សហ៊ីហ៍ អាល់-ពូខារី صحيح البخاري
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,589 ហាឌីស។
បាននិទាន Ibn `អ៊ូម៉ារ:`អ៊ូម៉ារ បានធ្វើដំណើរជាមួយនប៊ី (ﷺ) ជាមួយមនុស្សមួយក្រុមទៅកាន់ Ibn Saiyad រហូតដល់ពួកគេបានឃើញគាត់លេងជាមួយក្មេងប្រុសនៅជិតភ្នំ Bani Mughala ។ អ៊ីប៊ីន សៃយ៉ាដ នៅពេលនោះជិតដល់វ័យពេញវ័យ ហើយមិនបានកត់សម្គាល់ (ពួកយើង) រហូតដល់ហោរា (ﷺ) ចាប់គាត់ដោយដៃរបស់គាត់ ហើយនិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ តើអ្នកធ្វើបន្ទាល់ថាខ្ញុំជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះទេ? Ibn Saiyad បានមើលមកគាត់ ហើយនិយាយថា "ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា អ្នកគឺជាអ្នកនាំសារនៃអ្នកមិនចេះអក្សរ"។ បន្ទាប់មក Ibn Saiyad បានសួរនប៊ី (ﷺ) ថា "តើអ្នកធ្វើបន្ទាល់ថាខ្ញុំជារ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទេ?" នប៊ី (ﷺ)បានបដិសេធ ហើយបាននិយាយថា “ខ្ញុំជឿលើអល់ឡោះ និងពួកសាវ័ករបស់ទ្រង់”។ បន្ទាប់មក គាត់បាននិយាយទៅកាន់អ៊ីប៊ីន សៃយ៉ាដថាៈ តើអ្នកគិតយ៉ាងណា? Ibn Saiyad បានឆ្លើយថា "មនុស្សពិតនិងអ្នកកុហកមកលេងខ្ញុំ" ។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកបានយល់ច្រលំចំពោះបញ្ហានេះ”។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់គាត់ថា “ខ្ញុំបានរក្សាទុកអ្វីមួយ (ក្នុងគំនិតរបស់ខ្ញុំ) សម្រាប់អ្នក (តើអ្នកអាចប្រាប់ខ្ញុំបានទេ?)” Ibn Saiyad បាននិយាយថា “វាគឺជា អាល់-Dukh (ផ្សែង) ។ (2) នប៊ី (ﷺ)មានបន្ទូលថាៈ ចូរអ្នកនៅក្នុងភាពល្ងង់ខ្លៅ អ្នកមិនអាចឆ្លងកាត់ដែនកំណត់របស់អ្នកបានទេ។ នៅថ្ងៃនោះ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា “ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) សូមអនុញ្ញាតឲ្យខ្ញុំកាត់ក្បាលរបស់គាត់ចោល”។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើគាត់គឺជាគាត់ (ឧ. ដាចាល់) នោះអ្នកមិនអាចយកឈ្នះលើគាត់បានទេ ហើយប្រសិនបើគាត់មិនមែនទេ នោះគ្មានការប្រើប្រាស់សម្លាប់គាត់ឡើយ។ (Ibn `អ៊ូម៉ារ បានបន្ថែម)៖ ក្រោយមកទៀត រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានទៅជាមួយ Ubai អ៊ីប៊ីន Ka`b ម្តងទៀតទៅកាន់ដើមត្នោត (សួន) ដែល Ibn Saiyad ស្នាក់នៅ។ នប៊ី (ﷺ) ចង់ឮអ្វីមួយពី Ibn Saiyad មុនពេល Ibn Saiyad អាចឃើញគាត់ ហើយនប៊ី (ﷺ) បានឃើញគាត់ដេកជាមួយសន្លឹក និងពីកន្លែងដែលការរអ៊ូរទាំរបស់គាត់ត្រូវបានឮ។ ម្តាយរបស់ Ibn Saiyad បានឃើញសាវ័ករបស់ អល់ឡោះ ខណៈពេលដែលគាត់កំពុងលាក់ខ្លួននៅពីក្រោយដើមត្នោត។ នាងបាននិយាយទៅកាន់ Ibn Saiyad ថា "O Saf! (ហើយនេះគឺជាឈ្មោះរបស់ Ibn Saiyad) នេះគឺជា Muhammad" ។ ហើយជាមួយនឹងថា Ibn Saiyad បានក្រោកឡើង។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ប្រសិនបើស្ត្រីនេះបានចាកចេញពីគាត់ (ប្រសិនបើនាងមិនរំខានគាត់) នោះ Ibn Saiyad នឹងបង្ហាញការពិតនៃករណីរបស់គាត់
Narrated Ibn `Umar:`Umar set out along with the Prophet (ﷺ) with a group of people to Ibn Saiyad till they saw him playing with the boys near the hillocks of Bani Mughala. Ibn Saiyad at that time was nearing his puberty and did not notice (us) until the Prophet (ﷺ) stroked him with his hand and said to him, "Do you testify that I am Allah's Messenger (ﷺ)?" Ibn Saiyad looked at him and said, "I testify that you are the Messenger of illiterates." Then Ibn Saiyad asked the Prophet (ﷺ), "Do you testify that I am Allah's Messenger (ﷺ)?" The Prophet (ﷺ) refuted it and said, "I believe in Allah and His Apostles." Then he said (to Ibn Saiyad), "What do you think?" Ibn Saiyad answered, "True people and liars visit me." The Prophet (ﷺ) said, "You have been confused as to this matter." Then the Prophet (ﷺ) said to him, "I have kept something (in my mind) for you, (can you tell me that?)" Ibn Saiyad said, "It is Al-Dukh (the smoke)." (2) The Prophet (ﷺ) said, "Let you be in ignominy. You cannot cross your limits." On that `Umar, said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Allow me to chop his head off." The Prophet (ﷺ) said, "If he is he (i.e. Dajjal), then you cannot overpower him, and if he is