សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បានរៀបរាប់ Qurra អ៊ីប៊ីន Khalid: នៅពេលដែលគាត់បានរង់ចាំ អាល់-Hasan ហើយគាត់មិនបានបង្ហាញខ្លួនរហូតដល់វាដល់ម៉ោងធម្មតាសម្រាប់គាត់ដើម្បីចាប់ផ្តើមសុន្ទរកថារបស់គាត់; បន្ទាប់មកគាត់បានមកសុំទោសដោយនិយាយថា "អ្នកជិតខាងរបស់យើងបានអញ្ជើញយើង" ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមថា "បានរៀបរាប់ពីអាណាសថា នៅពេលដែលយើងបានរង់ចាំនប៊ី (ﷺ) រហូតដល់ពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ ឬប្រហែលពាក់កណ្តាលអធ្រាត្រ គាត់បានមកដឹកនាំសឡាត ហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់វា គាត់បាននិយាយទៅកាន់យើង ហើយនិយាយថា ប្រជាជនទាំងអស់បានសឡាត បន្ទាប់មកដេក ហើយអ្នកបានសឡាត ដរាបណាអ្នកកំពុងរង់ចាំវា"។ លោក អាល់-Hasan បាននិយាយថា “មនុស្សត្រូវបានចាត់ទុកថាជាអ្នកប្រព្រឹត្តអំពើល្អ ដរាបណាពួកគេរង់ចាំការធ្វើអំពើល្អ”។ សេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ អាល់-Hasan គឺជាផ្នែកមួយរបស់ អាណាស [??] ហាឌីស ពីហោរា (ﷺ)
Narrated Qurra bin Khalid:Once he waited for Al-Hasan and he did not show up till it was about the usual time for him to start his speech; then he came and apologized saying, "Our neighbors invited us." Then he added, "Narrated Anas, 'Once we waited for the Prophet (ﷺ) till it was midnight or about midnight. He came and led the prayer, and after finishing it, he addressed us and said, 'All the people prayed and then slept and you had been in prayer as long as you were waiting for it." Al-Hasan said, "The people are regarded as performing good deeds as long as they are waiting for doing good deeds." Al-Hasan's statement is a portion of Anas's [??] Hadith from the Prophet (ﷺ)
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន `អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) បានសឡាតមួយនៃសឡាត 'Isha' នៅថ្ងៃចុងក្រោយរបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់ពីបញ្ចប់វាដោយ Taslim គាត់បានក្រោកឈរឡើង ហើយនិយាយថា "តើអ្នកដឹងពីសារៈសំខាន់នៃយប់នេះទេ? មនុស្សបានធ្វើខុសក្នុងការយល់អត្ថន័យនៃសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ហើយពួកគេបានបណ្ដោយខ្លួនទៅនឹងរឿងដែលត្រូវបាននិយាយអំពីអ្នកនិទានរឿងទាំងនេះ (ដូចជាអ្នកខ្លះបាននិយាយថាថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញនឹងត្រូវបានបង្កើតឡើងបន្ទាប់ពី 100 ឆ្នាំ ។ គាត់មានន័យថា "នៅពេលដែលសតវត្សទីនោះ (ប្រជាជននៃសតវត្សនោះ) នឹងកន្លងផុតទៅ
Narrated `Abdullah bin `Umar:The Prophet (ﷺ) prayed one of the `Isha' prayer in his last days and after finishing it with Taslim, he stood up and said, "Do you realize (the importance of) this night? Nobody present on the surface of the earth tonight would be living after the completion of one hundred years from this night." The people made a mistake in grasping the meaning of this statement of Allah's Messenger (ﷺ) and they indulged in those things which are said about these narrators (i.e. some said that the Day of Resurrection will be established after 100 years etc.) But the Prophet (ﷺ) said, "Nobody present on the surface of earth tonight would be living after the completion of 100 years from this night"; he meant "When that century (people of that century) would pass away
Abu `Uthman:`Abdur Rahman អ៊ីប៊ីន Abi Bakr បាននិយាយថា "ដៃគូ Suffa ជាមនុស្សក្រីក្រ ហើយនប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលមានអាហារសម្រាប់មនុស្សពីរនាក់ ចូរយកមួយទីបីពីពួកគេ (ដៃគូ Suffa) ហើយអ្នកណាដែលមានអាហារសម្រាប់មនុស្សបួននាក់ អ្នកនោះត្រូវយកមួយ ឬពីរពីពួកគេ (ﷺ) ពីពួកគេដប់នាក់ (ﷺ)។ Abdur Rahman បានបន្ថែមថា ឪពុករបស់ខ្ញុំ ម្តាយរបស់ខ្ញុំ និងខ្ញុំនៅទីនោះ (នៅក្នុងផ្ទះ)។ (អ្នកនិទានរឿងរងមានការសង្ស័យថាតើ Abdur Rahman បាននិយាយដែរថា ប្រពន្ធរបស់ខ្ញុំ និងអ្នកបំរើរបស់យើងដែលជារឿងធម្មតាសម្រាប់ផ្ទះខ្ញុំ និងផ្ទះរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ)។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានទទួលទានអាហារពេលល្ងាចជាមួយនប៊ី (ﷺ) ហើយស្នាក់នៅទីនោះរហូតដល់សឡាត 'Isha' ត្រូវបានផ្តល់ជូន។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានត្រឡប់ទៅផ្ទះវិញ ហើយស្នាក់នៅជាមួយនប៊ី (ﷺ) រហូតដល់ហោរា (ﷺ) យកអាហាររបស់គាត់ ហើយបន្ទាប់មក អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានត្រឡប់ទៅផ្ទះរបស់គាត់វិញ បន្ទាប់ពីមួយយប់បានកន្លងផុតទៅ។ ប្រពន្ធរបស់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បាននិយាយថា "តើអ្វីបានចាប់អ្នកពីភ្ញៀវរបស់អ្នក? លោកមានប្រសាសន៍ថា៖ ‹តើអ្នកមិនទាន់បានបម្រើពួកគេឬ?›។ នាងនិយាយថា “គេមិនព្រមញ៉ាំទេ ទាល់តែឯងមក។ អាហារត្រូវបានបម្រើពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេបានបដិសេធ។ " Abdur Rahman បានបន្ថែមថា "ខ្ញុំបានទៅឆ្ងាយហើយលាក់ខ្លួន (ដោយខ្លាច អាប៊ូ ប៉ាកកើ) ហើយក្នុងពេលនោះគាត់ (អាប៊ូ ប៉ាកកើ) បានហៅខ្ញុំថា "O Ghunthar (ពាក្យអាក្រក់)!" ហើយក៏បានហៅខ្ញុំថាឈ្មោះអាក្រក់ ហើយធ្វើបាបខ្ញុំ រួចនិយាយទៅក្រុមគ្រួសារគាត់ថា 'ហូប។ គ្មានការស្វាគមន៍សម្រាប់អ្នកទេ។' បន្ទាប់មក (អាហារពេលល្ងាចត្រូវបានបម្រើ) ។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានស្បថថាគាត់នឹងមិនបរិភោគអាហារនោះទេ។ អ្នកនិទានរឿងបន្ថែមថាៈ ដោយអល់ឡោះ នៅពេលណាដែលនរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកយើង (ខ្លួនខ្ញុំផ្ទាល់ និងភ្ញៀវរបស់ Suffa) យកអ្វីពីអាហារ វាកើនឡើងពីក្រោម។ យើងទាំងអស់គ្នាបានញ៉ាំរហូតដល់ការបំពេញរបស់យើង ហើយអាហារគឺច្រើនជាងមុនមុនពេលបម្រើរបស់វា។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានក្រឡេកមើលវា (អាហារ) ហើយបានរកឃើញវាដូចជាមុនពេលបម្រើ ឬសូម្បីតែច្រើនជាងនោះ។ គាត់បាននិយាយទៅកាន់ប្រពន្ធរបស់គាត់ (ដោយនិយាយថា) អូប្អូនស្រីរបស់ Bani Firas! តើនេះជាអ្វី?' នាងនិយាយថា ឱភ្នែកខ្ញុំសប្បាយចិត្ត! ឥឡូវនេះ អាហារគឺច្រើនជាងមុនដល់ទៅបីដង»។ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានបរិភោគពីវា ហើយនិយាយថា 'ពាក្យសម្បថនោះមកពីសាតាំង' មានន័យថាសម្បថរបស់វា (មិនបរិភោគ) ។ បន្ទាប់មក គាត់ក៏យកម្សៅមួយមាត់ចេញពីវាម្ដងទៀត រួចយកអាហារដែលនៅសល់នោះទៅថ្វាយនប៊ី (ﷺ)។ ដូច្នេះអាហារនោះបាននៅជាមួយនប៊ី (ﷺ)។ មានសន្ធិសញ្ញារវាងយើង និងមនុស្សមួយចំនួន ហើយនៅពេលដែលរយៈពេលនៃសន្ធិសញ្ញានោះបានកន្លងផុតទៅ នប៊ី (ﷺ) បានបែងចែកពួកយើងជាដប់ពីរ (ក្រុម) (ដៃគូរបស់នប៊ី (ﷺ)) ដែលនីមួយៗត្រូវបានដឹកនាំដោយបុរសម្នាក់។ អល់ឡោះដឹងថាតើមានបុរសប៉ុន្មាននាក់ដែលស្ថិតនៅក្រោមការបង្គាប់របស់មេដឹកនាំម្នាក់ៗ។ ដូច្នេះពួកគេទាំងអស់គ្នា (បុរស ១២ ក្រុម) បានទទួលទានអាហារនោះ។
Narrated Abu `Uthman:`Abdur Rahman bin Abi Bakr said, "The Suffa Companions were poor people and the Prophet (ﷺ) said, 'Whoever has food for two persons should take a third one from them (Suffa companions). And whosoever has food for four persons he should take one or two from them' Abu Bakr took three men and the Prophet (ﷺ) took ten of them." `Abdur Rahman added, my father my mother and I were there (in the house). (The sub-narrator is in doubt whether `Abdur Rahman also said, 'My wife and our servant who was common for both my house and Abu Bakr's house). Abu Bakr took his supper with the Prophet (ﷺ) and remained there till the `Isha' prayer was offered. Abu Bakr went back and stayed with the Prophet (ﷺ) till the Prophet (ﷺ) took his meal and then Abu Bakr returned to his house after a long portion of the night had passed. Abu Bakr's wife said, 'What detained you from your guests (or guest)?' He said, 'Have you not served them yet?' She said, 'They refused to eat until you come. The food was served for them but they refused." `Abdur Rahman added, "I went away and hid myself (being afraid of Abu Bakr) and in the meantime he (Abu Bakr) called me, 'O Ghunthar (a harsh word)!' and also called me bad names and abused me and then said (to his family), 'Eat. No welcome for you.' Then (the supper was served). Abu Bakr took an oath that he would not eat that food. The narrator added: By Allah, whenever any one of us (myself and the guests of Suffa companions) took anything from the food, it increased from underneath. We all ate to our fill and the food was more than it was before its serving. Abu Bakr looked at it (the food) and found it as it was before serving or even more than that. He addressed his wife (saying) 'O the sister of Bani Firas! What is this?' She said, 'O the pleasure of my eyes! The food is now three times more than it was before.' Abu Bakr ate from it, and said, 'That (oath) was from Satan' meaning his oath (not to eat). Then he again took a morsel (mouthful) from it and then took the rest of it to the Prophet. So that meal was with the Prophet. There was a treaty between us and some people, and when the period of that treaty had elapsed the Prophet (ﷺ) divided us into twelve (groups) (the Prophet's companions) each being headed by a man. Allah knows how many men were under the command of each (leader). So all of them (12 groups of men) ate of that meal
