សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព.
It has been narrarted on the authority of Abu Huraira that the Messenger of Allah (ﷺ) said:People are subservient to the Quraish: the Muslims among them being subservient to the Muslims among them, and the disbelievers among the people being subservient to the disbelievers among them
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hammam ខ។ Munabbih ដែលបាននិយាយថា: នេះគឺជាទំនៀមទម្លាប់មួយដែលរៀបរាប់ដោយ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) ដែលបាននិយាយថា: មនុស្សគឺគោរពចំពោះ Quraish: ប្រជាជនម៉ូស្លីមក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកគោរពសាសនាឥស្លាមក្នុងចំណោមពួកគេ ហើយអ្នកមិនជឿក្នុងចំណោមពួកគេគឺជាអ្នកគោរពចំពោះអ្នកមិនជឿក្នុងចំណោមពួកគេ។
It has been narrated on the authority of Hammam b. Munabbih who said:This is one of the traditions narrated by Abu Huraira from the Messenger of Allah (ﷺ) who said: People are subservient to the Quraish: the Muslims among them being subservient to the Muslims among them, and the disbelievers among them being subservient to the disbelievers among them
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. Abdullah ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ មនុស្សគឺជាអ្នកដើរតាមគម្ពីគូរ៉ា នៅក្នុងល្អ និងអាក្រក់ (ឧទាហរណ៍នៅក្នុងទំនៀមទំលាប់របស់ឥស្លាម និងសម័យមុនអ៊ីស្លាម)។
It has been narrated on the authority of Jabir b. 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:People are the followers of Quraish in good as well as evil (i. e. in the customs of Islamic as well as pre-Islamic times)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abdullah ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព.
It has been narrated on the authority of 'Abdullah that the Messenger of Allah (ﷺ) said:The Caliphate will remain among the Quraish even if only two persons are left (on the earth)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. Samura ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានចូលរួមជាមួយក្រុមរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំ ហើយខ្ញុំបានឮគាត់និយាយថា: Caliphate នេះនឹងមិនបញ្ចប់រហូតដល់មាន Caliphs ដប់ពីរក្នុងចំណោមពួកគេ។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា: បន្ទាប់មកគាត់ (នប៊ី (ﷺ)បរិសុទ្ធ) បាននិយាយអ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនអាចធ្វើតាមបាន។ ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់ឪពុកថា ៖ តើគាត់និយាយអ្វី? គាត់បាននិយាយថា: គាត់បាននិយាយថា: ពួកគេទាំងអស់នឹងមកពី Quraish
It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura who said:I joined the company of the Prophet (ﷺ) with my father and I heard him say: This Caliphate will not end until there have been twelve Caliphs among them. The narrator said: Then he (the Holy Prophet) said something that I could not follow. I said to my father: What did he say? He said: He has said: All of them will be from the Quraish
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ ចាពៀរ b. សាមូរ៉ាដែលបាននិយាយថាៈ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) ((ព. ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំថាៈ តើរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) និយាយអ្វីខ្លះ? គាត់បាននិយាយថា: ទាំងអស់នៃ (ដប់ពីរនាក់) នឹងមកពី Quraish
