ស្យេខុលឥស្លាម" គឺលោកអាហ៍ម៉ាត់អ៊ីប៊្នូអាប់ឌុលហាលីមអ៊ីប៊្នូអាប់ឌុសសាឡាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះអាល់ហាររ៉ានី ﵀។ លោកបានតាក់តែងក្បួនច្បាប់ដ៏មហិមានិងបានចេញសេចក្តីសម្រេចច្បាប់ (ហ្វាតវ៉ា) ជាច្រើន។ ក្នុងអំឡុងពេលដែលលោកគង់នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប (ឆ្នាំ ៧០៥ ដល់ ៧១២ នៃប្រតិទិនហិជ្ជរ៉ោះ) កូនសិស្សរបស់លោកគឺលោកសាមស៊ុដឌីនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូអាប់ឌុលហាឌីបានប្រមូលចងក្រងហ្វាតវ៉ាទាំងនោះជា "អាល់ហ្វាតាវ៉ាអាល់មីស្រ៊ីយះ" (ហៅថាអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ)។ ដើម្បីសម្រួលដល់ការសិក្សាស្រាវជ្រាវអ្នកប្រាជ្ញហាណាបាលីដ៏ល្បីល្បាញគឺលោកបាឌ្រុដឌីនមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូអាលីអាល់បាលីបានសង្ខេបកម្រងនេះជាក្បួនច្បាប់៖ "អាល់កាវ៉ាអ៊ីដអាល់នូរ៉ានីយះហ្វីអ៊ីខ៍ទីសារអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ"។ ក្រុមស្រាវជ្រាវរបស់យើងបានរកឃើញសាត្រាស្លឹករឹតដើមដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធហើយបានត្រួតពិនិត្យផ្ទៀងផ្ទាត់យ៉ាងហ្មត់ចត់ដើម្បីបម្រើដល់កេរដំណែលឥស្លាមដ៏មានតម្លៃនេះ។

[ជំពូកស្តីពី៖ ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្តបន្ទាប់]

ជីវប្រវត្តិរបស់អ្នកនិពន្ធ៖ នាមនិងខ្សែស្រឡាយវង្សត្រកូល៖ លោកគឺមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូអាលីអ៊ីប៊្នូមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូអ៊ូមើរអ៊ីប៊្នូយ៉ាឡា, អាល់យូនីនី, អាល់បាលី, អាល់ហាណាបាលី។ ងារកិត្តិយសរបស់លោកគឺបាឌ្រុដឌីន, ឈ្មោះហៅក្រៅ (គុនយ៉ះ) គឺអាប៊ូអាប់ឌុលឡោះហើយលោកត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងល្បីល្បាញថាអ៊ីប៊្នូអាសបាសាឡារ (Ibn Asba Sallar)។ នេះគឺជាខ្សែស្រឡាយដែលត្រូវបានបញ្ជាក់ដោយអ៊ីប៊្នូកាឌីស្យុះពះនៅក្នុងសៀវភៅប្រវត្តិសាស្ត្ររបស់លោកហើយត្រូវបានស្រង់ដោយអ៊ីប៊្នុលមូបារ៉ាត់ក្នុងសៀវភៅអាល់ជៅហើរអាល់មូណាត់ដាត់, អ៊ីប៊្នុលអ៊ីម៉ាដក្នុងស្យាហ្សាversion អាល់ហ្សាអាប់និងអាល់អ៊ូសៃមីនក្នុងតាសហ៊ីលអាល់សាប៊ីឡះ។ នៅក្នុងសៀវភៅអាល់ឌុរ៉រអាល់កាមីនះលោកអ៊ីប៊្នូហាជើរបានកត់សម្គាល់ពីការកត់ត្រាពាក្យបរទេស "អាសបាសាឡារ" ដែលមានអត្ថន័យជាងារកិត្តិយសខ្ពង់ខ្ពស់ប្រហាក់ប្រហែលនឹងពាក្យបាហាអ៊ុដឌីនដែរ។