not, then there is no use of murdering him." (Ibn `Umar added): Later on Allah's Messenger (ﷺ) once again went along with Ubai bin Ka`b to the date-palm trees (garden) where Ibn Saiyad was staying. The Prophet (ﷺ) wanted to hear something from Ibn Saiyad before Ibn Saiyad could see him, and the Prophet (ﷺ) saw him lying covered with a sheet and from where his murmurs were heard. Ibn Saiyad's mother saw Allah's Apostle while he was hiding himself behind the trunks of the date-palm trees. She addressed Ibn Saiyad, "O Saf ! (and this was the name of Ibn Saiyad) Here is Muhammad." And with that Ibn Saiyad got up. The Prophet (ﷺ) said, "Had this woman left him (Had she not disturbed him), then Ibn Saiyad would have revealed the reality of his case
អាណាសបានរៀបរាប់៖ ក្មេងប្រុសជនជាតិយូដាម្នាក់ធ្លាប់បម្រើព្យាការី (ﷺ) ហើយគាត់បានឈឺ។ ដូច្នេះ ព្យាការី (ﷺ) បានទៅសួរសុខទុក្ខគាត់។ គាត់បានអង្គុយជិតក្បាលរបស់គាត់ ហើយសុំឱ្យគាត់ឱបក្រសោបឥស្លាម។ ក្មេងប្រុសមើលទៅឪពុករបស់គាត់ដែលអង្គុយនៅទីនោះ។ ក្រោយមកទៀតបានប្រាប់គាត់ឱ្យគោរពតាម Abul-Qasim ហើយក្មេងប្រុសនេះបានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ ព្យាការី (ﷺ) បានចេញមកដោយពោលថាៈ «សូមសរសើរតម្កើងអល់ឡោះ (ﷺ) ដែលបានសង្គ្រោះក្មេងប្រុសចេញពីភ្លើងនរក។
Narrated Anas:A young Jewish boy used to serve the Prophet (ﷺ) and he became sick. So the Prophet (ﷺ) went to visit him. He sat near his head and asked him to embrace Islam. The boy looked at his father, who was sitting there; the latter told him to obey Abul-Qasim and the boy embraced Islam. The Prophet (ﷺ) came out saying: "Praises be to Allah Who saved the boy from the Hell-fire
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas៖ ម្តាយខ្ញុំ និងខ្ញុំស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកទន់ខ្សោយ និងត្រូវគេជិះជាន់។ ខ្ញុំមកពីក្នុងចំណោមកុមារ និងម្ដាយរបស់ខ្ញុំពីចំណោមស្ត្រី
Narrated Ibn `Abbas:My mother and I were among the weak and oppressed. I from among the children, and my mother from among the women
បានរៀបរាប់ Ibn Shihab៖ សឡាតពិធីបុណ្យសពគួរតែត្រូវបានផ្តល់ជូនដល់កុមារគ្រប់រូប ទោះបីជាគាត់ជាកូនរបស់ស្រីពេស្យាក៏ដោយ នៅពេលដែលគាត់បានកើតមកមានជំនឿពិតប្រាកដនៃសាសនាឥស្លាម (មានន័យថា ថ្វាយបង្គំគ្មាននរណាក្រៅពីអល់ឡោះ)។ ប្រសិនបើឪពុកម្តាយរបស់គាត់ជាមូស្លីម ជាពិសេសឪពុក ទោះបីជាម្តាយរបស់គាត់មិនមែនជាមូស្លីមក៏ដោយ ហើយប្រសិនបើគាត់បន្ទាប់ពីការសម្រាលកូនយំ (សូម្បីតែម្តង) មុនពេលគាត់ស្លាប់ (មានន័យថាកើតនៅរស់) នោះសឡាតពិធីបុណ្យសពត្រូវតែត្រូវបានផ្តល់ជូន។ ហើយប្រសិនបើកុមារមិនយំបន្ទាប់ពីការសម្រាលកូនរបស់គាត់ (មានន័យថាកើតមកស្លាប់) នោះសឡាតពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់មិនគួរត្រូវបានផ្តល់ជូនទេហើយគាត់នឹងត្រូវបានចាត់ទុកថាជាការរលូតកូន។ លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរៀបរាប់ថា នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា "កុមារគ្រប់រូបកើតមកមានជំនឿពិតប្រាកដ (មានន័យថា មិនថ្វាយបង្គំអល់ឡោះតែឯង) ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានបំប្លែងគាត់ទៅជាសាសនាយូដា ឬទៅសាសនាគ្រឹស្ត ឬសាសនា Magianism ដោយសារសត្វផ្តល់កូនសត្វដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ តើអ្នកយល់ថាវាខូចឬ? បន្ទាប់មក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានសូត្រខគម្ពីរបរិសុទ្ធថា 'ធម្មជាតិនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់អល់ឡោះ (ជំនឿពិត ពោលគឺការថ្វាយបង្គំគ្មាននរណាក្រៅពីអល់ឡោះ) ដែលទ្រង់បានបង្កើតមនុស្ស។