It has been reported on the authority of Jabir b. Samura who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: The affairs of the people will continue to be conducted (well) as long as they are governed by twelve men. Then the Prophet (ﷺ) said words which were obscure to me. I asked my father: What did the Messenger of Allah (ﷺ) say? He said: All of the (twelve men) will be from the Quraish
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ ខ។ សាមូរ៉ាតាមរយៈខ្សែសង្វាក់មួយទៀតនៃឧបករណ៍បញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Jabir b. Samura through another chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. Samura ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថា: ឥស្លាមនឹងបន្តមានជ័យជំនះរហូតដល់មានកាលីបចំនួនដប់ពីរ។ បន្ទាប់មក នប៊ី (ﷺ) ((ព. ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំ៖ តើគាត់និយាយអ្វី? គាត់បាននិយាយថា: គាត់បាននិយាយថាពួកគេទាំងអស់ (ដប់ពីរ Caliphs) នឹងមកពី Quraish
It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura who said:I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: Islam will continue to be triumphant until there have been twelve Caliphs. Then the Prophet (ﷺ) said something which I could not understand. I asked my father: What did he say? He said: He has said that all of them (twelve Caliphs) will be from the Quraish
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ ចាពៀរ b. សាមូរ៉ាដែលនប៊ី (ﷺ) ((ព. អ្នកនិទានថា ៖ បន្ទាប់មកគាត់និយាយអ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនអាចយល់បាន ហើយខ្ញុំក៏និយាយទៅឪពុកខ្ញុំថា ៖ តើគាត់និយាយអ្វី? ឪពុករបស់ខ្ញុំបានប្រាប់ខ្ញុំថា គាត់បាននិយាយថាពួកគេទាំងអស់ (Caliphs) នឹងមកពី Quraish
It has been narrated on the authority of Jabir b. Samura that the Prophet (ﷺ) said:This order will continue to be dominant until there have been twelve Caliphs. The narrator says: Then he said something which I could not understand, and I said to my father: What did he say? My father told me that he said that all of them (Caliphs) would be from the Quraish
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ ចាពៀរ b. Samura ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានទៅជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំទៅកាន់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (សូមឱ្យសន្តិភាពដល់គាត់) ហើយខ្ញុំបានលឺគាត់និយាយថា: សាសនានេះនឹងបន្តនៅមានអំណាចនិងលេចធ្លោរហូតដល់មាន Caliphs ដប់ពីរ។ បន្ទាប់មកគាត់បានបន្ថែមអ្វីមួយដែលខ្ញុំមិនអាចចាប់បានដោយសារតែសំឡេងរបស់ប្រជាជន។ ខ្ញុំបានសួរឪពុកខ្ញុំ៖ តើគាត់និយាយអ្វី? ឪពុករបស់ខ្ញុំបាននិយាយថា: គាត់បាននិយាយថាពួកគេទាំងអស់នឹងមកពី Quraish
It has been reported on the authority of Jabir b. Samura who said:I went with my father to the Messenger of Allah (may peeace be upon him) and I heard him say: This religion would continue to remain powerful and dominant until there have been twelve Caliphs. Then he added something which I couldn't catch on account of the noise of the people. I asked my father: What did he say? My father said: He has said that all of them will be from the Quraish