អាណាសបានរៀបរាប់៖ ប្រជាជនបានលើកឡើងអំពីភ្លើង និងកណ្តឹង (ពួកគេបានណែនាំថាជាសញ្ញាដើម្បីបង្ហាញពីការចាប់ផ្តើមនៃការអធិស្ឋាន) ហើយដោយនោះពួកគេបាននិយាយអំពីពួកយូដា និងពួកគ្រីស្ទាន។ បន្ទាប់មក Bilal ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រកាស Adhan សម្រាប់ការអធិស្ឋានដោយនិយាយពាក្យរបស់វាពីរដងហើយសម្រាប់ Iqama (ការអំពាវនាវឱ្យឈរពិតប្រាកដសម្រាប់ការអធិស្ឋានជាជួរ) ដោយនិយាយពាក្យរបស់វាម្តង។ (Iqama ត្រូវបានប្រកាសនៅពេលដែលប្រជាជនត្រៀមខ្លួនសម្រាប់ការអធិស្ឋាន)
Narrated Anas:The people mentioned the fire and the bell (they suggested those as signals to indicate the starting of prayers), and by that they mentioned the Jews and the Christians. Then Bilal was ordered to pronounce Adhan for the prayer by saying its wordings twice, and for the Iqama (the call for the actual standing for the prayers in rows) by saying its wordings once. (Iqama is pronounced when the people are ready for the prayer)
បានរៀបរាប់ Ibn `អ៊ូម៉ារ: នៅពេលដែលប្រជាជនម៉ូស្លីមមកដល់ ម៉ាឌីណះ ពួកគេធ្លាប់ប្រមូលផ្តុំគ្នាសម្រាប់សឡាត ហើយធ្លាប់ទាយពេលវេលាសម្រាប់វា។ ក្នុងអំឡុងពេលនោះការអនុវត្ត Adhan សម្រាប់សឡាតមិនទាន់ត្រូវបានណែនាំនៅឡើយទេ។ នៅពេលដែលពួកគេបានពិភាក្សាអំពីបញ្ហានេះទាក់ទងនឹងការអំពាវនាវឱ្យសឡាត។ មនុស្សមួយចំនួនបានស្នើឱ្យប្រើកណ្តឹងដូចពួកគ្រីស្ទាន អ្នកខ្លះទៀតបានស្នើឱ្យប្រើត្រែដូចស្នែងដែលជនជាតិយូដាប្រើ ប៉ុន្តែ "អ៊ូម៉ារ គឺជាអ្នកដំបូងដែលស្នើឱ្យបុរសគួរតែហៅ (ប្រជាជន) សម្រាប់សឡាត" ។ ដូច្នេះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបញ្ជាឱ្យ Bilal ក្រោកឡើង ហើយប្រកាស Adhan សម្រាប់សឡាត
Narrated Ibn `Umar:When the Muslims arrived at Medina, they used to assemble for the prayer, and used to guess the time for it. During those days, the practice of Adhan for the prayers had not been introduced yet. Once they discussed this problem regarding the call for prayer. Some people suggested the use of a bell like the Christians, others proposed a trumpet like the horn used by the Jews, but `Umar was the first to suggest that a man should call (the people) for the prayer; so Allah's Messenger (ﷺ) ordered Bilal to get up and pronounce the Adhan for prayers
បានរៀបរាប់ អាណាស: Bilal ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យនិយាយឡើងវិញនូវពាក្យរបស់ Adhan សម្រាប់សឡាតពីរដងហើយឱ្យប្រកាសពាក្យ Iqama ម្តងលើកលែងតែ "Qad-qamat-is-សឡាត ។
Narrated Anas:Bilal was ordered to repeat the wording of the Adhan for prayers twice, and to pronounce the wording of the Iqama once except "Qad-qamat-is-salat