Narrated Ibn Shihab:The funeral prayer should be offered for every child even if he were the son of a prostitute as he was born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone). If his parents are Muslims, particularly the father, even if his mother were a non-Muslim, and if he after the delivery cries (even once) before his death (i.e. born alive) then the funeral prayer must be offered. And if the child does not cry after his delivery (i.e. born dead) then his funeral prayer should not be offered, and he will be considered as a miscarriage. Abu Huraira, narrated that the Prophet (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith (i.e. to worship none but Allah Alone) but his parents convert him to Judaism or to Christianity or to Magianism, as an animal delivers a perfect baby animal. Do you find it mutilated?" Then Abu Huraira recited the holy verses: 'The pure Allah's Islamic nature (true faith i.e. to worship none but Allah Alone), with which He has created human beings
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "កុមារគ្រប់រូបកើតមកមានជំនឿពិតប្រាកដនៃសាសនាឥស្លាម (មានន័យថា មិនថ្វាយបង្គំអល់ឡោះតែឯង) ប៉ុន្តែឪពុកម្តាយរបស់គាត់បានប្តូរគាត់ទៅជាសាសនាយូដា គ្រិស្តសាសនា ឬ Magianism ដោយសារសត្វផ្តល់កូនសត្វដ៏ល្អឥតខ្ចោះ។ តើអ្នកយល់ថាវាកាត់ឬ? បន្ទាប់មក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានសូត្រខគម្ពីរបរិសុទ្ធថាៈ "ធម្មជាតិនៃសាសនាអ៊ីស្លាមដ៏បរិសុទ្ធរបស់អល់ឡោះ (ជំនឿពិតនៃសាសនាឥស្លាម) (ពោលគឺការថ្វាយបង្គំគ្មាននរណាក្រៅពីអល់ឡោះ) ដែលទ្រង់បានបង្កើតមនុស្ស។ គ្មានការផ្លាស់ប្តូរទេ អនុញ្ញាតឱ្យមាននៅក្នុងសាសនារបស់អល់ឡោះ (ពោលគឺមិនចូលរួមគោរពបូជាជាមួយអល់ឡោះ) នោះគឺជាសាសនាត្រង់ (ឥស្លាម) ប៉ុន្តែមនុស្សភាគច្រើនដឹងទេ
Narrated Abu Huraira:Allah's Messenger (ﷺ) said, "Every child is born with a true faith of Islam (i.e. to worship none but Allah Alone) but his parents convert him to Judaism, Christianity or Magianism, as an animal delivers a perfect baby animal. Do you find it mutilated?" Then Abu Huraira recited the holy verses: "The pure Allah's Islamic nature (true faith of Islam) (i.e. worshipping none but Allah) with which He has created human beings. No change let there be in the religion of Allah (i.e. joining none in worship with Allah). That is the straight religion (Islam) but most of men know, not
បានរៀបរាប់ Sa`id អ៊ីប៊ីន អាល់-Musaiyab ពីឪពុករបស់គាត់៖ នៅពេលដែលពេលវេលានៃការស្លាប់របស់ Abu Talib ខិតជិតមកដល់ អ្នកនាំសាររបស់ អល់ឡោះ (ﷺ) បានទៅរកគាត់ ហើយបានរកឃើញ Abu Jahl អ៊ីប៊ីន ហិសាម និង Abdullah អ៊ីប៊ីន Abi Umaiya អ៊ីប៊ីន អាល់-Mughira នៅក្បែរគាត់។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយទៅកាន់ Abu Talib ថា “ឱពូអើយ ចូរនិយាយថា៖ គ្មានសិទ្ធិគោរពបូជាទេ លើកលែងតែអល់ឡោះ ជាប្រយោគដែលខ្ញុំធ្វើជាសាក្សី (មានន័យថា ប្រកែក) សម្រាប់អ្នកនៅចំពោះមុខអល់ឡោះ Abu Jahl និង Abdullah អ៊ីប៊ីន Abi Umaiya បាននិយាយថា “ឱ Abu Talib តើអ្នកនឹងបរិហារសាសនារបស់ Abdul Muttalib ដែរឬទេ?” រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានបន្តអញ្ជើញ Abu Talib ឱ្យនិយាយវា (ពោលគឺ 'គ្មាននរណាម្នាក់មានសិទ្ធិគោរពបូជាក្រៅពីអល់ឡោះ') ខណៈពេលដែលពួកគេ (Abu Jahl និង `Abdullah) បន្តធ្វើសេចក្តីថ្លែងការណ៍របស់ពួកគេដដែលរហូតដល់ Abu Talib បាននិយាយថា ជាសេចក្តីថ្លែងការណ៍ចុងក្រោយរបស់គាត់ចំពោះ Abu Talib ដែលគាត់បាននិយាយ។ 'គ្មានអ្នកណាម្នាក់មានសិទ្ធិគោរពបូជា ក្រៅពីអល់ឡោះ។ (ﷺ) រ៉សូលរបស់អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំនឹងបន្តសុំការអភ័យទោសពីអល់ឡោះចំពោះអ្នក ដរាបណាខ្ញុំមិនត្រូវបានហាមឃាត់ (ដោយអល់ឡោះ) ដើម្បីធ្វើដូច្នេះ។” ដូច្នេះ អល់ឡោះបានបើកសម្តែង (ខ) អំពីគាត់ (ពោលគឺវាមិនសមទេសម្រាប់នប៊ី (ﷺ) និងអ្នកដែលជឿថាពួកគេគួរតែអង្វរ (អល់ឡោះ) សម្រាប់ការអភ័យទោសចំពោះពួកអ្នកមិនជឿ ទោះបីពួកគេមានភាពច្បាស់លាស់ក៏ដោយ។ ភ្លើង