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាមៀរ b. Sa'd ខ. Abu Waqqas ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានសរសេរ (សំបុត្រ) ទៅកាន់ ចាពៀរ b. សាមូរ៉ា ហើយបានបញ្ជូនវាទៅគាត់ តាមរយៈអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំ ណាហ្វី សុំឱ្យគាត់ប្រាប់ខ្ញុំអំពីអ្វីមួយដែលគាត់បានឮពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប))។ គាត់បានសរសេរមកខ្ញុំ (ជាការឆ្លើយតប)៖ ខ្ញុំបានលឺរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ពប៊ូ)) បាននិយាយនៅល្ងាចថ្ងៃសុក្រ ជាថ្ងៃដែលអាល់-អាស្ឡាមី ត្រូវបានគេគប់ដុំថ្មរហូតដល់ស្លាប់ (សម្រាប់ការប្រព្រឹត្តអំពើផិតក្បត់)៖ សាសនាឥស្លាមនឹងបន្តរហូតដល់ម៉ោងត្រូវបានបង្កើតឡើង ឬអ្នកត្រូវបានគ្រប់គ្រងដោយកាលីហ្វទាំងដប់ពីរ ដែលពួកគេទាំងអស់មកពីគម្ពីគូរ៉ា។ ក៏បានឮគាត់និយាយដែរថា ៖ កម្លាំងមូស្លីមមួយចំនួនតូចនឹងចាប់យកវិមានស ប៉ូលិសនៃអធិរាជពែរ្ស ឬកូនចៅរបស់គាត់។ ខ្ញុំក៏បានឮគាត់និយាយដែរថា ៖ មុនថ្ងៃជំនុំជំរះ មានអ្នកក្លែងបន្លំមួយចំនួនលេចមក។ អ្នកត្រូវតែការពារពួកគេ។ ខ្ញុំក៏បានឮគាត់និយាយថា៖ នៅពេលដែលព្រះជាម្ចាស់ប្រទានទ្រព្យសម្បត្តិដល់អ្នកណាមួយ នោះគាត់គួរតែចំណាយលើខ្លួនគាត់ និងក្រុមគ្រួសាររបស់គាត់ជាមុនសិន (ហើយបន្ទាប់មកផ្តល់ជាអំណោយដល់ជនក្រីក្រ)។ ខ្ញុំបានលឺគាត់ (ក៏) និយាយថា: ខ្ញុំនឹងក្លាយជាអ្នកនាំមុខរបស់អ្នកនៅ Cistern (រំពឹងថាការមកដល់របស់អ្នក)
It has been narrated on the authority of Amir b. Sa'd b. Abu Waqqas who said:I wrote (a letter) to Jabir b. Samura and sent it to him through my servant Nafi', asking him to inform me of something he had heard from the Messenger of Allah (ﷺ). He wrote to me (in reply): I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say on Friday evening, the day on which al-Aslami was stoned to death (for committing adultery): The Islamic religion will continue until the Hour has been established, or you have been ruled over by twelve Caliphs, all of them being from the Quraish. also heard him say: A small force of the Muslims will capture the white palace, the police of the Persian Emperor or his descendants. I also heard him say: Before the Day of Judgment there will appear (a number of) impostors. You are to guard against them. I also heard him say: When God grants wealth to any one of you, he should first spend it on himself and his family (and then give it in charity to the poor). I heard him (also) say: I will be your forerunner at the Cistern (expecting your arrival)
Ibn Samura al-'Adawi បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានឮរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយ ហើយបន្ទាប់មកគាត់បានរៀបរាប់ (ហាឌីតដែលបានរៀបរាប់ខាងលើ)។
Ibn Samura al-'Adawi reported:I heard Allah's Messenger (ﷺ) say, and he then narrated (the above-mentioned hadith)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abdullah b. អ៊ូម៉ារ ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំមានវត្តមានជាមួយឪពុករបស់ខ្ញុំនៅពេលដែលគាត់រងរបួស។ មនុស្សសរសើរគាត់ថា៖ សូមព្រះប្រទានរង្វាន់ដ៏ថ្លៃថ្នូដល់អ្នក! គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំសង្ឃឹម (ពីសេចក្តីមេត្តាករុណារបស់ព្រះ) ព្រមទាំងភ័យខ្លាច (ពីសេចក្តីក្រោធរបស់ទ្រង់) មនុស្សបាននិយាយថា: តែងតាំងនរណាម្នាក់ជាអ្នកស្នងរបស់អ្នក។ គាត់បាននិយាយថា៖ តើខ្ញុំគួរយកបន្ទុកក្នុងការធ្វើកិច្ចការរបស់អ្នកក្នុងជីវិតខ្ញុំដូចពេលស្លាប់ដែរឬទេ? (រហូតមកដល់ពេល Caliphate មានការព្រួយបារម្ភ) ខ្ញុំប្រាថ្នាថាខ្ញុំអាចរួចផុតពីខ្លួនខ្ញុំ (ចំពោះព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ) តាមរបៀបដែលមិនមានអ្វីជាកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំ ឬអ្វីទៅជាកិត្តិយសរបស់ខ្ញុំឡើយ។ ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងរបស់ខ្ញុំ (ខ្ញុំនឹងដោយសារតែ) មួយដែលប្រសើរជាងខ្ញុំបានធ្វើដូច្នេះ។ (គាត់មានន័យថា អាប៊ូ ប៉ាកកើ ។ ) ប្រសិនបើខ្ញុំនឹងទុកអ្នកឱ្យនៅម្នាក់ឯង (ខ្ញុំនឹងធ្វើដូច្នេះដោយសារតែ) មួយល្អជាងខ្ញុំ ខ្ញុំ។ អ៊ី រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ប)) បានធ្វើដូច្នេះ។ Abdullah បាននិយាយថា: នៅពេលដែលគាត់បាននិយាយអំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ខ្ញុំបានយល់ថាគាត់នឹងមិនតែងតាំងនរណាម្នាក់ជា ខាលីហ្វ ទេ។
It has been narrated on the authority of 'Abdullah b. 'Umar who said:I was present with my father when he was wounded. People praised him and said: May God give you a noble recompense! He said: I am hopeful (of God's mercy) as well as afraid (of His wrath) People said: Appoint anyone as your successor. He said: Should I carry the burden of conducting your affairs in my life as well as in my death? (So far as Caliphate is concerned) I wish I could acquit myself (before the Almighty) in a way that there is neither anything to my credit nor anything to my discredit. If I would appoint my successor, (I would because) one better than me did so. (He meant Abu Bakr.) If I would leave You alone, (I would do so because) one better than me, i. e. the Messenger of Allah (ﷺ), did so. 'Abdullah says: When he mentioned the Messenger of Allah (ﷺ) I understood that he would not appoint anyone as Caliph
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើអាជ្ញាធររបស់ Ibn 'អ៊ូម៉ារ ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់ (ប្អូនស្រីរបស់ខ្ញុំ) Hafsa ។ នាងបាននិយាយថា៖ តើអ្នកដឹងទេថាឪពុករបស់អ្នកនឹងមិនតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ទេ? ខ្ញុំបាននិយាយថា: គាត់នឹងមិនធ្វើដូច្នេះទេ (ឧទាហរណ៍គាត់នឹងតែងតាំង) ។ នាងបាននិយាយថា: គាត់នឹងធ្វើវា។ អ្នកនិទានរឿងបាននិយាយថា៖ ខ្ញុំបានស្បថថាខ្ញុំនឹងនិយាយជាមួយគាត់អំពីរឿងនេះ។ ខ្ញុំនៅស្ងៀមរហូតដល់ព្រឹកបន្ទាប់ ខ្ញុំនៅតែមិននិយាយជាមួយគាត់ ហើយខ្ញុំមានអារម្មណ៍ថាដូចជាខ្ញុំកំពុងដឹក គឺជាភ្នំមួយនៅខាងស្តាំដៃរបស់ខ្ញុំ។ ទីបំផុត ខ្ញុំបានចូលទៅផ្ទះគាត់។ (ឃើញខ្ញុំ) គាត់បានចាប់ផ្តើមសួរខ្ញុំអំពីស្ថានភាពរបស់ប្រជាជន ហើយខ្ញុំបានជូនដំណឹងដល់គាត់ (អំពីពួកគេ)។ បន្ទាប់មក ខ្ញុំនិយាយទៅគាត់ថា៖ «ខ្ញុំបានឮដំណឹងមួយពីប្រជាជន ហើយបានស្បថថា ខ្ញុំនឹងប្រាប់អ្នករាល់គ្នា។ ពួកគេសន្មតថាអ្នកនឹងមិនតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងទេ។ ប្រសិនបើហ្វូងសត្វអូដ្ឋ និងហ្វូងចៀមដែលអ្នកបានតែងតាំង ត្រឡប់មករកអ្នកវិញ ដោយទុកហ្វូងសត្វនោះ អ្នកនឹង (ប្រាកដណាស់) គិតថា គោក្របីបាត់បង់។ ការមើលថែមនុស្សកាន់តែធ្ងន់ធ្ងរ។ (កាលីហ្វដែលស្លាប់) រំជួលចិត្តចំពោះពាក្យរបស់ខ្ញុំ។ គាត់អោនក្បាលក្នុងអារម្មណ៍គិតមួយរយៈ ហើយលើកវាមកខ្ញុំ ហើយនិយាយថា ៖ ព្រះនឹងការពារសាសនារបស់ទ្រង់ដោយមិនសង្ស័យ។ ប្រសិនបើខ្ញុំមិនតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងទេ (ខ្ញុំមានគំរូមុនខ្ញុំ) សម្រាប់រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) (((ប))) មិនបានតែងតាំងអ្នកស្នងតំណែងរបស់គាត់ទេ។ ហើយប្រសិនបើខ្ញុំតែងតាំងមួយ (ខ្ញុំមានគំរូ) សម្រាប់ អាប៊ូ ប៉ាកកើ បានតែងតាំង។ អ្នកនិទានរឿង (Ibn អ៊ូម៉ារ) បាននិយាយថា៖ ដោយព្រះ។ នៅពេលដែលគាត់បានលើកឡើងពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (((ប)) និង អាប៊ូ ប៉ាកកើ ខ្ញុំបានយល់ភ្លាមៗថា គាត់នឹងមិនដាក់នរណាម្នាក់ឱ្យស្មើរនឹងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះទេ ហើយនឹងមិនតែងតាំងនរណាម្នាក់ឡើយ។