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក៖ នៅពេលដែលចំនួនប្រជាជនម៉ូស្លីមកើនឡើង ពួកគេបានពិភាក្សាអំពីសំណួរអំពីរបៀបដឹងពីពេលវេលាសម្រាប់សឡាតដោយមធ្យោបាយដែលធ្លាប់ស្គាល់។ អ្នកខ្លះបានស្នើឲ្យអុជភ្លើង (ពេលសូត្រធម៌) ហើយអ្នកខ្លះទៀតដាក់សំណើឲ្យជួង។ Bilal ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រកាសពាក្យរបស់ Adhan ពីរដងនិង Iqama តែម្តងគត់
Narrated Anas bin Malik:When the number of Muslims increased they discussed the question as to how to know the time for the prayer by some familiar means. Some suggested that a fire be lit (at the time of the prayer) and others put forward the proposal to ring the bell. Bilal was ordered to pronounce the wording of Adhan twice and of the Iqama once only
បានរៀបរាប់ Abu Qilaba: អាណាស បាននិយាយថា "Bilal ត្រូវបានបញ្ជាឱ្យប្រកាសពាក្យរបស់ Adhan ពីរដងនិង Iqama តែម្តងគត់" ។ អ្នកនិទានរឿងរង Isma`il បាននិយាយថា "ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ Aiyub ហើយគាត់បានបន្ថែម (ទៅនោះ)" លើកលែងតែ Iqama (ឧទាហរណ៍ Qad-qamat-is-សឡាត ដែលគួរនិយាយពីរដង) ។
Narrated Abu Qilaba:Anas said, "Bilal was ordered to pronounce the wording of Adhan twice and of Iqama once only." The sub narrator Isma`il said, "I mentioned that to Aiyub and he added (to that), "Except Iqama (i.e. Qad-qamat-is-salat which should be said twice)
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅពេលដែល Adhan ត្រូវបានប្រកាសថា សាតាំងយកកែងជើងរបស់គាត់ ហើយឆ្លងកាត់ខ្យល់ដោយសំលេងរំខានក្នុងអំឡុងពេលហោះហើររបស់គាត់ ដើម្បីកុំឱ្យលឺអាដហាន។ នៅពេលដែល Adhan បានបញ្ចប់ គាត់បានត្រលប់មកវិញ ហើយយកកែងជើងរបស់គាត់ម្តងទៀត នៅពេលដែល Iqama ត្រូវបានប្រកាស ហើយបន្ទាប់ពីការបញ្ចប់របស់វា គាត់បានត្រលប់មកអ្នកវិញ (រហូតដល់គាត់និយាយ) ។ ហើយធ្វើឲ្យគាត់នឹកឃើញនូវអ្វីដែលគាត់មិនចាំក្នុងចិត្តមុនពេលសឡាត ហើយដែលធ្វើឱ្យគាត់ភ្លេចថាគាត់បានសឡាតប៉ុន្មាន
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "When the Adhan is pronounced Satan takes to his heels and passes wind with noise during his flight in order not to hear the Adhan. When the Adhan is completed he comes back and again takes to his heels when the Iqama is pronounced and after its completion he returns again till he whispers into the heart of the person (to divert his attention from his prayer) and makes him remember things which he does not recall to his mind before the prayer and that causes him to forget how much he has prayed
"Abdur-Rahman: Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី បានប្រាប់ឪពុករបស់ខ្ញុំថា "ខ្ញុំឃើញអ្នកចូលចិត្តចៀមនិងវាលរហោស្ថាន។ ដូច្នេះនៅពេលណាដែលអ្នកនៅជាមួយចៀមរបស់អ្នកឬនៅក្នុងវាលរហោស្ថានហើយអ្នកចង់ប្រកាស Adhan សម្រាប់សឡាតរបស់អ្នកបង្កើនសំឡេងរបស់អ្នកក្នុងការធ្វើដូច្នេះសម្រាប់អ្នកណាដែលឮ Adhan មិនថាមនុស្ស, jinn, នៅថ្ងៃណាមួយអ្នកនឹងក្លាយជាសាក្សី។ Abu Sa`id បានបន្ថែមថា “ខ្ញុំបានលឺវា (ការនិទាននេះ) ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)។
