សហ៊ីហ៍ មូស្លីម صحيح مسلم
ការប្រមូលផ្តុំហាឌីសដែលត្រឹមត្រូវបំផុតរបស់ព្យាការីមូហាំម៉ាត់ (ﷺ) មានចំនួន 7,563 ហាឌីស។
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. មូស្លីមគឺជាបងប្អូនរបស់មូស្លីម។ គាត់ក៏មិនបៀតបៀនគាត់ ឬបង្អាប់គាត់ ឬមើលងាយគាត់ដែរ។ ការគោរពបូជាគឺនៅទីនេះ (ហើយខណៈពេលដែលនិយាយដូច្នេះ) គាត់បានចង្អុលទៅទ្រូងរបស់គាត់បីដង។ វាជាអំពើអាក្រក់ដ៏ធ្ងន់ធ្ងរមួយសម្រាប់មូស្លីម ដែលគាត់គួរមើលងាយបងប្អូនរបស់គាត់ជាមូស្លីម។ អ្វីៗទាំងអស់របស់មូស្លីមគឺមិនអាចរំលោភបានសម្រាប់បងប្រុសរបស់គាត់ក្នុងជំនឿ៖ ឈាមរបស់គាត់ ទ្រព្យសម្បត្តិ និងកិត្តិយសរបស់គាត់។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Don't nurse grudge and don't bid him out for raising the price and don't nurse aversion or enmity and don't enter into a transaction when the others have entered into that transaction and be as fellow-brothers and servants of Allah. A Muslim is the brother of a Muslim. He neither oppresses him nor humiliates him nor looks down upon him. The piety is here, (and while saying so) he pointed towards his chest thrice. It is a serious evil for a Muslim that he should look down upon his brother Muslim. All things of a Muslim are inviolable for his brother in faith: his blood, his wealth and his honour
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ ជាមួយនឹងការបន្ថែមមួយចំនួន (ហើយវាគឺជាការនេះ): "ពិតប្រាកដណាស់ អល់ឡោះមិនសម្លឹងមើលទៅរូបកាយរបស់អ្នក ឬមុខរបស់អ្នកទេ ប៉ុន្តែទ្រង់មើលទៅដួងចិត្តរបស់អ្នក" ហើយគាត់បានចង្អុលទៅកាន់បេះដូងដោយម្រាមដៃរបស់គាត់។
This hadith has been transmitted on the authority of Abu Huraira with some addition (and it is this):" Verily Allah does not look to your bodies nor to your faces but He looks to your hearts," and he pointed towards the heart with his fingers
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (( ព.
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily Allah does not look to your faces and your wealth but He looks to your heart and to your deeds
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ ទ្វារឋានសួគ៌មិនត្រូវបានបើកទេ ប៉ុន្តែនៅពីរថ្ងៃគឺថ្ងៃចន្ទ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកបំរើទាំងអស់ (របស់អល់ឡោះ) ត្រូវបានគេផ្តល់ការលើកលែងទោស ដែលមិនពាក់ព័ន្ធអ្វីទាំងអស់ជាមួយអល់ឡោះ លើកលែងតែអ្នកដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ មានការឃោឃៅប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់។ ហើយវានឹងត្រូវបាននិយាយថា: មើលឆ្ពោះទៅរកពួកគេទាំងពីររហូតដល់មានការផ្សះផ្សា; សម្លឹងមើលទៅពួកគេទាំងពីរ រហូតដល់មានការផ្សះផ្សា។ សម្លឹងមើលអ្នកទាំងពីរ រហូតដល់មានការផ្សះផ្សា។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Suhail ដែលបានរៀបរាប់វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនរបស់ MaIik ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃពាក្យនេះ:, (អ្នកទាំងនោះនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោស) ដែល bycott គ្នាទៅវិញទៅមក។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The gates of Paradise are not opened but on two days, Monday and Thursday. and then every servant (of Allah) is granted pardon who does not associate anything with Allah except the person in whose (heart) there is rancour against his brother. And it would be said: Look towards both of them until there is reconciliation; look toward both of them until there is reconciliation; look towards both of them until there is reconciliation. This hadith has been narrated on the authority of Suhail who narrated it on the authority of his father with the chain of transmitters of MaIik, but with this variation of wording:, (Those would not be granted pardon) who bycott each other