ការប្រសូតការធំធាត់និងរូបសម្បត្តិ៖ លោកអ៊ីប៊្នូហាជើរបានបញ្ជាក់នៅក្នុងសៀវភៅអ៊ីនបាអាល់ហ្គុមរថា៖ លោកបានប្រសូតនៅឆ្នាំ ៧១៤ នៃប្រតិទិនហិជ្ជរ៉ោះនៅក្នុងទីក្រុងបាល់បាក់ (Baalbek) នៃតំបន់ស្យាម (Levant)។ លោក ﵀ ជាបុគ្គលដែលមានចិត្តអំណត់អត់ធន់ខ្ពស់រូបរាងសង្ហាមាឌខ្ពស់ស្រឡះនិងមានពុកចង្កាជ្រលក់ពណ៌ហ៊ីនណា (Henna)។ ឪពុករបស់លោកជាជាងកាត់ដេរជាបុរសប្រកបដោយគុណធម៌និងពូកែវោហាស័ព្ទ។

គ្រូអាចារ្យនិងការសិក្សាស្រាវជ្រាវរបស់លោក៖ លោកបានរៀនសូត្រយ៉ាងទូលំទូលាយពីលោកកុតប៊ុដឌីនអាល់យូនីនី (ទទួលមរណភាពឆ្នាំ ៧២៦ ហ.ស), អាល់ហាជ្ជ៉ារ (៧៣០ ហ.ស) ហើយបានសិក្សាស៊ីជម្រៅលើនីតិសាស្ត្រឥស្លាមហាណាបាលីជាមួយលោកអ៊ីប៊្នូអាប់ឌុលហាឌី (៧៤៤ ហ.ស) និងលោកអ៊ីប៊្នុល់កៃយីមអាល់ជៅហ្ស៊ីយះ (៧៥១ ហ.ស)។ លោកបានសិក្សាដោយផ្ទាល់ពីស្យេខុលឥស្លាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះដូចដែលមានកំណត់ត្រាផ្ទាល់ដៃរបស់លោកនៅលើគែមសាត្រាស្លឹករឹតនេះថា៖ "នេះជាអ្វីដែលអ្នកចងក្រងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាលីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាល់ហាណាបាលីបានសង្ខេបពីហ្វាតវ៉ារបស់គ្រូរបស់ខ្លួនដើម្បីទុកជាកម្រងយោងផ្ទាល់ខ្លួន"។ លោកបានបង្រៀននៅវិហារធំនៃទីក្រុងបាល់បាក់និងសាលាឥស្លាមអាល់នូរីយ៉ះដ៏ល្បីល្បាញនៅទីក្រុងដាម៉ាស់ (Damascus)។ ការកោតសរសើររបស់អ្នកប្រាជ្ញ៖ លោកអ៊ីប៊្នូហាជើរបានពណ៌នាអំពីលោកថា៖ "ជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ដ៏មហិមាបាឌ្រ, អាប៊ូអាប់ឌុលឡោះជាមេដឹកនាំនៃអ្នកកាន់មជ្ឈដ្ឋានហាណាបាលីនៅបាល់បាក់"។ លោកអ៊ីប៊្នូកាឌីស្យុះពះបានមានប្រសាសន៍ថា៖ "ជាស្យេខជាអ៊ីម៉ាមជាអ្នកប្រាជ្ញនិងជាមូហ្វទីដ៏ឆ្នើម"។