Narrated `Abdur-Rahman:Abu Sa`id Al-Khudri told my father, "I see you liking sheep and the wilderness. So whenever you are with your sheep or in the wilderness and you want to pronounce Adhan for the prayer raise your voice in doing so, for whoever hears the Adhan, whether a human being, a jinn or any other creature, will be a witness for you on the Day of Resurrection." Abu Sa`id added, "I heard it (this narration) from Allah's Messenger (ﷺ)
បានរៀបរាប់ Humaid: អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក បាននិយាយថា "នៅពេលណាដែលនប៊ី (ﷺ) ចេញដំណើរជាមួយពួកយើងដើម្បីប្រយុទ្ធ (ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ) ប្រឆាំងនឹងជាតិណាមួយ គាត់មិនដែលអនុញ្ញាតឱ្យយើងវាយប្រហាររហូតដល់ព្រឹក ហើយគាត់នឹងរង់ចាំមើលប្រសិនបើគាត់បានលឺ Adhan គាត់នឹងពន្យារពេលការវាយប្រហារ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនលឺ Adhan គាត់នឹងវាយប្រហារពួកគេ។ អាណាស បានបន្ថែមថា "យើងបានទៅដល់ Khaibar នៅពេលយប់ ហើយនៅពេលព្រឹក នៅពេលដែលគាត់មិនបានស្តាប់ Adhan សម្រាប់សឡាត គាត់បានជិះ ហើយខ្ញុំបានជិះពីក្រោយ Abi Talha ហើយជើងរបស់ខ្ញុំបានប៉ះនឹងនប៊ី (ﷺ)។ អ្នកស្រុក Khaibar បានចេញមកជាមួយនឹងកន្ត្រក និង spades របស់ពួកគេ ហើយនៅពេលដែលពួកគេបានឃើញ ព្យាការី (ﷺ) Muhammad កងទ័ពរបស់គាត់"។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានឃើញពួកគេ គាត់បាននិយាយថា “អល់ឡោះu-Akbar! អល់ឡោះអាកបា! Khaibar ត្រូវបានបំផ្លាញ។ នៅពេលដែលយើងចូលទៅជិតប្រទេសមួយ (សត្រូវ) (ដើម្បីប្រយុទ្ធ) នោះអំពើអាក្រក់នឹងក្លាយជាព្រឹករបស់អ្នកដែលត្រូវបានព្រមាន
Narrated Humaid:Anas bin Malik said, "Whenever the Prophet (ﷺ) went out with us to fight (in Allah's cause) against any nation, he never allowed us to attack till morning and he would wait and see: if he heard Adhan he would postpone the attack and if he did not hear Adhan he would attack them." Anas added, "We reached Khaibar at night and in the morning when he did not hear the Adhan for the prayer, he (the Prophet ) rode and I rode behind Abi Talha and my foot was touching that of the Prophet. The inhabitants of Khaibar came out with their baskets and spades and when they saw the Prophet (ﷺ) they shouted 'Muhammad! By Allah, Muhammad and his army.' When Allah's Messenger (ﷺ) saw them, he said, "Allahu-Akbar! Allahu-Akbar! Khaibar is ruined. Whenever we approach a (hostile) nation (to fight), then evil will be the morning of those who have been warned
បានរៀបរាប់ Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “នៅពេលណាដែលអ្នកឮអ័ដហាន ចូរនិយាយអ្វីដែល មូអកហ្ស-dhin កំពុងនិយាយ។
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whenever you hear the Adhan, say what the Mu'adh-dhin is saying