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ ទ្វារឋានសួគ៌មិនត្រូវបានបើកទេ ប៉ុន្តែនៅពីរថ្ងៃគឺថ្ងៃចន្ទ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍។ ហើយបន្ទាប់មកអ្នកបំរើទាំងអស់ (របស់អល់ឡោះ) ត្រូវបានគេផ្តល់ការលើកលែងទោស ដែលមិនពាក់ព័ន្ធអ្វីទាំងអស់ជាមួយអល់ឡោះ លើកលែងតែអ្នកដែលនៅក្នុងចិត្តរបស់ពួកគេ មានការឃោឃៅប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់។ ហើយវានឹងត្រូវបាននិយាយថា: មើលឆ្ពោះទៅរកពួកគេទាំងពីររហូតដល់មានការផ្សះផ្សា; សម្លឹងមើលទៅពួកគេទាំងពីរ រហូតដល់មានការផ្សះផ្សា។ សម្លឹងមើលអ្នកទាំងពីរ រហូតដល់មានការផ្សះផ្សា។ ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Suhail ដែលបានរៀបរាប់វានៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ឪពុករបស់គាត់ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់នៃការបញ្ជូនរបស់ MaIik ប៉ុន្តែជាមួយនឹងការប្រែប្រួលនៃពាក្យនេះ:, (អ្នកទាំងនោះនឹងមិនត្រូវបានលើកលែងទោស) ដែល bycott គ្នាទៅវិញទៅមក។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:The gates of Paradise are not opened but on two days, Monday and Thursday. and then every servant (of Allah) is granted pardon who does not associate anything with Allah except the person in whose (heart) there is rancour against his brother. And it would be said: Look towards both of them until there is reconciliation; look toward both of them until there is reconciliation; look towards both of them until there is reconciliation. This hadith has been narrated on the authority of Suhail who narrated it on the authority of his father with the chain of transmitters of MaIik, but with this variation of wording:, (Those would not be granted pardon) who bycott each other
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ថាវាជា marfu 'ហាឌីស (និងពាក្យគឺ): ការប្រព្រឹត្ដត្រូវបានបង្ហាញនៅរៀងរាល់ថ្ងៃព្រហស្បតិ៍និងថ្ងៃចន្ទនិងព្រះអាឡស់ដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងរុងរឿង។ ផ្តល់ការលើកលែងទោសដល់មនុស្សគ្រប់រូបដែលមិនបានភ្ជាប់អ្វីជាមួយអល់ឡោះ លើកលែងតែអ្នកដែលនៅក្នុងចិត្ត (មានចិត្ត) ឃោរឃៅនឹងបងប្រុសរបស់គេ។ អាចនិយាយបានថាៈ ទុកអ្នកទាំងពីរចោល រហូតដល់ពួកគេស្រុះស្រួលគ្នា។
Abu Huraira reported it as a marfu' hadith (and the words are):The deeds are presented on every Thursday and Monday and Allah, the Exalted and Glorious. grants pardon to every person who does not associate anything with Allah except the person in whose (heart) there is rancour against his brother. It would be said: Put both of them off until they are reconciled
Abu Huraim បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ដោយនិយាយថា ទង្វើរបស់មនុស្សនឹងត្រូវបានបង្ហាញជារៀងរាល់សប្តាហ៍ក្នុងរយៈពេលពីរថ្ងៃ។ ថ្ងៃច័ន្ទ និងថ្ងៃព្រហស្បតិ៍ ហើយអ្នកបំរើដែលមានជំនឿទាំងអស់នឹងត្រូវបានលើកលែងទោស លើកលែងតែអ្នកដែលនៅក្នុងចិត្តមានកំហឹងប្រឆាំងនឹងបងប្រុសរបស់គាត់ ហើយគាត់នឹងនិយាយថា: ទុកពួកគេចោល ហើយបិទពួកគេរហូតដល់ពួកគេប្រែទៅជាការផ្សះផ្សា។