Narrated Sa`id bin Al-Musaiyab from his father:When the time of the death of Abu Talib approached, Allah's Messenger (ﷺ) went to him and found Abu Jahl bin Hisham and `Abdullah bin Abi Umaiya bin Al-Mughira by his side. Allah's Messenger (ﷺ) said to Abu Talib, "O uncle! Say: None has the right to be worshipped but Allah, a sentence with which I shall be a witness (i.e. argue) for you before Allah. Abu Jahl and `Abdullah bin Abi Umaiya said, "O Abu Talib! Are you going to denounce the religion of `Abdul Muttalib?" Allah's Messenger (ﷺ) kept on inviting Abu Talib to say it (i.e. 'None has the right to be worshipped but Allah') while they (Abu Jahl and `Abdullah) kept on repeating their statement till Abu Talib said as his last statement that he was on the religion of `Abdul Muttalib and refused to say, 'None has the right to be worshipped but Allah.' (Then Allah's Messenger (ﷺ) said, "I will keep on asking Allah's forgiveness for you unless I am forbidden (by Allah) to do so." So Allah revealed (the verse) concerning him (i.e. It is not fitting for the Prophet (ﷺ) and those who believe that they should invoke (Allah) for forgiveness for pagans even though they be of kin, after it has become clear to them that they are companions of the fire
បាននិទានរឿង Ibn `Abbas ថាៈ នប៊ី (ﷺ) បានឆ្លងកាត់ផ្នូរពីរ ហើយមនុស្សពីរនាក់នោះ (នៅក្នុងផ្នូរ) ត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម។ គាត់បាននិយាយថា “ពួកគេត្រូវបានគេធ្វើទារុណកម្ម មិនមែនជារឿងអស្ចារ្យទេ (ដើម្បីចៀសវាង) ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេ មិនដែលជួយខ្លួនគាត់ពីការកខ្វក់ជាមួយនឹងទឹកនោមរបស់គាត់ទេ ខណៈពេលដែលម្នាក់ទៀត បាននិយាយបង្កាច់បង្ខូច (ដើម្បីធ្វើឱ្យមានជម្លោះរវាងមិត្តភក្ដិ) បន្ទាប់មកគាត់បានយកស្លឹកបៃតងនៃដើមត្នោតមួយសន្លឹក បំបែកវាជាពីរកំណាត់ ហើយដាក់វានៅលើផ្នូរនីមួយៗ។ មនុស្សទាំងឡាយបាននិយាយថា “ឱ អល់ឡោះ! ហេតុអ្វីបានជាអ្នកធ្វើដូច្នេះ?» គាត់បានឆ្លើយថា៖ «ខ្ញុំសង្ឃឹមថាការដាក់ទោសរបស់ពួកគេអាចនឹងត្រូវបានបន្ថយរហូតដល់ស្លឹកស្ងួត។
Narrated Ibn `Abbas:The Prophet (ﷺ) once passed by two graves, and those two persons (in the graves) were being tortured. He said, "They are being tortured not for a great thing (to avoid). One of them never saved himself from being soiled with his urine, while the other went about committing slander (to make enmity between friends). He then took a green leaf of a date-palm tree split it into two pieces and fixed one on each grave. The people said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Why have you done so?" He replied, "I hope that their punishment may be lessened till they (the leaf) become dry
បានរៀបរាប់ថា អាលី៖ យើងកំពុងអមដំណើរពិធីបុណ្យសពនៅ Baqi-I-Gharqad នប៊ី (ﷺ) បានមករកយើង ហើយអង្គុយ ហើយយើងអង្គុយជុំវិញគាត់ គាត់មានដំបងតូចមួយនៅក្នុងដៃរបស់គាត់ បន្ទាប់មកគាត់បានបត់ក្បាលរបស់គាត់ ហើយចាប់ផ្តើមរុះរើដីជាមួយវា បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថា "គ្មាននរណាម្នាក់ក្នុងចំណោមអ្នកទេ ហើយគាត់មិនមែនជាកន្លែងសម្រាប់ព្រលឹង ឬឋានសួគ៌ទេ ប៉ុន្តែគាត់បានកំណត់ទុកសម្រាប់ឋានសួគ៌។ មិនថាគាត់នឹងស្ថិតក្នុងចំណោមអ្នកដែលមានពរ ឬវេទនានោះទេ។ បុរសម្នាក់បាននិយាយថា ឱរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ)! ម្នាលភិក្ខុទាំងឡាយ ចូរយើងមិនអាស្រ័យនឹងសេចក្តីដែលបានចារទុកហើយទុកនូវកម្ម ដូចអ្នកណាក្នុងយើងមានពរនឹងធ្វើកម្មរបស់បុគ្គលមានពរ ហើយអ្នកណាក្នុងពួកយើងនឹងត្រូវវេទនានឹងធ្វើកម្មនៃមនុស្សអាក្រក់ឬ? សម្រាប់អ្នកដែលផ្តល់(ក្នុងសេចក្តីសប្បុរស) ហើយជាអ្នកកោតខ្លាចអល់ឡោះ ហើយជឿលើរង្វាន់ដ៏ល្អបំផុតពីអល់ឡោះ
Narrated `Ali:" We were accompanying a funeral procession in Baqi-I-Gharqad. The Prophet (ﷺ) came to us and sat and we sat around him. He had a small stick in his hand then he bent his head and started scraping the ground with it. He then said, "There is none among you, and not a created soul, but has place either in Paradise or in Hell assigned for him and it is also determined for him whether he will be among the blessed or wretched." A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ)! Should we not depend on what has been written for us and leave the deeds as whoever amongst us is blessed will do the deeds of a blessed person and whoever amongst us will be wretched, will do the deeds of a wretched person?" The Prophet said, "The good deeds are made easy for the blessed, and bad deeds are made easy for the wretched." Then he recited the Verses:-- "As for him who gives (in charity) and is Allah-fearing And believes in the Best reward from Allah