It has been reported on the authority of Ibn 'Umar who said:I entered the apartment of (my sister) Hafsa. She said: Do yoa know that your father is not going to nominate his successor? I said: He won't do that (i. e. he would nominate). She said: He is going to do that. The narrator said: I took an oath that I will talk to him about the matter. I kept quiet until the next morning, still I did not talk to him, and I felt as if I were carryint, a mountain on my right hand. At last I came to him and entered his apartment. (Seeing me) he began to ask me about the condition of the people, and I informed him (about them). Then I said to him: I heard something from the people and took an oath that I will communicate it to you. They presume that you are not going to nominate a successor. If a grazer of camels and sheep that you had appointed comes back to you leaving the cattle, you will (certainly) think that the cattle are lost. To look after the people is more serious and grave. (The dying Caliph) was moved at my words. He bent his head in a thoughtful mood for some time and raised it to me and said: God will doubtlessly protect His religion. If I do not nominate a successor (I have a precedent before me), for the Messenger of Allah (ﷺ) did not nominate his successor. And if I nominate one (I have a precedent), for Abu Bakr did nominate. The narrator (Ibn Umar) said: By God. when he mentioned the Messenger of Allah (ﷺ) and Abu Bakr, I (at once) understood that he would not place anyone at a par with the Messenger of Allah (ﷺ) and would not nominate anyone
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ 'Abd អាល់-Rahman ខ។ សាមូរ៉ាដែលបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) បាននិយាយមកកាន់ខ្ញុំថាៈ 'អាប់ឌ អាល់-រ៉ាម៉ាន សូមកុំសុំតំណែងជាសិទ្ធិអំណាចអី ព្រោះប្រសិនបើអ្នកបានទទួលតំណែងនេះ ដោយសារការសុំវា នោះអ្នកនឹងត្រូវទុកឱ្យនៅម្នាក់ឯង (ដោយគ្មានជំនួយពីព្រះក្នុងការទម្លាក់ការទទួលខុសត្រូវដែលទទួលខុសត្រូវនៅទីនោះ) ហើយវាត្រូវបានផ្តល់ឱ្យអ្នកនូវការស្នើសុំជំនួយពីអ្នក ដោយមិនមានការអនុញ្ញាតពីអ្នកឡើយ។ ភារកិច្ច)
It has been reported on the authority of 'Abd al-Rahman b. Samura who said:The Messenger of Allah (ﷺ) said to me: 'Abd al-Rahman, do not ask for a position of authority, for if you are granted this position as a result of your asking for it, you will be left alone (without God's help to discharge the responsibilities attendant thereon), and it you are granted it without making any request for it, you will be helped (by God in the discharge of your duties)
ប្រពៃណីដូចគ្នានេះត្រូវបានរៀបរាប់តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងគ្នានៃការបញ្ជូន
The same tradition has been narrated through a different chain of transmitters
វាត្រូវបានរៀបរាប់ដោយ Abu Musa ដែលបាននិយាយថា: បងប្អូនជីដូនមួយរបស់ខ្ញុំពីរនាក់ និងខ្ញុំបានចូលទៅក្នុងផ្ទះល្វែងរបស់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh))។ ម្នាក់ក្នុងចំណោមពួកគេបាននិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តែងតាំងពួកយើងជាអ្នកគ្រប់គ្រងលើទឹកដីមួយចំនួន ដែលព្រះដ៏មានមហិទ្ធិឫទ្ធិ និងរុងរឿងបានប្រគល់ឱ្យអ្នកថែរក្សា។ ម្នាក់ទៀតក៏និយាយស្រដៀងគ្នាដែរ។ លោកថា៖ យើងមិនតែងតាំងអ្នកដែលសុំតំណែងនេះ ឬអ្នកណាដែលលោភចង់បានដូចគ្នានោះទេ។