Abu Huraim reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying The deeds of people would be presented every week on two days, viz. Monday and Thursday, and every believing servant would be granted pardon except the one in whose (heart) there is rancour against his brother and it would he said:Leave them and put them off until they are turned to reconciliation
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈពិតប្រាកដណាស់។ អល់ឡោះនឹងមានបន្ទូលនៅថ្ងៃនៃការរស់ឡើងវិញថាៈ តើអ្នកណាដែលមានសេចក្តីស្រឡាញ់គ្នាទៅវិញទៅមកដើម្បីជាប្រយោជន៍ដល់សិរីល្អរបស់ខ្ញុំ? ថ្ងៃនេះខ្ញុំនឹងជ្រកគេនៅក្នុងស្រមោលរបស់ខ្ញុំ ពេលដែលគ្មានស្រមោលផ្សេងទៀតក្រៅពីស្រមោលរបស់ខ្ញុំ
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily. Allah would say on the Day of Resurrection: Where are those who have mutual love for My Glory's sake? Today I shall shelter them in My shadow when there is no other shadow but the shadow of Mine
អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍អំពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់បាននិយាយថា: ខ្ញុំមានបំណងទៅរកបងប្រុសរបស់ខ្ញុំនៅក្នុងទីក្រុងនេះ។ គាត់បាននិយាយថា៖ តើអ្នកបានធ្វើការអនុគ្រោះដល់គាត់ទេ (ការសងប្រាក់ដែលអ្នកចង់បាន) ? គាត់បាននិយាយថា: ទេលើកលែងតែរឿងនេះដែលខ្ញុំស្រឡាញ់ Mm សម្រាប់ជាប្រយោជន៍ដល់អល់ឡោះដ៏ខ្ពង់ខ្ពស់និងរុងរឿង។ បន្ទាប់មកគាត់បាននិយាយថាៈ ខ្ញុំជាអ្នកនាំសារទៅកាន់អ្នកពីអល់ឡោះ៖ (ដើម្បីប្រាប់អ្នក) ថាអល់ឡោះស្រឡាញ់អ្នកដូចដែលអ្នកស្រឡាញ់គាត់ (សម្រាប់គាត់) ។
Abu Huraira reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:A person visited his brother in another town and Allah deputed an Angel to wait for him on his way and when he came to him he said: Where do you intend to go? He said: I intend to go to my brother in this town. He said: Have you done any favour to him (the repayment of which you intend to get)? He said: No, excepting this that I love Mm for the sake of Allah, the Exalted and Glorious. Thereupon he said: I am a meesenger to you from, Allah: (to inform you) that Allah loves you as you love him (for His sake)
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Hammid ខ។ Salama ជាមួយនឹងដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Hammid b. Salama with the same of transmitters
Abu Rabi 'បានរាយការណ៍ដោយផ្ទាល់ពីសាវ័ករបស់អល់ឡោះ (សូមសន្តិភាពលើគាត់) ដោយនិយាយថា: អ្នកដែលទៅសួរសុខទុក្ខអ្នកមានជំងឺគឺដូចជាអ្នកដែលនៅក្នុងសួនផ្លែឈើនៃឋានសួគ៌ដរាបណាគាត់មិនត្រឡប់មកវិញ។
Abu Rabi' reported directly from Allah's Apostle (may peace upon him) as saying:The one who visits the sick is in fact like one who is in the fruit garden of Paradise so long as he does not return
Thauban ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានរាយការណ៍ថា រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បាននិយាយថាៈ អ្នកដែលមកសួរសុខទុក្ខអ្នកមានជំងឺ នៅតែបន្តនៅក្នុងសួនផ្លែឈើនៃឋានសួគ៌រហូតដល់គាត់ត្រលប់មកវិញ។
Thauban, the freed slave of Allah's Messenger (ﷺ), reported that Allah's Messenger (ﷺ) said:He who visits the sick continues to remain in the fruit garden of Paradise until he returns
Thauban បានរាយការណ៍ទៅសាវ័ករបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថា: ពិតប្រាកដណាស់ នៅពេលដែលមូស្លីមទៅសួរសុខទុក្ខបងប្អូនរបស់គាត់នៅក្នុងសាសនាឥស្លាម គាត់ត្រូវបានគេសន្មត់ថានៅក្នុងសួនផ្លែឈើនៃឋានសួគ៌រហូតដល់គាត់ត្រលប់មកវិញ។