បានរៀបរាប់ថា "Isa អ៊ីប៊ីន Talha: ថាគាត់បានលឺ Muawiya និយាយឡើងវិញនូវពាក្យរបស់ Adhan រហូតដល់ "Wa ash-hadu anna Muhammadan rasulul-lah (ហើយខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា Muhammad គឺជាអ្នកនាំសាររបស់ព្រះអាឡស់ (ﷺ) ។
Narrated `Isa bin Talha:that he had heard Muawiya repeating the words of Adhan up to "Wa ash-hadu anna Muhammadan rasulul-lah (and I testify that Muhammad is Allah's Messenger (ﷺ)
បានរៀបរាប់ Yahya ដូចខាងលើ (586) ហើយបានបន្ថែមថា: "ដៃគូរបស់ខ្ញុំមួយចំនួនបានប្រាប់ខ្ញុំថា ហិសាម បាននិយាយថា "នៅពេលដែល មូអកហ្ស-dhin បាននិយាយថា "Haiyi `alassala (មកសម្រាប់សឡាត)" ។ Muawiya បាននិយាយថា "La hawla wala quwata illa billah (គ្មានអំណាច ឬអំណាចណាមួយក្រៅពីអល់ឡោះ)" ហើយបានបន្ថែមថា "យើងបានឮនប៊ី (ﷺ)របស់អ្នកនិយាយដូចគ្នានេះ។
Narrated Yahya as above (586) and added:"Some of my companions told me that Hisham had said, "When the Mu'adh-dhin said, "Haiyi `alassala (come for the prayer)." Muawiya said, "La hawla wala quwata illa billah (There is neither might nor any power except with Allah)" and added, "We heard your Prophet saying the same
បានរៀបរាប់ ចាពៀរ អ៊ីប៊ីន `Abdullah: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលបន្ទាប់ពីបានស្តាប់ Adhan បាននិយាយថា 'អល់ឡោះumma Rabba hadhihi-dda` watit-tammah, was-salatil qa'imah, ati Muhammadan អាល់-wasilata wal-fadilah-huqan-matha' wa`adtahu' [ឱ អល់ឡោះអើយ!
Narrated Jabir bin `Abdullah:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Whoever after listening to the Adhan says, 'Allahumma Rabba hadhihi-dda` watit-tammah, was-salatil qa'imah, ati Muhammadan al-wasilata wal-fadilah, wa b`ath-hu maqaman mahmudan-il-ladhi wa`adtahu' [O Allah! Lord of this perfect call (perfect by not ascribing partners to You) and of the regular prayer which is going to be established, give Muhammad the right of intercession and illustriousness, and resurrect him to the best and the highest place in Paradise that You promised him (of)], then my intercession for him will be allowed on the Day of Resurrection
បានរៀបរាប់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "ប្រសិនបើមនុស្សដឹងពីរង្វាន់សម្រាប់ការប្រកាសអាហាន់ និងសម្រាប់ការឈរនៅជួរទីមួយ (នៅក្នុងសឡាតក្នុងក្រុមជំនុំ) ហើយគ្មានវិធីផ្សេងទៀតដើម្បីទទួលបានវាទេ លើកលែងតែដោយការចាប់ឆ្នោត ពួកគេនឹងចាប់ឆ្នោត ហើយប្រសិនបើពួកគេដឹងពីរង្វាន់នៃសឡាត Zuhr (នៅដំណាក់កាលដំបូងនៃការប្រណាំងនៃពេលវេលាកំណត់ ហើយប្រសិនបើពួកគេដឹង)។ សឡាត Fajr (ពេលព្រឹក) នៅក្នុងក្រុមជំនុំពួកគេនឹងមកថ្វាយពួកគេទោះបីជាពួកគេត្រូវវារក៏ដោយ។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "If the people knew the reward for pronouncing the Adhan and for standing in the first row (in congregational prayers) and found no other way to get that except by drawing lots they would draw lots, and if they knew the reward of the Zuhr prayer (in the early moments of its stated time) they would race for it (go early) and if they knew the reward of `Isha' and Fajr (morning) prayers in congregation, they would come to offer them even if they had to crawl