លោក Thabit អ៊ីប៊ីន Ad-Dahahak៖ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលមានចេតនាស្បថខុសនឹងសាសនាផ្សេងក្រៅពីសាសនាឥស្លាម អ្នកនោះជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ (ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើគាត់និយាយថា “ប្រសិនបើរឿងនោះមិនពិត នោះខ្ញុំជាជនជាតិយូដា” គាត់ពិតជាជនជាតិយូដា) ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអត្តឃាតដោយដុំដែកដូចគ្នា នឹងត្រូវទទួលទោស។ និទាន Jundab នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បុរសម្នាក់បានរងរបួស ហើយគាត់បានធ្វើអត្តឃាត ដូច្នេះហើយ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំបម្រើរបស់ខ្ញុំបានសម្លាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងប្រញាប់ ដូច្នេះខ្ញុំហាមមិនអោយឋានសួគ៌សម្រាប់គាត់។
Narrated Thabit bin Ad-Dahhak:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever intentionally swears falsely by a religion other than Islam, then he is what he has said, (e.g. if he says, 'If such thing is not true then I am a Jew,' he is really a Jew). And whoever commits suicide with piece of iron will be punished with the same piece of iron in the Hell Fire." Narrated Jundab the Prophet (ﷺ) said, "A man was inflicted with wounds and he committed suicide, and so Allah said: My slave has caused death on himself hurriedly, so I forbid Paradise for him
លោក Thabit អ៊ីប៊ីន Ad-Dahahak៖ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលមានចេតនាស្បថខុសនឹងសាសនាផ្សេងក្រៅពីសាសនាឥស្លាម អ្នកនោះជាអ្វីដែលគាត់បាននិយាយ (ឧទាហរណ៍ប្រសិនបើគាត់និយាយថា “ប្រសិនបើរឿងនោះមិនពិត នោះខ្ញុំជាជនជាតិយូដា” គាត់ពិតជាជនជាតិយូដា) ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអត្តឃាតដោយដុំដែកដូចគ្នា នឹងត្រូវទទួលទោស។ និទាន Jundab នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “បុរសម្នាក់បានរងរបួស ហើយគាត់បានធ្វើអត្តឃាត ដូច្នេះហើយ អល់ឡោះបានមានបន្ទូលថាៈ ខ្ញុំបម្រើរបស់ខ្ញុំបានសម្លាប់ខ្លួនគាត់យ៉ាងប្រញាប់ ដូច្នេះខ្ញុំហាមមិនអោយឋានសួគ៌សម្រាប់គាត់។
Narrated Thabit bin Ad-Dahhak:The Prophet (ﷺ) said, "Whoever intentionally swears falsely by a religion other than Islam, then he is what he has said, (e.g. if he says, 'If such thing is not true then I am a Jew,' he is really a Jew). And whoever commits suicide with piece of iron will be punished with the same piece of iron in the Hell Fire." Narrated Jundab the Prophet (ﷺ) said, "A man was inflicted with wounds and he committed suicide, and so Allah said: My slave has caused death on himself hurriedly, so I forbid Paradise for him
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ- : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “អ្នកណាដែលធ្វើអត្តឃាតដោយបិទភ្លើង នោះនឹងបន្តដាក់ខ្លួននៅក្នុងភ្លើងនរក (ជារៀងរហូត) ហើយអ្នកណាដែលធ្វើអត្តឃាតដោយចាក់សម្លាប់ខ្លួនឯង នឹងបន្តចាក់ខ្លួនឯងនៅក្នុងភ្លើងនរក។
Narrated Abu Huraira-:The Prophet (ﷺ) said, "He who commits suicide by throttling shall keep on throttling himself in the Hell Fire (forever) and he who commits suicide by stabbing himself shall keep on stabbing himself in the Hell-Fire