Thauban reported Allah's Apostle (ﷺ) as saying:Verily, when a Muslim visits his brother in Islam he is supposed to remain in the fruit garden of Paradise until he returns
Thauban ដែលជាទាសករដែលត្រូវបានដោះលែងពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) បានរាយការណ៍ពីរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((pbuh)) ថាៈ អ្នកណាដែលមកសួរសុខទុក្ខអ្នកជម្ងឺ គួរតែស្នាក់នៅក្នុងសួនផ្លែឈើនៃឋានសួគ៌។ វាត្រូវបានគេនិយាយថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) តើ Khurfat-ul-jannah គឺជាអ្វី? គាត់បាននិយាយថា៖ វាជាកន្លែងសម្បូរដោយផ្លែឈើ
Thauban, the freed slave of Allah's Messenger (ﷺ), reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:He who visits the sick is supposed to remain in the fruit garden of Paradise. It was said: Allah's Messenger, what is this Khurfat-ul-jannah? He said: It is a place abounding in fruits
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ Asim អាល់-Ahwal ជាមួយនឹងខ្សែសង្វាក់ដូចគ្នានៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of Asim al-Ahwal with the same chain of transmitters
លោក អាប៊ូ ហ៊ូរ៉ាយរ៉ោះ បានរាយការណ៍ទៅរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. គាត់នឹងនិយាយថា៖ ឱព្រះអម្ចាស់អើយ! តើខ្ញុំអាចទៅជួបទ្រង់ដោយរបៀបណា ឯទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក? ពេលនោះ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ តើអ្នកមិនដឹងទេថា អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបែបនេះឈឺ ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានទៅសួរសុខទុក្ខគាត់ទេ ហើយតើអ្នកមិនដឹងពីរឿងនេះទេថា ប្រសិនបើអ្នកបានទៅលេងគាត់ អ្នកនឹងរកឃើញខ្ញុំដោយគាត់? ឱកូនរបស់អ័ដាមអើយ ខ្ញុំបានសុំអាហារពីអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានចិញ្ចឹមខ្ញុំទេ។ គាត់នឹងនិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ តើខ្ញុំអាចចិញ្ចឹមលោកបានយ៉ាងដូចម្ដេចបាន? គាត់និយាយថា៖ មិនដឹងទេថាអ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបែបនេះបានសុំអាហារពីអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានចិញ្ចឹមគាត់ទេ ហើយអ្នកមិនដឹងថាប្រសិនបើអ្នកចិញ្ចឹមគាត់អ្នកនឹងឃើញគាត់នៅក្បែរខ្ញុំទេ? (ព្រះអម្ចាស់មានព្រះបន្ទូលទៀតថា៖ ) ឱកូនរបស់អ័ដាមអើយ ខ្ញុំបានសុំភេសជ្ជៈពីអ្នក ប៉ុន្តែអ្នកមិនបានផ្តល់ឲ្យខ្ញុំទេ។ គាត់នឹងនិយាយថា៖ «លោកម្ចាស់អើយ តើខ្ញុំអាចផ្គត់ផ្គង់ទ្រង់ដោយរបៀបណា ឯទ្រង់ជាព្រះអម្ចាស់នៃពិភពលោក? ពេលនោះ ទ្រង់មានបន្ទូលថាៈ អ្នកបំរើរបស់ខ្ញុំបែបនេះបានសុំអ្នកផឹក តែអ្នកមិនផ្តល់អោយគាត់ទេ ហើយបើអ្នកអោយគាត់ផឹក អ្នកនឹងឃើញគាត់នៅក្បែរខ្ញុំ។
Abu Huraira reported Allah's Messenger (ﷺ) as saying:Verily, Allah, the Exalted and Glorious, would say on the Day of Resurrection: O son of Adam, I was sick but you did not visit Me. He would say: O my Lord; how could I visit Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Didn't you know that such and such servant of Mine was sick but you did not visit him and were you not aware of this that if you had visited him, you would have found Me by him? O son of Adam, I asked food from you but you did not feed Me. He would say: My Lord, how could I feed Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? He said: Didn't you