សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "អ័ដាមនិងម៉ូសេបានជជែកវែកញែកគ្នាទៅវិញទៅមក ហើយម៉ូសេបាននិយាយថា "អ្នកគឺជាអ័ដាមដែលបានប្រែក្លាយកូនចៅរបស់អ្នកចេញពីឋានសួគ៌"។ អ័ដាមបាននិយាយថា "អ្នកគឺជាម៉ូសេដែលអល់ឡោះបានជ្រើសរើសសម្រាប់សាររបស់ទ្រង់ និងសម្រាប់ការនិយាយផ្ទាល់របស់ទ្រង់ ប៉ុន្តែអ្នកបន្ទោសខ្ញុំចំពោះបញ្ហាដែលត្រូវបានតែងតាំងសម្រាប់ខ្ញុំ សូម្បីតែមុនពេលបង្កើតរបស់ខ្ញុំ? ដូច្នេះ អាដាមបានយកឈ្នះម៉ូសេ
Narrated Abu Huraira:The Prophet (ﷺ) said, "Adam and Moses debated with each other and Moses said, 'You are Adam who turned out your offspring from Paradise.' Adam said, "You are Moses whom Allah chose for His Message and for His direct talk, yet you blame me for a matter which had been ordained for me even before my creation?' Thus Adam overcame Moses
អានរ៉ាសៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ពួកអ្នកជឿនឹងជួបជុំគ្នានៅថ្ងៃរស់ឡើងវិញ ហើយពួកគេនឹងនិយាយថា ចូរយើងស្វែងរកអ្នកណាម្នាក់ ដើម្បីអង្វរដល់យើងជាមួយម្ចាស់របស់យើង ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានរំដោះពួកយើងចេញពីកន្លែងរបស់យើង”។ ដូច្នេះ ពួកគេនឹងទៅជួបអ័ដាម ហើយនិយាយថា អ្នកគឺជាអ័ដាម ដែលជាឪពុករបស់មនុស្សជាតិ ហើយអល់ឡោះបានបង្កើតអ្នកដោយដៃផ្ទាល់របស់ទ្រង់ ហើយបានបញ្ជាឱ្យពួកទេវតា ក្រាបនៅចំពោះមុខអ្នក ហើយទ្រង់បានបង្រៀនអ្នកអំពីឈ្មោះនៃអ្វីៗទាំងអស់។ ដូច្នេះ សូមអង្វរយើងខ្ញុំជាមួយនឹងម្ចាស់របស់យើង ដើម្បីឲ្យទ្រង់បានធូរស្រាលដល់យើងខ្ញុំចុះ!»។ អ័ដាមនឹងនិយាយទៅពួកគេថា 'ខ្ញុំមិនសមនឹងការនោះ' ហើយបន្ទាប់មកគាត់នឹងប្រាប់ពួកគេអំពីកំហុសរបស់គាត់ដែលគាត់បានប្រព្រឹត្ត។
Narrated Anas:Allah's Messenger (ﷺ) said, "The believers will be assembled on the Day of Resurrection and they will say, 'Let us look for someone to intercede for us with our Lord so that He may relieve us from this place of ours.' So they will go to Adam and say, 'You are Adam, the father of mankind, and Allah created you with His Own Hands and ordered the Angels to prostrate before you, and He taught you the names of all things; so please intercede for us with our Lord so that He may relieve us.' Adam will say, to them, 'I am not fit for that,' and then he will mention to them his mistake which he has committed
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក: យប់ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានគេនាំសម្រាប់ការធ្វើដំណើរពីវិហារអ៊ីស្លាមដ៏ពិសិដ្ឋ (នៃ មេកកះ) អាល់-Ka`ba: មនុស្ស 3 នាក់បានមករកគាត់ (ក្នុងសុបិនមួយខណៈពេលដែលគាត់កំពុងដេកនៅក្នុងវិហារដ៏ពិសិដ្ឋ មុនពេលការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា "តើពួកគេមួយណាដែលល្អបំផុត?" (ទីបី) មុំបាននិយាយថា "យកល្អបំផុតនៃពួកគេ" មានតែរឿងនោះទេដែលបានកើតឡើងនៅយប់នោះហើយគាត់មិនបានឃើញពួកគេរហូតដល់ពួកគេមកនៅយប់មួយផ្សេងទៀតពោលគឺបន្ទាប់ពីការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាពត្រូវបានបង្ហាញដល់គាត់ (Fath-ul-Bari ទំព័រ 258, វ៉ុល 17) ហើយគាត់បានឃើញពួកគេភ្នែករបស់គាត់កំពុងដេកលក់ប៉ុន្តែបេះដូងរបស់គាត់មិនដេកលក់ទេ។ កុំនិយាយជាមួយគាត់រហូតដល់ពួកគេយកគាត់ទៅដាក់នៅក្បែរអណ្តូង Zamzam ពីក្នុងចំណោមពួកគេ ជីប្រៀល បានយកគាត់ ជីប្រៀល កាត់ (ផ្នែកនៃរាងកាយរបស់គាត់) រវាងបំពង់ករបស់គាត់និងកណ្តាលនៃទ្រូងរបស់គាត់ (បេះដូង) ហើយយកសម្ភារៈទាំងអស់ចេញពីទ្រូងរបស់គាត់ហើយ "ពោះ" ហើយបន្ទាប់មកលាងវាដោយទឹក Zamzam ដោយដៃរបស់គាត់ផ្ទាល់ ហើយបន្ទាប់មកបានសម្អាតរាងកាយមាសមួយ។ ពេលនោះ កាព្រីយ៉ែលបានយកសរសៃឈាមក្នុងទ្រូង និងបំពង់កមកបិទ រួចក៏ឡើងទៅស្ថានសួគ៌នៃលោកិយ ហើយគោះទ្វារមួយរបស់អ្នកនៅស្ថានសួគ៌សួរថា «តើនរណា?»