បានរៀបរាប់ថា អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក: នៅពេលដែល `Abdullah អ៊ីប៊ីន Ubai អ៊ីប៊ីន Salul បានទទួលមរណភាព រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ត្រូវបានអំពាវនាវឲ្យថ្វាយសឡាតបុណ្យសពរបស់គាត់។ នៅពេលដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឈរឡើងដើម្បីថ្វាយសឡាត ខ្ញុំបានក្រោកឡើងយ៉ាងលឿន ហើយនិយាយថា ឱសាវ័ករបស់អល់ឡោះ តើអ្នកនឹងសឡាតសម្រាប់ Ibn Ubai ហើយគាត់បាននិយាយដូច្នេះ និងក្នុងឱកាសបែបនេះឬ? ហើយចាប់ផ្ដើមនិយាយទាំងអស់ដែលគាត់បាននិយាយ។ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ញញឹម ហើយមានបន្ទូលថា ឱ អ៊ូម៉ារ! ចូរចេញពីខ្ញុំទៅ។ នៅពេលដែលខ្ញុំនិយាយច្រើនពេក គាត់បាននិយាយថា "ខ្ញុំបានទទួលជម្រើស ហើយដូច្នេះខ្ញុំបានជ្រើសរើស (ដើម្បីថ្វាយសឡាត) ប្រសិនបើខ្ញុំដឹងថាគាត់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោសដោយការសុំការលើកលែងទោសពីអល់ឡោះជាង 70 ដង នោះខ្ញុំប្រាកដជាបានធ្វើដូច្នេះ"។ (`អ៊ូម៉ារ បានបន្ថែម)៖ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានផ្តល់សឡាតពិធីបុណ្យសពរបស់គាត់ ហើយត្រលប់មកវិញ ហើយបន្ទាប់ពីមួយរយៈខ្លី ខគម្ពីរទាំងពីរនៃ Surat Bara ត្រូវបានបង្ហាញថាៈ “ហើយកុំ (O Muhammad) សឡាតសម្រាប់អ្នកដែលស្លាប់ ... (ﷺ) នៅថ្ងៃនោះ ហើយអល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ដឹងច្បាស់ជាង
Narrated `Umar bin Al-Khattab:When `Abdullah bin Ubai bin Salul died, Allah's Messenger (ﷺ) was called upon to offer his funeral prayer. When Allah's Messenger (ﷺ) stood up to offer the prayer, I got up quickly and said, "O Allah's Apostle! Are you going to pray for Ibn Ubai and he said so and so on such and such occasions?" And started mentioning all that he had said. Allah's Messenger (ﷺ) smiled and said, "O `Umar! Go away from me." When I talked too much he said, "I have been given the choice and so I have chosen (to offer the prayer). Had I known that he would be forgiven by asking for Allah's forgiveness for more than seventy times, surely I would have done so." (`Umar added): Allah's Messenger (ﷺ) offered his funeral prayer and returned and after a short while the two verses of Surat Bara' were revealed: i.e. "And never (O Muhammad) pray for any of them who dies . . . (to the end of the verse) rebellion (9.84)" -- (`Umar added), "Later I was astonished at my daring before Allah's Messenger (ﷺ) on that day. And Allah and His Apostle know better
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក៖ ពិធីបុណ្យសពបានកន្លងផុតទៅ ហើយប្រជាជនបានសរសើរអ្នកស្លាប់។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដល់គាត់”។ បន្ទាប់មកពិធីបុណ្យសពមួយទៀតបានកន្លងផុតទៅ ហើយប្រជាជននិយាយអាក្រក់អំពីអ្នកស្លាប់។ នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “វាត្រូវបានបញ្ជាក់ដល់គាត់”។ អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក បានសួរ(រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ(ﷺ)) ថា "តើមានអ្វីត្រូវបានបញ្ជាក់?" គាត់បានឆ្លើយថាៈ អ្នកបានសរសើរការនេះ ដូច្នេះឋានសួគ៌ត្រូវបានបញ្ជាក់ដល់គាត់ ហើយអ្នកបាននិយាយអាក្រក់អំពីរឿងនេះ ដូច្នេះ នរកបានត្រូវបញ្ជាក់ដល់គាត់។ អ្នកគឺជាសាក្សីរបស់អល់ឡោះនៅលើផែនដី។
Narrated Anas bin Malik:A funeral procession passed and the people praised the deceased. The Prophet (ﷺ) said, "It has been affirmed to him." Then another funeral procession passed and the people spoke badly of the deceased. The Prophet (ﷺ) said, "It has been affirmed to him". `Umar bin Al-Khattab asked (Allah's Messenger (ﷺ) ), "What has been affirmed?" He replied, "You praised this, so Paradise has been affirmed to him; and you spoke badly of this, so Hell has been affirmed to him. You people are Allah's witnesses on earth
បានរៀបរាប់ Abu អាល់-Aswad៖ ខ្ញុំបានមក ម៉ាឌីណះ នៅពេលដែលជំងឺរាតត្បាតបានផ្ទុះឡើង។ ខណៈពេលដែលខ្ញុំកំពុងអង្គុយជាមួយ អ៊ូម៉ារ អ៊ីប៊ីន អាល់-ខាត់តក ពិធីបុណ្យសពបានឆ្លងកាត់ ហើយប្រជាជនបានសរសើរអ្នកស្លាប់។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "វាត្រូវបានបញ្ជាក់ទៅគាត់" ។ ហើយពិធីបុណ្យសពមួយទៀតបានឆ្លងកាត់ ហើយប្រជាពលរដ្ឋបានសរសើរអ្នកស្លាប់។ អ៊ូម៉ារ បាននិយាយថា "វាត្រូវបានបញ្ជាក់ទៅគាត់" ។ ពិធីដង្ហែសពលើកទីបីបានឆ្លងកាត់ ហើយមនុស្សនិយាយអាក្រក់អំពីអ្នកស្លាប់។ គាត់បាននិយាយថា "វាត្រូវបានបញ្ជាក់ឱ្យគាត់" ។ ខ្ញុំ (Abu អាល់-Aswad) បានសួរថា “ឱពួកអ្នកជឿ! តើអ្វីដែលត្រូវបានបញ្ជាក់? គាត់បានឆ្លើយថា "ខ្ញុំបាននិយាយដូចគ្នានឹងនប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា៖ ប្រសិនបើមនុស្សបួននាក់ធ្វើបន្ទាល់អំពីការគោរពរបស់មូស្លីម នោះអល់ឡោះនឹងផ្តល់ឱ្យគាត់នូវឋានសួគ៌"។ យើងបានសួរថា៖ «បើមនុស្សបីនាក់ថ្លែងទីបន្ទាល់អំពីការគោរពបូជារបស់គាត់? គាត់(នប៊ី (ﷺ))បានឆ្លើយថា “សូម្បីតែបី”។ រួចយើងសួរថា បើពីរ? គាត់ឆ្លើយថា "សូម្បីតែពីរ" ។ យើងមិនបានសួរគាត់ទាក់ទងនឹងសាក្សីម្នាក់ទេ។