It has been narrated by Abu Musa who said:Two of my cousins and I entered the apartment of the Prophet (ﷺ). One of them said: Messenger of Allah, appoint us rulers of some lands that the Almighty and Glorious God has entrusted to thy care. The other also said something similar. He said: We do not appoint to this position one who asks for it nor anyone who is covetous for the same
វាត្រូវបានគេរាយការណ៍អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Musa ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបានទៅជួបនប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ហើយជាមួយខ្ញុំមានបុរសពីរនាក់មកពីកុលសម្ព័ន្ធ Ash'ari ។ មួយក្នុងចំណោមពួកគេគឺនៅខាងស្តាំដៃរបស់ខ្ញុំ និងមួយទៀតនៅខាងឆ្វេងរបស់ខ្ញុំ។ ពួកគេទាំងពីរនាក់បានស្នើសុំតំណែង (នៃសិទ្ធិអំណាច) ខណៈពេលដែលនប៊ី (ﷺ) (((ប)) កំពុងដុសធ្មេញរបស់គាត់ដោយដំបង។ គាត់បាននិយាយថា (ចំពោះខ្ញុំ)៖ Abu Musa (ឬ 'Abdullah b. Qais) តើអ្នកនិយាយអ្វី (អំពីសំណើដែលពួកគេបានធ្វើ)? ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ ដោយព្រះដែលបានចាត់អ្នកឱ្យទៅបេសកកម្មរបស់អ្នកដោយការពិត ពួកគេមិនបានបង្ហាញប្រាប់ខ្ញុំពីអ្វីដែលពួកគេមាននៅក្នុងគំនិតរបស់ពួកគេ ហើយខ្ញុំមិនដឹងថាពួកគេនឹងសុំតំណែងនោះទេ។ អ្នកនិទានរឿងនិយាយថា (ខណៈពេលកំពុងនឹកចាំអំពីហាឌីតនេះ)៖ ខ្ញុំស្រមៃថាដូចជាខ្ញុំកំពុងសម្លឹងមើលការខុសឆ្គងរបស់នប៊ី (ﷺ) ((ពប៊ូ)) នៅចន្លោះបបូរមាត់របស់គាត់។ គាត់ (នប៊ី (ﷺ)ដ៏បរិសុទ្ធ) បាននិយាយថាៈ យើងនឹងមិន ឬមិនត្រូវតែងតាំងទៅការិយាល័យសាធារណៈ (នៅក្នុងរដ្ឋរបស់យើង) អ្នកដែលនឹងមានពួកគេនោះទេ ប៉ុន្តែអ្នកអាចទៅ Abu Musa (ឬ Abdullah b. Qais) (ដើម្បីទទួលភារកិច្ចរបស់អ្នក)។ គាត់បានបញ្ជូនគាត់ទៅប្រទេសយេម៉ែនជាអភិបាល។ បន្ទាប់មកគាត់បានបញ្ជូន មូអកហ្ស b ។ jabal នៅក្នុងការភ្ញាក់របស់គាត់ (ដើម្បីជួយគាត់ក្នុងការចាកចេញពីភារកិច្ច) ។ នៅពេលដែល មូអកហ្ស បានទៅដល់ជំរុំរបស់ Abu Musa អ្នកក្រោយ (បានទទួលគាត់ហើយ) បាននិយាយថា: សូមចុះខ្លួនអ្នកចុះ។ ហើយគាត់បានយកពូកមួយសម្រាប់គាត់ ខណៈពេលដែលមានបុរសម្នាក់ចងដៃនិងជើងជាអ្នកទោស។ មូអកហ្ស បាននិយាយថា: តើនេះជានរណា? Abu Musa បាននិយាយថា: គាត់គឺជាជនជាតិយូដា។ គាត់បានទទួលយកសាសនាអ៊ីស្លាម។ បន្ទាប់មក គាត់បានត្រឡប់ទៅសាសនាមិនពិតរបស់គាត់ ហើយបានក្លាយជាសាសន៍យូដា។ មូអកហ្ស បាននិយាយថា: ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយរហូតដល់គាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់យោងទៅតាមក្រឹត្យរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ (((ប)) (ក្នុងករណីនេះ)។ Abu Musa បាននិយាយថា: ចូរអង្គុយចុះ។ វានឹងត្រូវបានធ្វើ។ គាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំនឹងមិនអង្គុយទេ លុះត្រាតែគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់ ស្របតាមក្រឹត្យរបស់អល់ឡោះ និងសាវ័ករបស់ទ្រង់ ((ព. គាត់បាននិយាយពាក្យទាំងនេះម្តងទៀតបីដង។ បន្ទាប់មក Abu Musa បានបញ្ជាឱ្យគាត់ (សម្លាប់) ហើយគាត់ត្រូវបានគេសម្លាប់។ បន្ទាប់មក អ្នកទាំងពីរបាននិយាយពីការឈរសឡាតនៅពេលយប់។ ម្នាក់ក្នុងចំនោមពួកគេ I. អ៊ី មូអកហ្ស បាននិយាយថា: ខ្ញុំដេក (សម្រាប់មួយយប់) ហើយឈរនៅក្នុងសឡាត (សម្រាប់មួយផ្នែក) ហើយខ្ញុំសង្ឃឹមថាខ្ញុំនឹងទទួលបានរង្វាន់ដូចគ្នាសម្រាប់ការចោតដូចដែលខ្ញុំនឹងទទួលបានសម្រាប់ការឈរ (នៅក្នុងសឡាត)