Narrated Anas bin Malik:The night Allah's Messenger (ﷺ) was taken for a journey from the sacred mosque (of Mecca) Al-Ka`ba: Three persons came to him (in a dreamy while he was sleeping in the Sacred Mosque before the Divine Inspiration was revealed to Him. One of them said, "Which of them is he?" The middle (second) angel said, "He is the best of them." The last (third) angle said, "Take the best of them." Only that much happened on that night and he did not see them till they came on another night, i.e. after The Divine Inspiration was revealed to him. (Fath-ul-Bari Page 258, Vol. 17) and he saw them, his eyes were asleep but his heart was not----and so is the case with the prophets: their eyes sleep while their hearts do not sleep. So those angels did not talk to him till they carried him and placed him beside the well of Zamzam. From among them Gabriel took charge of him. Gabriel cut open (the part of his body) between his throat and the middle of his chest (heart) and took all the material out of his chest and `Abdomen and then washed it with Zamzam water with his own hands till he cleansed the inside of his body, and then a gold tray containing a gold bowl full of belief and wisdom was brought and then Gabriel stuffed his chest and throat blood vessels with it and then closed it (the chest). He then ascended with him to the heaven of the world and knocked on one of its doors. The dwellers of the Heaven asked, 'Who is it?' He said, "Gabriel." They said, "Who is accompanying you?" He said, "Muhammad." They said, "Has he been called?" He said, "Yes" They said, "He is welcomed." So the dwellers of the Heaven became pleased with his arrival, and they did not know what Allah would do to the Prophet (ﷺ) on earth unless Allah informed them. The Prophet (ﷺ) met Adam over the nearest Heaven. Gabriel said to the Prophet, "He is your father; greet him." The Prophet (ﷺ) greeted him and Adam returned his greeting and said, "Welcome, O my Son! O what a good son you are!" Behold, he saw two flowing rivers, while he was in the nearest sky. He asked, "What are these two rivers, O Gabriel?" Gabriel said, "These are the sources of the Nile and the Euphrates." Then Gabriel took him around that Heaven and behold, he saw another river at the bank of which there was a palace built of pearls and emerald. He put his hand into the river and found its mud like musk Adhfar. He asked, "What is this, O Gabriel?" Gabriel said, "This is the Kauthar which your Lord has kept for you." Then Gabriel ascended (with him) to the second Heaven and the angels asked the same questions as those on the first Heaven, i.e., "Who is it?" Gabriel replied, "Gabriel". They asked, "Who is accompanying you?" He said, "Muhammad." They asked, "Has he been sent for?" He said, "Yes." Then they said, "He is welcomed.'' Then he (Gabriel) ascended with the Prophet (ﷺ) to the third Heaven, and the angels said the same as the angels of the first and the second Heavens had said. Then he ascended with him to the fourth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the fifth Heaven and they said the same; and then he ascended with him to the sixth Heaven and they said the same; then he ascended with him to the seventh Heaven and they said the same. On each Heaven there were prophets whose names he had mentioned and of whom I remember Idris on the second Heaven, Aaron on the fourth Heavens another prophet whose name I don't remember, on the fifth Heaven, Abraham on the sixth Heaven, and Moses on the seventh Heaven because of his privilege of talking to Allah directly. Moses said (to Allah), "O Lord! I thought that none would be raised up above me." But Gabriel ascended with him (the Prophet) for a distance above that, the distance of which only Allah knows, till he reached the Lote Tree (beyond which none may pass) and then the Irresistible, the Lord of Honor and Majesty approached and came closer till he (Gabriel) was about two bow lengths or (even) nearer. (It