Narrated Abu Al-Aswad:I came to Medina when an epidemic had broken out. While I was sitting with `Umar bin Al-Khattab a funeral procession passed by and the people praised the deceased. `Umar said, "It has been affirmed to him." And another funeral procession passed by and the people praised the deceased. `Umar said, "It has been affirmed to him." A third (funeral procession) passed by and the people spoke badly of the deceased. He said, "It has been affirmed to him." I (Abu Al-Aswad) asked, "O chief of the believers! What has been affirmed?" He replied, "I said the same as the Prophet (ﷺ) had said, that is: if four persons testify the piety of a Muslim, Allah will grant him Paradise." We asked, "If three persons testify his piety?" He (the Prophet) replied, "Even three." Then we asked, "If two?" He replied, "Even two." We did not ask him regarding one witness
បានរៀបរាប់ អាល់-Bara' អ៊ីប៊ីន 'Azib : នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា: នៅពេលដែលអ្នកជឿដ៏ស្មោះត្រង់ម្នាក់ត្រូវបានបង្កើតឡើងដើម្បីអង្គុយនៅក្នុងផ្នូររបស់គាត់ នោះ (ពួកទេវតា) មករកគាត់ ហើយគាត់បានថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គ្មានសិទ្ធិនឹងត្រូវបានគោរពបូជាទេ ប៉ុន្តែអល់ឡោះ និងមូហាំម៉ាត់ គឺជាសាវ័ករបស់អល់ឡោះ។ . . . (14.27) ត្រូវបានបង្ហាញអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៃផ្នូរ
Narrated Al-Bara' bin 'Azib : The Prophet (ﷺ) said, "When a faithful believer is made to sit in his grave, then (the angels) come to him and he testifies that none has the right to be worshipped but Allah and Muhammad is Allah's Apostle. And that corresponds to Allah's statement: Allah will keep firm those who believe with the word that stands firm . . . (14.27). Narrated Shu'ba: Same as above and added, "Allah will keep firm those who believe . . . (14.27) was revealed concerning the punishment of the grave
បាននិទាន Ibn `អ៊ូម៉ារ: នប៊ី (ﷺ) បានក្រឡេកមើលមនុស្សនៅក្នុងអណ្តូង (អណ្តូងដែលសាកសពរបស់ពួកអ្នកមិនជឿត្រូវបានបោះចោលក្នុងសមរភូមិ បាដរ) ហើយនិយាយថា "តើអ្នកបានរកឃើញការពិតនូវអ្វីដែលម្ចាស់របស់អ្នកបានសន្យាជាមួយអ្នកទេ?" មានគេនិយាយទៅកាន់គាត់ថា៖ «អ្នកកំពុងនិយាយទៅកាន់មនុស្សស្លាប់»។ គាត់បានឆ្លើយថា៖ «អ្នកមិនឮល្អជាងគេទេ ប៉ុន្តែគេមិនអាចឆ្លើយតបបានទេ។
Narrated Ibn `Umar:The Prophet (ﷺ) looked at the people of the well (the well in which the bodies of the pagans killed in the Battle of Badr were thrown) and said, "Have you found true what your Lord promised you?" Somebody said to him, "You are addressing dead people." He replied, "You do not hear better than they but they cannot reply
និទានរឿង Aអ៊ីស្ហា: នប៊ី (ﷺ) បាននិយាយថា “ឥឡូវនេះ ពួកគេដឹងថា អ្វីដែលខ្ញុំធ្លាប់ប្រាប់ពួកគេ គឺជាការពិត” ហើយអល់ឡោះមានបន្ទូលថា ពិតប្រាកដណាស់! អ្នកមិនអាចធ្វើឲ្យមនុស្សស្លាប់ស្តាប់បានទេ (ឧទាហរណ៍ ផ្តល់ប្រយោជន៍ដល់ពួកគេ ហើយក៏ដូចគ្នានឹងអ្នកមិនជឿដែរ) ហើយក៏មិនអាចធ្វើឲ្យមនុស្សថ្លង់ស្តាប់បានដែរ
Narrated `Aisha:The Prophet (ﷺ) said, "They now realize that what I used to tell them was the truth. "And Allah said, 'Verily! You cannot make the dead to hear (i.e. benefit them, and similarly the disbelievers) nor can you make the deaf hear