លោកអ៊ីប៊្នុលមូបារ៉ាត់បានកោតសរសើរលោកថា៖ "ជាស្យេខជាអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) ជាអ្នកប្រាជ្ញដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងជានីតិវិទូដ៏វៃឆ្លាត"។ លោកអាល់អ៊ូឡៃមីបានកោតសរសើរថា៖ "ជាអ៊ីម៉ាមដ៏ឆ្នើមជាអ្នកស្រាវជ្រាវត្រួតពិនិត្យយ៉ាងហ្មត់ចត់និងជាសសរទ្រូងដ៏រឹងមាំមួយនៃមជ្ឈដ្ឋានហាណាបាលី"។ ស្នាដៃនិពន្ធរបស់លោក៖ ១. អាល់តាសហ៊ីលហ្វីអាល់ហ្វិកហ៍ (កាតព្វកិច្ចសាសនា)ហ៍ (អាល់-Tashil)：ក្បួនច្បាប់នីតិសាស្ត្រហាណាបាលីដ៏ល្បីល្បាញដែលត្រូវបានកោតសរសើរនិងស្រង់យកទៅប្រើប្រាស់ដោយលោកអាល់មីរដាវីក្នុងសៀវភៅអាល់អ៊ីនសហ្វ។ ២. ស៊ីហ្វាអាល់អាលីល (Shifa អាល់-'Alil)：សេចក្តីសង្ខេបនៃគម្ពីរ (សៀវភៅធំរបស់មូស្លីម)បដិសេធនរកតះលីល (រៀបការដើម្បីស្របច្បាប់សិប្បនិម្មិត) របស់អ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះ។ ៣. មុខ៍តាស័រអាល់សារីមអាល់ម៉ាស្លូល៖ សេចក្តីសង្ខេបនៃគម្ពីរស្តីពីការការពារកិត្តិយសរបស់ព្យាការី ﷺ របស់អ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះ។ ៤. អាល់ម៉ាន់ហាចអាល់កាវីម៖ សេចក្តីសង្ខេបនៃគម្ពីរអ៊ីកទីដាអាល់ស៊ឺរ៉តអាល់មូស្តាគីមរបស់អ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះស្តីពីការជៀសវាងការត្រាប់តាមពួកពហុទេវនិយម។ ៥. អាល់កាវ៉ាអ៊ីដអាល់នូរ៉ានីយះហ្វីអ៊ីខ៍ទីសារអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ (សៀវភៅដែលយើងកំពុងសិក្សានេះ)។

ការទទួលមរណភាព៖ អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) បាឌ្រុដឌីនអាល់បាលីបានទទួលមរណភាពនៅក្នុងខែរ៉UpSync' អាល់អ៊ូវ៉ាល់ឆ្នាំ ៧៧៨ នៃប្រតិទិនហិជ្ជរ៉ោះ (ប្រភពខ្លះកត់ត្រាថា ៧៧៧ ហ.ស)។ សូមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ ប្រទានក្តីមេត្តាករុណាដ៏ធំធេងដល់រូបលោកនិងប្រទានឋានសួគ៌ហ្វៀរដោសដល់រូបលោក។

[ជំពូកស្តីពី៖ ការណែនាំអំពីសៀវភៅ - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ការផ្ទៀងផ្ទាត់ភាពត្រឹមត្រូវនៃស្នាដៃនិពន្ធ៖ ការបញ្ជាក់ថាសៀវភៅនេះជារបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) អាល់បាលីគឺពិតជាត្រឹមត្រូវច្បាស់លាស់ឥតសង្ស័យតាមរយ៖សាត្រាស្លឹករឹតបុរាណទាំងអស់ជាពិសេសគឺសាត្រាស្លឹករឹតដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ដៃរបស់លោកដែលមានចារឹកថា៖ "នេះជាអ្វីដែលអ្នកចងក្រងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាលីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អាល់ហាណាបាលីបានសង្ខេប"។ ការបញ្ជាក់នេះក៏ត្រូវបានផ្ទៀងផ្ទាត់ស៊ីសង្វាក់គ្នានឹងសាត្រាស្លឹករឹតនៃស្នាដៃសង្ខេបផ្សេងទៀតរបស់លោក (ដូចជាស៊ីហ្វាអាល់អាលីលនិងអាល់ម៉ាន់ហាចអាល់កាវីម) ដែលមានតឹកតាងអក្សរដូចគ្នាទាំងស្រុង។