is said that it was Gabriel who approached and came closer to the Prophet. (Fate Al-Bari Page 263, 264, Vol. 17). Among the things which Allah revealed to him then, was: "Fifty prayers were enjoined on his followers in a day and a night." Then the Prophet (ﷺ) descended till he met Moses, and then Moses stopped him and asked, "O Muhammad ! What did your Lord en join upon you?" The Prophet (ﷺ) replied," He enjoined upon me to perform fifty prayers in a day and a night." Moses said, "Your followers cannot do that; Go back so that your Lord may reduce it for you and for them." So the Prophet (ﷺ) turned to Gabriel as if he wanted to consult him about that issue. Gabriel told him of his opinion, saying, "Yes, if you wish." So Gabriel ascended with him to the Irresistible and said while he was in his place, "O Lord, please lighten our burden as my followers cannot do that." So Allah deducted for him ten prayers where upon he returned to Moses who stopped him again and kept on sending him back to his Lord till the enjoined prayers were reduced to only five prayers. Then Moses stopped him when the prayers had been reduced to five and said, "O Muhammad! By Allah, I tried to persuade my nation, Bani Israel to do less than this, but they could not do it and gave it up. However, your followers are weaker in body, heart, sight and hearing, so return to your Lord so that He may lighten your burden." The Prophet (ﷺ) turned towards Gabriel for advice and Gabriel did not disapprove of that. So he ascended with him for the fifth time. The Prophet (ﷺ) said, "O Lord, my followers are weak in their bodies, hearts, hearing and constitution, so lighten our burden." On that the Irresistible said, "O Muhammad!" the Prophet replied, "Labbaik and Sa`daik." Allah said, "The Word that comes from Me does not change, so it will be as I enjoined on you in the Mother of the Book." Allah added, "Every good deed will be rewarded as ten times so it is fifty (prayers) in the Mother of the Book (in reward) but you are to perform only five (in practice)." The Prophet (ﷺ) returned to Moses who asked, "What have you done?" He said, "He has lightened our burden: He has given us for every good deed a tenfold reward." Moses said, "By Allah! I tried to make Bani Israel observe less than that, but they gave it up. So go back to your Lord that He may lighten your burden further." Allah's Messenger (ﷺ) said, "O Moses! By Allah, I feel shy of returning too many times to my Lord." On that Gabriel said, "Descend in Allah's Name." The Prophet (ﷺ) then woke while he was in the Sacred Mosque (at Mecca)
Abu Sa`id អាល់-ខូឌ្រី : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អល់ឡោះនឹងនិយាយទៅកាន់ប្រជាជននៃឋានសួគ៌ថា ឱ ប្រជាជននៃឋានសួគ៌! អល់ឡោះនឹងនិយាយថា "តើអ្នកពេញចិត្តទេ? ពួកគេនឹងពោលថា “ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើងអើយ ហេតុអ្វីបានជាយើងមិនស្កប់ចិត្ត ដូចព្រះអង្គបានប្រទានអ្វីដែលព្រះអង្គមិនបានប្រទានមកយើងខ្ញុំដែរ? គាត់នឹងនិយាយថា 'តើខ្ញុំនឹងមិនឲ្យអ្វីដែលល្អជាងនេះទៅអ្នកទេ?' គេនឹងពោលថា ឱព្រះអម្ចាស់នៃយើង! តើមានអ្វីទៀតដែលអាចប្រសើរជាងនោះ?' គាត់នឹងនិយាយថា 'ខ្ញុំផ្តល់សេចក្តីរីករាយរបស់ខ្ញុំដល់អ្នក ហើយនឹងមិនខឹងនឹងអ្នកបន្ទាប់ពីនោះ
Narrated Abu Sa`id Al-Khudri:The Prophet (ﷺ) said, "Allah will say to the people of Paradise, "O the people of Paradise!" They will say, 'Labbaik, O our Lord, and Sa`daik, and all the good is in Your Hands!' Allah will say, "Are you satisfied?' They will say, 'Why shouldn't we be satisfied, O our Lord as You have given us what You have not given to any of Your created beings?' He will say, 'Shall I not give you something better than that?' They will say, 'O our Lord! What else could be better than that?' He will say, 'I bestow My Pleasure on you and will never be angry with you after that