know that such and such servant of Mine asked food from you but you did not feed him, and were you not aware that if you had fed him you would have found him by My side? (The Lord would again say: ) O son of Adam, I asked drink from you but you did not provide Me. He would say: My Lord, how could I provide Thee whereas Thou art the Lord of the worlds? Thereupon He would say: Such and such of servant of Mine asked you for a drink but you did not provide him, and had you provided him drink you would have found him near Me
A'អ៊ីស្ហា បានរាយការណ៍ថា ខ្ញុំមិនបានឃើញនរណាម្នាក់ផ្សេងទៀតទទួលរងនូវជំងឺធ្ងន់ធ្ងរជាងរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh))។ នៅក្នុង narration បញ្ជូនដោយ 'Uthman មានបំរែបំរួលបន្តិចនៃពាក្យ
A'isha reported, I did not see anyone else being afflicted with more severe illness than Allah's Messenger (ﷺ). In the narration transmitted by 'Uthman there is a slight variation of wording
ហាឌីស នេះត្រូវបានរៀបរាប់អំពីសិទ្ធិអំណាចរបស់ A'mash តាមរយៈខ្សែសង្វាក់ផ្សេងទៀតនៃការបញ្ជូន
This hadith has been narrated on the authority of A'mash through other chains of transmitters
Abdullah បានរាយការណ៍ថា: ខ្ញុំបានទៅសួរសុខទុក្ខរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) ((pbuh)) នៅពេលដែលគាត់កំពុងដំណើរការសីតុណ្ហភាពខ្ពស់។ ខ្ញុំបានពាល់រាងកាយរបស់គាត់ដោយដៃរបស់ខ្ញុំ ហើយបាននិយាយទៅកាន់គាត់ថាៈ រ៉សូលរបស់អល់ឡោះ (ﷺ) អ្នកកំពុងមានសីតុណ្ហភាពខ្ពស់ ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ បាទ វាគឺដូច្នោះមែន។ ប្រៀបធៀបខ្ញុំមានគ្រុនក្តៅខ្លាំងជាងអ្នកណាម្នាក់ទៅទៀត។ ខ្ញុំបាននិយាយថា ៖ តើវាដោយសារតែមានរង្វាន់ទ្វេដងសម្រាប់អ្នកឬ? ពេលនោះរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ប)) បាននិយាយថាៈ បាទ វាគឺដូច្នោះមែន។ ហើយរ៉សូលរបស់អល់ឡោះ ((ព. នៅក្នុង ហាឌីស ដែលបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Zubair មាន (មិននិយាយអំពីពាក្យទាំងនេះ): "ខ្ញុំបានប៉ះរាងកាយរបស់គាត់ដោយដៃរបស់ខ្ញុំ។
Abdullah reported:I visited Allah's Messenger (ﷺ) as he was running a high temperature. I touched his body with my hand and said to him: Allah's Messenger, you are running a high temperature, whereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Yes, it is so. I comparatively have a more severe fever than any one of you. I said: Is it because there is a double reward in store for you? Thereupon Allah's Messenger (ﷺ) said: Yes, it is so. And Allah's Messenger (ﷺ) again said: When a Muslim falls ill, his compensation is that his minor sins are obliterated just as leaves fall (in autumn). In the hadith transmitted on the authority of Zubair there is (no mention of these words):" I touched his body with my hands
ហាឌីស នេះត្រូវបានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចនៃ jarir និង ហាឌីស បានបញ្ជូននៅលើសិទ្ធិអំណាចរបស់ Abu Mu'awiya មានការបន្ថែមនៃពាក្យទាំងនេះ: គាត់បាននិយាយថា: បាទដោយទ្រង់នៅក្នុងដៃដែលជាជីវិតរបស់ខ្ញុំមិនមានមូស្លីមនៅលើផែនដីនេះ "នៅសល់នៃ ហាឌីស គឺដូចគ្នា
This hadith has been transmitted on the authority of jarir and the hadith transmitted on the authority of Abu Mu'awiya there is an addition of these words:He said: Yes, by Him in Whose Hand is my life, there is no Muslim upon the earth." The rest of the hadith is the same