ការផ្ទៀងផ្ទាត់ចំណងជើងសៀវភៅ៖ ចំណងជើងដើមពិតប្រាកដដែលអ្នកនិពន្ធបានសរសេរដោយដៃផ្ទាល់លើទំព័រ ២១/ខគឺ៖ "អាល់កាវ៉ាអ៊ីដអាល់នូរ៉ានីយះហ្វីអ៊ីខ៍ទីសារអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះលី-ស្យេខិលឥស្លាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះ"។ រីឯនៅក្នុងសាត្រាស្លឹករឹតសម័យក្រោយៗ និងក្នុងការបោះពុម្ពផ្សាយទូទៅសៀវភៅនេះត្រូវបានគេស្គាល់យ៉ាងទូលំទូលាយក្រោមចំណងជើងខ្លីថា "មុខ៍តាស័រអាល់ហ្វាតាវ៉ាអាល់មីស្រ៊ីយះ" (សេចក្តីសង្ខេបហ្វាតវ៉ាប្រទេសអេហ្ស៊ីប)។

សេចក្តីសង្ខេបអំពីអាល់ហ្វាតាវ៉ាអាល់មីស្រ៊ីយះ៖ នេះគឺជាកម្រងសេចក្តីសម្រេចច្បាប់ (ហ្វាតវ៉ា) ដ៏មានឥទ្ធិពលបំផុតដែលស្យេខុលឥស្លាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះបានចេញក្នុងអំឡុងពេលដែលលោកគង់នៅប្រទេសអេហ្ស៊ីប (ឆ្នាំ ៧០៥ ដល់ ៧១២ ហ.ស) ដែលមានចំនួនពី ៦ ទៅ ៧ ភាគធំៗ ដោយភាគច្រើនត្រូវបានសរសេរឡើងខណ៖ពេលដែលលោកត្រូវបានគេឃុំខ្លួនក្នុងពន្ធនាគារនៅគុកគែរនិងអាឡិចសង់ឌ្រី។ កូនសិស្សដ៏ស្មោះត្រង់របស់លោកគឺលោកអ៊ីប៊្នូអាប់ឌុលហាឌីបានប្រមូលចងក្រងហ្វាតវ៉ាទាំងនេះនិងរៀបចំតាមលំដាប់ជំពូកនីតិសាស្ត្រឥស្លាមយ៉ាងមានរបៀបរៀបរយដោយដាក់ឈ្មោះកម្រងនេះថា "អាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ"។

វិធីសាស្ត្រក្នុងការសង្ខេប៖ វិធីសាស្ត្ររបស់អ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) បាឌ្រុដឌីនអាល់បាលីមានលក្ខណ៖ពិសេសសំខាន់ៗដូចជា៖ ១. លោកបានចងក្រងសេចក្តីសង្ខេបនេះដើម្បីទុកជាសៀវភៅមគ្គុទ្ទេសក៍យោងផ្ទាល់ខ្លួនដ៏រឹងមាំ។ ២. លោកបានសង្ខេបការបកស្រាយផ្លូវច្បាប់ជាច្រើនទំព័រឱ្យមកនៅត្រឹមឃ្លាខ្លីៗប្រកបដោយអត្ថន័យដោយរក្សាទុកនូវមូលដ្ឋានគតិយុត្តិសំខាន់ៗ។ ៣. លោកបានច្របាច់បញ្ចូលគ្នានូវហ្វាតវ៉ាដែលមានប្រធានបទប្រហាក់ប្រហែលគ្នា។ ៤. លោកបានរក្សាទុកនូវហ្វាតវ៉ានិងចម្លើយជាច្រើនដែលច្បាប់ដើមបានបាត់បង់នៅក្នុងប្រវត្តិសាស្ត្រដែលធ្វើឱ្យសៀវភៅសង្ខេបនេះក្លាយជាប្រភពឯកសារដើមដែលមិនអាចខ្វះបានក្នុងការសិក្សាស្វែងយល់ពីកេរដំណែលច្បាប់របស់អ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះ។