និទានរឿង អាប៊ូហ៊ូរ៉ារ៉ាៈ មានពេលមួយ ព្យាការី (ﷺ) កំពុងអធិប្បាយ ខណៈពេលដែល បេឌូអ៊ីន អង្គុយនៅទីនោះ។ ព្យាការី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ បុរសម្នាក់ក្នុងចំណោមប្រជាជននៃឋានសួគ៌នឹងសុំអល់ឡោះ (ﷺ) អនុញ្ញាតឱ្យគាត់ធ្វើស្រែចម្ការ អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថា 'តើអ្នកមិនបានទទួលអ្វីដែលអ្នកចង់បានទេ?' គាត់នឹងឆ្លើយថា បាទ ប៉ុន្តែខ្ញុំចូលចិត្តដាំដុះដី (អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងអនុញ្ញាតឲ្យគាត់ ហើយ) គាត់នឹងសាបព្រោះគ្រាប់ពូជ ហើយក្នុងរយៈពេលមួយវិនាទី រុក្ខជាតិនឹងដុះឡើង ហើយទុំ ហើយ (ទិន្នផល) នឹងត្រូវប្រមូលផល ហើយដាក់ជាគំនរដូចភ្នំ។ នៅថ្ងៃនោះ អល់ឡោះ (ﷺ)នឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ ចូរអ្នកនៅទីនេះ កូនរបស់អ័ដាម គ្មានអ្វីដែលធ្វើឲ្យអ្នកពេញចិត្តឡើយ។ "នៅលើនោះ បេឌូអ៊ីន បាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! បុរសបែបនេះត្រូវតែមកពី Quraish ឬមកពី Ansar ពីព្រោះពួកគេជាកសិករ ខណៈពេលដែលយើងមិននៅ។
Narrated Abu Huraira:Once the Prophet (ﷺ) was preaching while a bedouin was sitting there. The Prophet (ﷺ) said, "A man from among the people of Paradise will request Allah to allow him to cultivate the land Allah will say to him, 'Haven't you got whatever you desire?' He will reply, 'yes, but I like to cultivate the land (Allah will permit him and) he will sow the seeds, and within seconds the plants will grow and ripen and (the yield) will be harvested and piled in heaps like mountains. On that Allah will say (to him), "Take, here you are, O son of Adam, for nothing satisfies you.' "On that the bedouin said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Such man must be either from Quraish or from Ansar, for they are farmers while we are not." On that Allah's Messenger (ﷺ) smiled
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: ខ្ញុំបានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) "តើអ្វីជាអំពើបាបដ៏ធំបំផុតនៅក្នុងព្រះនេត្ររបស់អល់ឡោះ?" គាត់បាននិយាយថា “ដើម្បីរៀបចំគូប្រជែងចំពោះអល់ឡោះ ទោះបីជាទ្រង់បានបង្កើតអ្នកតែម្នាក់ឯងក៏ដោយ”។ ខ្ញុំបាននិយាយថា "តាមពិត នោះគឺជាអំពើបាបដ៏ធំធេង" ហើយបានបន្ថែមថា "តើមានអ្វីទៀត?" គាត់និយាយថា៖ «ចង់សម្លាប់កូនឯង ដោយខ្លាចគេចែកអាហារឲ្យឯង»។ ខ្ញុំបានសួរបន្ថែមទៀតថា "តើអ្វីទៅទៀត?" គាត់បាននិយាយថា «ប្រព្រឹត្តអំពើផ្លូវភេទខុសច្បាប់ជាមួយប្រពន្ធអ្នកជិតខាង
Narrated `Abdullah:I asked Allah's Messenger (ﷺ) "What is the biggest sin in the sight of Allah?" He said, "To set up rivals unto Allah though He alone created you." I said, "In fact, that is a tremendous sin," and added, "What next?" He said, "To kill your son being afraid that he may share your food with you." I further asked, "What next?" He said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor
បានរៀបរាប់ថា Abdullah: មនុស្សពីរនាក់នៃ Bani Thaqif និងម្នាក់មកពី Quraish (ឬពីរនាក់មកពី Quraish និងម្នាក់ទៀតមកពី Bani Thaqif) ដែលមានក្បាលពោះធាត់ប៉ុន្តែមានប្រាជ្ញាតិចតួចបានជួបគ្នានៅជិត Ka`ba ។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថា “តើអ្នកបានឃើញទេថា អល់ឡោះបានស្តាប់នូវអ្វីដែលយើងនិយាយ?” ម្នាក់ទៀតបាននិយាយថា “គាត់នឹងស្តាប់យើង ប្រសិនបើយើងនិយាយខ្លាំងៗ ប៉ុន្តែគាត់មិនលឺទេ ប្រសិនបើយើងនិយាយដោយស្ងាត់ស្ងៀម (ដោយស្រទន់)។ អ្នកទីបីបាននិយាយថា "ប្រសិនបើទ្រង់បានឮនៅពេលដែលយើងនិយាយខ្លាំង ៗ នោះទ្រង់ប្រាកដជានឹងស្តាប់យើងប្រសិនបើយើងនិយាយដោយស្ងាត់ស្ងៀម (ទន់ភ្លន់)" ។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងខគម្ពីរនេះថា :-- ហើយអ្នករាល់គ្នាមិនបានពិនិត្យមើលខ្លួនឯងឡើយ ក្រែងត្រចៀក និងភ្នែក និងស្បែករបស់អ្នកធ្វើជាសាក្សីប្រឆាំងនឹងអ្នក។
Narrated `Abdullah:Two person of Bani Thaqif and one from Quraish (or two persons from Quraish and one from Bani Thaqif) who had fat bellies but little wisdom, met near the Ka`ba. One of them said, "Did you see that Allah hears what we say? " The other said, "He hears us if we speak aloud, but He does not hear if we speak in stealthy quietness (softly)." The third fellow said, "If He hears when we speak aloud, then He surely hears us if we speak in stealthy quietness (softly)." So Allah revealed the Verse:-- 'And you have not been screening against yourselves, lest your ears, and your eyes and your skins should testify against you
និទានរឿង Ikrima:Ibn `Abbas បាននិយាយថា “តើអ្នកអាចសួរប្រជាជននៃគម្ពីរអំពីសៀវភៅរបស់ពួកគេដោយរបៀបណា នៅពេលដែលអ្នកមានសៀវភៅរបស់អល់ឡោះ (គម្ពីគូរ៉ា) ដែលជាសៀវភៅថ្មីៗបំផុតដែលអល់ឡោះបង្ហាញដោយអល់ឡោះ ហើយអ្នកអានវាក្នុងទម្រង់មិនបង្ខូចទ្រង់ទ្រាយរបស់វា?