It has been reported on the authority of Abu Musa who said:I went to the Prophet (ﷺ) and with me were two men from the Ash'ari tribe. One of them was on my right hand and the other on my left. Both of them made a request for a position (of authority) while the Prophet (ﷺ) was brushing his teeth with a tooth-stick. He said (to me): Abu Musa (or 'Abdullah b. Qais), what do you say (about the request they have made)? I said: By God Who sent thee on thy mission with truth, they did not disclose to me what they had in their minds, and I did not know that they would ask for a position. The narrator says (while recalling this hadith): I visualise as if I were looking at the miswak of the Prophet (ﷺ) between his lips. He (the Holy Prophet) said: We shall not or shall never appoint to the public offices (in our State) those who with to have them, but you may go, Abu Musa (or Abdullah b. Qais) (to take up your assignment). He sent him to Yemen as governor. then he sent Mu'adh b. jabal in his wake (to help him in the discharge of duties). When Mu'adh reached the camp of Abu Musa, the latter (received him and) said: Please get yourself down; and he spread for him a mattress, while there was a man bound hand and foot as a prisoner. Mu'adh said: Who is this? Abu Musa said: He was a Jew. He embraced Islam. Then he reverted to his false religion and became a Jew. Mu'adh said: I won't sit until he is killed according to the decree of Allah and His Apostle (ﷺ) (in this case). Abu Musa said: Be seated. It will be done. He said: I won't sit unless he is killed in accordance with the decree of Allah and His Apostle (ﷺ). He repeated these words thrice. Then Abu Musa ordered him (to be killed) and he was kilied. Then the two talked of standing in prayer at night. One of them, i. e. Mu'adh, said: I sleep (for a part of the night) and stand in prayer (for a part) and I hope that I shall get the same reward for steeping as I shall get for standing (in prayer)
វាត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលបាននិយាយថា: ខ្ញុំបាននិយាយទៅកាន់នប៊ី (ﷺ) ((pbuh)) ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើអ្នកនឹងមិនតែងតាំងខ្ញុំជាការិយាល័យសាធារណៈទេឬ? គាត់បានចាប់ស្មារបស់ខ្ញុំដោយដៃរបស់គាត់ ហើយនិយាយថា៖ Abu Dharr អ្នកខ្សោយ ហើយអំណាចគឺជាការទុកចិត្ត។ ហើយនៅថ្ងៃជំនុំជំរះ វាគឺជាបុព្វហេតុនៃការអាម៉ាស់ និងការប្រែចិត្ត លើកលែងតែអ្នកដែលបំពេញកាតព្វកិច្ចរបស់ខ្លួន ហើយ (ត្រឹមត្រូវ) លែងអ្នកទទួលខុសត្រូវនៅទីនោះ។
It has been narrated on the authority of Abu Dharr who said:I said to the Prophet (ﷺ): Messenger of Allah, will you not appoint me to a public office? He stroked my shoulder with his hand and said: Abu Dharr, thou art weak and authority is a trust. and on the Day of judgment it is a cause of humiliation and repentance except for one who fulfils its obligations and (properly) discharges the duties attendant thereon
វាត្រូវបានរាយការណ៍នៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Dharr ដែលរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((ព. កុំគ្រប់គ្រងលើមនុស្សពីរនាក់ និងកុំគ្រប់គ្រងទ្រព្យសម្បត្តិរបស់ក្មេងកំព្រា
It has been reported on the authority of Abu Dharr that the Messenger of of Allah (ﷺ) said:Abu Dharr, I find that thou art weak and I like for thee what I like for myself. Do not rule over (even) two persons and do not manage the property of an orphan