ប្រវត្តិនៃការបោះពុម្ពផ្សាយ៖ សៀវភៅនេះត្រូវបានបោះពុម្ពជាលើកដំបូងនៅឆ្នាំ ១៣៦៨ ហ.ស (ត្រូវនឹងឆ្នាំ ១៩៤៩ នៃគ្រិស្តសករាជ) ក្រោមការឧបត្ថម្ភរបស់ព្រះចៅអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីសអាល់ស៊ាអ៊ូត (King Abdulaziz) ដោយមានការត្រួតពិនិត្យពីស្យេខមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ហាមីដអាល់ហ្វីគីនិងការដឹកនាំផ្ទាល់ពីស្យេខអាប់ឌុលម៉ាជីដសាលីមដែលជាអតីតមូហ្វទីធំនៃប្រទេសអេហ្ស៊ីប។ ការបោះពុម្ពលើកក្រោយៗនៅប៉ាគីស្ថាននិងអេហ្ស៊ីបសុទ្ធតែផ្អែកលើច្បាប់ចម្លងសម័យក្រោយដែលខ្វះចន្លោះរហូតដល់មានការរកឃើញសាត្រាស្លឹករឹតផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធនេះ។

ការពណ៌នាអំពីសាត្រាស្លឹករឹតចម្បង៖ ការស្រាវជ្រាវត្រួតពិនិត្យនេះផ្អែកលើសាត្រាស្លឹករឹតដើមដែលសរសេរដោយផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដែលត្រូវបានរក្សាទុកនៅបណ្ណាល័យសាកលវិទ្យាល័យឥស្លាមអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ) មូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូស៊ាអ៊ូត (លេខ ៨៣៥៣ ខ) ដែលមានចំនួន ២២៩ សន្លឹក។ ក្រុមការងារក៏បានផ្ទៀងផ្ទាត់ជាមួយសាត្រាស្លឹករឹតជំនួយចំនួនបីផ្សេងទៀត (គុយវ៉ែតអ៊ូណៃហ្សានិងអាល់អាហ្សហើរ)។

វិធីសាស្ត្រនៃការស្រាវជ្រាវត្រួតពិនិត្យ៖ ១. ផ្អែកជាចម្បងលើសាត្រាស្លឹករឹតផ្ទាល់ដៃរបស់អ្នកនិពន្ធដោយផ្ទៀងផ្ទាត់ជាមួយអត្ថបទដើមពីមជ្ឈមូអ៊ុលហ្វាតាវ៉ានិងអាល់ហ្វាតាវ៉ាអាល់កុប៊្រ៉ា។ ២. ផ្ទៀងផ្ទាត់អាយ៉ាត់កូរអាននិងស្រង់ប្រភពហាឌីស (ប្រសាសន៍របស់ព្យាការី)ឱ្យបានច្បាស់លាស់។ ៣. ពន្យល់ពាក្យគន្លឹះបច្ចេកទេសនិងកត់ត្រាទស្សន៖ជ្រើសរើសផ្នែកនីតិសាស្ត្ររបស់ស្យេខុលឥស្លាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះ។

គំរូនៃទំព័រសាត្រាស្លឹករឹតនិងទំព័រចំណងជើង៖ រូបភាពគំរូនៃទំព័រសាត្រាស្លឹករឹតដើមនិងទំព័រចំណងជើងនៃការបោះពុម្ព៖ អាល់កាវ៉ាអ៊ីដអាល់នូរ៉ានីយះហ្វីអ៊ីខ៍ទីសារអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ (ស្គាល់ជាទូទៅថាមុខ៍តាស័រអាល់ហ្វាតាវ៉ាអាល់មីស្រ៊ីយះ) ស្នាដៃរបស់អ្នកប្រាជ្ញមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) អ៊ីប៊្នូអាលីអាល់បាលី (អ៊ីប៊្នូអាសបាសាឡារ, ទទួលមរណភាព ៧៧៨ ហ.ស)។ ត្រួតពិនិត្យដោយបណ្ឌិតអាប់ឌុលអាហ្ស៊ីសអាល់អ៊ីដាននិងបណ្ឌិតអាន៉ាសអាល់យ៉ាតាម៉ា។