Narrated `Ikrima:Ibn `Abbas said, "How can you ask the people of the Scriptures about their Books while you have Allah's Book (the Qur'an) which is the most recent of the Books revealed by Allah, and you read it in its pure undistorted form?
បានរៀបរាប់ 'Ubaidullah អ៊ីប៊ីន `Abdullah:`Abdullah អ៊ីប៊ីន` Abbas បាននិយាយថា "ឱក្រុមមូស្លីម! តើអ្នកអាចសួរប្រជាជននៃបទគម្ពីរដោយរបៀបណា ខណៈពេលដែលសៀវភៅរបស់អ្នកដែលអល់ឡោះបានបង្ហាញដល់នប៊ីរបស់អ្នកមានព័ត៌មានថ្មីៗបំផុតពីអល់ឡោះ ហើយបរិសុទ្ធ និងមិនបំភ្លៃ ? បាននិយាយថា នេះមកពីអល់ឡោះ ដើម្បីទទួលបានផលប្រយោជន៍តិចតួចសម្រាប់វា តើចំណេះដឹងដែលបានមករកអ្នក មិនអាចរារាំងអ្នកពីការសួរពួកគេទេ?
Narrated 'Ubaidullah bin `Abdullah:`Abdullah bin `Abbas said, "O the group of Muslims! How can you ask the people of the Scriptures about anything while your Book which Allah has revealed to your Prophet contains the most recent news from Allah and is pure and not distorted? Allah has told you that the people of the Scriptures have changed some of Allah's Books and distorted it and wrote something with their own hands and said, 'This is from Allah, so as to have a minor gain for it. Won't the knowledge that has come to you stop you from asking them? No, by Allah, we have never seen a man from them asking you about that (the Book Al-Qur'an ) which has been revealed to you
បានរៀបរាប់ Musa អ៊ីប៊ីន Abi `Aអ៊ីស្ហា:Sa`id អ៊ីប៊ីន Jubair បានរាយការណ៍ពី Ibn `Abbas (ទាក់ទងនឹងការពន្យល់នៃខគម្ពីរនេះ: 'កុំផ្លាស់ទីអណ្តាតរបស់អ្នកទាក់ទងនឹង (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់វា) ។ គាត់បាននិយាយថា "នប៊ី (ﷺ) ធ្លាប់ឆ្លងកាត់ការលំបាកយ៉ាងខ្លាំងក្នុងការទទួលការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព ហើយធ្លាប់ធ្វើចលនាបបូរមាត់របស់គាត់"។ លោក អ៊ីប៊ីន អាប់បាស បាននិយាយទៅកាន់ Sa`id ថា “ខ្ញុំផ្លាស់ទីពួកគេ (បបូរមាត់របស់ខ្ញុំ) ដូចដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់ធ្វើចលនាបបូរមាត់របស់គាត់”។ ហើយ Sa`id បាននិយាយទៅកាន់ខ្ញុំថា “ខ្ញុំរំកិលបបូរមាត់របស់ខ្ញុំ ដូចដែលខ្ញុំបានឃើញ Ibn `Abbas រំកិលបបូរមាត់របស់គាត់” ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានផ្លាស់ប្តូរបបូរមាត់របស់គាត់។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែងថាៈ-- '(មូហាំម៉ាត់!) ចូរកុំរើអណ្តាតរបស់អ្នកអំពី (គម្ពីគូរ៉ា) ឱ្យប្រញាប់ប្រញាល់ជាមួយវាឡើយ។ វាគឺសម្រាប់ពួកយើងដើម្បីប្រមូលវា ហើយផ្តល់ឱ្យអ្នក (មូហាំម៉ាត់) នូវសមត្ថភាពក្នុងការសូត្រវា។ (ឧ. ប្រមូលវាដាក់ក្នុងទ្រូងរបស់អ្នក ហើយបន្ទាប់មកអ្នកសូត្រវា)។ (75.16-17) ប៉ុន្តែនៅពេលដែលយើងបានសូត្រវាមក ពួកអ្នក(មូហាំម៉ាត់ តាមរយៈកាព្រីយ៉ែល) ចូរធ្វើតាមអ្នកនូវការសូត្ររបស់វាចុះ។ (75.18) នេះមានន័យថា “អ្នកគួរស្តាប់វា ហើយរក្សាភាពស្ងៀមស្ងាត់ ហើយបន្ទាប់មក វាគឺនៅលើយើងដើម្បីធ្វើឱ្យអ្នកសូត្រវា” ។ អ្នកនិទានរឿងបានបន្ថែមថា “ដូច្នេះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ធ្លាប់ស្តាប់រាល់ពេលដែលកាព្រីយ៉ែលមករកគាត់ ហើយនៅពេលដែលកាព្រីយ៉ែលបានចាកចេញ ហោរា(ﷺ) នឹងសូត្រគម្ពីគូរ៉ា ដូចកាព្រីយ៉ែលបានសូត្រវាមកគាត់។