បានរៀបរាប់ Mអាស្សើuq: `Aអ៊ីស្ហា បាននិយាយថាមានជនជាតិយូដាម្នាក់បានមករកនាងហើយនិយាយអំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងផ្នូរដោយនិយាយទៅកាន់នាងថា "សូមឱ្យអល់ឡោះការពារអ្នកពីការផ្តន្ទាទោសនៃផ្នូរ" ។ បន្ទាប់មក Aអ៊ីស្ហា បានសួរទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អំពីការដាក់ទណ្ឌកម្មលើផ្នូរ។ គាត់បាននិយាយថា "បាទ (មាន) ការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងផ្នូរ" ។ Aអ៊ីស្ហា បានបន្ថែមថា “បន្ទាប់ពីនោះ ខ្ញុំមិនដែលឃើញរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ទេ ប៉ុន្តែការស្វែងរកការជ្រកកោនជាមួយអល់ឡោះ ពីការដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងផ្នូរ ក្នុងរាល់សឡាតដែលគាត់បានសឡាត។
Narrated Masruq:`Aisha said that a Jewess came to her and mentioned the punishment in the grave, saying to her, "May Allah protect you from the punishment of the grave." `Aisha then asked Allah's Messenger (ﷺ) about the punishment of the grave. He said, "Yes, (there is) punishment in the grave." `Aisha added, "After that I never saw Allah's Messenger (ﷺ) but seeking refuge with Allah from the punishment in the grave in every prayer he prayed
បាននិទានរឿង Asma' ពិនត៍ Abi Bakr: រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បានក្រោកឈរឡើងថ្លែងធម្មទេសនា ហើយបានរៀបរាប់អំពីការកាត់ទោសដែលមនុស្សនឹងត្រូវប្រឈមមុខនៅក្នុងផ្នូរ។ ពេលគាត់និយាយបែបនេះ ជនឥស្លាមចាប់ផ្ដើមស្រែកខ្លាំងៗ
Narrated Asma' bint Abi Bakr:Allah's Messenger (ﷺ) once stood up delivering a sermon and mentioned the trial which people will face in the grave. When he mentioned that, the Muslims started shouting loudly
បានរៀបរាប់ អាណាស អ៊ីប៊ីន ម៉ាលីក ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) បាននិយាយថា "នៅពេលដែលទាសកររបស់អល់ឡោះ ត្រូវបានគេដាក់ក្នុងផ្នូររបស់គាត់ ហើយដៃគូរបស់គាត់ត្រឡប់មកវិញ ហើយគាត់ថែមទាំងបានលឺសំលេងជើងរបស់ពួកគេ ទេវតាពីររូបបានមករកគាត់ ហើយឱ្យគាត់អង្គុយ ហើយសួរថា 'តើអ្នកធ្លាប់និយាយអ្វីអំពីបុរសនេះ (គឺមូហាំម៉ាត់)?' អ្នកជឿដ៏ស្មោះត្រង់នឹងនិយាយថា 'ខ្ញុំសូមថ្លែងទីបន្ទាល់ថា គាត់គឺជាទាសកររបស់អល់ឡោះ និងជាសាវករបស់ទ្រង់។ បន្ទាប់មកពួកគេនឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថា 'មើលកន្លែងរបស់អ្នកនៅក្នុងភ្លើងនរក។ អល់ឡោះបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវកន្លែងមួយនៅក្នុងឋានសួគ៌ជំនួសឱ្យវា។ ដូច្នេះគាត់នឹងឃើញកន្លែងគាត់ទាំងពីរ»។ (កាតាដាបាននិយាយថា "យើងត្រូវបានគេជូនដំណឹងថាផ្នូររបស់គាត់នឹងត្រូវបានធ្វើឱ្យធំទូលាយ។ គាត់នឹងឆ្លើយថា "ខ្ញុំមិនដឹងទេ ប៉ុន្តែខ្ញុំធ្លាប់និយាយអ្វីដែលមនុស្សធ្លាប់និយាយ"។ ដូច្នេះ ពួកគេនឹងនិយាយទៅកាន់គាត់ថា "អ្នកក៏មិនដឹង ឬមិនបានទទួលយកការណែនាំ (ដោយការសូត្រគម្ពីរ គួរអាន)"។ ពេលនោះគាត់នឹងត្រូវវាយនឹងញញួរដែកម្តង ដែលគាត់នឹងស្រែកយំដូចអ្វីៗដែលនៅជិតគាត់នឹងឮ លើកលែងតែ Jinns និងមនុស្ស។ (សូមមើល ហាឌីស No)
Narrated Anas bin Malik:Allah's Messenger (ﷺ) said, "When (Allah's) slave is put in his grave and his companions return and he even hears their footsteps, two angels come to him and make him sit and ask, 'What did you use to say about this man (i.e. Muhammad)?' The faithful Believer will say, 'I testify that he is Allah's slave and His Apostle.' Then they will say to him, 'Look at your place in the Hell Fire; Allah has given you a place in Paradise instead of it.' So he will see both his places." (Qatada said, "We were informed that his grave would be made spacious." Then Qatada went back to the narration of Anas who said;) Whereas a hypocrite or a non-believer will be asked, "What did you use to say about this man." He will reply, "I do not know; but I used to say what the people used to say." So they will say to him, "Neither did you know nor did you take the guidance (by reciting the Qur'an)." Then he will be hit with iron hammers once, that he will send such a cry as everything near to him will hear, except Jinns and human beings. (See Hadith No)