ក្នុងនាមអល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷻ មហាសប្បុរសមហាអាណិតស្រឡាញ់។ យើងស្វែងរកជំនួយពីទ្រង់ហើយទ្រង់គឺគ្រប់គ្រាន់បំផុតសម្រាប់យើងនិងជាអ្នកគាំពារដ៏ប្រសើរបំផុត។ ការសរសើរតម្កើងទាំងឡាយជារបស់អល់ឡោះ ﷻ ម្ចាស់បង្កើតពិភពលោកទាំងមូលនិងជាអ្នកគាំទ្រសច្ចធម៌ដ៏ច្បាស់ក្រឡែតរហូតដល់ថ្ងៃកាត់សេចក្តី (បរលោក)។ សូមអល់ឡោះ ﷻ ប្រទានពរជ័យដល់លោកម្ចាស់របស់យើងមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) ﷺ ជាព្យាការីចុងក្រោយបង្អស់។ ជាបន្តបន្ទាប់៖ ពិតប្រាកដណាស់ចំណេះដឹងគឺជាកិច្ចការដ៏ឧត្តុង្គឧត្តមបំផុតដែលមនុស្សត្រូវលះបង់ការតាំងចិត្តហើយដែលអ្នកប្រាជ្ញទាំងអស់បានឯកភាពគ្នា។ ខ្ញុំបានសុំការណែនាំពីអល់ឡោះ ﷻ (អ៊ីស្ទីខារ៉ោះ) ក្នុងការសង្ខេបផ្នែកខ្លះនៃ "អាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ" ពីហ្វាតវ៉ារបស់ស្យេខុលឥស្លាមអ៊ីប៊្នូតៃមីយ៉ះដែលភាគច្រើនជាបញ្ហានីតិសាស្ត្រស៊ីជម្រៅនិងបញ្ហាស្មុគស្មាញដែលអ្នកជំនាន់មុនពិបាកយល់ប៉ុន្តែលោកបានបកស្រាយយ៉ាងច្បាស់ក្រឡែតជាមួយនឹងភស្តុតាងដ៏រឹងមាំ ﵀ ដោយបានបញ្ជាក់នូវគោលការណ៍ស៊ុណ្ណាដ៏ភ្លឺស្វាងនិងប្រមូលផ្តុំនូវបញ្ហាសំខាន់ៗដែលនៅរាយប៉ាយ។ ខ្ញុំបានដាក់ឈ្មោះក្បួនច្បាប់នេះថា៖ "អាល់កាវ៉ាអ៊ីដអាល់នូរ៉ានីយះហ្វីអ៊ីខ៍ទីសារអាល់ឌុរ៉រអាល់មូឌីយះ"។ ខ្ញុំពឹងផ្អែកទាំងស្រុងលើអល់ឡោះ ﷻ ហើយចំពោះទ្រង់គឺការប្រគល់កិច្ចការទាំងអស់។ ទ្រង់គឺគ្រប់គ្រាន់បំផុតសម្រាប់យើងនិងជាអ្នកគាំពារដ៏ប្រសើរបំផុត។

[ជំពូកស្តីពី៖ ចេតនា (នៀត) - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

[ជំពូកស្តីពី៖ ទីតាំងនៃចេតនា (នៀត) គឺស្ថិតនៅក្នុងដួងចិត្ត - សូមមើលសេចក្តីលម្អិតនៅលេខបន្ទាប់]