Narrated Musa bin Abi `Aisha:Sa`id bin Jubair reported from Ibn `Abbas (regarding the explanation of the Verse: 'Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith) . He said, "The Prophet (ﷺ) used to undergo great difficulty in receiving the Divine Inspiration and used to move his lips.' Ibn `Abbas said (to Sa`id), "I move them (my lips) as Allah's Messenger (ﷺ) used to move his lips." And Sa`id said (to me), "I move my lips as I saw Ibn `Abbas moving his lips," and then he moved his lips. So Allah revealed:-- '(O Muhammad!) Do not move your tongue concerning (the Qur'an) to make haste therewith. It is for Us to collect it and give you (O Muhammad) the ability to recite it. (i.e., to collect it in your chest and then you recite it).' (75.16-17) But when We have recited it, to you (O Muhammad through Gabriel) then follow you its recital.' (75.18) This means, "You should listen to it and keep quiet and then it is upon Us to make you recite it." The narrator added, "So Allah's Messenger (ﷺ) used to listen whenever Gabriel came to him, and when Gabriel left, the Prophet (ﷺ) would recite the Qur'an as Gabriel had recited it to him
បាននិទាន អ៊ីប៊ីន អាប់បាស: ទាក់ទងនឹងការពន្យល់នៃខគម្ពីរនេះ:--' (លោក Muhammad!) ទាំងសឡាតរបស់អ្នកឱ្យឮៗឬនិយាយវាដោយសំឡេងទាប។ (17.110) ខគម្ពីរនេះត្រូវបានបង្ហាញ ខណៈពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) កំពុងលាក់ខ្លួននៅឯមេកា។ នៅពេលនោះ នៅពេលដែលគាត់បានដឹកនាំដៃគូរបស់គាត់ក្នុងសឡាត គាត់ប្រើដើម្បីបន្លឺសំឡេងរបស់គាត់នៅពេលសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ។ ហើយប្រសិនបើពួកអ្នកមិនជឿបានឮគាត់ ពួកគេនឹងបំពានលើគម្ពីរ គួរអាន ដែលជាអ្នកបើកបង្ហាញ និងអ្នកដែលនាំវាមក។ ដូច្នេះ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលទៅកាន់នប៊ីរបស់ទ្រង់ថាៈ "កុំនិយាយពាក្យសឡាតរបស់អ្នកឱ្យខ្លាំងៗ ពោលគឺការសូត្ររបស់អ្នក (នៃគម្ពីគូរ៉ា) ក្រែងពួកអ្នកមិនជឿនឹងឮ (វា) ហើយបំពានលើគម្ពីរ គួរអាន" ហើយក៏មិននិយាយវាដោយសម្លេងតិចៗថា "ក្រែងសំលេងរបស់អ្នកមិនទៅដល់ដៃគូរបស់អ្នក" ប៉ុន្តែ ចូរធ្វើតាមវិធីមួយរវាង
Narrated Ibn `Abbas:regarding the explanation of the Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud, nor say it in a low tone.' (17.110) This Verse was revealed while Allah's Messenger (ﷺ) was hiding himself at Mecca. At that time, when he led his companions in prayer, he used to raise his voice while reciting the Qur'an; and if the pagans heard him, they would abuse the Qur'an, its Revealer, and the one who brought it. So Allah said to His Prophet: "Neither say your prayer aloud. i.e., your recitation (of Qur'an) lest the pagans should hear (it) and abuse the Qur'an" nor say it in a low tone, "lest your voice should fail to reach your companions, "but follow a way between
បានរៀបរាប់ថា 'Aអ៊ីស្ហា: The Verse:--'(លោក Muhammad!) ទាំងមិននិយាយសឡាតរបស់អ្នកឱ្យឮៗ ឬនិយាយដោយសម្លេងទាបឡើយ។ (17.110) ត្រូវបានបង្ហាញទាក់ទងនឹងការអំពាវនាវ
Narrated `Aisha:The Verse:-- '(O Muhammad!) Neither say your prayer aloud nor say it in a low tone.' (17.110) was revealed in connection with the invocations
Abu Salama បានរៀបរាប់ថាៈ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បាននិយាយថា "រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "អ្នកណាដែលមិនសូត្រគម្ពីរ គួរអាន ដោយសំលេងល្អនោះ មិនមែនមកពីពួកយើងទេ" ហើយអ្នកផ្សេងទៀតបាននិយាយបន្ថែម" (មានន័យថា) សូត្រវាឱ្យខ្លាំងៗ។
Narrated Abu Salama:Abu Huraira said, "Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Whoever does not recite Qur'an in a nice voice is not from us,' and others said extra," (that means) to recite it aloud