បានរៀបរាប់ថា Abdullah អ៊ីប៊ីន អាល់-Harith: នៅថ្ងៃដែលមានភក់ភ្លៀង លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានធ្វើធម្មទេសនានៅចំពោះមុខយើង ហើយនៅពេលដែល Mu'adhdhin ប្រកាស Adhan ហើយនិយាយថា "Haiyi `ala-s-sala (t) (មកសម្រាប់សឡាត)" អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បានបញ្ជាឱ្យគាត់នៅផ្ទះរបស់អ្នក។ មនុស្សចាប់ផ្តើមសម្លឹងមើលគ្នាទៅវិញទៅមក (គួរឱ្យភ្ញាក់ផ្អើល) ។ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយ។ "វាត្រូវបានធ្វើដោយមនុស្សម្នាក់ដែលប្រសើរជាងខ្ញុំ (ឧទាហរណ៍ នប៊ី (ﷺ) ឬ មូអកហ្ស-dhin) ហើយវាគឺជាអាជ្ញាប័ណ្ណ។
Narrated `Abdullah bin Al-Harith:Once on a rainy muddy day, Ibn `Abbas delivered a sermon in our presence and when the Mu'adhdhin pronounced the Adhan and said, "Haiyi `ala-s-sala(t) (come for the prayer)" Ibn `Abbas ordered him to say 'Pray at your homes.' The people began to look at each other (surprisingly). Ibn `Abbas said. "It was done by one who was much better than I (i.e. the Prophet (ﷺ) or his Mu'adh-dhin), and it is a license
បានរៀបរាប់ Salim អ៊ីប៊ីន `Abdullah: ឪពុករបស់ខ្ញុំបាននិយាយថា សាវករបស់ព្រះអាឡស់បាននិយាយថា "Bilal ប្រកាស 'Adhan នៅពេលយប់ ដូច្នេះបន្តការបរិភោគនិងផឹក (Suhur) រហូតដល់ Ibn Um Maktum ប្រកាស Adhan" ។ Salim បន្ថែមថា “គាត់ជាមនុស្សខ្វាក់ភ្នែក ដែលមិនបញ្ចេញសំឡេង Adhan លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានគេប្រាប់ថាថ្ងៃរះ។
Narrated Salim bin `Abdullah:My father said that Allah's Apostle said, "Bilal pronounces 'Adhan at night, so keep on eating and drinking (Suhur) till Ibn Um Maktum pronounces Adhan." Salim added, "He was a blind man who would not pronounce the Adhan unless he was told that the day had dawned
បានរៀបរាប់ Hafsa: នៅពេលដែល មូអកហ្ស-dhin ប្រកាស Adhan សម្រាប់សឡាត Fajr និងពេលព្រឹកព្រលឹមបានក្លាយជាភស្តុតាងដែលនប៊ី (ﷺ)បានបញ្ជាឱ្យមានសឡាតពន្លឺពីរ rak`at (ស៊ុនណា) មុនពេល Iqama នៃសឡាតជាកាតព្វកិច្ច (ក្រុមជំនុំ) ។
Narrated Hafsa:When the Mu'adh-dhin pronounced the Adhan for Fajr prayer and the dawn became evident the Prophet ordered a two rak`at light prayer (Sunna) before the Iqama of the compulsory (congregational) prayer
បានរៀបរាប់ថា "Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់ផ្តល់ពន្លឺពីរ rak`at រវាង Adhan និង Iqama នៃសឡាត Fajr
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) used to offer two light rak`at between the Adhan and the Iqama of the Fajr prayer