ជំពូកស្តីពីចេតនា (នៀត)៖ ទីតាំងនៃចេតនា (នៀត) គឺស្ថិតនៅក្នុងដួងចិត្តដោយការឯកភាពជាឯកច្ឆន្ទនៃអ៊ីម៉ាម (មេដឹកនាំការថ្វាយបង្គំ)ទាំងបួនរូបនិងអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀតលើកលែងតែអ្នកប្រាជ្ញជំនាន់ក្រោយមួយចំនួនតូចដែលបានអះអាងថាការបន្លឺសំឡេងនៀតជាកាតព្វកិច្ចដែលការអះអាងនេះផ្ទុយពីការឯកភាពជាឯកច្ឆន្ទ (អ៊ីចម៉ា) ពីមុនមក។ ប៉ុន្តែអ្នកប្រាជ្ញបានខ្វែងគំនិតគ្នាថា៖ តើការបន្លឺសំឡេងនៀតជាការគួរឱ្យប្រតិបត្តិ (ស៊ុណ្ណាត់) ដែរឬទេ? ខណ៖ដែលពួកគេបានឯកភាពគ្នាទាំងស្រុងថាការបន្លឺសំឡេងឮៗ ឬការសូត្រនៀតដដែលៗ មិនមែនជាច្បាប់កំណត់ក្នុងសាសនាឡើយ៖ - ក្រុមមួយក្នុងចំណោមសិស្សរបស់អាប៊ូហាណីហ្វះអាល់ស្យាភីអ៊ុយនិងអាហ៍ម៉ាត់យល់ថាជាការគួរឱ្យប្រតិបត្តិ។ - រីឯអ្នកប្រាជ្ញដទៃទៀតក្នុងចំណោមសិស្សរបស់ម៉ាលីកអាហ៍ម៉ាត់និងអ្នកដទៃយល់ថាមិនគួរឱ្យប្រតិបត្តិឡើយហើយទស្សន៖នេះមានទម្ងន់រឹងមាំបំផុតពីព្រោះការបន្លឺសំឡេងនៀតគឺជាប៊ីឌអាហ៍ (ការបង្កើតថ្មីក្នុងសាសនា) ដែលរ៉សូល (អ្នកនាំសារពីព្រះ)របស់អល់ឡោះ (ព្រះអល់ឡោះ) ﷺ និងសហាបះ ﵃ របស់លោកមិនដែលបានអនុវត្តឡើយ។ ចំណែកឯការផ្សារភ្ជាប់ចេតនា (នៀត) ឱ្យស្របពេលជាមួយតាក់បៀរចូលថ្វាយបង្គំ (តាក់បៀរ៉ាតុលអៀសរ៉ម) មានទស្សន៖ល្បីពីរ៖ ១. មិនតម្រូវឱ្យស្របពេលគ្នាយ៉ាងតឹងរ៉ឹងឡើយដូចជាទស្សន៖របស់អ៊ីម៉ាមអាហ៍ម៉ាត់និងអ្នកប្រាជ្ញដទៃ (ចេតនាមុនបន្តិចគឺគ្រប់គ្រាន់)។ ២. ត្រូវតែស្របពេលគ្នាដូចជាទស្សន៖របស់អ៊ីម៉ាមអាល់ស្យាភីអ៊ុយ។ ការផ្សារភ្ជាប់ដែលស្របច្បាប់អាចពន្យល់បានថាជាការដែលតាក់បៀរកើតឡើងភ្លាមៗបន្ទាប់ពីមានចេតនាក្នុងចិត្តដែលនេះជារឿងងាយស្រួលនិងធម្មតាសម្រាប់មនុស្សទូទៅ។ ប៉ុន្តែបើពន្យល់ថាតម្រូវឱ្យលាតសន្ធឹងផ្នែកនីមួយៗនៃចេតនាឱ្យស្មើនឹងអក្សរនីមួយៗនៃតាក់បៀរពីដើមដល់ចប់នោះជារឿងមិនត្រឹមត្រូវនិងមិនអាចទៅរួចឡើយ។