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "កុំប្រាថ្នាចង់ធ្វើដូចមនុស្សពីរនាក់ : បុរសម្នាក់ដែលអល់ឡោះបានប្រទានគម្ពីរ គួរអាន ហើយគាត់បានសូត្រវាក្នុងពេលយប់ និងម៉ោងនៃថ្ងៃ ដែលក្នុងករណីនោះគេអាចនិយាយថា "ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដូចបុរសនេះ ខ្ញុំនឹងធ្វើដូចគាត់។ ម្នាក់ទៀតគឺជាបុរសដែលអល់ឡោះបានប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយគាត់បានចំណាយវាតាមរបៀបត្រឹមត្រូវ ក្នុងករណីនេះ មនុស្សម្នាក់អាចនិយាយថា ប្រសិនបើខ្ញុំត្រូវបានគេផ្តល់ឱ្យដូចគាត់បានផ្តល់ឱ្យនោះ ខ្ញុំនឹងធ្វើដូចគាត់កំពុងធ្វើ។
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Not to wish to be the like of except the like of two men: a man whom Allah has given the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day, in which case one may say, "If I were given the same as this man has been given, I would do the same as he is doing.' The other is a man whom Allah has given wealth and he spends it in the right way, in which case one may say, 'If I were given the same as he has been given, I would do the same as he is doing
ឪពុករបស់សាលីមបានរៀបរាប់ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “កុំប្រាថ្នាចង់បានដូចមនុស្ស លើកលែងតែមនុស្សពីរនាក់)៖ បុរសម្នាក់ដែលអល់ឡោះបានផ្ដល់ចំណេះដឹងអំពីគម្ពីរ គួរអាន ហើយគាត់បានសូត្រវាក្នុងពេលយប់ និងម៉ោងនៃថ្ងៃ ហើយបុរសម្នាក់ដែលអល់ឡោះបានប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិ ហើយគាត់បានចំណាយវា (ក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ) ក្នុងអំឡុងពេលថ្ងៃ និងម៉ោងនៃថ្ងៃ។
Narrated Salim's father:The Prophet (ﷺ) said, "Not to wish to be the like of except the like of two (persons): a man whom Allah has given the knowledge of the Qur'an and he recites it during the hours of the night and the hours of the day; and a man whom Allah has given wealth and he spends it (in Allah's Cause) during the hours of the night and during the hours of the day
បាននិទានរឿង អាល់-Mughira៖ ហោរារបស់យើងបានជូនដំណឹងដល់យើងនូវសាររបស់ព្រះអម្ចាស់របស់យើងថា អ្នកណាក្នុងចំនោមពួកយើងត្រូវបានទុក្ករបុគ្គលនឹងទៅកាន់ឋានសួគ៌។
Narrated Al-Mughira:Our Prophet has informed us our Lord's Message that whoever of us is martyred, will go to Paradise
Aអ៊ីស្ហា បានរៀបរាប់ថាៈ អ្នកណាប្រាប់ពួកអ្នកថា នប៊ី(ﷺ)បានលាក់បាំងអ្វីមួយនៃការបំផុសគំនិតដ៏ទេវភាព ចូរកុំជឿគាត់ឡើយ ដ្បិតអល់ឡោះមានបន្ទូលថាៈ ឱសាវ័កមូហាំម៉ាត់! ចូរប្រកាស(សារ)ដែលបានផ្ញើមកអ្នកពីម្ចាស់របស់អ្នក ហើយប្រសិនបើអ្នកមិនធ្វើវា នោះអ្នកមិនបានបញ្ជូនសាររបស់ទ្រង់ទេ។
Narrated `Aisha:Whoever tells you that the Prophet (ﷺ) concealed something of the Divine Inspiration, do not believe him, for Allah said: 'O Apostle Muhammad! Proclaim (the Message) which has been sent down to you from your Lord, and if you do it not, then you have not conveyed His Message
បានរៀបរាប់ថា Abdullah : បុរសម្នាក់បាននិយាយថា "ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! តើអំពើបាបមួយណាធំជាងគេនៅក្នុងការមើលឃើញរបស់អល់ឡោះ?" នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ដើម្បីរៀបចំគូប្រជែងចំពោះអល់ឡោះ ទោះបីជាទ្រង់បានបង្កើតអ្នកតែម្នាក់ឯងក៏ដោយ”។ បុរសនោះបាននិយាយថា៖ «តើមានអ្វីទៅ? នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ ចូរសម្លាប់កូនប្រុសរបស់អ្នក ក្រែងគាត់ចែកអាហារជាមួយអ្នក។ បុរសនោះបាននិយាយថា "តើមានអ្វីទៀត?" នប៊ីបាននិយាយថា "ការរួមរ័ក្សខុសច្បាប់ជាមួយប្រពន្ធអ្នកជិតខាងរបស់អ្នក" បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានបើកសម្តែងដោយបញ្ជាក់នូវវាថាៈ ហើយអ្នកដែលអង្វរករមិនរួមរ័កជាមួយអល់ឡោះចំពោះព្រះដ៏ទៃ ឬសម្លាប់ជីវិតដូចអល់ឡោះ ការរួមភេទដោយខុសច្បាប់ លើកលែងតែការរួមរ័កដ៏ពិសិដ្ឋរបស់ពួកយើង។ ទទួលទណ្ឌកម្ម
Narrated `Abdullah:A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Which sin is the biggest in Allah's Sight?" The Prophet (ﷺ) said, "To set up rivals unto Allah though He Alone created you." That man said, "What is next?" The Prophet (ﷺ) said, "To kill your son lest he should share your food with you.'' The man said, "What is next?" The Prophet said, "To commit illegal sexual intercourse with the wife of your neighbor." Then Allah revealed in confirmation of that: "And those who invoke not with Allah any other god, nor kill such life as Allah has made sacred except for just cause, nor commit illegal sexual intercourse and whoever does this shall receive the punishment
បានរៀបរាប់ Ibn `អ៊ូម៉ារ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា “ការស្នាក់នៅរបស់អ្នក (នៅក្នុងពិភពលោកនេះ) បើប្រៀបធៀបទៅនឹងការស្នាក់នៅរបស់ប្រជាជាតិមុនអ្នក គឺដូចជារយៈពេលរវាង `សឡាត Asr និងព្រះអាទិត្យលិច (បើប្រៀបធៀបនឹងមួយថ្ងៃ)។ Qirat ម្នាក់ៗត្រូវបានផ្តល់ដំណឹងល្អ ហើយពួកគេបានធ្វើសកម្មភាពរហូតដល់ 'Asr Prayer ហើយបន្ទាប់មកពួកគេមិនអាចបន្តបានទេ ដូច្នេះពួកគេត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ស្មើនឹង) Qirat ម្នាក់មួយ បន្ទាប់មកអ្នកត្រូវបានផ្តល់ឱ្យ គួរអាន ហើយអ្នកបានធ្វើវារហូតដល់ថ្ងៃលិច ដូច្នេះអ្នកត្រូវបានផ្តល់រង្វាន់ (ស្មើនឹង) Qirats របស់មនុស្សម្នាក់ៗ (មូស្លីម) ធ្វើការតិចជាងយើង ប៉ុន្តែពួកគេបានយករង្វាន់ធំជាង។ អល់ឡោះបានមានបន្ទូល(ទៅកាន់ពួកគេ)។ 'តើខ្ញុំបានធ្វើការគៀបសង្កត់អ្នកចំពោះសិទ្ធិរបស់អ្នកឬ?' ពួកគេនិយាយថា "ទេ" ។ បន្ទាប់មក អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថា នោះគឺជាពរជ័យរបស់ខ្ញុំ ដែលខ្ញុំផ្តល់ដល់អ្នកណាដែលខ្ញុំចង់
Narrated Ibn `Umar:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Your stay (in this world) in comparison to the stay of the nations preceding you, is like the period between `Asr prayer and the sun set (in comparison to a whole day). The people of the Torah were given the Torah and they acted on it till midday and then they were unable to carry on. And they were given (a reward equal to) one Qirat each. Then the people of the Gospel were given the Gospel and they acted on it till `Asr Prayer and then they were unable to carry on, so they were given la reward equal to) one Qirat each. Then you were given the Qur'an and you acted on it till sunset, therefore you were given (a reward equal to) two Qirats each. On that, the people of the Scriptures said, 'These people (Muslims) did less work than we but they took a bigger reward.' Allah said (to them). 'Have I done any oppression to you as regards your rights?' They said, "No." Then Allah said, 'That is My Blessing which I grant to whomsoever I will
បាននិទានរឿង Ibn Mas`ud: បុរសម្នាក់បានសួរនប៊ី (ﷺ) ថា "តើការប្រព្រឹត្ដណាដែលល្អបំផុត?" នប៊ី(ﷺ)បានមានបន្ទូលថាៈ (១) ដើម្បីអនុវត្តសឡាត(ជាកំហិតប្រចាំថ្ងៃ) តាមពេលវេលាកំណត់ដែលបានកំណត់របស់ពួកគេ (២) ធ្វើល្អ និងកាតព្វកិច្ចចំពោះឪពុកម្តាយខ្លួនឯង (៣) និងចូលរួមក្នុងជីហាតក្នុងបុព្វហេតុរបស់អល់ឡោះ។
Narrated Ibn Mas`ud:A man asked the Prophet (ﷺ) "What deeds are the best?" The Prophet (ﷺ) said: "(1) To perform the (daily compulsory) prayers at their (early) stated fixed times, (2) to be good and dutiful to one's own parents, (3) and to participate in Jihad in Allah's Cause